精品解析：四川省眉山第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

四川省眉山第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。这部传世著作用拉丁文写作，原书名为“De revolutionibus orbium coelestium”。在中国，长期以来，该书一直被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，问题出在对“orbium”一词的理解上。对哥白尼而言，这个词并不是我们今天的“天体”，而是带动天体运行的透明“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一地转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。这是一个伟大的创造，虽然从今天的角度看，这是一个错误，因为“天球”并不存在。但是，天球概念最早体现了科学的思维方式：科学的目标，本来就在于透过多样、复杂、变化的现象，看到背后单一、简单、不变的本质。天球概念是对这种“不变性”的最早体现。 作为希腊数理天文学的正宗传人，哥白尼完全继承了“天球运动”的概念。他在《天球运行论》第一卷开卷第一章就明确宣称宇宙是球形的，第四章则指出天球运动的基本模式是匀速圆周运动。需要特别指出的是，哥白尼赋予地球的不是只有我们今天熟悉的周日转动和周年转动，还有第三重运动。按照哥白尼的设想，地球的周年运动实际上是地球固定在一个假想的天球上、以太阳为中心的圆周运动。由于地球的自转轴与黄道面并不垂直，随着“地天球”的周年转动，地球的自转轴就不能与黄道面保持一个固定不变的角度。为此，哥白尼特意加入了让地轴锥形旋转的第三重运动，以抵消“地天球”周年转动带来的地轴方向的变化。这个第三重运动的存在提示我们，在哥白尼眼里，就连地球绕太阳的运动也是以天球运动的方式进行的。 今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”。“天体”还是“天球”，这一字之差，关系到评价科学理论时应有的历史态度，也关系到我们在反省现代科学时所能够达到的理论深度。把“天球”改译成“天体”至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高，反映了那个时代中国的科学史研究水平和科学传播理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合观测事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由于复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对哥白尼也有直接的影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位的胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，哥白尼只是开启了这场革命，远远没有完成。 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描述成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版《哥白尼问题》，打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。 （摘编自吴国盛《迷人的哥白尼》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 哥白尼提出了日心说，人们普遍认为他是现代科学的肇始者，但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知。 B. 托勒密地心说盛行了上千年，但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪。 C. 科学史家库恩在《哥白尼革命》一书中指出，哥白尼对日心说的研究虽无实据，却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 D. 哥白尼提出日心说的动机很复杂，因此日心说饱受争议，直到牛顿物理学全面胜利，欧洲人才普遍认同日心说。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翻译哥白尼书名时，错误地使用“天体”一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识，所以翻译家需要具备深厚的科学理论基础。 B. 20世纪50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼问题》等著作先后出现，这说明了我们对哥白尼及日心说的研究和认知日渐全面。 C. 科学史家库恩深入历史发展过程，从哲学、宗教、文化背景等层面去理解哥白尼的日心说，这比韦斯特曼的研究更为宏观一些。 D. 日心说作为一种科学假想，有优点有不足，其从被质疑到被认可的过程，体现了科学假想受限于时代以及优胜劣汰的发展规律。 3. 下列说法，最适合用来解说“逻辑实证主义”概念的一项是（ ） A. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 B. 有没有意义是划分科学和非科学的界线。 C. 自然科学的问题，就是某种与哲学不相干的东西。 D. 对语言现象做逻辑分析就是哲学的任务。 4. 小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 5. 哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份简要提纲。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了。哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… 中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的赭红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 两只手轮换着在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （节选自《我的阿勒泰》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇写摩托车“轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方”，既写出其重要性，也暗示作者对现代交通工具的依赖与赞美。 B. 文中对蓝天、“盐碱滩”“青色原野”的描写，色彩对比鲜明，既展现了戈壁独特的风光，也营造出一种宁静安谧的意境。 C. 作者写自己追“失手掉落”的钱时“跟在钱后面一路狂追了几百米”，意在突出戈壁生活物资匮乏、作者对金钱的极度珍视。 D. 全文以摩托车为主要线索，行文围绕骑摩托车出发、买汽油、迷路、问路、与卡车司机告别展开，结构清晰，条理分明。 7. 文中画横线的句子极富意蕴，请结合文本分析。 8. 李娟曾在访谈中说：“我写下的故事，都是我在那片大地上真切感受过的。”请结合文本，分析作者在戈壁行旅中对“荒野”的理解可能经历了哪些变化。 9. 下面三个文段有一个与本文的思想倾向和艺术风格最为接近。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！ 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 （节选自《淮南子·本经训》） 材料二： 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （节选自《史记·五帝本纪》） 材料三： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料四： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期而生A子B以为不祥C弃之D隘巷E马牛F过者皆辟G不践 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缴，用带绳的箭射猎，与《苏武传》中“武能网纺缴”的“缴”意思不相同。 B. 是，这，与《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”的“是”意思相同。 C. 令，美好，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意思不相同。 D. 迨，到、等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧在位时期，天上十个太阳一同出现，庄稼草木被晒死，百姓陷入饥荒，猰貐、凿齿等怪兽又四处作乱，给世间带来深重的灾难。 B. 轩辕与炎帝在阪泉郊野多次作战，实现了自己的志向，后蚩尤起兵作乱，轩辕出兵平定祸乱，诸侯拥护轩辕做天子，取代神农氏。 C. 姜嫄踩踏巨人足迹而生下后稷，先后将后稷丢弃在巷道、山林、冰面，孩子屡次遇险却都化险为夷，姜嫄后来决定把他抚养长大。 D. 先民面对人力无法解释的天地异象，便创造神话来解释，随着叙述中心渐近人性，所叙人物变为凡人，不再有神性，这便是传说。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。 （2）相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。 14. 请结合材料四的相关论述，判断材料三中后稷的故事属于神话还是传说，并说明理由。 （二）古代诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 琴茶 （唐） 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“兀兀”“陶陶”的叠词对仗，生动刻画了寄身尘世却保持超然的心态。 B. 《渌水》是古琴曲，蒙山出产蒙顶贡茶，给读者带来听觉与味觉的联想，雅趣十足。 C. “自抛官”“不读书”等口语通俗浅白，与“穷通行止”的文言凝练形成表达张力。 D. 诗人以“琴茶”为题，借写日常闲居生活，道出了在仕与隐之间徘徊的矛盾心境。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都写到辞官归隐。请概括二人归隐的共同精神追求，并简析其归隐后生活方式的差异。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子的空缺部分 （1）李煜《虞美人》一词中感慨时光流逝，直接抒发亡国之恨的诗句是“________，________”。 （2）在开学第一课上，李老师引用外国谚语“金字塔是一块块石头垒起来的”，从正面设喻；又用《劝学》中“________，________”两句从反面设喻，告诉同学们积累的重要性。 （3）《琵琶行》运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，其中表现乐声婉转流利特点的句子是“________”，表现乐声轻细急促特点的句子是“________”。 （4）对写是通过描写对方的语言、动作、心理、情态等来体现自身与对方之间存在某种相同的情感或关系的艺术手法。小刚在学习古代诗歌时发现了不少怀人抒情的诗句用到了这种手法，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着DeepSeek等中国AI模型引发广泛关注，一个有趣的话题进入视野：中文在人工智能时代是否存在技术优势？ 回顾历史，在新文化运动引发的反思浪潮中，有人认为汉字阻碍了中国进入现代科技文明，甚至提出应该改成像拼音这样的字母文字的主张。计算机信息技术兴起初期，中文键盘输入的不便更让这一观点________。由此，中国科技界在汉字输入上创造了大量的编码方式，形成了在当时被称为“万马奔腾”的局面。随着五笔字型、拼音输入法等技术突破，中文输入难题逐步化解。进入AI时代后，情况发生了根本性逆转。 首先，是汉字的规整性。具体而言，汉字书写尺寸统一、发音长短一致，每个字均为声母加韵母的固定结构——这种规整性让AI进行语音识别时，能轻松区分一句话中的每个字词。相比之下，英文等字母文字的单词长度不一，发音时长不同，且存在联读现象，导致处理难度和运算量相对更大。第二，是汉字的高信息秘度。汉字内含丰富，表达相同的内容，中文所需的文本篇副或存储量通常更少。因此，训练相同内容的语料，中文所需的存储量和计算量相对更少，从而带来效率上的优势。第三，是中文的稳定性。面对新事物，中文主要通过现有字词的组合来生成新词，“文创产品”便是典型例子。它由“文创”与“产品”组合而成，指融入文化创意元素的实用商品，将文化内涵与日常生活相结合，兼具艺术价值与实用功能。这种构词法具有天然的规律性。①这让AI模型的学习模式更稳定，②有助于缩减训练参数、增加有效重复训练的水平，③从而提高模型的准确性。④相比之下，⑤英文每年都会新增大量单词，⑥使词汇体系的变化更为频繁。 需要强调的是，今天我们对这个问题进行探讨，并不是要将中文过度拔高，而是希望我们应当用科学、实事求是的态度看待中文。在人工智能时代，客观认识并发挥中文的独特性，具有重要的意义。 18. 下面的词语中，不能填入文中第二段横线处的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 蔚然成风 C. 死灰复燃 D. 卷土重来 19. 文中加点词“万马奔腾”运用巧妙，请指出其使用的手法并分析表达效果。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处有错别字的词语并改正。 21. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 小方想借助AI模型将上述文段内容制作成PPT在班会课上分享，请结合文段补全任务指令的空缺部分，每处不超过15个字。 【任务指令】 请根据提供的材料，帮我制作一份关于“_______”主题的PPT演示文稿。要求如下： PPT结构：包含标题页、目录页、历史背景页、三大优势页、总结页。 内容要点： 标题页：突出主题，可自拟吸引人的标题。 目录页：简要列出各部分标题。 历史背景页：简述_______、计算机初期输入难题及“万马奔腾”的编码探索，以及后来五笔字型、拼音输入法的突破。 优势一：解释汉字书写统一、发音固定如何利于AI语音识别，并与英文对比。 优势二：说明汉字表达效率高、节省存储量和计算量。 优势三：以“文创产品”为例，说明_______，并与英文新词对比。 总结页：强调_______。 呈现形式：每页内容用简洁的要点列出，可适当加入例子，语言通俗易懂，适合高中生理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读II《摩托车穿过春天的荒野》中提到：“这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。”这句话道出了荒野道路的广阔与选择的重要性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活与个人经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省眉山第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。 其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。这部传世著作用拉丁文写作，原书名为“De revolutionibus orbium coelestium”。在中国，长期以来，该书一直被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，问题出在对“orbium”一词的理解上。对哥白尼而言，这个词并不是我们今天的“天体”，而是带动天体运行的透明“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一地转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。这是一个伟大的创造，虽然从今天的角度看，这是一个错误，因为“天球”并不存在。但是，天球概念最早体现了科学的思维方式：科学的目标，本来就在于透过多样、复杂、变化的现象，看到背后单一、简单、不变的本质。天球概念是对这种“不变性”的最早体现。 作为希腊数理天文学的正宗传人，哥白尼完全继承了“天球运动”的概念。他在《天球运行论》第一卷开卷第一章就明确宣称宇宙是球形的，第四章则指出天球运动的基本模式是匀速圆周运动。需要特别指出的是，哥白尼赋予地球的不是只有我们今天熟悉的周日转动和周年转动，还有第三重运动。按照哥白尼的设想，地球的周年运动实际上是地球固定在一个假想的天球上、以太阳为中心的圆周运动。由于地球的自转轴与黄道面并不垂直，随着“地天球”的周年转动，地球的自转轴就不能与黄道面保持一个固定不变的角度。为此，哥白尼特意加入了让地轴锥形旋转的第三重运动，以抵消“地天球”周年转动带来的地轴方向的变化。这个第三重运动的存在提示我们，在哥白尼眼里，就连地球绕太阳的运动也是以天球运动的方式进行的。 今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”。“天体”还是“天球”，这一字之差，关系到评价科学理论时应有的历史态度，也关系到我们在反省现代科学时所能够达到的理论深度。把“天球”改译成“天体”至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高，反映了那个时代中国的科学史研究水平和科学传播理念。 哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合观测事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。 50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由于复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对哥白尼也有直接的影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。 是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。 日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位的胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，哥白尼只是开启了这场革命，远远没有完成。 库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描述成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版《哥白尼问题》，打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。 1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。 哥白尼的故事的确十分迷人。 （摘编自吴国盛《迷人的哥白尼》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 哥白尼提出了日心说，人们普遍认为他是现代科学的肇始者，但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知。 B. 托勒密地心说盛行了上千年，但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪。 C. 科学史家库恩在《哥白尼革命》一书中指出，哥白尼对日心说的研究虽无实据，却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。 D. 哥白尼提出日心说的动机很复杂，因此日心说饱受争议，直到牛顿物理学全面胜利，欧洲人才普遍认同日心说。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翻译哥白尼书名时，错误地使用“天体”一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识，所以翻译家需要具备深厚的科学理论基础。 B. 20世纪50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼问题》等著作先后出现，这说明了我们对哥白尼及日心说的研究和认知日渐全面。 C. 科学史家库恩深入历史发展过程，从哲学、宗教、文化背景等层面去理解哥白尼的日心说，这比韦斯特曼的研究更为宏观一些。 D. 日心说作为一种科学假想，有优点有不足，其从被质疑到被认可的过程，体现了科学假想受限于时代以及优胜劣汰的发展规律。 3. 下列说法，最适合用来解说“逻辑实证主义”概念的一项是（ ） A. 科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。 B. 有没有意义是划分科学和非科学的界线。 C. 自然科学的问题，就是某种与哲学不相干的东西。 D. 对语言现象做逻辑分析就是哲学的任务。 4. 小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。 文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。 5. 哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份简要提纲。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. 因为本文是学术写作。文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，启发人们思考。文章是从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件，虽然按照时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史研究的曲折发展和细节，揭示科学理论和思想观念的演变。因此并不会给人以文学故事的感觉。 5. 哥白尼的故事很迷人。首先在于哥白尼提出的日心地动体系很迷人，有着美妙的想象，体现着对美的追求。其次，哥白尼的研究动机错综复杂，十分有趣，吸引人们不断探秘溯源。最后，人类研究哥白尼，不断探索的过程展现出在质疑中进步的科学精神，这种观念变化带来的科学理解的变化，本身很有魅力。 【解析】 【导语】文章通过探讨哥白尼的日心说，揭示了科学发展过程中的复杂性与多元动机。作者从多个角度分析，包括科学、哲学、文化背景等对哥白尼的影响。反思了科学理论传播过程中的翻译问题及历史叙述的宏大化倾向。通过学术视角的解读，揭示出哥白尼在科学革命中的独特地位与贡献，强调严谨的历史态度和对科学多维度评价的必要性。 【1题详解】 A.“但黑格尔对日心说提出了质疑，认为这并不是一个真知”错误。黑格尔说的“熟知不是真知”不是针对日心说本身，而是说人们对哥白尼及其理论只是表面熟知，并非真正理解其内涵意义等。 B.“但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的致命弱点，因而其很易被证伪”错误。原文“哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据”明确，哥白尼并非掌握了托勒密体系无法解释的观测证据，地心说并非不符合观测结果，选项曲解文意。 C.“哥白尼……却开启了历史主义科学哲学一统天下的局面”错误。原文“库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学”，是库恩开启历史主义科学哲学，不是哥白尼研究开启的。 故选D。 【2题详解】 A.“错误地使用‘天体’一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识”错误，将“天球”译为“天体”是以今日眼光对哥白尼进行整体拔高，并非拔高其对天空确定性的认识；“所以翻译家需要具备深厚的科学理论基础”属于无中生有，原文未提及相关结论。 故选A。 【3题详解】 根据原文，“逻辑实证主义”概念是“科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。” A.认为“科学命题……通过经验证实它为真为假”，其中“经验”指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识，与文中逻辑实证主义的“事实”接近，说明科学理论的真伪取决于其是否符合事实。 B.强调意义划分的标准，不符合逻辑实证主义内涵。 C.说明自然科学与哲学的关系，与逻辑实证主义强调的理论与观测事实关系不符。 D.说明对语言现象做逻辑分析是哲学任务，与逻辑实证主义概念无关。 故选A。 【4题详解】 审题，抓住两个关键点，一是材料给出文学创作、学术写作的区别，二是解释本文读起来不像讲故事，却又称“哥白尼的故事的确十分迷人”。 第一步，先区分两种写作。文学讲故事重在写人物命运、曲折情节，用来感染读者。学术写作带有问题意识，用学术视角研究历史事件，不以情节打动人。 第二步，回到文本。本文属于学术写作，开篇就质疑大众对哥白尼的固有认知，带着问题展开论述。文章虽然介绍哥白尼相关史实，但目的不是叙述哥白尼的人生遭遇，而是剖析科学观念演变，辨析对日心说的不同研究观点。 第三步，整合逻辑作答。先点明文体属性，再对比文学故事的特点，结合文本说明文章写作目的，最后解释为什么没有文学故事的阅读感受。 【5题详解】 审题，任务是写读书报告简要提纲，主题是哥白尼的故事迷人在哪里，要从原文筛选多层理由，分点列出。 第一步，回原文定位相关信息。梳理文章层次，找到三处核心内容：哥白尼创立日心说的动因不是观测事实，而是追求宇宙体系的数学美感；哥白尼提出日心说背后有复杂时代文化因素，动机多元；后世学者库恩、韦斯特曼不断更新研究，对哥白尼的理解持续刷新。 第二步，划分提纲层次，由内到外。第一层讲理论本身，日心体系的审美魅力。第二层讲人物与时代，哥白尼提出学说的复杂动因引人探究。第三层讲科学研究的发展，后人持续研究、不断质疑更新的过程，体现科学反思精神。 第三步，整理成简洁提纲，每一条提炼核心观点，语言简洁，符合读书报告提纲的格式。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摩托车穿过春天的荒野 李娟 摩托车实在是个好东西，在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。尤其当我们把家从北部山区搬到阿克哈拉村后，摩托车就更加重要了。 阿克哈拉位于南面乌伦古河一带的戈壁滩上，离县城两百多公里。要是坐汽车的话，冬天去县城一趟得花五十块钱呢。而且就算愿意花五十块钱，还不一定有得坐。摩托车多方便呀，想什么时候出发就什么时候出发。而且，骑摩托车去县上的话，来回的汽油费也就十几块钱。 话又说回来，戈壁滩上风大，路也不好走，出一趟门总得吹四五个小时的风，可真够受的。虽然我妈给我弄了个头盔，可那玩意儿沉甸甸的，扣在脑袋上，压得人头晕眼花；挂在脖子上，任它垂在后脑勺那儿。可风一吹，头盔兜着满满的风使劲往后拽，勒得人吐出半截舌头。我只好把这玩意儿解下来抱在怀里。可这样一来，我和前面开车的我叔之间就被隔出了好大的空隙，风嗖嗖往那儿灌，没一会儿就被风吹透了。哎，也不能戴，也不能不戴，连放都没地方放，真是拿这个东西一点办法也没有。 我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，在野地中颠簸起伏。这条路似乎已经被废弃了，我们在这样的路上走过好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。 眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。而天空那么蓝……这是五月的晚春，但在冬季长达半年的北方大陆，这样的时节不过只是初春而已。草色遥看近却无，我们脚边的大地粗糙而黯淡。但在远方一直到天边的地方，已经很有青色原野的情景了。大地上雪白的盐碱滩左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。 我们的摩托车在大地上从北到南奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直横飞。风强有力地“压”在脸上，我觉得我的右脸已经被压得很紧很硬了。于是我只好又把头盔顶在头上挡风。但是不一会儿，呼吸不畅，憋气得很。只好再取下来，但是一取下来，立刻就对比出了戴上的好处。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不畅…… 中途休息的时候，我不小心在这样的风里失手掉落五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏钱最后被一丛芨芨草挂住了才停下来。 我掏钱是因为买汽油。这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追逐着那张纸币越跑越远。后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。 加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰。天色渐渐暗了，土路也变得若隐若现。渐渐地，发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。 在戈壁滩上迷路实在是一件可怕的事。这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。我们进入了一片陷入大地的赭红色起伏地带。而在此之前，我叔叔在这片大地上往返过许多趟，却对这一处根本没有印象。我提醒叔叔往回走，他却认为反正都是朝南的方向，怎么走都会走到乌伦古河的，沿着乌伦古河往下游走，怎么走都能走到家。这会儿我也没什么主见，只好听他的。 在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长鞭，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。到了后来，我们还是不得不回头去找那个少年，却再也找不到了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。 我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。 我们连忙骑上车向那一处追去。渐渐地才看清，居然是一辆卡车！还是车头凸出一大块的那种浅蓝色的雷锋时代的“老解放”。我们迷路后，好像就穿越到了过去年代似的。近了才看清这辆车实在是破得可以，咣咣当当地在大地上晃荡着前行，随时都可能散架的光景。 司机察觉到有车在后面追，就停了下来，静止在远处的大地上。我们赶到时，他正靠在半开着的车门上卷莫合烟。问明来意，他建议我们跟在他的大车后面走。可是他所去的地方同我们要去的不在一块儿。于是我们仔细地问清路后，就道谢分别了。那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路千万记得往左拐。一直往左拐怎么着都会到达乌河的。 这个司机真是好人啊，就像他的古董车一样实在。他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。 两只手轮换着在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了…… （节选自《我的阿勒泰》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇写摩托车“轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方”，既写出其重要性，也暗示作者对现代交通工具的依赖与赞美。 B. 文中对蓝天、“盐碱滩”“青色原野”的描写，色彩对比鲜明，既展现了戈壁独特的风光，也营造出一种宁静安谧的意境。 C. 作者写自己追“失手掉落”的钱时“跟在钱后面一路狂追了几百米”，意在突出戈壁生活物资匮乏、作者对金钱的极度珍视。 D. 全文以摩托车为主要线索，行文围绕骑摩托车出发、买汽油、迷路、问路、与卡车司机告别展开，结构清晰，条理分明。 7. 文中画横线的句子极富意蕴，请结合文本分析。 8. 李娟曾在访谈中说：“我写下的故事，都是我在那片大地上真切感受过的。”请结合文本，分析作者在戈壁行旅中对“荒野”的理解可能经历了哪些变化。 9. 下面三个文段有一个与本文的思想倾向和艺术风格最为接近。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑颤荡在空气中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的颜色，那时候的想头才最没有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羡他人的好梦。去了的谁挽得住，剩一双空空的素手；妒羡引得人人笑，我们终被拉下了。这真觉得有点犯不着，然而没出息的念头，我可是最多。 文段③：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！ 【答案】6. D 7. 表层含义：很难再次回到这片捡到玛瑙的戈壁之地。深层含义：玛瑙象征旅途偶遇的美好景致和陌生人淳朴的善意。这句话抒发作者的怅惘，这次荒野之行，艰难之中充满惊喜与温暖，这样独特的生命体验无法复刻，表达作者对荒野中的美好与温情的珍惜。 8. ①起初只感受到荒野辽阔、风沙肆虐，是充满行路艰难的严酷之地；②一路观赏景色，发现荒野拥有斑斓开阔的春日自然风光，领略荒野本身的美感；③途中遇困，得到陌生人热心相助，懂得荒野之中存有淳朴温暖的人情；④捡拾玛瑙，感悟荒野虽严酷，却藏着不期而遇的惊喜，这段荒野之行的生命体验弥足珍贵。 9. ② 【解析】 【导语】这篇《摩托车穿过春天的荒野》以细碎鲜活的行旅细节铺展戈壁风貌，将路途中的窘迫趣事、偶遇路人的暖意、迷路时撞见玛瑙的猝然惊喜揉入笔端，没有刻意煽情，以清透质朴的文字，绘出阿勒泰荒野的粗粝与浪漫，藏着对边地自然与朴素人情的柔软眷恋。 【6题详解】 A.“暗示作者对现代交通工具的依赖与赞美”理解错误。文中只是客观写摩托车在戈壁出行的便利，没有表达对现代交通工具的依赖。 B.“宁静安谧的意境”错误。戈壁有狂风、旋风，旅途颠簸，并非宁静安谧。 C.“意在突出戈壁生活物资匮乏、作者对金钱的极度珍视”错误。追钱的细节是风趣的描写，表现戈壁大风的威力，不是看重金钱。 故选D。 【7题详解】 审题：分析句子意蕴，抓住物象玛瑙，从表层含义、象征意义、情感、主旨几个角度作答。 原文信息定位：迷路困境之中，作者意外在戈壁地上捡到玛瑙，玛瑙是荒野大地里美丽珍贵的石头。这次旅途，有风沙、迷路的艰难，也遇到陌生路人热心赠油、指路相助。 表层含义：这个捡到玛瑙的戈壁地点很难再次抵达，很难重回此地。 深层含义：玛瑙是美好事物的象征，既指戈壁里美丽的石子，也象征这段艰苦旅途里偶遇的善意、惊喜与美好瞬间。 情感：写出作者对这段独特旅途的留恋与怅惘。荒野不只有严酷，还藏着意外的美好与淳朴人情，这样的经历是独一无二、无法复刻的。 主旨：表达对荒野之中自然之美、人性温暖的珍视。 【8题详解】 审题梳理作者对荒野理解的变化，跟随旅途推进，结合原文，写出认识的转变。 原文信息定位： 出发之初，只觉得荒野辽阔，风沙大，路途艰苦，荒野是需要穿越的、严酷的自然环境。 途中见到旋风、盐碱滩、初春原野，发现荒野有斑斓开阔的自然风光，藏着自然之美。 遇到陌生小伙、卡车司机热心相助，明白荒野不只有荒凉，还有人与人之间淳朴温暖的人情。 迷路时捡到玛瑙，感悟到荒野在严酷之外，常常藏着不期而遇的惊喜，荒野既是艰苦的生存空间，也承载珍贵的生命体验。 分层梳理概括。 【9题详解】 分析李娟散文风格：语言朴素自然，写个人真切的生命感受，细腻抒情，带有淡淡的怅惘，写生活细微的感触。 文段①鲁迅文字尖锐犀利，批判社会，风格完全不同。 文段②写个人真切的内心感受，语言细腻，带有淡淡的怅惘，和李娟散文风格、思想倾向接近。 文段③安塞腰鼓，激昂奔放，热烈壮阔，风格不符。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 （节选自《淮南子·本经训》） 材料二： 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。 （节选自《史记·五帝本纪》） 材料三： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料四： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期而生A子B以为不祥C弃之D隘巷E马牛F过者皆辟G不践 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缴，用带绳的箭射猎，与《苏武传》中“武能网纺缴”的“缴”意思不相同。 B. 是，这，与《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”的“是”意思相同。 C. 令，美好，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”意思不相同。 D. 迨，到、等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧在位时期，天上十个太阳一同出现，庄稼草木被晒死，百姓陷入饥荒，猰貐、凿齿等怪兽又四处作乱，给世间带来深重的灾难。 B. 轩辕与炎帝在阪泉郊野多次作战，实现了自己的志向，后蚩尤起兵作乱，轩辕出兵平定祸乱，诸侯拥护轩辕做天子，取代神农氏。 C. 姜嫄踩踏巨人足迹而生下后稷，先后将后稷丢弃在巷道、山林、冰面，孩子屡次遇险却都化险为夷，姜嫄后来决定把他抚养长大。 D. 先民面对人力无法解释的天地异象，便创造神话来解释，随着叙述中心渐近人性，所叙人物变为凡人，不再有神性，这便是传说。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。 （2）相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。 14. 请结合材料四的相关论述，判断材料三中后稷的故事属于神话还是传说，并说明理由。 【答案】10. BCE 11. C 12. D 13. （1）于是轩辕就开始练习使用兵器，来征讨那些不来朝贡的诸侯，各方诸侯全都前来归顺服从。 （2）（后稷）察看土地适宜（种植）的情况，在适合种谷物的地方耕种收获，百姓都效法他的做法。 14. 后稷的故事属于传说。 理由：后稷虽有履迹受孕的天命异象、天授神性色彩，但核心事迹仍是耕农稼穑、教民耕种、为官利民的人间功业，是兼具神性的上古英雄；其核心形象已从“神格”转向“人性”，契合材料四中关于传说的核心形象渐近于人性、神性之人、古英雄的论述。 【解析】 【导语】这组文本选篇兼顾上古神话、正史记载与文论论述，以英雄圣贤事迹串联，既藏着先民对始祖的神异叙事、对济世英雄的崇仰，又借鲁迅的神话传说理论完成维度升维，文白衔接自然，兼具文史厚度与思辨性，是兼具基础性与探究性的文言阅读组合。 【10题详解】 句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。 “生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的时间状语，中间不断开，故在B处断开； “以为不祥”动宾结构，承前省略主语“姜嫄”，语意完整，故在C处断开； “弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，故在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.正确。动词，用带绳的箭射猎/名词，系在箭尾的丝绳。句意：在青邱水泽用绳箭射杀大风。/苏武能够编织渔网、纺织系箭的丝绳。 B.正确。句意：这就是黄帝。/这是我的过错啊。 C.“意思不相同”错误。都是“美好”的意思。句意：世代都有美好的德行。/口才出众，具备诸多美好的才能。 D.正确。句意：等到神话慢慢演变。/等到伯、叔分家。 故选C。 【12题详解】 D.“所叙人物变为凡人，不再有神性”错误。据材料四原文“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者”，可见传说中的人物并非都是凡人，有的仍带有神性，如简狄吞燕卵生商、刘媪得交龙孕季等。该选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“征”，征讨、征伐；“享”，进献贡品，此处用作名词，译为进献贡品的诸侯；“宾从”，归顺、服从。 （2）“相”，察看、观察；“稼穑”，耕种，进行农事活动；“法则”，名词用作动词，效法、效仿。 【14题详解】 结合材料四的论述，神话以纯粹“神格”为核心，主体是天神神力、天地异变；传说的核心形象渐近于人性，主体是兼具神异色彩的人，而后稷是人，有真实人间身世、生平经历，主体趋近人性，符合传说的特征。 阐述理由：后稷虽有其母姜嫄“践巨人迹而孕”、被弃于隘巷而“马牛过者皆辟不践”、置于冰上而“飞鸟以其翼覆荐之”等凡人所不及的神异出身，但这些仅是外部特征；故事真正的主体是他成人后“好耕农”“相地之宜，宜谷者稼穑焉”的农耕实践，以及被尧“举弃为农师”、使“天下得其利”的现实功业，这正符合材料四所言传说人物或为“古英雄”的特征。因此后稷的故事当属传说。 【参考译文】 材料一： 等到尧统治的时代，十个太阳一同升空。晒焦庄稼，枯死草木，百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、长蛇这些怪兽，全都成为百姓的祸患。尧于是派遣羿，在畴华的郊野诛杀凿齿，在凶水边杀死九婴，在青邱水泽用绳箭射杀大风，羿仰身向上射十个太阳，又下地杀掉猰貐，在洞庭斩断长蛇，在桑林擒获封豨。天下百姓十分欢喜，推举尧做天子。 材料二： 黄帝，是少典部族的后代，姓公孙，名叫轩辕。（他）生下来就有神异灵性，还在襁褓之中就能够说话，幼年时思虑敏捷，长大之后敦厚聪敏，成年以后见闻广博、明辨事理。轩辕所处的时代，神农氏的后代已经衰败。各诸侯互相攻伐侵扰，残害黎民百姓，可是神农氏没有力量去征讨他们。于是轩辕就开始练习使用兵器，来征讨那些不来朝贡的诸侯，各方诸侯全都前来归顺服从。（轩辕）和炎帝在阪泉的郊野交战，经过多次作战，这之后才实现了征服炎帝的心愿。蚩尤发动叛乱，不服从黄帝的命令。轩辕就向诸侯征集军队，和蚩尤在涿鹿的郊野开战，最终擒获并杀掉了蚩尤。于是诸侯全都拥戴轩辕做天子，取代神农氏，这就是黄帝。 材料三： 周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。过了孕期生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小的时候，就有远大如巨人一般的志向，他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。他察看土地适宜（种植）的情况，在适合种谷物的地方耕种收获，百姓都效法他的做法。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。 材料四： 远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 （二）古代诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 琴茶 （唐） 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“兀兀”“陶陶”的叠词对仗，生动刻画了寄身尘世却保持超然的心态。 B. 《渌水》是古琴曲，蒙山出产蒙顶贡茶，给读者带来听觉与味觉的联想，雅趣十足。 C. “自抛官”“不读书”等口语通俗浅白，与“穷通行止”的文言凝练形成表达张力。 D. 诗人以“琴茶”为题，借写日常闲居生活，道出了在仕与隐之间徘徊的矛盾心境。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都写到辞官归隐。请概括二人归隐的共同精神追求，并简析其归隐后生活方式的差异。 【答案】15. D 16. 共同精神追求：渴望远离官场束缚，追求随性自在、安适淡泊的精神境界，坚守自我本性。 生活方式差异： 陶渊明是田园农耕式的归隐。他回归田园，躬耕自食；生活清贫艰辛，但带有质朴的泥土气息和体力劳动的质感。 白居易是文人雅趣式的归隐。他不事农耕，以琴茶为伴，过着“春多醉”“老更闲”的闲适生活；生活优渥，带有明显的士大夫文人雅趣，充满艺术情调。 【解析】 【导语】这首诗以兀兀陶陶的淡笔，勾连琴茶雅趣，抛官后的闲散不掺半分仕隐纠结，将中唐士大夫知足保和的闲适意趣，揉进日常烟火里，清逸又自足。 【15题详解】 D.“道出了在仕与隐之间徘徊的矛盾心境”错误，尾联“谁道吾今无往还”意为谁说我没有知己交往、没有精神归处？以反问作结，表明无论困窘还是通达、出仕还是退隐，长久相伴的都是琴与茶，是辞官后的超然自适与精神满足，并无仕隐徘徊的矛盾。 故选D。 【16题详解】 第一步，审题。此题是诗歌比较题，任务有二：概括陶渊明和白居易归隐的共同精神追求；简析归隐生活方式的差异。 第二步，读懂两首诗。 本诗：白居易抛官弃仕，春日饮酒酣醉；不再伏案苦读，生活清闲；日常抚琴、饮茶。 不管失意得志，有琴茶长久陪伴，自得其乐，不必躬耕劳作，过着闲居雅逸生活。 陶诗：陶渊明厌恶官场樊笼，回归田园。开荒南野，守拙田园，居住乡间，从事田园劳作，追求质朴本真的农耕生活。 第三步，提炼共同精神追求。二人都厌倦官场的拘束，辞官远离仕途，顺从本心，追求淡泊自由的精神境界。 第四步，比较生活方式。 白居易：士大夫闲居。饮酒、抚琴、品茶，享受雅致的休闲生活，不必从事农耕劳作，旷达安闲。 陶渊明：躬耕田园。回归乡野，置身田园农事，寄情于田园景物，过质朴农家劳作生活。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子的空缺部分 （1）李煜《虞美人》一词中感慨时光流逝，直接抒发亡国之恨的诗句是“________，________”。 （2）在开学第一课上，李老师引用外国谚语“金字塔是一块块石头垒起来的”，从正面设喻；又用《劝学》中“________，________”两句从反面设喻，告诉同学们积累的重要性。 （3）《琵琶行》运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，其中表现乐声婉转流利特点的句子是“________”，表现乐声轻细急促特点的句子是“________”。 （4）对写是通过描写对方的语言、动作、心理、情态等来体现自身与对方之间存在某种相同的情感或关系的艺术手法。小刚在学习古代诗歌时发现了不少怀人抒情的诗句用到了这种手法，如“________，________”。 【答案】 ①. 小楼昨夜又东风 ②. 故国不堪回首月明中 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里（不积小流，无以成江海） ⑤. 间关莺语花底滑 ⑥. 小弦切切如私语 ⑦. 今夜鄜州月 ⑧. 闺中只独看（遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人） 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着DeepSeek等中国AI模型引发广泛关注，一个有趣的话题进入视野：中文在人工智能时代是否存在技术优势？ 回顾历史，在新文化运动引发的反思浪潮中，有人认为汉字阻碍了中国进入现代科技文明，甚至提出应该改成像拼音这样的字母文字的主张。计算机信息技术兴起初期，中文键盘输入的不便更让这一观点________。由此，中国科技界在汉字输入上创造了大量的编码方式，形成了在当时被称为“万马奔腾”的局面。随着五笔字型、拼音输入法等技术突破，中文输入难题逐步化解。进入AI时代后，情况发生了根本性逆转。 首先，是汉字的规整性。具体而言，汉字书写尺寸统一、发音长短一致，每个字均为声母加韵母的固定结构——这种规整性让AI进行语音识别时，能轻松区分一句话中的每个字词。相比之下，英文等字母文字的单词长度不一，发音时长不同，且存在联读现象，导致处理难度和运算量相对更大。第二，是汉字的高信息秘度。汉字内含丰富，表达相同的内容，中文所需的文本篇副或存储量通常更少。因此，训练相同内容的语料，中文所需的存储量和计算量相对更少，从而带来效率上的优势。第三，是中文的稳定性。面对新事物，中文主要通过现有字词的组合来生成新词，“文创产品”便是典型例子。它由“文创”与“产品”组合而成，指融入文化创意元素的实用商品，将文化内涵与日常生活相结合，兼具艺术价值与实用功能。这种构词法具有天然的规律性。①这让AI模型的学习模式更稳定，②有助于缩减训练参数、增加有效重复训练的水平，③从而提高模型的准确性。④相比之下，⑤英文每年都会新增大量单词，⑥使词汇体系的变化更为频繁。 需要强调的是，今天我们对这个问题进行探讨，并不是要将中文过度拔高，而是希望我们应当用科学、实事求是的态度看待中文。在人工智能时代，客观认识并发挥中文的独特性，具有重要的意义。 18. 下面的词语中，不能填入文中第二段横线处的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 蔚然成风 C. 死灰复燃 D. 卷土重来 19. 文中加点词“万马奔腾”运用巧妙，请指出其使用的手法并分析表达效果。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处有错别字的词语并改正。 21. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 小方想借助AI模型将上述文段内容制作成PPT在班会课上分享，请结合文段补全任务指令的空缺部分，每处不超过15个字。 【任务指令】 请根据提供的材料，帮我制作一份关于“_______”主题的PPT演示文稿。要求如下： PPT结构：包含标题页、目录页、历史背景页、三大优势页、总结页。 内容要点： 标题页：突出主题，可自拟吸引人的标题。 目录页：简要列出各部分标题。 历史背景页：简述_______、计算机初期输入难题及“万马奔腾”的编码探索，以及后来五笔字型、拼音输入法的突破。 优势一：解释汉字书写统一、发音固定如何利于AI语音识别，并与英文对比。 优势二：说明汉字表达效率高、节省存储量和计算量。 优势三：以“文创产品”为例，说明_______，并与英文新词对比。 总结页：强调_______。 呈现形式：每页内容用简洁的要点列出，可适当加入例子，语言通俗易懂，适合高中生理解。 【答案】18. B 19. 手法：比喻，将繁多的编码方案比喻为万马奔腾的画面。效果：文中用万马奔腾比喻各类编码方案大量涌现、层出不穷的盛况，化抽象为具体，生动形象地写出当时国内汉字输入编码研发火热、方案众多、蓬勃繁荣的局面。 20. ①“联读”改为“连读” ②“秘度”改为“密度” ③“内含”改为“内涵” ④“篇副”改为“篇幅” 21. ②处：修改为“强化有效重复训练”或“提升有效重复训练的水平”； ⑥处：修改为“词汇体系的变化更为频繁”或“这使词汇体系的变化更为频繁”。 22. ①. 中文在人工智能时代的技术优势 ②. 新文化运动时期对汉字的质疑 ③. 中文构词规律性有助于AI学习 ④. 正确看待并发挥中文独特性 【解析】 【18题详解】 前文提到“有人认为汉字阻碍了中国进入现代科技文明”，计算机信息技术兴起初期，中文键盘输入的不便更让这种声音再度兴起，此处需要一个表示这种声音重新出现且议论很多的成语。 A.甚嚣尘上：原形容军中准备作战时喧哗纷乱、尘土飞扬的情景，现多比喻对某人某事议论纷纷，或指某种言论十分嚣张，含贬义，符合语境。 B.蔚然成风：多指某件有意义的事情，经过提倡推广，逐渐形成一种社会上普遍流行的风尚。褒义词。此处作者是想表达那些认为汉字应该改为拼音文字的声音再次出现，且是负面的，所以“蔚然成风”不合适。 C.死灰复燃：熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。此处作者是说观点又重新出现，符合语境。 D.卷土重来：形容失败后集中所有力量又猛扑过来。这里指错误论调再次兴起，符合语境。 故选B。 【19题详解】 第一步：判断手法。结合词语本义与语境，词语形容事物繁多、蓬勃兴盛，并非实写马匹奔跑，故判定为比喻。本体：当时各式各样、数量繁多的汉字输入编码方式。喻体：万千骏马奔腾驰骋的壮阔景象。 第二步：分析表达效果。化抽象为具体，生动形象地写出当时国内汉字输入编码研发火热、方案众多、蓬勃繁荣的局面。 【20题详解】 “联读”改为“连读”。联：联合、联结。连：连接、连贯，语音上衔接不间断。“存在联读现象”中，语音学上将音节连拼的现象正确写法是“连读”，“联”是错别字； “秘度”改为“密度”。秘：秘密、隐秘，侧重隐蔽不外露。密：稠密、紧凑，侧重单位内容信息量大小。“高信息秘度”中，表单位体积信息含量的正确写法是“密度”，“秘”是错别字；“内含”改为“内涵”。内含：内部包含，动词，侧重里面含有某物。 内涵：内在意义、意蕴，名词，侧重文字本身的意义底蕴。“汉字内含丰富”中表示汉字本身包含的内容义涵，此处应为“内涵”，“含”是错别字； “篇副”改为“篇幅”。副：量词，用于成套、成对的事物，如一副对联。 幅：本义布帛宽度，引申文章、文本的长短大小。“文本篇副”中，表示文章篇幅长度的正确写法是“篇幅”，“副”是错别字。 【21题详解】 ②处：动宾搭配不当。 “增加”不能和“水平”搭配，把“增加”换成“强化/提升”。 ⑥处：句式杂糅，主语残缺。前面分句主语是“英文每年都会新增大量单词”，本句“使……”导致后半句缺少合理主语；“使”和前面的陈述句式混杂。直接删掉“使”，让“词汇体系”做本句主语；或增加代词“这”，指代“英文每年新增大量单词”这件事。 【22题详解】 本题要求根据文段内容补全PPT任务指令，结合上下文语境、段落内容概括填空，每空不超15字。 ①空，全文开篇总起句“中文在人工智能时代是否存在技术优势”，全文围绕此中心展开论述，故填“中文在人工智能时代的技术优势”； ②空，第二段“在新文化运动引发的反思浪潮中，有人认为汉字阻碍了中国进入现代科技文明”，据此可填“新文化运动时期对汉字的质疑”； ③空，第四段“中文主要通过现有字词的组合来构成新词……这种构词法具有天然的规律性。这让AI模型的学习模式更稳定”，据此可填“中文构词规律性有助于AI学习”； ④空，文末“用科学、实事求是的态度看待中文。在人工智能时代，客观认识并发挥中文的独特性”，据此可填“正确看待并发挥中文独特性”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读II《摩托车穿过春天的荒野》中提到：“这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方。”这句话道出了荒野道路的广阔与选择的重要性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活与个人经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层“大地坦阔，看似四通八达”：对应当下多元开放的时代语境，小到个人的升学、职业、兴趣选择，大到社会的产业发展、文化创新赛道，均摆脱了单一评价标准，拥有极高的选择自由度，为个体发展提供了广阔空间。 ②第二层“步步都有可能通向永远回不到上一步的地方”：点明选择的不可逆属性，任何选择都存在路径依赖，小到个人选错专业的转行成本、企业押错赛道的沉没成本，大到国家发展路线的战略成本，都意味着选择没有无限试错的余地，每一步都有其分量。 ③材料整体核心指向：以荒野道路为喻，探讨多元时代下选择的自由性与严肃性的关系。 核心辩证关系： 二者是对立统一的互补关系：广阔的选择空间是时代馈赠，选择的不可逆性是客观规律，既不能因选择的可能性多就随意挥霍试错机会，也不能因选择的不可逆性就畏缩不前、拒绝探索，核心是如何在多元选择中找到审慎与勇气的平衡点。 写作核心任务： 结合现实生活与个人经历，谈谈对多元时代下选择的价值、选择的责任的思考。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅泛谈“选择很重要”，完全忽略“四通八达的多元语境”“选择不可逆”两个核心限定，写成老生常谈的空泛作文。 误区2：割裂辩证关系，要么一味鼓吹“试错自由”，完全无视选择的成本代价；要么过度放大“不可逆”的焦虑，传递“一步错步步错”的消极价值观。 误区3：脱离要求堆砌素材，通篇使用鲁迅弃医从文等老旧案例，既不结合当下的时代语境，也没有个人真实体验，违背“联系现实生活与个人经历”的要求。 【分层立意】 基础立意：时代为我们提供了多元选择的空间，每一次选择都不可逆，我们要为自己的人生抉择负责，审慎选路。 进阶立意：在充满不确定性的多元时代，既要敢于拥抱广阔的选择可能性，又要以敬畏心对待每一步选择，走出不被定义的人生道路。 高阶立意：不必因选择的不可逆而畏缩不前，也不因选择的多元而随意试错，以主动的、负责任的选择消解不确定性，构建属于自己的人生确定感，做荒野道路的掌灯人。 【行文思路】 议论文： 开篇：以场景切入，比如高考后填志愿时面对厚厚志愿指南、刷到各类“黄金赛道”“天坑专业”帖子的茫然感，引出材料中关于荒野道路的表述，点明中心论点。 主体第一层：论证“大地坦阔”的时代红利，我们拥有前所未有的选择自由。论据可选00后群体的多元选择：有人返乡做农创客，有人做非遗面塑传承人，有人投身基层社工，有人深耕航天科研，每个赛道都有出彩可能，回扣论点：多元时代给了我们不被单一标准定义的权利。 主体第二层：论证“步步不可逆”的选择本质，选择的分量正来自其不可回头的属性。论据：00 后职业电竞选手在求学与职业电竞间做出抉择，踏上职业赛道便难以退回普通求学之路，五年刻苦训练，终于站上赛事领奖台；驻村干部放弃城市发展机会，选择扎根乡土，三年深耕，带领贫困村成为乡村振兴示范村。回扣论点：不可逆性不是选择的枷锁，而是让选择的价值更厚重。 主体第三层：论证二者的平衡方法，既要做好前期调研、避免盲目选择，也要在选好方向后坚定深耕，不被其他赛道的风景迷惑。论据：不少大学生提前参与实习，体验不同岗位，在亲身实践中找准就业方向。回扣论点：先审慎试选，再坚守深耕，方是明智之道。 辩证补充：不必过度焦虑“选错”，只要是审慎做出的选择，哪怕走了弯路也是人生的独有积累，无需陷入“一步错步步错”的内耗。 结尾：落地青年身份，我们身处坦阔的时代荒野，不必纠结有没有回头路，勇敢选，坚定走，每一步都能踩出属于自己的脚印。 记叙文： 切入：具象细节开篇，比如高二暑假和父母去郊野走未开发的野路，岔路口很多，自己嫌大路绕，执意选了看起来更近的小岔路；推进：走了半小时才发现路越走越偏，根本找不到回头的路，只能硬着头皮往前，路上被草划伤，踩过泥坑，最后误打误撞走到了一片没有人的野生向日葵花田。穿插自己当时正纠结选竞赛还是走普通高考、要不要坚持文博爱好的心理活动，走野路的过程对应自己做选择的迷茫；升华：最后自己选了普通高考，报了文博专业，如今在省博物馆做志愿者，看着展柜里的文物时总会想起那天的野路：荒野的路没有标准答案，不用纠结能不能回头，往前走就能看到独属于你的风景。 【优秀文题】 1. 《坦阔荒野，步步生花》 2. 《不恋回头路，勇赴选择途》 3. 《于四通八达处，走稳每一步》 4. 《选择的重量，是时代的赠礼》 5. 《荒野之上，我自开路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $