精品解析：山东省实验中学2026-2027学年第一学期高二第一次学情检测语文试题

山东省实验中学2026-2027学年第一学期高二第一次学情检测语文试题 2026.10 （《选择性必修上》学情诊断） 说明：本试卷满分150分。试题答案请用2B铅笔和0.5 mm签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。考试时间150分钟。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：您书的主题叫“文脉的演进”，“文脉”和“演进”两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？ 陈引驰：我对整体的文学有一个非常宏观、鸟瞰式的看法，就是“三个轴心时代”。德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念，我借用了这一说法，轴心时代代表一个典范的时代，其中产生的经典，承载着美学信息、文化思想信息或是情感范式，对后世影响极大。第一个轴心时代是先秦时代。从思想讲，后世文人大多深受先秦诸子的影响；从典范文学作品来讲，便是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。从诗歌讲，唐代诗歌是中国诗歌的高峰；从文章讲，韩愈、柳宗元发起的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的创作路数。第三个是近现代，也就是新文学兴起的阶段。白话文书写现代的生活经验，它所追寻的典范作家、经典文本，不再只有李白、杜甫这类本土大家，还包括托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是置于世界性的文化格局之中的。 记者：您书中论及众多文学家，还直言自己很喜欢陶渊明、白居易和苏东坡。从他们身上，我们是否能看到文脉演进之中某种稳定的文化“基因”？ 陈引驰：这只是我个人的看法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，并没有充分认清自我，没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明能够反省自身的生活，做出清醒的人生选择，四十多岁退出官场，回归田园，认清自我之后便依照本心去生活实践。白居易同样拥有清醒的自我认知，认清自己只是一个普通人，尽力安顿好自己的生活。苏东坡一生屡遭挫折，甚至被贬至海南，但始终保有乐观，冲破时代施加的重重困境。他们看懂了生命的挫折与局限，却没有陷入悲观，始终保有包容之心，顺境逆境皆可以调和自我，对普通人而言很有启示。 记者：您研究古代文学史，却反复提出，传统不是死的，是依靠一代代人的认同与传承生生不息的。那么传统要靠什么完成传承呢？ 陈引驰：传统的生命力就在于延续与活化。过去存在过的事物，并不代表在今天依然具备活力。那些经过历史检验，对我们的思想、生活依旧具备价值、产生影响的部分，才是活的传统。传统需要后人去认识、主动认同接纳，并且通过实践接续传承。儒家讲“人能弘道，非道弘人”说的就是“道”要依靠人来弘扬。比如杜甫说“诗是吾家事”，自觉承担延续诗歌传统的责任；韩愈标举道统，文起八代之衰，将文章与道义结合，致力于传承文化。这种主动担当，正是中国传统十分重要的精神。 记者：古代文学史留存下浩如烟海的经典。不少人读《论语》，会为“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”心生感慨。在您看来，就算只读通经典里一两句话，获得感染与启迪，这也算是读懂经典的一种方式吗？ 陈引驰：有的人认为阅读一部经典，就必须完整地理解全部内容，我觉得要分具体情况看待。有些经典完全可以碎片化阅读。像《论语》《老子》中有大量格言警句，有人觉得这算不上文学，只是零散破碎的片段。但文学本就容纳生活经验、情感与思想。宋儒常说“万川一月”：天上只有一轮明月，万千江河湖海，水面上却映出无数粼粼月光。我们读到的内容看似零散残缺，却依旧熠熠生辉，呈现出经典精神的一部分，同样具备价值。真正的经典，是拥有持续感发力和生命力的作品。 记者：如今互联网时代，视频音频等媒介对传统阅读冲击巨大，面对这样的环境，对于阅读经典您有什么建议？ 陈引驰：我们应当提倡有效阅读。一部分知识借助视频、音频来接收，效率会很高；但那些需要细细品味、深度思索的典籍，就必须沉下心潜心研读。读经典最好选择纸质书籍，可以反复翻阅，古人讲求“三复其言”，经典就需要多读几遍。 （摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改） 材料二： 从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。 有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离，可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”，而是“重要伏笔”。 冷门绝学也是济世之学。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。保护冷门绝学就是在保护文化多样性。比如，拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感。 冷门绝学承载基因“密码”。每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。冷门绝学既是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的“信使”，能为我们埋下文化的种子。通过甲骨文，我们得以跨越三千多年，读懂商代的社会风貌；通过敦煌壁画，我们得以一窥古代敦煌，感受千年丝路的开放包容。 如何让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况？甘于“比慢”，做长期主义者。绝学传承者应耐得住寂寞、坐得住冷板凳，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件。敏于关怀，让“无用”成“大用”。高校和各类研究机构得量体裁衣，摒弃快见成效、多出成果的导向，鼓励“十年磨一剑”的治学精神，加强人才保护培养，加大物质保障支持。善于“上新”，推动冷门绝学“活”在当下。一位95后博主线上教甲骨文爆火出圈启示我们：将深奥专业知识轻量化，把有意义的内容做得有意思，契合大众传播需求，冷门绝学才能“活起来”“火起来”，更好地“传下来”。 （摘编自之江轩《不让冷门绝学成“绝响”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 陈引驰借用“轴心时代”概念，将中国文学史划分为先秦、唐宋之际、近现代三个阶段，认为每个阶段都产生了对后代影响深远的经典。 B. 陈引驰认为，李白、杜甫没有充分认清自我、没有“完成”自己，因此其文学创作未能达到应有的精神高度与境界。 C. 传统不是全部过往遗存，只有那些经过历史筛选，对当代人的思想、生活仍具备价值的部分，才算是“活的传统”。 D. 冷门绝学陷入“冷”的处境，主要不是学术生命力衰竭，而是和现实生活距离较远，但它具备潜在的济世应用价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A. 近现代新文学把外国经典作为唯一典范，在世界性文化格局下重塑了中国文学的发展路径。 B. “人能弘道，非道弘人”，意在说明文化传承离不开人的主动担当，杜甫、韩愈就是这种精神的代表。 C. 唐宋古文运动作为冷门绝学的实践案例，证明复兴传统文化必须依托国家社科基金专项支持。 D. 冷门绝学研究者只要甘于“比慢”，就能让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况，实现绝处逢生。 3. 材料一中陈引驰用“万川一月”来阐释阅读经典，请结合文本简析这一比喻的内涵。 4. 综合两则材料，说说当代青年传承中华文脉可以采取哪些做法。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 客厅另一头的门开了，进来一位先生。 “哦，特洛伍德小姐，”威克菲尔先生说——我不久就发现，这一位就是威克菲尔先生，还发现他是一位律师——“是什么风把你吹到这儿来的？我希望不是不吉利的风吧？” “不是，”姨婆回答说，“我不是为打什么官司来的。” “这就好了，小姐，”威克菲尔先生说，“你最好为别的事情来，不管是什么事情。” 他现在的头发已经全部白了，不过他的眉毛仍旧是黑的。他的脸看上去相当舒服，我认为也很好看。他的脸色红润，我在佩格蒂①的指点下早就知道，这跟喝原产葡萄牙的波尔图葡萄酒有关。他的嗓音也是如此，还有他的发胖也出于同一原因。他的衣着很整洁，穿一件蓝色上衣、条纹背心和棉布长裤，他那上好的皱边衬衫和细纱领饰，看上去格外柔软和白净，当时使得我把这想象成天鹅胸部的羽毛。 “这是我的外甥。”姨婆说。 “我从没听说你还有个外甥，特洛伍德小姐。”威克菲尔先生说。 “严格地说，是我的外孙。”姨婆解释说。 “说实话，我也从没听说你还有个外孙。”威克菲尔先生说。 “他是我收养的，”姨婆挥一挥手说，意思是你知道也罢，不知道也罢，对她来说反正都一样，“我把他带到这儿来，为的是要给他找一所学校，好让他受到真正良好的教育。现在请你告诉我，这样的学校在哪里，是什么学校，以及有关这所学校的一切情况。” “在我好好给你出主意前，”威克菲尔先生说，“我还是那个老问题，这你知道。你这样做的动机是什么？” “这人真见鬼了！”姨婆喊了起来，“动机不就在表面嘛，还老是要往深处挖！嘿，还不是要让这孩子过上好日子，成个有用的人呗！” “我认为，这一定有个复杂的动机。”威克菲尔先生摇了摇头，表示怀疑地微笑着说。 “胡扯什么复杂不复杂，”姨婆回答说，“你总说自己不管做什么，只有一个淳朴的动机。我希望你不会认为，世界上只有你一个动机淳朴的老实人吧！” “对，特洛伍德小姐，我生平可只有一个动机，”他笑着回答说，“别人有成打成打、几十几百个动机，可我只有一个，这就是我与众不同的地方。不过这是题外的话了。你刚才说要找一所最好的学校？不管动机是什么，反正要找一所最好的学校，是不是？” 姨婆把头点了点，表示正是这样。 “在我们这儿最好的学校里，”威克菲尔先生考虑了一下后说，“你的外孙眼下还不能寄宿。” “不过，我想他可以在校外找个寄宿的地方。”姨婆提议说。 威克菲尔先生认为可以这样做。他们讨论了一下后，他建议先带我姨婆去那所学校看一看，然后由她自己做出决定。同时，为了同样的目的，再带她到两三家他认为可以安排我寄宿的人家看一看。我姨婆欣然同意这一建议。我们三人正要一块儿出发，他却停下来说：“我们的这位小朋友也许有什么动机，不赞成我们这样的安排。所以我认为，我们最好还是先让他留在这儿。” 姨婆为这一点好像想跟他争论；可是为了能使事情顺利进行，我就说，只要他们认为合适，我很愿意留在这儿不去。于是我便回到威克菲尔先生的事务所，又在原先坐过的那张椅子上坐了下来，等待他们回来。 日光渐渐西斜，在橡木地板上投下长长的窗影。壁炉台上的座钟滴答作响，每一记声响都敲在等待的心上。灰尘在光柱里静静浮沉，像无数个悬而未决的疑问。 经过相当长的一段时间，姨婆跟威克菲尔先生终于回来了。他们的这次行动，并没有像我希望的那样成功，因为学校的优点虽然无可否认，可是为我介绍的几处寄宿公寓，没有一处令我姨婆满意。 “非常不幸，”姨婆说，“我真不知道该怎么办，特洛②。” “确实很不幸，”威克菲尔先生说，“不过我告诉你一个办法，你可以考虑，特洛伍德小姐。” “什么办法？”姨婆问。 “让你的外孙暂时住在我这儿再说。我看这孩子挺文静的，决不会打扰我。我这儿是个清静读书的好地方。你最好还是让他在这儿住下吧！” 姨婆对这个提议显然很喜欢，不过她觉得不好意思答应。我也是这样。 “行啦，特洛伍德小姐，”威克菲尔先生说，“这是个解决困难的办法。你知道，这只是个权宜之计。如果不合适，或者我们双方都感到不方便，他要向后转是很容易的。先在这儿住下，这样就有时间给他找个更好的地方了。眼下，你最好还是决定先让他留在这儿吧。” “你的好意我很感激，”姨婆说，“我想，他也是这样；不过——” “得啦，我知道你的意思！”威克菲尔先生叫了起来，“你不用为领这份情过意不去的，特洛伍德小姐。要是你喜欢，那就为他付膳宿费吧。我们用不着费神谈什么价格了，你随意付就得啦。” “这样的话，”姨婆说，“那我就很高兴让他先住下了，不过你的这番真情厚意，并不因此就减少了。” …… 姨婆告诉我，威克菲尔先生会给我安排好一切，我所需要的，什么都不会短缺，她还对我做了最慈爱的嘱咐和最真挚的忠告。 “特洛，”最后姨婆说，“你要为你自己争光，也给狄克先生③争光！” 我大为感动，只有一次又一次地向她表示感谢，并请她代为向狄克先生致以敬爱之意。 “无论在什么时候，”姨婆说，“决不可卑鄙自私，决不可弄虚作假，决不可残酷无情。你要是能免除这三种恶习，特洛，那我就能对你永远抱有希望了。” 我尽我所能对她保证说，我决不会辜负她的恩情，也决不会忘记她的告诫。 “马车就在门口，”姨婆说，“我走了！你就待在这儿不要出来了。” 她说完这几句话，匆匆地搂抱了我一下，便走出房外，并随手带上了房门。一开始，我不禁为这样突然的分别吃了一惊，几乎害怕起来，是不是自己得罪了姨婆，不过待我往街上一看，发现她上车时神色沮丧，头也不朝上看一看便驾车离去了，这时我才对她的心情有了更好的了解，不再无端地误以为她生气了。 （有删改） 【注】①佩格蒂：大卫曾经的保姆，为人善良忠厚，对大卫影响深远。②特洛：姨婆为大卫取的昵称，由姓氏“特洛伍德”简化而来。③狄克先生：因性格独特被认为精神略有异常，获姨婆收留。他善良纯真，与大卫结下深厚友谊。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（     ） A. 威克菲尔先生不让大卫跟着他和姨婆去看学校和可寄宿的人家，是因为他可能做出不利于大卫的决定。 B. 大卫等待时的环境描写，视听结合、笔调欢快，烘托大卫对即将到来的新生活的期待之情。 C. 威克菲尔先生提议大卫暂宿事务所，根本原因是孩子性格安静，不会打扰到自己的工作。 D. 文中人物语言各具特色，表现人物性格，威克菲尔先生的表达多委婉含蓄，姨婆的表达则直白干脆。 6. 下列对选文中“姨婆”形象的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 她收留大卫后为其寻访最好的学校和寄宿地，是一个目光长远、认真负责的监护人。 B. 她对威克菲尔追问“动机”表现出不耐烦，是因为她此行有不想让人了解的“动机”。 C. 她虽接受威克菲尔的帮助，但坚持支付费用，显示了她独立自主、不愿亏欠的原则。 D. 她与大卫离别时匆匆拥抱后便转身离去，是不想让人看出她对分别的不舍与伤感。 7. 有人评论说《大卫·科波菲尔》是一部关于平凡人人生成长的史诗。请结合选文部分分析大卫的成长体现在哪些方面。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而以攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者疑也疑也者诚疑，以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者也。” 材料二： 鲁人烧积泽①，天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。 材料三： 齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎②门。门者刖跪请曰：“足下无意赐之余沥乎？”夷射叱曰：“去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！”刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下③，类溺者之状。明日，王出而呵之，曰：“谁溺于是？”刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。 材料四： 僖侯浴，汤中有砾。僖侯曰：“尚浴免，则有当代者乎？”左右对曰：“有。”僖侯曰：“召而来。”谯④之曰：“何为置砾汤中？”对曰：“尚浴免，则臣得代之，是以置砾汤中。” 材料五： 文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将⑤也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 （节选自《韩非子》） 【注释】①积泽：长期形成的沼泽。②郎：通廊。③霤下：屋檐下承接雨水的地方。④谯：责备。⑤干将：宝剑名。 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡谋A者B疑C也D疑E也F者G诚H疑 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 材料三中，“王因诛夷射而杀之”的“而”，与《人皆有不忍人之心》中“知皆扩而充之”的“而”用法相同；“虽然”的“虽”，与《兼爱》里“虽父之不慈子”的“虽”意义不同。 B. 材料四中，“尚浴免”的“尚”，是“主管”的意思；“则臣得代之”的“之”，与《五石之弧》里“越有难，吴王使之将”的“之”用法相同。 C. 材料三中，“余沥”指“剩余的酒”，《五石之瓠》中“何不虑以为大樽”的“虑”是“过滤”的意思。 D. 材料五中，“援砺砥刀”的“援”是“手持”的意思；《论语十二章》中“天下归仁焉”的“归”是“称赞”的意思。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 材料一中，惠子的观点是：判断一件事情时，大家都一致聪明或者大家都一致愚蠢，是很不正常的。 B. 材料二中，对于动员救火，孔子选择“刑罚”的原因有二：一是事情紧急，来不及赏；二是赏不过来。 C. 材料三中，没有脚的守门人把水泼在廊下冒充尿来陷害夷射，因为夷射之前曾经羞辱过他。 D. 材料四中，有人在僖侯的洗澡水里放石子，这样做的原因是他不愿意继任尚浴服务僖侯。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）劫主者，固亡其半者也。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 12. 归谬法是一种论证方法，指从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误，常用于驳论。材料五中宰人的话使用了“归谬法”，请概述其是如何使用这一论证方法的。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首唐诗，完成小题。 南陵道中 杜牧 南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？ 【注】南陵：今安徽南陵县。红袖：借指女子。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A. 首句点明舟行南陵的环境，写水面开阔浩渺，为全诗下文秋意客心作铺垫。 B. 次句写风势渐紧而云层轻淡，秋意将临，暗含诗人对时序推移的深沉之感。 C. 第三句直抒客心孤迥，点明诗人孤独心绪，并自然地引出末句江楼中人物。 D. 末句以谁家发问，写红袖女子凭楼，从而揭示本诗主旨即思念家乡的妻子。 14. 本诗通押“尤”韵，韵脚为“悠”“秋”“楼”。请结合全诗，从声韵、意象两个角度，分析这三个韵脚在表情达意上的作用。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“____________________，____________________”。 （2）《大学之道》中，治国的前提条件是“__________”，齐家的前提条件是“__________”。 （3）《老子》中，以杯子、房屋开凿空处为例，揭示“无”的价值，指出器物、房屋发挥作用依靠“无”的句子是“____________________，____________________”。 （4）《秦风·无衣》开篇，用反问凸显战友之间患难与共、同穿战袍的句子是“__________，__________”。 （5）古人常以鸿雁、鱼龙寄托书信往来的期盼，《春江花月夜》中反用典故，写天地辽阔、音信难通，加倍凸显相思无望的两句是“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（23分） （一）文言基础知识（本题共4小题，12分） 16. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（     ） A. ①敏于事而慎于言（勤勉） ②天下归仁焉（归顺） ③当其无，有室之用（当作）    ④非所以内交于孺子之父母也（同“纳”，结交） B. ①埏埴以为器（揉和黏土） ②凿户牖以为室（门窗） ③宋人有善为不龟手之药者（乌龟） ④吾为其无用而掊之（击破） C. ①壹是皆以修身为本（一定） ②自贼者也（做贼） ③故有道者不处（相处）      ④恶得不禁恶而劝爱（鼓励） D. ①文胜质则史（虚饰，浮夸） ②辞让之心，礼之端也（发端） ③复众人之所过（弥补） ④视父兄与君若其身（看待） 17. 下列句中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A. ①克己复礼为仁  ②为者败之，执者失之 ③圣人以治天下为事者也 ④剖之以为瓢 B. ①人之有是四端也  ②若火之始然 ③夫子之谓也   ④臣子之不孝君父 C. ①静而后能安  ②知皆扩而充之矣 ③我树之成而实五石  ④定而后能静 D. ①以不忍人之心行不忍人之政  ②或以封  ③圣人以治天下为事者也  ④故有之以为利 18. 下列选项中，对各句特殊句式归类最恰当的一项是（     ） ①克己复礼为仁 ②恻隐之心，仁之端也 ③古之欲明明德于天下者 ④治天下可运之掌上 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥非所以要誉于乡党朋友也 ⑦自胜者强 ⑧九层之台，起于累土 ⑨为之于未有 ⑩则所用之异也 ⑪以盛水浆 ⑫子自爱，不爱父 A. ①②⑩/③⑥⑧⑨/④⑪/⑤⑦/⑫ B. ①②⑤/③⑥⑧⑨/④⑪/⑦⑫/⑩ C. ①②⑩/③⑥⑧⑨/④⑪/⑤/⑦⑫ D. ①②⑩/③⑥⑧/④⑪/⑤⑫/⑦⑨ 19. 下列各句加点词语，按词类活用归类正确的一项是（     ） ①朝闻道，夕死可矣 ②见贤思齐焉 ③无以，则王乎 ④欲修其身者，先正其心 ⑤其坚不能自举也 ⑥故亏父而自利 ⑦就有道而正焉 ⑧不贵难得之货 ⑨兄之不慈弟 ⑩先诚其意 ⑪夫子固拙于用大矣 ⑫我树之成而实五石 ⑬譬如平地 ⑭在止于至善 ⑮与越人水战 A. ①⑮/②⑤⑪⑭/③⑫/④⑥⑧⑩/⑦⑨⑬ B. ①⑮/②⑤⑪⑭/③⑫/④⑥⑩/⑦⑨⑬/⑧ C. ①⑮/②③⑪⑭/⑤⑫/④⑥⑩/⑦⑧⑨⑬ D. ①⑩/②③⑪⑭/⑤⑫/④⑥/⑦⑨⑬⑮/⑧ （二）语言文字运用（本题共4小题，11分） 阅读材料，完成小题。 在我有限的认知和经验里，四面孔子雕像还是第一回见到。四面，可以理解为传统的“四至”，即君子修为需要达到的“修身、齐家、治国、平天下”四个目标。当然，四至是递进式的，不同的人实现的目标各不一样，孔子从来不认为每个弟子的修为都应该达到这四至。孔子主张__________，也主张__________，在不同的专业和不同的岗位上都可以成为有作为的君子。如同这尊雕像一样，虽然指向不同却基于一体，把它们聚合成一体的是学习，向古人学，向社会学，向自然学。学，然后知不足；教，然后知困。从这层意义上讲，四面孔子立于校园是再恰当不过了。__________，这尊孔子四面雕像在我心中活起来了。我深知孔子作为国人的骄傲，不仅只有“四面”；我们悠久的文化传统中，还有诸子百家，文史英华，巧匠百工，唐风宋韵……在文化日益自觉、日益自信的新时代，中国社会对优秀传统文化的理解日益加深，传统文化之美越来越融入人们的日常生活。“四面孔子”这样__________的作品，正在成为优秀传统文化新的打开方式。通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。 20. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（     ） A. 有教无类 因人而异 无可辩驳 独具匠心 B. 不耻下问 因人而异 毋庸置疑 别具匠心 C. 有教无类 因材施教 毋庸置疑 独具匠心 D. 不耻下问 因材施教 无可辩驳 别具匠心 21. 文中画横线的句子有两处语病，请找出并加以改正。 22. 下列各句中的引号，和文中“四至”这一引号作用相同的一项是（     ） A. 古人写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 B. 这样的“聪明人”还是少一些好。 C. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”是小学教材的内容。 D. 恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。 23. 作者为什么认为“四面孔子立于校园是再恰当不过了”？请结合文本简要概括。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 万物共生，山河为序。有人认为，发展就要突破自然的束缚，以改造自然换取物质进步；也有人认为，人类只是自然的访客，应当敬畏山水，守住生态底线。如今，从黄土复绿、河流安澜，到低碳生活、绿色转型，人与自然的相处方式，正在被重新定义。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省实验中学2026-2027学年第一学期高二第一次学情检测语文试题 2026.10 （《选择性必修上》学情诊断） 说明：本试卷满分150分。试题答案请用2B铅笔和0.5 mm签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。考试时间150分钟。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：您书的主题叫“文脉的演进”，“文脉”和“演进”两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？ 陈引驰：我对整体的文学有一个非常宏观、鸟瞰式的看法，就是“三个轴心时代”。德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念，我借用了这一说法，轴心时代代表一个典范的时代，其中产生的经典，承载着美学信息、文化思想信息或是情感范式，对后世影响极大。第一个轴心时代是先秦时代。从思想讲，后世文人大多深受先秦诸子的影响；从典范文学作品来讲，便是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。从诗歌讲，唐代诗歌是中国诗歌的高峰；从文章讲，韩愈、柳宗元发起的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的创作路数。第三个是近现代，也就是新文学兴起的阶段。白话文书写现代的生活经验，它所追寻的典范作家、经典文本，不再只有李白、杜甫这类本土大家，还包括托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是置于世界性的文化格局之中的。 记者：您书中论及众多文学家，还直言自己很喜欢陶渊明、白居易和苏东坡。从他们身上，我们是否能看到文脉演进之中某种稳定的文化“基因”？ 陈引驰：这只是我个人的看法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，并没有充分认清自我，没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明能够反省自身的生活，做出清醒的人生选择，四十多岁退出官场，回归田园，认清自我之后便依照本心去生活实践。白居易同样拥有清醒的自我认知，认清自己只是一个普通人，尽力安顿好自己的生活。苏东坡一生屡遭挫折，甚至被贬至海南，但始终保有乐观，冲破时代施加的重重困境。他们看懂了生命的挫折与局限，却没有陷入悲观，始终保有包容之心，顺境逆境皆可以调和自我，对普通人而言很有启示。 记者：您研究古代文学史，却反复提出，传统不是死的，是依靠一代代人的认同与传承生生不息的。那么传统要靠什么完成传承呢？ 陈引驰：传统的生命力就在于延续与活化。过去存在过的事物，并不代表在今天依然具备活力。那些经过历史检验，对我们的思想、生活依旧具备价值、产生影响的部分，才是活的传统。传统需要后人去认识、主动认同接纳，并且通过实践接续传承。儒家讲“人能弘道，非道弘人”说的就是“道”要依靠人来弘扬。比如杜甫说“诗是吾家事”，自觉承担延续诗歌传统的责任；韩愈标举道统，文起八代之衰，将文章与道义结合，致力于传承文化。这种主动担当，正是中国传统十分重要的精神。 记者：古代文学史留存下浩如烟海的经典。不少人读《论语》，会为“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”心生感慨。在您看来，就算只读通经典里一两句话，获得感染与启迪，这也算是读懂经典的一种方式吗？ 陈引驰：有的人认为阅读一部经典，就必须完整地理解全部内容，我觉得要分具体情况看待。有些经典完全可以碎片化阅读。像《论语》《老子》中有大量格言警句，有人觉得这算不上文学，只是零散破碎的片段。但文学本就容纳生活经验、情感与思想。宋儒常说“万川一月”：天上只有一轮明月，万千江河湖海，水面上却映出无数粼粼月光。我们读到的内容看似零散残缺，却依旧熠熠生辉，呈现出经典精神的一部分，同样具备价值。真正的经典，是拥有持续感发力和生命力的作品。 记者：如今互联网时代，视频音频等媒介对传统阅读冲击巨大，面对这样的环境，对于阅读经典您有什么建议？ 陈引驰：我们应当提倡有效阅读。一部分知识借助视频、音频来接收，效率会很高；但那些需要细细品味、深度思索的典籍，就必须沉下心潜心研读。读经典最好选择纸质书籍，可以反复翻阅，古人讲求“三复其言”，经典就需要多读几遍。 （摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改） 材料二： 从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。 有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离，可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”，而是“重要伏笔”。 冷门绝学也是济世之学。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。保护冷门绝学就是在保护文化多样性。比如，拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感。 冷门绝学承载基因“密码”。每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。冷门绝学既是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的“信使”，能为我们埋下文化的种子。通过甲骨文，我们得以跨越三千多年，读懂商代的社会风貌；通过敦煌壁画，我们得以一窥古代敦煌，感受千年丝路的开放包容。 如何让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况？甘于“比慢”，做长期主义者。绝学传承者应耐得住寂寞、坐得住冷板凳，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件。敏于关怀，让“无用”成“大用”。高校和各类研究机构得量体裁衣，摒弃快见成效、多出成果的导向，鼓励“十年磨一剑”的治学精神，加强人才保护培养，加大物质保障支持。善于“上新”，推动冷门绝学“活”在当下。一位95后博主线上教甲骨文爆火出圈启示我们：将深奥专业知识轻量化，把有意义的内容做得有意思，契合大众传播需求，冷门绝学才能“活起来”“火起来”，更好地“传下来”。 （摘编自之江轩《不让冷门绝学成“绝响”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 陈引驰借用“轴心时代”概念，将中国文学史划分为先秦、唐宋之际、近现代三个阶段，认为每个阶段都产生了对后代影响深远的经典。 B. 陈引驰认为，李白、杜甫没有充分认清自我、没有“完成”自己，因此其文学创作未能达到应有的精神高度与境界。 C. 传统不是全部过往遗存，只有那些经过历史筛选，对当代人的思想、生活仍具备价值的部分，才算是“活的传统”。 D. 冷门绝学陷入“冷”的处境，主要不是学术生命力衰竭，而是和现实生活距离较远，但它具备潜在的济世应用价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A. 近现代新文学把外国经典作为唯一典范，在世界性文化格局下重塑了中国文学的发展路径。 B. “人能弘道，非道弘人”，意在说明文化传承离不开人的主动担当，杜甫、韩愈就是这种精神的代表。 C. 唐宋古文运动作为冷门绝学的实践案例，证明复兴传统文化必须依托国家社科基金专项支持。 D. 冷门绝学研究者只要甘于“比慢”，就能让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况，实现绝处逢生。 3. 材料一中陈引驰用“万川一月”来阐释阅读经典，请结合文本简析这一比喻的内涵。 4. 综合两则材料，说说当代青年传承中华文脉可以采取哪些做法。 【答案】1. B 2. B 3. ①以天上唯一的明月比喻经典整体蕴含的核心精神、价值内核； ②以万千江河映照的无数月光比喻经典中零散的片段、格言警句，哪怕是碎片化的内容，也能折射出经典的部分精神，同样具备感染启迪人的独特价值； ③这个比喻是为了说明阅读经典不必强求必须完整通读全部内容，哪怕只读通一两句获得触动，也是读懂经典的有效方式。 4. ①阅读经典，学会有效阅读。可以合理碎片化品读，同时对厚重典籍沉下心深度研读，反复体味。 ②主动认同、接续传承文化，主动担当弘扬文化之道，学习先贤自觉传承文脉的精神。 ③对待冷门绝学，能沉下心，甘于“比慢”，保持长期主义，守护珍贵的文化遗产。 ④创新传播方式，将深奥文化知识轻量化，用大众喜爱的新媒介传播传统文化，让古老文化融入当下生活。 【解析】 【导语】两则材料围绕中华文脉传承展开，材料一以专访形式，借陈引驰的“三个轴心时代”等观点，阐释文脉演进逻辑、活传统的核心，肯定经典碎片化阅读的价值，给出深度研读的建议。材料二聚焦冷门绝学的文化价值与活化路径，二者互为补充，既覆盖大众日常经典阅读场景，也观照小众文化遗产的传承，兼具理论深度与现实指导性。 【1题详解】 B.“因此其文学创作未能达到应有的精神高度与境界”错误。材料一说“李白、杜甫这两位伟大的诗人，并没有充分认清自我，没有‘完成’自己”，仅指出陈引驰认为李杜没有充分认清自我、完成自己，并未得出“其文学创作未能达到应有的精神高度与境界”的结论，属于无中生有、强加因果，不符合原文表述。 故选B。 【2题详解】 A.“近现代新文学把外国经典作为唯一典范”错误。由材料一中“第三个是近现代……不再只有李白、杜甫这类本土大家，还包括……”可知，外国经典不是“唯一”。 C.“唐宋古文运动作为冷门绝学的实践案例……必须依托国家社科基金专项支持”错误。材料一说“第二个是唐宋之际。从诗歌讲，唐代诗歌是中国诗歌的高峰；从文章讲，韩愈、柳宗元发起的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的创作路数”，可见唐宋古文运动属于文脉演进的第二个轴心时代的文学变革，和材料二2018年才设立的冷门绝学研究专项无关，且“必须依托国家社科基金”原文无依据。 D.“只要甘于‘比慢’，就能让冷门绝学……”错误。材料二指出让冷门绝学走出困境需要“甘于‘比慢’”“敏于关怀”“善于‘上新’”等多方面条件，并非仅靠研究者甘于“比慢”就足够，“只要……就”绝对化。 故选B。 【3题详解】 分析比喻内涵题，要拆解喻体本体，由表及里。先分别找准本体、喻体，再分析二者相似点，最后回扣观点，不能只解释意象，要联系文本论证目的。 ①定位原文，锁定“万川一月”所在语段，筛选比喻相关阐释语句。 ②拆分喻体与本体：明月对应经典的核心精神，江河月光对应经典零散片段。 ③挖掘相似性：一轮明月可映于万川，经典内核也体现在零散文句，片段同样有启迪价值。 ④回扣作者观点，点明比喻意在说明读经典不必通读全书，碎片化品读亦可有所收获。 【4题详解】 信息筛选概括题，立足两则材料，按材料分区提取做法，抓关键动词，剔除事例，提炼举措要点；要点要贴合青年身份，分条整理，语言简洁，不照搬原文长句。 ①分区定位：材料一提取阅读经典、主动传承文化相关信息；材料二提取冷门绝学守护、文化传播的内容。 ②筛选提炼要点：从材料一剔除《论语》《老子》碎片化阅读、杜甫韩愈事例等冗余内容，提炼出有效阅读、主动担当传承文脉的要点；从材料二剔除青蒿素、95后博主等案例，提取出沉心深耕冷门绝学、轻量化创新传播的要点。 ③整合要点：将零散要点按阅读实践、文化担当、绝学守护、创新传播四个维度分类，调整表述贴合青年行动场景，最终形成清晰分条的答案。 （二）现代文阅读II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 客厅另一头的门开了，进来一位先生。 “哦，特洛伍德小姐，”威克菲尔先生说——我不久就发现，这一位就是威克菲尔先生，还发现他是一位律师——“是什么风把你吹到这儿来的？我希望不是不吉利的风吧？” “不是，”姨婆回答说，“我不是为打什么官司来的。” “这就好了，小姐，”威克菲尔先生说，“你最好为别的事情来，不管是什么事情。” 他现在的头发已经全部白了，不过他的眉毛仍旧是黑的。他的脸看上去相当舒服，我认为也很好看。他的脸色红润，我在佩格蒂①的指点下早就知道，这跟喝原产葡萄牙的波尔图葡萄酒有关。他的嗓音也是如此，还有他的发胖也出于同一原因。他的衣着很整洁，穿一件蓝色上衣、条纹背心和棉布长裤，他那上好的皱边衬衫和细纱领饰，看上去格外柔软和白净，当时使得我把这想象成天鹅胸部的羽毛。 “这是我的外甥。”姨婆说。 “我从没听说你还有个外甥，特洛伍德小姐。”威克菲尔先生说。 “严格地说，是我的外孙。”姨婆解释说。 “说实话，我也从没听说你还有个外孙。”威克菲尔先生说。 “他是我收养的，”姨婆挥一挥手说，意思是你知道也罢，不知道也罢，对她来说反正都一样，“我把他带到这儿来，为的是要给他找一所学校，好让他受到真正良好的教育。现在请你告诉我，这样的学校在哪里，是什么学校，以及有关这所学校的一切情况。” “在我好好给你出主意前，”威克菲尔先生说，“我还是那个老问题，这你知道。你这样做的动机是什么？” “这人真见鬼了！”姨婆喊了起来，“动机不就在表面嘛，还老是要往深处挖！嘿，还不是要让这孩子过上好日子，成个有用的人呗！” “我认为，这一定有个复杂的动机。”威克菲尔先生摇了摇头，表示怀疑地微笑着说。 “胡扯什么复杂不复杂，”姨婆回答说，“你总说自己不管做什么，只有一个淳朴的动机。我希望你不会认为，世界上只有你一个动机淳朴的老实人吧！” “对，特洛伍德小姐，我生平可只有一个动机，”他笑着回答说，“别人有成打成打、几十几百个动机，可我只有一个，这就是我与众不同的地方。不过这是题外的话了。你刚才说要找一所最好的学校？不管动机是什么，反正要找一所最好的学校，是不是？” 姨婆把头点了点，表示正是这样。 “在我们这儿最好的学校里，”威克菲尔先生考虑了一下后说，“你的外孙眼下还不能寄宿。” “不过，我想他可以在校外找个寄宿的地方。”姨婆提议说。 威克菲尔先生认为可以这样做。他们讨论了一下后，他建议先带我姨婆去那所学校看一看，然后由她自己做出决定。同时，为了同样的目的，再带她到两三家他认为可以安排我寄宿的人家看一看。我姨婆欣然同意这一建议。我们三人正要一块儿出发，他却停下来说：“我们的这位小朋友也许有什么动机，不赞成我们这样的安排。所以我认为，我们最好还是先让他留在这儿。” 姨婆为这一点好像想跟他争论；可是为了能使事情顺利进行，我就说，只要他们认为合适，我很愿意留在这儿不去。于是我便回到威克菲尔先生的事务所，又在原先坐过的那张椅子上坐了下来，等待他们回来。 日光渐渐西斜，在橡木地板上投下长长的窗影。壁炉台上的座钟滴答作响，每一记声响都敲在等待的心上。灰尘在光柱里静静浮沉，像无数个悬而未决的疑问。 经过相当长的一段时间，姨婆跟威克菲尔先生终于回来了。他们的这次行动，并没有像我希望的那样成功，因为学校的优点虽然无可否认，可是为我介绍的几处寄宿公寓，没有一处令我姨婆满意。 “非常不幸，”姨婆说，“我真不知道该怎么办，特洛②。” “确实很不幸，”威克菲尔先生说，“不过我告诉你一个办法，你可以考虑，特洛伍德小姐。” “什么办法？”姨婆问。 “让你的外孙暂时住在我这儿再说。我看这孩子挺文静的，决不会打扰我。我这儿是个清静读书的好地方。你最好还是让他在这儿住下吧！” 姨婆对这个提议显然很喜欢，不过她觉得不好意思答应。我也是这样。 “行啦，特洛伍德小姐，”威克菲尔先生说，“这是个解决困难的办法。你知道，这只是个权宜之计。如果不合适，或者我们双方都感到不方便，他要向后转是很容易的。先在这儿住下，这样就有时间给他找个更好的地方了。眼下，你最好还是决定先让他留在这儿吧。” “你的好意我很感激，”姨婆说，“我想，他也是这样；不过——” “得啦，我知道你的意思！”威克菲尔先生叫了起来，“你不用为领这份情过意不去的，特洛伍德小姐。要是你喜欢，那就为他付膳宿费吧。我们用不着费神谈什么价格了，你随意付就得啦。” “这样的话，”姨婆说，“那我就很高兴让他先住下了，不过你的这番真情厚意，并不因此就减少了。” …… 姨婆告诉我，威克菲尔先生会给我安排好一切，我所需要的，什么都不会短缺，她还对我做了最慈爱的嘱咐和最真挚的忠告。 “特洛，”最后姨婆说，“你要为你自己争光，也给狄克先生③争光！” 我大为感动，只有一次又一次地向她表示感谢，并请她代为向狄克先生致以敬爱之意。 “无论在什么时候，”姨婆说，“决不可卑鄙自私，决不可弄虚作假，决不可残酷无情。你要是能免除这三种恶习，特洛，那我就能对你永远抱有希望了。” 我尽我所能对她保证说，我决不会辜负她的恩情，也决不会忘记她的告诫。 “马车就在门口，”姨婆说，“我走了！你就待在这儿不要出来了。” 她说完这几句话，匆匆地搂抱了我一下，便走出房外，并随手带上了房门。一开始，我不禁为这样突然的分别吃了一惊，几乎害怕起来，是不是自己得罪了姨婆，不过待我往街上一看，发现她上车时神色沮丧，头也不朝上看一看便驾车离去了，这时我才对她的心情有了更好的了解，不再无端地误以为她生气了。 （有删改） 【注】①佩格蒂：大卫曾经的保姆，为人善良忠厚，对大卫影响深远。②特洛：姨婆为大卫取的昵称，由姓氏“特洛伍德”简化而来。③狄克先生：因性格独特被认为精神略有异常，获姨婆收留。他善良纯真，与大卫结下深厚友谊。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（     ） A. 威克菲尔先生不让大卫跟着他和姨婆去看学校和可寄宿的人家，是因为他可能做出不利于大卫的决定。 B. 大卫等待时的环境描写，视听结合、笔调欢快，烘托大卫对即将到来的新生活的期待之情。 C. 威克菲尔先生提议大卫暂宿事务所，根本原因是孩子性格安静，不会打扰到自己的工作。 D. 文中人物语言各具特色，表现人物性格，威克菲尔先生的表达多委婉含蓄，姨婆的表达则直白干脆。 6. 下列对选文中“姨婆”形象的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 她收留大卫后为其寻访最好的学校和寄宿地，是一个目光长远、认真负责的监护人。 B. 她对威克菲尔追问“动机”表现出不耐烦，是因为她此行有不想让人了解的“动机”。 C. 她虽接受威克菲尔的帮助，但坚持支付费用，显示了她独立自主、不愿亏欠的原则。 D. 她与大卫离别时匆匆拥抱后便转身离去，是不想让人看出她对分别的不舍与伤感。 7. 有人评论说《大卫·科波菲尔》是一部关于平凡人人生成长的史诗。请结合选文部分分析大卫的成长体现在哪些方面。 【答案】5. D 6. B 7. ①懂得体谅他人，遇事顾全大局。威克菲尔和姨婆打算外出考察学校与寄宿处，威克菲尔担心大卫不赞同安排，提议留他等候。大卫主动表示愿意留下，为事情顺利推进考虑，体现懂事成熟。 ②心怀感恩，铭记叮嘱。姨婆临别对他殷切告诫，大卫深受感动，郑重承诺不辜负姨婆的恩情，牢记姨婆做人的准则：不自私、不虚伪、不冷酷，树立良好的做人追求。 ③能够体察他人情绪，不再敏感多疑。姨婆仓促告别，大卫起初疑心是不是自己惹姨婆生气；看到姨婆乘车沮丧的神情后，便能理解姨婆内心不舍，不再无端猜测，共情能力提升。 ④面对人生变故，心态沉静。寄人篱下、即将开启陌生求学之路，独自等待时虽内心忐忑，但没有慌乱哭闹，能够安静等候，坦然接受命运的安排。 【解析】 【导语】这篇狄更斯《大卫·科波菲尔》的节选片段，以细腻日常的对话与细节描摹，铺展少年大卫人生转折的温情片段，人物鲜活立体，字里行间满溢俗世暖意，将成长节点里的忐忑、被托举的妥帖感揉进平实叙事，尽显狄更斯式现实主义的人文温度。 【5题详解】 A.“是因为他可能做出不利于大卫的决定”错误。原文威克菲尔是考虑大卫或许不认可他们的安排，出于尊重孩子的意愿才留他在事务所，并非他（威克菲尔）会做出不利于大卫的决定。 B.“笔调欢快，烘托大卫对即将到来的新生活的期待之情”错误，大卫等待时的环境描写“长长的窗影”“座钟滴答作响”“灰尘在光柱里静静浮沉”，笔调沉静而非“欢快”，烘托的是等待的焦灼与不安，而非“对新生活的期待”，情感基调解读错误。 C.“根本原因是孩子性格安静”错误，威克菲尔先生提议大卫暂宿，核心是出于善意帮助，解决姨婆找不到合适寄宿地的困境，“孩子性格安静”是次要原因，“根本原因”表述不当。 故选D。 【6题详解】 B.“是因为她此行有不想让人了解的‘动机’”错。姨婆对威克菲尔追问动机不耐烦，是因为她觉得自己让孩子向好的动机直白坦荡，反感对方非要过度深挖，并非她有不可告人的隐秘动机。 故选B。 【7题详解】 本题要求结合选文分析大卫的成长，核心是抓住“成长”一词，从人物言行、心理变化、思想品格角度筛选文本信息，分点作答。 先梳理文中相关情节： 威克菲尔提议留大卫等候，大卫主动同意，为方便事情推进，体现他顾全大局、体谅他人。 其次，姨婆临别叮嘱做人准则，大卫深受感动，郑重承诺不辜负恩情，可见他心怀感恩，建立起自己的道德追求。 再者，离别时大卫一开始误以为姨婆生气，看到姨婆沮丧的神情后，理解她内心不舍，不再无端猜疑，体现共情能力的成长。 最后，面对即将到来的陌生求学、寄人篱下的境遇，他安静等候，没有慌乱，能平静面对人生变故。 答题时先总述，再结合对应情节提炼品质，最后回扣“平凡人的成长”，做到观点+文本依据，条理清晰。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而以攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者疑也疑也者诚疑，以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者也。” 材料二： 鲁人烧积泽①，天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。 材料三： 齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉甚而出，倚于郎②门。门者刖跪请曰：“足下无意赐之余沥乎？”夷射叱曰：“去！刑余之人，何事乃敢乞饮长者！”刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎门霤下③，类溺者之状。明日，王出而呵之，曰：“谁溺于是？”刖跪对曰：“臣不见也。虽然，昨日中大夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之。 材料四： 僖侯浴，汤中有砾。僖侯曰：“尚浴免，则有当代者乎？”左右对曰：“有。”僖侯曰：“召而来。”谯④之曰：“何为置砾汤中？”对曰：“尚浴免，则臣得代之，是以置砾汤中。” 材料五： 文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将⑤也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 （节选自《韩非子》） 【注释】①积泽：长期形成的沼泽。②郎：通廊。③霤下：屋檐下承接雨水的地方。④谯：责备。⑤干将：宝剑名。 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡谋A者B疑C也D疑E也F者G诚H疑 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 材料三中，“王因诛夷射而杀之”的“而”，与《人皆有不忍人之心》中“知皆扩而充之”的“而”用法相同；“虽然”的“虽”，与《兼爱》里“虽父之不慈子”的“虽”意义不同。 B. 材料四中，“尚浴免”的“尚”，是“主管”的意思；“则臣得代之”的“之”，与《五石之弧》里“越有难，吴王使之将”的“之”用法相同。 C. 材料三中，“余沥”指“剩余的酒”，《五石之瓠》中“何不虑以为大樽”的“虑”是“过滤”的意思。 D. 材料五中，“援砺砥刀”的“援”是“手持”的意思；《论语十二章》中“天下归仁焉”的“归”是“称赞”的意思。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 材料一中，惠子的观点是：判断一件事情时，大家都一致聪明或者大家都一致愚蠢，是很不正常的。 B. 材料二中，对于动员救火，孔子选择“刑罚”的原因有二：一是事情紧急，来不及赏；二是赏不过来。 C. 材料三中，没有脚的守门人把水泼在廊下冒充尿来陷害夷射，因为夷射之前曾经羞辱过他。 D. 材料四中，有人在僖侯的洗澡水里放石子，这样做的原因是他不愿意继任尚浴服务僖侯。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）劫主者，固亡其半者也。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 12. 归谬法是一种论证方法，指从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误，常用于驳论。材料五中宰人的话使用了“归谬法”，请概述其是如何使用这一论证方法的。 【答案】8. BDG 9. C 10. D 11. （1）挟持君主的人，正是使那一半反对意见丧失掉的人。 （2）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文采和质朴完美地结合在一起，这样之后才能成为君子。 12. 厨师先以认罪的方式，承认烤肉上有头发。然后一一列举：锋利的刀切断肉竟然切不断缠在烤肉上的头发；用木签子穿肉时竟然看不见缠在肉上的头发；炉火熊熊，肉烤熟了，缠在肉上的头发竟然没烧着。以三个不可能存在的情况来显示烤肉上有头发的荒谬，以此为自己脱罪。 【解析】 【导语】这组《韩非子》选段短而精，五则小故事各含治世察人的硬核逻辑，兼具趣味性与思辨性，既贴合文言考点设置，又暗合法家刑名、洞察人性的核心主张，短小叙事里藏着对偏听、赏罚、构陷等现实问题的深刻针砭。 【8题详解】 句意：凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定。 “凡谋者疑也”是“……者，……也”典型判断句式，故BD处断开； “疑也者诚疑”也是判断句，其中“疑也者”是主语，为强调可单独断开；“诚疑”中“诚”是状语，修饰谓语“疑”，中间不断开，故G处断开。 故选BDG。 【9题详解】 A.正确。“而”，都是连词，表顺承。句意：齐王因此处罚夷射并且把他杀了。/都知道把它们扩充起来。 “虽”，虽然/即使。句意：虽然这样。/即使父亲不慈爱子女。 B.正确。“之”，都是代词，他。句意：负责洗澡的官员要是免职了。/那么我就可以取代他。/这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 C.错误。虑：用绳结缀。句意：你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？/为什么不把它用绳结缀当作大樽。 D.正确。句意：拿来磨刀石磨刀。/天下的人就会称赞你是个仁人了。 故选C。 【10题详解】 D.“原因是他不愿意继任尚浴服务僖侯”错误。由原文“对曰：‘尚浴免，则臣得代之’”可知，他想当尚浴，才陷害前任。 故选D。 【11题详解】 （1）“劫”，挟持；“固”，正是；“亡”，使……丧失。 （2）“野”，粗野，鄙俗；“史”，虚饰，浮夸；“文质彬彬”，文质兼备，配合适当的样子。 【12题详解】 首先明确归谬法核心：先承认对方指控，再推导引出情理矛盾，证明指控不成立。 步骤一：承接指控，假意认罪。宰人面对晋文公的指责，不直接辩解，主动领下三条“死罪”，稳住局面。 步骤二：层层推导，制造矛盾。 定位原文“援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断”“援木贯脔而不见发”“奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧”，表明锋利刀刃能切断肉，却切不断头发；用木签穿肉块，看不到头发；炭火炽热烤熟肉，头发却没有被烧。 这三件事在现实中不可能同时发生，明显不合常理，推导出“烤肉上的头发是我操作时留下”存在明显漏洞。 步骤三：得出结论，直指陷害，从而为自己洗脱了罪名。 【参考译文】 材料一： 张仪想用秦国、韩国和魏国交好的形势征讨齐国、楚国，而惠施想用这个机会与齐国、楚国休兵不战。张仪、惠施二人为这件事争论不休。君主身边的大臣和侍从都替张仪帮腔，认为攻打齐国、楚国对魏国有利，而没有人为惠施帮腔。魏王果然听从张仪的话，而认为惠施的话不可行。攻打齐国、楚国的事决定以后，惠施进宫去拜见魏王。魏王说：“先生您不要讲了。攻打齐国、楚国这件事确实有利，全国人都以为有利。”惠施便提出自己的观点说：“这件事不可不明察。攻打齐国、楚国如果确实有利，全国人都认为有利，为什么聪明人这样多？攻打齐国、楚国的事如果确定没有利，而全国的人都认为有利，愚蠢人为什么又这么的多？凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定：认为可以的人有一半，认为不可以的人有一半。现在全国的人都认为可以，这说明大王失掉了另一半。挟持君主的人正是使那一半反对意见丧失掉的人。” 材料二： 鲁国人焚烧日久积聚而成的沼泽。天刮（吹）起北风，火向南蔓延（延伸），恐怕会烧到国都曲阜。鲁哀公很害怕，亲自带领众人去督促救火。但他的身边没有一个人了，都去追逐野兽而不去救火，鲁哀公便召来孔子询问。孔子说：“追赶野兽的人快乐而又没有处罚，救火的辛苦而又没有奖赏，这就是火没有人来救的原因。”鲁哀公说：“说得好。”孔子说：“事情很紧急，来不及谈奖赏；再说救火的人都要给奖赏，那么把鲁国拿来也不够奖赏救火的人。我请求只用刑罚。”鲁哀公说：“好的。”因此孔子便下令说：“不救火的人，和在战场上投降败逃的人同罪；追赶野兽的，与擅自闯入禁地的人同罪。”命令还没有传遍而火已经被扑灭了。 材料三： 齐国有个叫夷射的中大夫，陪齐王喝酒，醉酗酗地从宫中出来，身子斜靠在廊门上。受过砍脚刑罚的守门人请求说：“你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？”夷射叱骂守门人说：“滚开！你这个没被砍死的东西，竟敢向老爷讨酒喝！”砍了脚的守门人很快退下。等到夷射离开，砍了脚的守门人便在廊门的屋檐滴水处泼了一些水，好像撒下尿的样子。第二天，齐王走出来看见了呵斥守门人说：“谁在这里撒了尿？”砍了脚的守门人回答说：“我没有看见人在这里撒尿。虽然这样，昨天中大夫夷射曾站在这里。”齐王因此处罚夷射而把他杀了。 材料四： 僖侯洗澡，热水中有小石子。僖侯说：“负责洗澡的官员要是免职了，那么有取代他的人吗？”僖侯身边的侍从说：“有。”僖侯说：“把这个可能取代负责洗澡官员的人给我叫来。”当面责骂这个人说：“你为什么要在热水中放小石子？”这个人回答说：“负责洗澡的官员如果免职，那么我就可以取代他，所以我就在热水中放了小石子。” 材料五： 文公的时候，膳食官献上的烤肉上面缠有头发。文公叫来厨师责骂他说：“你想要我噎死吗？为什么把头发缠绕在烤肉上？”厨师叩头两拜然后请罪说：“我有三条死罪：拿来磨刀石磨刀，刀磨得像干将那样锋利，切肉肉能被切断但头发却切不断，这是我的第一条死罪；拿来木棍儿穿肉片而没有发现头发，这是我的第二条罪状；我捧着烧得很旺的炉子，炭火通红，肉烤熟了但头发却没有烧着，这是我的第三条罪状。您堂下的侍从中该没有暗中嫉恨我的人吧？”文公说：“对。”便召他堂下的侍从来责问，果然如此，就把这个侍从杀了。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首唐诗，完成小题。 南陵道中 杜牧 南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？ 【注】南陵：今安徽南陵县。红袖：借指女子。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A. 首句点明舟行南陵的环境，写水面开阔浩渺，为全诗下文秋意客心作铺垫。 B. 次句写风势渐紧而云层轻淡，秋意将临，暗含诗人对时序推移的深沉之感。 C. 第三句直抒客心孤迥，点明诗人孤独心绪，并自然地引出末句江楼中人物。 D. 末句以谁家发问，写红袖女子凭楼，从而揭示本诗主旨即思念家乡的妻子。 14. 本诗通押“尤”韵，韵脚为“悠”“秋”“楼”。请结合全诗，从声韵、意象两个角度，分析这三个韵脚在表情达意上的作用。 【答案】13. D 14. ①声韵上，“悠”“秋”“楼”同属尤韵，读音绵长婉转，一韵到底，回环不绝，契合绵绵不尽的羁旅愁思，营造悠远凄清的氛围。 ②意象上，“悠”写漫漫江水，凸显旅途辽远；“秋”写秋意将至，触发游子孤寂；“楼”写江楼佳人，以旁人闲适反衬诗人漂泊落寞。三个韵脚串联画面，情景交融，含蓄抒发诗人羁旅孤迥的怅惘。 【解析】 【导语】这首杜牧的南陵舟行小诗以悠悠漫水开篇，淡笔点出风紧秋临的羁旅况味，客心孤迥之际忽见红袖凭楼，清寂孤迥的客愁与明艳楼景相触，声韵柔缓，余味悠然，将旅人的怅惘与缥缈遐思揉得恰到好处。 【13题详解】 D.“从而揭示本诗主旨即思念家乡的妻子”错。“谁家红袖凭江楼”只是诗人途中偶然望见江楼上凭栏的女子，并没有点明是自己家乡的妻子。诗人只是在孤独羁旅之时，看见别人楼上凭栏的佳人，以他人的温暖闲适反衬自己漂泊孤寂，是羁旅愁思。 故选D。 【14题详解】 本题限定从声韵、意象两个角度赏析韵脚，答题要紧扣“表情达意”。 第一步审题，明确赏析对象是“悠、秋、楼”，不能脱离全诗。 声韵角度，抓住尤韵读音绵长舒缓的特点，思考音韵和情感的联系：舒缓回环的读音，匹配江水悠长、连绵不断的羁旅愁思，达到声情相融。 意象角度，把三个韵脚字放回原诗句，依次分析。“悠”对应江水，写出江面浩渺，铺垫悠远氛围；“秋”对应秋风将至，借秋景的清冷烘托客愁；“楼”对应江楼凭栏女子，以他人闲适反衬诗人漂泊孤独。 最后梳理结构：先总说韵脚作用，再分声韵、意象两层作答，最后总结。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“____________________，____________________”。 （2）《大学之道》中，治国的前提条件是“__________”，齐家的前提条件是“__________”。 （3）《老子》中，以杯子、房屋开凿空处为例，揭示“无”的价值，指出器物、房屋发挥作用依靠“无”的句子是“____________________，____________________”。 （4）《秦风·无衣》开篇，用反问凸显战友之间患难与共、同穿战袍的句子是“__________，__________”。 （5）古人常以鸿雁、鱼龙寄托书信往来的期盼，《春江花月夜》中反用典故，写天地辽阔、音信难通，加倍凸显相思无望的两句是“____________________，____________________”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 先齐其家 ④. 先修其身 ⑤. 故有之以为利 ⑥. 无之以为用 ⑦. 岂曰无衣 ⑧. 与子同袍 ⑨. 鸿雁长飞光不度 ⑩. 鱼龙潜跃水成文 三、语言文字运用（23分） （一）文言基础知识（本题共4小题，12分） 16. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（     ） A. ①敏于事而慎于言（勤勉） ②天下归仁焉（归顺） ③当其无，有室之用（当作）    ④非所以内交于孺子之父母也（同“纳”，结交） B. ①埏埴以为器（揉和黏土） ②凿户牖以为室（门窗） ③宋人有善为不龟手之药者（乌龟） ④吾为其无用而掊之（击破） C. ①壹是皆以修身为本（一定） ②自贼者也（做贼） ③故有道者不处（相处）      ④恶得不禁恶而劝爱（鼓励） D. ①文胜质则史（虚饰，浮夸） ②辞让之心，礼之端也（发端） ③复众人之所过（弥补） ④视父兄与君若其身（看待） 【答案】A 【解析】 【详解】A.两处错误。 ①正确。句意：做事勤勉，说话谨慎。 ②归：称赞、赞许。句意：天下的人都会称许你是个仁人。 ③当：介词，在。句意：在房屋中空虚之处，才有房屋的功用。 ④正确。句意：这不是因为想要和那孩子的父母结交。 B.一处错误。 ①正确。句意：揉和黏土，把它制成器皿‌。‌‌ ②正确。句意：开凿门窗建造房屋。 ③龟：同“皲”，皮肤冻裂。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 ④正确。句意：我因为它没有什么用处，就把它击破了。 C.三处错误。 ①壹是：一概，一律。句意：一律把修养自身的品德作为根本。‌‌‌‌ ②贼：伤害。句意：是伤害自己的人。 ③处：为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 ④正确。句意：怎么能不禁止憎恶而鼓励相爱呢？ D.全都正确。 ①正确。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 ②正确。句意：谦逊推让之心，是礼的发端。‌ ③正确。句意：弥补众人所犯的过错。 ④正确。句意：看待父亲、兄长和君主像看待自己一样。 故选A。 17. 下列句中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A. ①克己复礼为仁  ②为者败之，执者失之 ③圣人以治天下为事者也 ④剖之以为瓢 B. ①人之有是四端也  ②若火之始然 ③夫子之谓也   ④臣子之不孝君父 C. ①静而后能安  ②知皆扩而充之矣 ③我树之成而实五石  ④定而后能静 D. ①以不忍人之心行不忍人之政  ②或以封  ③圣人以治天下为事者也  ④故有之以为利 【答案】C 【解析】 【详解】A.①判断动词，是。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 ②动词，做、行事。句意：动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。 ③动词，作为（“以……为”是固定结构，意为“把……当作”）。句意：圣人是把治理天下作为自己的事务的人。 ④动词，制作、制成。句意：把它剖开拿来做成瓢。 B.①助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：人拥有这四种发端（仁、义、礼、智的萌芽）。 ②助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚刚开始燃烧一样。 ③助词，提前宾语。句意：（这话）说的就是先生您啊。 ④助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：臣下和子女不孝顺、不忠于君主和父母。 C.四个“而”都是连词，表顺承关系，连接先后发生的动作状态，可译为“就、然后”。句意：①心静之后才能安定；/②知晓（四端）后就去扩充它；/③树种成之后果实容量有五石；/④志向坚定不移之后才能心不妄动。 D.①介词，用。句意：用怜爱他人的心，实施怜爱他人的政策。 ②介词，凭借，用。句意：有的人凭借（它）来获得封赏。 ③介词，把（用于“以………为”固定结构）。句意：圣人是把治理天下作为自己的事务的人。 ④连词，来，用来。句意：所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用。 故选C。 18. 下列选项中，对各句特殊句式归类最恰当的一项是（     ） ①克己复礼为仁 ②恻隐之心，仁之端也 ③古之欲明明德于天下者 ④治天下可运之掌上 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥非所以要誉于乡党朋友也 ⑦自胜者强 ⑧九层之台，起于累土 ⑨为之于未有 ⑩则所用之异也 ⑪以盛水浆 ⑫子自爱，不爱父 A. ①②⑩/③⑥⑧⑨/④⑪/⑤⑦/⑫ B. ①②⑤/③⑥⑧⑨/④⑪/⑦⑫/⑩ C. ①②⑩/③⑥⑧⑨/④⑪/⑤/⑦⑫ D. ①②⑩/③⑥⑧/④⑪/⑤⑫/⑦⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①判断句，“为”表判断。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁‌。 ②判断句，“……也”表判断。句意：哀痛怜悯之心，是仁的发端‌。‌‌‌ ③状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人‌。 ④省略句，完整句子为“治天下可运之（于）掌上”。句意：‌治理天下就像在手掌上运转东西一样容易‌。 ⑤定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药之宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 ⑥状语后置句，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。‌‌‌ ⑦宾语前置句，正常语序为“胜自者强”。句意：战胜自己的人才算坚强。 ⑧状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”。句意：九层高台，是从一筐泥土开始堆积起来的。 ⑨状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：在事情未发生时就做。 ⑩判断句，“……也”表判断。句意：这是使用的方法不同。 ⑪省略句，完整句子为“以（之）盛水浆”。句意：用它来装水。 ⑫宾语前置句，正常语序为“子爱自，不爱父”。句意：孩子爱自己，不爱父亲。 ①②⑩判断句；③⑥⑧⑨状语后置句；④⑪省略句；⑤定语后置句；⑦⑫宾语前置句。 故选C。 19. 下列各句加点词语，按词类活用归类正确的一项是（     ） ①朝闻道，夕死可矣 ②见贤思齐焉 ③无以，则王乎 ④欲修其身者，先正其心 ⑤其坚不能自举也 ⑥故亏父而自利 ⑦就有道而正焉 ⑧不贵难得之货 ⑨兄之不慈弟 ⑩先诚其意 ⑪夫子固拙于用大矣 ⑫我树之成而实五石 ⑬譬如平地 ⑭在止于至善 ⑮与越人水战 A. ①⑮/②⑤⑪⑭/③⑫/④⑥⑧⑩/⑦⑨⑬ B. ①⑮/②⑤⑪⑭/③⑫/④⑥⑩/⑦⑨⑬/⑧ C. ①⑮/②③⑪⑭/⑤⑫/④⑥⑩/⑦⑧⑨⑬ D. ①⑩/②③⑪⑭/⑤⑫/④⑥/⑦⑨⑬⑮/⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】①朝：名词作状语，在早上。句意：在早上听闻了道，晚上死去都可以。 ②贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人就想着向他看齐。 ③王：名词作动词，行王道以统一天下。句意：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。 ④正：使动用法，使……端正。句意：想要修养自身品行，一定要先让自己的内心端正。 ⑤坚：形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚固程度却禁不起自身所盛水的压力。 ⑥亏：使动用法，使……亏损。句意：所以使父亲亏损来使自己获利。 ⑦正：形容词作动词，匡正。句意：到有道的人那里去匡正自己。 ⑧贵：意动用法，以……为贵，看重。句意：不看重难以得到的货物。 ⑨慈：形容词作动词，慈爱。句意：哥哥不慈爱弟弟。 ⑩诚：使动用法，使……真诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ⑪大：形容词作名词，大的东西。句意：真是不善于使用大的东西啊！ ⑫树：名词用作动词，种植。句意：我种植它，结出的果实能容纳五石的东西。 ⑬平：形容词用作动词，填平。句意：比如填平洼地。 ⑭善：形容词作名词，境界。句意：在于达到道德修养的最高境界。 ⑮水：名词作状语，在水上。句意：和越人在水上交战。 综上可知，①⑮名词作状语；②⑤⑪⑭形容词作名词；③⑫名词作动词；④⑥⑩使动用法；⑦⑨⑬形容词作动词；⑧意动用法。 故选B。 （二）语言文字运用（本题共4小题，11分） 阅读材料，完成小题。 在我有限的认知和经验里，四面孔子雕像还是第一回见到。四面，可以理解为传统的“四至”，即君子修为需要达到的“修身、齐家、治国、平天下”四个目标。当然，四至是递进式的，不同的人实现的目标各不一样，孔子从来不认为每个弟子的修为都应该达到这四至。孔子主张__________，也主张__________，在不同的专业和不同的岗位上都可以成为有作为的君子。如同这尊雕像一样，虽然指向不同却基于一体，把它们聚合成一体的是学习，向古人学，向社会学，向自然学。学，然后知不足；教，然后知困。从这层意义上讲，四面孔子立于校园是再恰当不过了。__________，这尊孔子四面雕像在我心中活起来了。我深知孔子作为国人的骄傲，不仅只有“四面”；我们悠久的文化传统中，还有诸子百家，文史英华，巧匠百工，唐风宋韵……在文化日益自觉、日益自信的新时代，中国社会对优秀传统文化的理解日益加深，传统文化之美越来越融入人们的日常生活。“四面孔子”这样__________的作品，正在成为优秀传统文化新的打开方式。通过一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们尽情挥洒、融入其中。 20. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（     ） A. 有教无类 因人而异 无可辩驳 独具匠心 B. 不耻下问 因人而异 毋庸置疑 别具匠心 C. 有教无类 因材施教 毋庸置疑 独具匠心 D. 不耻下问 因材施教 无可辩驳 别具匠心 21. 文中画横线的句子有两处语病，请找出并加以改正。 22. 下列各句中的引号，和文中“四至”这一引号作用相同的一项是（     ） A. 古人写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。 B. 这样的“聪明人”还是少一些好。 C. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”是小学教材的内容。 D. 恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了。 23. 作者为什么认为“四面孔子立于校园是再恰当不过了”？请结合文本简要概括。 【答案】20. C 21. 改为：一个古今贯通、中西融汇、文质兼美的文化图景正徐徐展开，有待我们融入其中、尽情挥洒。 22. A 23. ①四面对应“修身、齐家、治国、平天下”的君子递进修为目标，契合儒家的教育理念； ②雕像四面指向不同却统合于“学习”的核心内涵，和校园传道授业、倡导学习的氛围高度适配； ③暗含“学然后知不足，教然后知困”的教育旨趣，贴合校园的育人属性。 【解析】 【20题详解】 ①有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。不耻下问：比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。根据上文“每个弟子”以及下文的“不同的专业和不同的岗位”可知，这里没有“下问”之意，强调的是“类”，所以，该处应当选“有教无类”。 ②因人而异：意思是因人的不同而有所差异。因材施教：是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。语段谈的是教育话题，因此应使用“因材施教”。 ③无可辩驳：意思是指没有什么可争辩的；表示确信无疑。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。这里侧重事实明显，不必怀疑，用来引出作者感悟，没有“辩驳”之意，选“毋庸置疑”。 ④独具匠心：具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。也作“别具匠心”。别具匠心：具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。两个成语都可以。 故选C。 【21题详解】 画横线的句子有两处语病： 一是成分残缺，介词“通过”湮没主语，应当删去； 二是语序不当，“尽情挥洒、融入其中”语序不当，按照逻辑，应先“融入”再“挥洒”，调整为“融入其中、尽情挥洒”。 【22题详解】 文中“四至”引号的作用是“表示重点强调”。 A.引号的作用是“表示重点强调”。 B.引号的作用是“反语或讽刺”。 C.引号的作用是“表示引用”。 D.引号的作用是“表示特定称谓”。 故选A。 【23题详解】 第一步，锁定答题区间。题干问雕像立于校园恰当的原因，回到文本，找到描写四面孔子雕像内涵、学习意义的段落。 第二步，分层筛选关键信息。第一层，四面雕像对应“修身、齐家、治国、平天下”的君子递进修养目标，契合儒家育人思想，适合校园环境。第二层，雕像四面指向不同方向，但统一于“学习”这一内核，校园本就是学习求知之地，二者内涵契合。第三层，雕像蕴含“学然后知不足，教然后知困”的道理，与校园传道授业的育人旨趣高度匹配。 第三步，整合语言，规范作答。剔除描写性语句，保留核心观点，分点概括。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 万物共生，山河为序。有人认为，发展就要突破自然的束缚，以改造自然换取物质进步；也有人认为，人类只是自然的访客，应当敬畏山水，守住生态底线。如今，从黄土复绿、河流安澜，到低碳生活、绿色转型，人与自然的相处方式，正在被重新定义。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇“万物共生，山河为序”总领核心前提：自然是万物运行的底层秩序，是人类所有发展活动的基础。 ②两种对立观点分别对应不同发展阶段的逻辑：前者是工业文明阶段的主流思路，主张通过改造自然获取物质进步，曾推动生产力飞跃但也引发了全球范围的生态危机；后者是对发展误区的纠偏，强调人类对自然的依附性，明确发展必须守住生态红线。 ③尾句给出现实指向：黄土复绿、低碳转型等当代实践，已经突破“改造/敬畏”的二元对立，明确要求我们重构人与自然的相处模式。 核心辩证关系： “改造发展”与“敬畏保护”是对立统一的互补关系，而非非此即彼的选择题：敬畏不是否定发展，是为发展划定合理边界；改造不是肆意破坏，是在尊重自然规律前提下的可持续进阶，二者统一于“人与自然生命共同体”的建设逻辑。 写作核心任务： 结合当代绿色发展实践，论证人与自然新型共生关系的内涵与践行路径。 【误区提示】 误区1：割裂二元关系，片面站队。错误本质是无视材料的辩证指向，要么一味鼓吹“人定胜天”，把敬畏自然等同于阻碍发展；要么极端主张“零改造”，完全否定人类发展的合理性，偏离“重新定义相处方式”的核心要求。 误区2：脱离当代语境，内容陈旧。错误本质是未关注材料给出的当下实践指向，通篇只谈古代“天人合一”理念、西方工业革命污染教训，不结合双碳战略、治沙成效、低碳生活等现实案例，观点无现实针对性。 误区3：空泛喊口号，缺乏落地思考。错误本质是把生态主题写成宏大叙事，仅堆砌政策表述，不结合青年可践行的具体路径，全文无个人思考与现实落点。 【分层立意】 基础立意：既要谋求发展进步，也要坚守生态底线，实现人与自然和谐共生。 进阶立意：绿色转型是高质量发展的核心要求，人与自然共生是中国式现代化的鲜明底色。 高阶立意：当代青年要跳出“征服/敬畏”的二元思维，做绿色发展的参与者、生态正义的践行者，以微行动推动人与自然生命共同体建设。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如自己日常骑行城市绿道的体验，或刷到的榆林毛乌素沙漠“沙海变林海”的短视频，引出“人与自然如何相处”的话题，点明中心论点——以山河为序，走绿色发展的共生之路。 主体第一层：复盘传统发展思路的得失，论证单一“改造自然”思路的局限性。论据：建国初期黄土高原毁林开荒种粮，短期内提升粮食产量，却加剧水土流失、黄河泛滥。最后回扣：无边界的改造最终会反噬发展成果。 主体第二层：论证“敬畏自然”不是停滞不前，而是为可持续发展托底。论据：浙江丽水放弃高污染工业，依托生态资源发展民宿、林下经济，生态产品总值不断上涨，实现“生态美”与“百姓富”统一。最后回扣：对自然的敬畏，本质是对发展规律的尊重。 主体第三层：结合当代实践，论证二者融合的新型共生路径。论据：宁夏探索“光伏+治沙+种植”模式，光伏板挡风固沙，板下种植牧草枸杞、板间试点养羊，实现生态修复与经济效益双赢；辅以城市旧物循环市集、共享出行等低碳生活案例。最后回扣：新的相处模式，是在尊重自然规律的前提下主动作为，实现人与自然的双向赋能。 辩证分析：补充说明“共生”不是完全不干预自然，修建水利工程、开发清洁能源等改造行为，只要符合生态规律，都是为了更好地保护自然、惠及民生，避免陷入“环保极端主义”的误区。 结尾：落地青年身份，提出具体践行方向——日常主动践行低碳生活，未来择业可关注生态农业、新能源等绿色赛道，把个人成长融入国家绿色转型的大局，做青绿发展的实干者，而非旁观者。 记叙文： 以家庭三代人的“黄河记忆”为线索展开：①爷爷辈的记忆——黄河边黄土坡风沙大，种粮靠天吃饭，一下雨就发洪水；②父辈的记忆——当地推进退耕还林，山上种了苹果树，风沙小了，家里靠苹果种植脱了贫；③“我”的记忆——暑假去黄河边做生态志愿者，给游客讲治沙故事，看到绿道上有人露营、有人骑行，黄河水变清了。最后通过和爷爷的对话升华主旨：人与自然不是对手，是共生的伙伴，我们这代人要守好这抹青绿。 【优秀文题】 1.《以山河为序，书发展新章》 2.《守青绿底线，赴发展之约》 3.《从“征服”到“共生”的文明答卷》 4.《青春作笔，绘就山河青绿》 5.《山河有序，发展有道》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $