第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

鸠摩罗什寺——佛 武威文庙——儒 武威天仙宫——道 一个小小的武威城，三教交汇，为什么会这样？原本独尊的儒学，在佛道的冲击下，又会产生什么变化？ 1 第8课 三国至隋唐的文化 【课标要求】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 任务一： 梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况 《虎溪三笑图》 【自主学习】阅读教材，梳理儒佛道在魏晋至隋唐的发展状况，思考这一时期思想的特点。 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 武帝时期正统化、主流化 东汉末年兴起的本土宗教 两汉之际传入中国 受佛道冲击; 广为传播； 儒学家提出“三教合归儒”， 主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论 正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 形成不同的宗派； 禅宗传播影响最大 盛行； 统治者奉行三教并行政策 吸收佛道精神 主张“贵儒”、“重道” 吸收儒道，渐趋本土化 4 我 说：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？” 儒家曰：“你不能死，因为你这样有违孝道，身体发肤受之父母，不能违背纲常伦理。” 我 说：“我这么难受能不能就别管我了。” 我 说：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？” 佛教说：“人生就是修行，众生皆苦，多做善事，死后就能登西方极乐世界，脱离轮回之苦。” 我 说：“明白了，这都是对我的考验，我现在就去日行一善。” 我 说：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？” 道教释：“来修行，炼仙丹，成仙后就能超凡脱俗就不痛苦了。” 我 说：“好，我现在就去炼丹。” 问题1：阅读教材，结合所学知识，分析儒佛道的价值导向？哪一个更适合当时的时代背景 儒家注重纲常伦理…… 佛家强调生死轮回…… 道家注重得道成仙…… 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 问题2：为什么佛、道在此时比较兴盛？ 董仲舒的汉代儒学 君权神授 大一统 三纲五常 弑君篡权，政权更迭 国家分裂，战乱不断 社会动荡，道德沦丧 不 适 应 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 —马怀良《崩溃与重建中的困惑》 社会原因：政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托 思想原因：儒学自身的缺陷，无法满足人们的精神需求 政治原因：统治者借助佛、道教巩固统治 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 问题3：佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？ 材料2：於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 材料3：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 材料1：南北朝僧人与佛寺 与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； 佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； 冲击了儒学的正统地位，有悖伦理纲常。 反佛灭佛 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 问题4：结合材料及所学知识，分析儒家作为主流思想如何应对？ 韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文，一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果, 汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。 ——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》 三教交流思想活跃，即挑战儒学又刺激儒学复生 【自主学习】阅读教材，梳理儒佛道在魏晋至隋唐的发展状况，思考这一时期思想的特点。 任务一：梳理魏晋至隋唐儒、道、佛的发展状况，探究这一时期思想的特点。 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 武帝时期正统化、主流化 东汉末年兴起的本土宗教 两汉之际传入中国 受佛道冲击; 广为传播； 儒学家提出“三教合归儒”， 主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论 正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 形成不同的宗派； 禅宗传播影响最大 盛行； 统治者奉行三教并行政策 吸收佛道精神 主张“贵儒”、“重道” 吸收儒道，渐趋本土化 ①地位：儒学始终占主流思想的统治地位； ②方式：冲突与交融并存。 ③状态：思想活跃，呈现多元化； ④趋势：融合趋势不断加强。 任务二： 梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 武威天梯山石窟 朝代 代表 魏晋南北朝 唐 朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 “诗仙”李白 “诗圣”杜甫 白居易《琵琶行》、《长恨歌》 杜牧《江南春》、李商隐《无题》 【自主学习】阅读教材，梳理魏晋至隋唐时期文学的成就。 任务二：梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 诗圣-杜甫 诗仙-李白 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 ⭐李白的诗歌豪放飘逸，体现出盛唐气度； ⭐杜甫的诗歌沉郁顿挫，体现出唐朝由盛转衰、民生日艰的社会景象。 任务二：梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 问题1：李杜诗歌的风格有何不同，为什么会有这种不同？ （1）折射了当时的社会风貌和时代变迁 （2）反映了诗人的个人际遇（主观认识） 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映 书法 绘画 雕塑 舞蹈 魏晋南北朝 隋唐 书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣” 融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣” 因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞 【自主学习】阅读教材，梳理魏晋至隋唐时期艺术的成就。 任务二：梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 农学 北朝贾思勰 地理学 西晋裴秀 建筑 隋李春 印刷术 隋唐 火药 唐 天文学 唐僧一行 医学 唐孙思邈 唐 精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》 唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器 世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人 《千金方》 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 领域广泛、实用性强、世界领先 任务二：梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 【自主学习】阅读教材，梳理魏晋至隋唐时期艺术的成就，归纳特点。 （1）经济的发展与繁荣提供物质基础 （2）选官制度的发展与官僚政治的成熟提供人才基础 （3）安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。 （4）民族交融及对外开放包容提供了文化多元基因。 探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因。 （思考角度：社会环境、政治（选官制度）、经济、民族外交政策） 任务二：梳理三国至隋唐文艺和科技的发展状况，思考繁荣的原因。 任务三： 梳理中外交流的史实，探究交流的特点 玄奘西行 【自主学习】阅读教材，梳理中外交流的史实，思考交流的特点 任务三：梳理中外交流的史实，探究交流的特点 东传——日本、朝鲜 交流方式 文字 思想宗教 社会习俗 建筑 政治制度 遣唐使、留学僧/生来华 日本文字、朝鲜使用汉字 儒学、佛教（经由中国）传入（鉴真东渡、日本空海）；儒学在朝鲜成为官学 饮茶、围棋、宽衣博带传入日本（和服）、朝鲜（贵族服饰） 日本法隆寺；朝鲜景福宫 日本“大化改新”仿效唐制：政治制度、土地制度、赋税制度等；朝鲜仿效唐制：科举制、三省六部制等 西传——西亚商人来华经商，造纸术传至阿拉伯 特点： 1、范围广泛，国家众多 2、交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等； 3、渠道众多，有外交、留学、贸易、佛教等 4、双向交流；以中华文化为核心，影响世界文明。 鸠摩罗什寺——佛 武威文庙——儒 武威天仙宫——道 一个小小的武威城，三教交汇，为什么会这样？ 地理位置 思想发展 时代背景 18 1.（26年江苏）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（    ）   A. 魏国地理知识的丰富B. 中华文明的传承发展 C. 北方航海技术的进步D. 江南地区的经济开发 B 当堂检测 2.（26年云南） 唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（   ） C 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。   A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 当堂检测 3.（2025江苏卷） 晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 A 当堂检测 $