第1部分 专题二 题型五 语言类简答题-【成功方案】2027年高考语文艺术生文化课总复习课件(PPT)

第一部分　现代文阅读 专题二　小说阅读 题型五　语言类简答题 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 第一部分　现代文阅读 0 谢谢观看 第一部分　现代文阅读 0 [名师指导] 对于小说语言的考查，一是着眼于内容的理解题，即理解重要词句的含义；二是着眼于写作手法的鉴赏题，品味小说语言艺术。 理解重要语句的含意，首先要理解语句的表层意义，即字面意义；其次要理解句子的语境义，即在一定的语境中语句的临时意义；再次要理解语句的“言外之意”，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是言外之意。 品味小说语言艺术，包括两方面：一是赏析作者的语言风格，如平实、朴素、华丽、冷峻、热烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄等；二是赏析语言的描写技巧，如简洁传神、细腻逼真、生动形象地描摹人物动作、神态与内心世界等描写技巧，遣词造句技巧，修辞方面的技巧。 另外，语言风格的分析还要注意三个特色： (1)时代特色。常表现为文章的一些词语只在某一些特定的时代使用，有明显的时代气息。如“斗私批修”“早请示晚汇报”等词语反映了特殊时期的时代特征；“共享汽车”“手机支付”“云计算”则展现了当前的时代风貌。 (2)地域特色。常表现为大量使用方言、俚语等。比如老舍出生并长期生活在北京，他的《骆驼祥子》中就带有浓郁的北京口语化的词汇。 (3)语体特色。口语充满生活气息，书面语则典雅庄重。 1．小说语言分类 叙述人(作者)语言(语言题考查重点) 作者独有的言语方式和腔调，具体为语言风格、修辞、遣词造句的习惯，也包括作者语言的地域性色彩和语体色彩。表现在人物描述、故事叙述、环境描写的各个元素之中。 作品中人物语言(多在分析人物中考查) 主要表现为人物的对话或独白。强调人物语言的个性化，符合人物身份、地位、文化背景、性格特征的形象设定，也推动着情节的发展，有时也点明或深化小说的主题。 2．语言特点 用词特点 感情色彩、语体色彩上的搭配 感情色彩 是否鲜明 是褒是贬 语体色彩 文言词 口头语 书面语 方言 叠词、关联词、动词、形容词、副词的使用 运用叠词 精练的动词、形容词 准确的副词、关联词 造句特点 句式变化 排比句、对偶句、反复句的使用 整散句的搭配 长短句的使用 修辞特点 比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法的运用，使语言更加形象、生动、准确。 描写特点 如白描、动静结合、视听结合、铺陈渲染等手法运用，渲染氛围，烘托或衬托人物形象、心情等。 风格特点 平实、自然、幽默辛辣、含蓄深沉、婉约柔美、有地方色彩、口语化等。 3．语言风格及其形成因素或手法 豪放与柔婉 豪放 景象→境界开阔 动词→富有力度 形容词和副词→色彩鲜明 抒情→大多激越昂扬 修辞手法→多用排比、夸张、反复、反问等 柔婉 对象→纤巧细致 情感→细腻缠绵 画面→色调柔和 修辞手法→少用排比、夸张、设问 直露与含蓄 直露 表达感受和观点→比较直接 含蓄 托物言志；借景抒情 多用象征、设问、比喻 质朴与华丽 质朴平实 通俗化、口语化 少用修辞，少描绘性语言 华丽典雅 多描绘性语言→讲究节奏韵律 修辞手法→多用引用、排比、对偶、用典等 庄重与诙谐 庄重 话题→较为严肃 语言→凝重 句式→整齐、完整而绵长 关联词运用→完整准确 诙谐 语气→轻松幽默 修辞手法→多用夸张、反语、比喻(有趣味) [答题示范] 一、(2026·湖南长沙·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。 开荒第一天 韩少功 手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。 那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。 有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。 我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！箢……” 这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。 三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音洪亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 坦白地说：我怀念劳动。坦白地说：我看不起不劳动的人，那些在工地上刚干上三分钟就鼻斜嘴歪屎尿横流的小白脸。 我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版劳心者们的自夸。 一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 我听出了他的言下之意：他的身价应比一个臭劳工昂贵上百倍乃至千万倍。 可在一斤粮食里，如何计算他说的知识？ 在一尺棉布里，如何计算他说的知识？ 把书写工具(光盘、纸、竹简等)等同一切物质财富，这个概念偷换也太过分了。他为什么不说说，书写工具也可能记录错误的知识？也可能记录不太错误但过于重复和平庸的知识？ 问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？ 我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。 一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看 不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这绝不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 1．文中说：“只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：“黑暗”指知青时代强制劳动的绝望与痛苦；“光明”指劳动本身的价值与力量。经历过极端痛苦的岁月后，当浮躁虚伪的生活让人迷失，劳动的本真价值被重新发现，让人怀念与珍视。 解析：分析句子含意时要紧扣文本语境，不要脱离文本自行延伸“黑暗”“光明”的含义。第一步，定位关键词句。在原文中找到“黑暗”与“光明”的对应语境，注意前后文对知青劳动痛苦(如“无魂的游尸”“麻木断裂”)以及后来对劳动价值重新认识的描述。第二步，分别阐释喻义。“黑暗”指知青时代强制劳动的绝望、身体异化与痛苦体验；“光明”指劳动本身蕴含的生命力、尊严与认知价值。第三步，揭示逻辑关系。正因为经历了极端痛苦的“黑暗”，当后来面对浮躁、虚伪或脱离劳动的生活时，劳动的本真价值才被重新发现与珍视——这是一种经历苦难后的精神回归与价值重构。 2．学校“学生发展中心”收到学生来信：“读了韩少功《开荒第一天》，我心潮澎湃，决定这个周末就去郊区农场劳动一天，彻底告别‘小白脸’式的生活。”这封来信对原文的理解存在一定的偏差。作为学生发展中心的学生干部，请你结合文本内容，拟写一份分析提纲，帮助这位同学看到其认识的不足之处。 要求：①明确指出来信认识偏差的核心所在；②从文中提取至少两处关键语句或细节作为分析依据；③分层合理，逻辑清晰。 ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：①核心偏差：将文中对劳动价值的精神反思，简单等同于“去农场劳动一天、告别小白脸”的形式化行为。②依据1：原文“我怀念劳动”，怀念的是劳动带来的生命本真与认知觉醒，而非单纯体力劳作。③依据2：原文不蔑视智能，强调劳动是“充分运用智能后的开心一刻”，并非否定脑力、盲目崇尚体力。④本质：劳动是精神回归与认知方式，而非简单的体力活动，形式化劳动无法抵达文本内核。 解析：要严格基于原文内容，不要加入文本外的观点，明确区分“短期体验劳动”和作者所说的“体力劳动的价值”的差异。首先识别偏差本质：辨析来信将文本的哲学反思简化为一次性的体力劳动体验，混淆了劳动的精神内核与表面形式。其次提取文本依据：结合原文关键词句，如“怀念劳动”指向生命本真的回归，“充分运用智能后的开心一刻”体现体脑结合，说明劳动并非单纯体力崇拜。然后对比分析：对比来信的“形式化劳动”与文本中劳动作为“存在方式”“生命实践”的深层意义，指出其未能触及文本核心。最后总结概括：强调劳动的价值在于精神觉醒与认知重构，而非短暂的行为模仿。 二、(2026·福建福州·模拟预测)阅读下面的文字，完成下面小题。 暴风骤雨(节选)[注] 周立波 全屯的参军大会，在小学校的操场里举行。红旗飘动着。郭全海参军的消息宣布以后，会场上引起了参军的狂潮。这场参军的热潮席卷了整个元茂屯，经仔细筛选，四十一名年轻后生最终敲定参军。转眼便到了欢送的日子，郭全海临行前细细叮嘱了刘桂兰家中琐事，刚吩咐完，民兵便来请他赴席了。 这是阳历四月里的一个清早，冰雪都化了。屯子里外，只有沟沟洼洼，背阴洼地里，星星点点的，还有一点白色的雪点子。道旁的顺水壕里，浑绿的水，哗哗地流淌。一群一群的鹅鸭在壕里游走、寻食和鸣叫。大地解冻了。南风吹刮着，就是在清早，风刮在脸上，也不刺骨了。柳树和榆木的枝上冒出红的小疙疸，长着嫩绿的叶芽，远远一望，好像一片贴在蓝玉的天上的杂色的烟云。小家雀子在枝头上啼噪和蹦跳。家家的洋草屋顶上，升起白色透明的炊烟。家家的院子里，柴火垛赶上房檐似的高。房前屋后，在没有篱墙，没有障子的地方，都堆起一列列的柈子，整整齐齐的，像是木砌的一垛一垛的高墙。 牲口都添喂豆饼和高粱。犁杖、耲耙和锄头都摆在院里，人们准备春耕了。 太阳透过东边的柳梢，屯子里的各种乐器都响了。首先是锣鼓和喇叭，跟着是小学生的洋鼓和军号。民兵、儿童团、小学生、老年团、农会和妇女会都在公路上，排成了队伍，农会的红绸子旗子，在空中飘荡。三挂四马拉的四轱辘大车，越过人群，往西门奔去，为首一挂车上赶车的是老孙头，他的大鞭上吊个红布条子。大车赶出西门外，停在公路上等着。 喇叭吹着《将军令》，军号和鼓乐一齐伴奏着，欢送着从农会里宴罢出来，往西门走着的四十一个人。队伍跟随着他们，到了西门，都停下来。以郭全海为首的四十一个参军的青年，冲南面一字儿排列在西门外的公路旁。锣鼓停了，海笛奏细乐。妇女会的正副会长白大嫂子和刘桂兰从行列里出来，手里拿着许多红色的花朵。刘桂兰走到郭全海跟前，喇叭吹着《将军令》。男女老少的眼睛都望着他俩，眼光里含着惊奇和敬意。 人们都望着刘桂兰把一朵带小铁丝的红花往郭全海的胸脯上簪着，郭全海起首不望她，往后，眼睛不由自主地落在她的泪水汪汪的眼睛上。他小声说道： “收拾了敌人，我就回来的，不用惦念我。快擦干眼窝！” 刘桂兰哽咽着，没有吱声。她的眼泪和郭全海的小声的话语，只有贴近他们站着的老田头看到了和听到了。这老头子也用冒着青筋的枯干的右手，擦擦自己的眼窝。这时候，刘桂兰的手颤了，手里拿着的红花掉下一朵，一阵风把它刮走了。刘桂兰慌忙拿起另外一朵花，簪在郭全海的棉袄前胸的扣眼里，从他跟前走开了。 音乐都停了，军属代表老王太太在说话。她的话，句句是对她大小子说的： “你只管放心，不用惦念家。房子地有了，牲口也分到手了。啥啥都齐全了，你新媳妇有家里照顾，不用挂心，咱们翻身了，南边的穷人还没有翻身，光咱们好了，忘了人还掉在火坑里，那是不行，你去好好地干吧，孩子。” 郭全海听到这儿，走出来说： “老王太太的话是对咱们大伙说的，咱们到了连队，都得好好干，争取立功，一人立功，全屯光荣。” 接着，李大个子走过来，站在四十一个人的跟前。他出过担架，上过前方，习惯了敬礼，举起手来说： “我代表农工会向大伙敬礼。你们放心去，后方有咱们。你们上前方，多打胜仗，多抓俘虏；咱们在后方，多打粮食，多交公粮；咱们把公粮晒得干，扬得净，叫你们吃了，打仗更有劲，早日消灭敌人，回家过太平日子。” 临了是萧队长说话，他简简单单说了几句，鼓乐声停后，他说： “你们是东北劳动人民优秀的子弟，你们是元茂屯的工农代表，咱们的先烈赵玉林同志的屯邻，希望你们出去好好地干，今儿戴着光荣花出去，不久扛着光荣匾回来。凭着共产党的领导强，毛主席的谋略好，全国快要解放了。那时候，你们得胜还乡，”说到那儿，他抬手指指眼前一望无边的漆黑的平川，接着又说：“那时候，在这一大片土地上，咱们大伙来生产，开始用马来种地，往后就用拖拉机。” 送行的和参军的都大鼓掌，萧队长临末说道： “好吧！请你们上车，祝你们都成为英雄，得胜回乡。” 喇叭奏着《将军令》，军号吹着得胜号。参军的人都上车子了。小学生唱着《没有共产党就没有新中国》。在鼓乐声和歌唱声里，车子开动了。老孙头“喔喔，驾驾”地吆喝着牲口，十二匹膘肥腿壮的大马，放开步子往前奔跑了。到了车子看去好像一些乌黑的小点子，在地平线上往西蠕动的时候，送行的人才往回走。萧队长和李大个子并肩走上横贯屯子的公路，两人小声谈着屯里往后的工作。萧队长说道： “回头吆喝张景瑞、白大嫂子、赵大嫂子和刘桂兰上农会里来，咱们合计合计往后怎么办，咱们要开始整党和建党，建立支部，工作队都得取消了，日后屯子里的工作都靠支部来坚持开展。” 下晚，老孙头趁着月亮，赶着空车，打县上回来的时候，捎回郭全海一个口信：叫刘桂兰不要惦记，安心工作。 (有删改) 注：《暴风骤雨》是一部反映我国东北农村土地改革运动的长篇小说，首次出版于1948年。 小慧阅读本文画线句时，想到孙犁《荷花淀》中的语段，写了以下评点：“刘桂兰的手颤与水生嫂的手指震动，都以手部动作细节来传情达意。作家写作风格不同，但其情感内涵与创作意图一致。”你是否认同小慧的评点？请结合文本谈谈你的看法。 链接： 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。 水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” (孙犁《荷花淀》) ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：示例(认同)：我认同小慧的评点。 ①情感内涵一致： 两个“手颤”都表现了妻子在面对丈夫出征(参战)时内心的巨大波澜。刘桂兰的“手颤”夹杂着对丈夫上前线的担忧、不舍，以及作为军属的骄傲与光荣。红花被风刮走，更暗示了她内心的慌乱与命运的无常感。 水生嫂的“手指震动”同样是因为丈夫突然宣布参军，内心受到冲击，但她用“吮了一下”来掩饰自己的震惊，这体现了她的坚强与默默支持。 ②创作意图一致： 两位作家都通过细腻的“手部动作”这一微小的细节，于无声处听惊雷，不动声色地展现了战争年代女性坚韧、深明大义、支持革命的高尚情操。这种含蓄的表达方式比直白的哭泣更具艺术张力。 解析：(评点认同)：先表态(认同/不认同)，再分两层对比——①情感差异：已知不舍vs突发震惊；②意图差异：集体觉醒vs个体成长。若认同则强调“深明大义、支持革命”的共同内核。关键在于找准比较维度，言之成理。首先分析手部动作细节：抓取刘桂兰“手颤→花落→慌忙簪花”的慌乱与水生嫂“震动→吮指”的克制。其次比较情感内涵：前者外露不舍与眷恋，后者内敛坚韧与顾全大局。最后判断创作意图一致性：两处细节均以含蓄手法表现女性在战争中的隐忍与牺牲，虽表现方式不同，但核心精神(支持亲人参军、深明大义)高度统一。 $