10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

劝 学 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 ①<动>鼓励；勉励。《货殖列传序》：“于是太公劝其女功，极技巧。” 【又】努力从事。《货殖列传序》：“各劝其业。” ②<动>劝说。《送元二使安西》：“劝君更尽一，西出阳关无故人。” “荀子” 荀子：（约313－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，儒家学派代表人物。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡"——自然界不以人意志为转移 “制天命而用之”——人在尊重自然规律的基础上，发挥人的主观能动性 “饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休” 性恶论 韩非子 李斯 使动用法 是一种特殊的动宾关系，是指谓语动词表示的动作不是由主语发出，而是在主语的影响下使宾语发出的，即为“主语使宾语怎么样（谓语动词）”。 1、动词使动。被活用为使动的动词，多数是不及物动词。 直可惊天地，泣鬼神。 2、名词使动。 扁鹊不能肉白骨。 3、形容词使动。 既来之，则安之。 意动用法 句子中，当一个形容词或名词带上了宾语，并翻译为“以…为…”或“认为…”或“把…当作…”或“对…感到…”时，这个形容词或名词,就活用成了“意动用法”。 意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。 名词意动用法 1、邑人奇之，稍稍宾客其父。 2、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。 形容词意动用法 1、吾妻之美我者，私我也。 2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 3、时国充年七十余，上老之。《汉书赵国充传》 为动用法 动词不直接支配宾语，而是表示为（替）宾语或对宾语施行某一动作。即“主语为（了）宾语怎么样”。 等死，死国可乎？ 1、表示为了某一目的而施行某一行动 2、表示给（替）宾语施行某一行动 名我固当。 倒装句之宾语前置句 在现代汉语中，动词、介词之后可以带宾语，宾语一般涉及“谁”“什么”“哪儿”等问题。 在文言文中，却经常将宾语放在动词或者介词前面，这种现象叫“宾语前置”。 “宾语前置”常见的几种形式 一、疑问句中，疑问代词作宾语，是宾语前置。常用疑问代词有“谁”“孰”“何”“安”等。 1、吾孰与徐公美？ 2、沛公安在？ 吾与徐公孰美？ 沛公在安？ 二、否定句中，代词作宾语，是宾语前置。常用否定词有“不”“未”“无”“莫”“弗”等。 1、忌不自信 2、弗之怠 3、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 忌不信自 时人莫许之 弗怠之 三、有“是”、“之”为标志的宾语前置。 1、何陋之有？ 2、唯利是图 有何陋？ 唯图利 以全石为底 四、介宾短语中的宾语前置。 常见的介词有“于、以、为、与、从、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语本应在介词后，但文言文中有时会置于介词前，形成宾语前置。 1、何以战? 2、微斯人，吾谁与归？ 3、全石以为底。 吾与谁归 以何战 定语后置大致有以下三种情况: 3.中心词+数量词 通计一舟,为人五;为窗八。 军书十二卷，卷卷有爷名。 2.中心词+之+定语 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。 1.中心词+定语+者。 客有吹洞箫者。《 赤壁赋》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。《刻舟求剑》 知识链接：议论文 三要素 论点、论据、论证 一般结构 提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做） 层层深入 正反论证 论证方法 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 文体特征 议论文常用论证方法： 举例论证 道理论证 比喻论证 引用论证 列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点： 拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证 明论点： 对比论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点： 运用讲道理的方法,引用古今中外的名人名言、权威数据、 实践检验过的真理或定理、公式等来证明论点： 道理论证的一种，引用名人名言或名人的 观点作为论据： 拓展：掌握方法，学会议论 前两段学习 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问、有修养的人 停止“死而后已” 状语后置 介词，从 介词，比 介词，比 合乎 把（它）变成 通“又” 直 这样 因此 形→动，变直 形→动，变锋利 接近，靠近 “砥砺前行”磨刀石 广泛地学习 名→壮，每天 检验、省察 状语后置 通“智” 梳理前两段内容 中心论点——君子曰：学不可以已。 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 冰 寒于 为之 水 木直 轮 木 直 金 锋利 超越 改变 引申 推论 博学而日参省乎己，知明而行无过。 輮 受绳 就砺 取得 超越 改变 第三段学习 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 整天 连词表修饰 片刻 所字结构：“所+动词”翻译为“所……的人/东西/地方” 踮起脚尖 连词表修饰 连词表修饰 劲疾“迅捷而有力” 清楚“欲盖弥彰” 凭借车和马 名→动，游泳 横渡 长江、黄河 通“性” 状语后置 介词，从 梳理第三段内容 学习的作用 分论点二 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 点明只靠自身不如懂得凭借外物 假舟楫 绝江河 臂非加长 声非加疾 非利足 非能水 不如 不如 比喻 善假于物 引申推论 君子生非异也，善假于物也 借用外物弥补自身的不足 第四段学习 ③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兼词，相当于“于之” 非凡的智慧 一步为“跬”；两步为“步” 没有办法…… 骏马 一天的行程 刻 雕刻 定语后置“中心语+之+定语” 方位名词做状语“向上”“向下” 因为 梳理第四段内容 学习的方法和态度 分论点三 无以成江海 积土成山 不积小流 不积跬步 引申 推论 积累 坚持 专一 正面设喻 风雨兴 积水成渊 蛟龙生 积善成德 神明得圣心备 反面设喻 无以至千里 积累 不积 正反对比 骐骥（反） 驽马（正) 锲而舍之（反） 锲而不舍（正） 坚持 正反对比 蚓，用心一（正） 蟹，用心躁（反） 专一 积累 论证结构总结 请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的重要性：提高自己，改变自己 学习的必要性：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 理解性默写 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 理解性默写 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 理解性默写 [必修上册第六单元P103] 三、《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800 字的文章。 审题立意 任务驱动型材料+命题作文 第1句对《劝学》《师说》这两篇经典文章的内容进行了简要概括，都指向“学习”这一范畴。 第2句对写作进行了指导——当今的学习有新的难题。要求结合当下学习的问题进行写作。 写作应该具有一定的现实针对性——这也是所属单元的写作要求。 “劝学”新说 时代嬗变，江潮滚滚，历经五千年风霜雨雪的民族，亘古不变的是国人不断学习的精神，从两千多年前荀子对“学不可以已”的朴素认识，到一千多年前韩愈对“耻学于师”的批判(扣材)，再到如今有些人快餐式、碎片化的学习，这些无不让我们深思，吾辈青年又该如何看待学习呢？我认为要深刻认识学习的重要性，要有正确的态度和科学的方法(中心论点)。 切题表达之范文㈡ 和光同行，我们青年要敬畏大师，静心学习，笃学不怠(观点句)。 随着科技的发展和互联网的普及，大量芜杂的信息如潮水般涌来，许多同学惰于思考，一味依赖于互联网的便利去搜索现成的答案，慢慢地就会剥蚀人特有的思考力(现实针对性)。在此，我们要向大师学习，君可见，钱钟书进清华后且奔且驰“探幽入微，钩弦提要，横扫清华图书馆”；君可见，陈寅恪在外留学多年也未拿半个学位，在字里行间燃烧的激情，点亮了心灵的灯塔(事例句)。大师们一心向学，只为读书做学问。于此，我们应向大师学习，拒绝功利和心浮气躁，坐得住“冷板凳”(总结句)。 和光同舞，我们青年要目标明确，拒绝碎片化学习，学有所得(观点句)。“为中华之崛起而读书”是周恩来的铮铮誓言。“从无到有，从近到远，从长婴在手，到红旗如画。”沈忠芳梦想着自己亲手设计的飞机能保卫祖国的领空(事例句)。他们都是目标高远，行动过硬的标杆。而我们有的人却一味地翻微信，刷抖音，玩游戏，忙得不亦乐乎，最终被快餐式和碎片化学习消磨掉大好光阴(现实针对性，对比分析)，所以说，目标明确有针对性的学习方能谱写人生华章(总结句)。 和光同尘，青年要深谙学习之道，践行终身学习的理念(观点句)。古语有云：活到老学到老，我们也要终身学习。反观当下，“乱花渐欲迷人眼”，有人在“繁花”中荒废时光，迷失自我，而人生是一场不断前进的修行，无论怎样，学习都应成为生活的一部分(对比分析)。学无止境，终身学习，让我们能与世界对话，与时俱进，与势同行。学习之路，只有起点，没有终点！ 大江流日夜，慷慨歌未央。吾辈青年应铭记“学不可以已”之箴言，去除学习的陋习，打破思想的藩篱，方能以青年之担当，践行学习之道，躬逢盛世，不负韶华。 $