福建省泉州市泉港区第二中学2026-2027学年高三上学期第一次月考语文试卷

2026年秋季泉港二中高三年段第一次月考语文试卷 2026.10 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年，习近平总书记在中共中央政治局第十一次集体学习会议上强调了加快发展新质生产力的重要性。在2024年政府工作报告中，“人工智能”一词被多次提及，并首次提出“开展‘人工智能+’行动”。从国家战略层面看，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》中明确指出，要“全面实施‘人工智能+’行动，以人工智能引领科研范式变革，加强人工智能同产业发展、文化建设、民生保障、社会治理相结合，抢占人工智能产业应用制高点，全方位赋能千行百业”。 “人工智能+”绝非单纯的技术叠加或局部应用，而是一项国家主导、系统推进的战略性融合行动。其核心内涵在于：以人工智能为关键牵引力，通过自上而下的制度安排、基础设施布局与政策引导，系统性重构劳动者、劳动资料、劳动对象及其组合方式，推动全要素生产率大幅提升；同时，依托企业、科研机构与社会主体在具体场景中的创新实践，自下而上地实现技术扩散、模式迭代与生态演化。这一双向互动的路径，使得“人工智能+”既具有战略统一性，又保有实践多样性，成为新质生产力从理念走向现实的核心机制之一。 人工智能的核心由算法、算力与数据构成，体现为一种先进生产工具与新型生产要素；而“人工智能+”则是该技术与产业、制度、文化深度融合后形成的新质生产力实现形态与赋能范式。“人工智能+”赋能新质生产力的核心机制在于：…… 算法是连接人类智能与机器智能的桥梁。在“人工智能+”范式下，算法演变为劳动者的智能协作者，推动人机关系从“人指挥机器”向“人机共思共创”演进。作为具有通用目的属性的技术范式，人工智能算法在“人工智能+”的实践中已超越传统工具范畴，演进为增强人类认知、优化复杂决策、激发创新潜能的智能伙伴。这种深度融合使人机关系从“操作—执行”向“协同—共创”演进，促使劳动者从重复性、程式化的劳动约束中解放出来，转向更具创造性、战略性与情感交互性的高阶智力活动；同时，它支持劳动者在全生命周期中持续更新技能体系，为新质生产力发展提供动态适配的人才支撑。 算力是劳动资料智能化的物质基础，“人工智能+”通过注入算力，将传统生产工具升级为全域感知、实时分析、自主决策的智能系统。需要进一步指出的是，“人工智能+”通过算力注入实现的不仅是生产工具使用效率的量变提升，更是生产工具体系的质变重构。这种重构催生了“数字孪生”“信息物理系统”等新型劳动资料形态，实现了物理世界与数字空间的深度融合与实时交互。因此，“人工智能+”背景下的劳动资料革新，实质上是在构建一个全域感知、实时分析、自主决策、动态优化的智能生产资料生态系统，这为新质生产力的发展奠定了超越传统的物质技术基础。 在新质生产力的理论视野中，劳动对象经历了从有形自然资源向无形数字资源的根本性拓展。数据要素在这一转型中扮演着核心角色，而“人工智能+”则通过系统性的数据采集、治理、融合与价值挖掘，成为激活这一新型劳动对象生产潜能的实现机制。数据不仅是训练人工智能模型的“原料”，更在“人工智能+”的赋能下升维为可直接参与价值创造、具有可计算可优化可交易属性的新型生产资料，这标志着人类生产活动的作用对象发生了历史性跃迁。在产业应用层面，生产运营数据、产品全生命周期数据、供应链动态数据等传统信息在AI模型的解析下，转化为可指导工艺优化、预测设备故障、实现精准营销的生产性资源。因此，应通过系统性制度创新，打通数据从资源化到资产化再到资本化的全链条通道，充分释放其驱动新质生产力的潜能。 总之，“人工智能+”赋能新质生产力的深层机制，不仅在于对劳动者、劳动资料、劳动对象各自内涵的革新，更在于通过算法、算力、数据的技术三角，重构生产力三要素之间的组合逻辑与互动方式，实现从“线性叠加”到“网络协同”的质变。劳动者成为具备数字素养的“智能增强型主体”，劳动资料演化为可感知、可学习、可协同的“活体智能系统”，劳动对象拓展为动态生成、实时反馈的“数据化资源流”，三者形成“数据驱动—算法协同—算力支撑”的闭环反馈机制。这种组合优化的本质是推动生产力系统从“要素投入型”向“智能协同型”跃迁，从而为新质生产力的制度环境完善提供实践基础与演进动力。 （摘编自李芝莹、徐政《“人工智能+”赋能新质生产力：核心维度、内在机制与实现路径》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A.全面实施“人工智能+”行动是一项重大国策，它引导人工智能技术全方位赋能千行百业，促进新质生产力从理念走向现实。 B.“人工智能+”中的算法已从传统工具演进为智能协作者，把劳动者从程式化任务中彻底解放出来，转向高阶智力活动。 C.文中列举“数字孪生”“信息物理系统”等新型劳动资料形态，是为了说明算力提升带来的生产率量变和生产工具的质变。 D.数据的可计算可优化可交易属性，使数据由模型训练的原料升维为直接创造价值的要素，也重塑了劳动对象的本质。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）(3分) A.开篇引用习近平总书记讲话与政策文件，凸显实施“人工智能+”行动的战略属性，使文章立意高远，言之有据。 B.文中使用“重构”“超越”“跃迁”等词语，描述“人工智能+”不断优化、升级的进程，体现其引领变革的深刻性。 C.文末提及“数据驱动一算法协同一算力支撑”闭环反馈机制，旨在强调生产力三要素对实施“人工智能+”的主要作用。 D.文章对“人工智能+”的相关论述，既关注技术本身，也关注技术与制度、文化、产业的有机结合，体现了系统思维。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 在“人工智能+”赋能新质生产力的过程中，算法充当了劳动者的智能协作者，使劳动方式从单纯的指令执行转向________。算力注入升级了传统生产工具，促成了________的构建。数据作为新型的劳动对象，在“人工智能+”的范式下，通过系统性的数据采集、治理、融合与价值挖掘，被拓展为一种即时响应的_________。 4.根据上下文，第三段末尾省略号处的内容应该是什么？请写出并阐述理由。(4分) 5.“十五五”规划纲要提出要“深化拓展‘人工智能+’”“强化算力算法数据高效供给”。请结合本文谈谈你对此的认识。(6分) （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 荒野来客[注]   李娟 在吉尔阿特，哪怕站在最高的山顶上四面张望，也看不到一棵树，看不到一个人。光秃秃的沙砾坡地连绵起伏，阴影处白雪厚积。吉尔阿特的确太荒凉了，但作为春牧场，它的温暖与坦阔深深安慰着刚从遥远寒冷的荒野跋涉而来的牧羊人们的心灵。 还不到五月，卡西就换上了短袖T恤，在微凉的空气中露出了健康明亮的胳膊。我们拎着大大的编织袋去南面山谷里拾牛粪。 我们一路走去，遇到看上去很干的，先踢一脚，其分量在脚尖微妙地触动了一下，加之滚动时的速度和形态，立刻能判断它是否干透了。没干透的，那一脚恰好使它翻了个面，潮湿之处袒曝在阳光下，加快了最后的潮气的挥发速度。 半个小时后我们扛着各自鼓鼓的大袋子会合，走上回家的路。 坡顶上，我们的毡房门口，亲爱的扎克拜妈妈蹲在火坑边。她扒开清晨烧完茶后的粪团灰烬，搓碎一块干马粪撒在上面，俯下身子连吹几口气。很快，看似熄透了的灰烬如苏醒一般在粪渣间平稳升起几缕纤细的青烟。她又不慌不忙盖上几块碎牛粪。这时，大风悠长地吹上山坡，烟越发浓稠纷乱。她再猛吹几口气，透明的火苗轰然爆发，像经过漫长的睡眠后猛地睁开了眼睛。 就是在这一天，可可走了，斯马胡力来了。 毡房后停着两辆摩托车和一匹白蹄黑马。骑摩托车来的除了斯马胡力，还有扎克拜妈妈的二女儿莎勒玛罕及丈夫马吾列一家。骑马来的则是卡西的一个同学。 明明只来了四个客人和两个孩子，却顿觉房间里挤得满满当当。大家围着矮桌喝茶，食物摊开满满一桌子。 我们在吉尔阿特唯一的邻居阿勒玛罕——扎克拜妈妈的大女儿——也过来帮忙了。此时她正斜偎在巨大的锡盆边大力揉面，说要做“满得”招待客人。“满得”其实就是包子一样的食物。 昨天，妈妈和阿勒玛罕去了北面停驻在额尔齐斯河南岸的托汗爷爷家喝茶，带回了好几块宴席上吃剩的羊尾巴肥肉。另外还有好几大片厚厚的的白色凝固油脂。当我得知阿勒玛罕要把这些剁碎了做包子馅时，吓得一声不吭。 但真到了包子热气腾腾出锅的时候，就顾不了那么多了，在拼命忍抑的情况下还是不知不觉吃了三个……边吃边极力提醒自己：嘴里正嚼的是白白的肥肉，腻汪汪的羊油……一点儿用也没有。 想在荒野里抗拒食物，几乎不可能——在荒野，但凡能入口的东西总是发疯似的香美诱人。 卡西的同学是东面五公里处的邻居，前来认领自家失群的羊羔。这小子坐在上席，一声不吭地吃这吃那。昨天傍晚我们赶羊归圈时，发现多出了一只羊羔，可可今天出去放羊时散布出这个消息，中午失主就找上门了。我走过去把它拽过来。它拼命挣扎，但无可奈何。 我搂着羊羔向远处张望，一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空。等这行雁阵完全飞过后，天空一片空白，饥渴不已。很快又有两只鹤平静而悠扬地盘旋进入这空白之中。 我早就知道可可要离开的事情，他的妻子再过两个月就要分娩，为了养胎，没有继续深入艰苦的冬牧场。这次前来代替可可放羊的是斯马胡力，可可的弟弟，扎克拜妈妈的第四个孩子，刚满二十岁。接下来这个夏天他作为家里的唯一男性，将成为我们的顶梁柱。 二姐夫马吾列一家，这次是来送面粉并道别的。三天后，他家就要出发进入夏牧场了。我们则还要再等一个月才走。 下午太阳偏西的时候，马吾列一家才起身告辞。莎勒玛罕用大衣把三岁半的玛妮拉裹得刀枪不入，稳稳当当架在摩托车后座上，再把一岁半的小女儿阿依地旦紧紧掖在怀里。在我们的注视下，一家四口人一辆车绝尘而去。 此时，可可也将沿那条路离去。 我们站在门口，看着他骑着摩托车绕过毡房，冲向坡底。很快，一人一骑消失在北面的山谷尽头，只剩摩托引擎声在空谷间回荡。 客人散尽的吉尔阿特，寂静得就像月球表面。 自那天起，大约半个多月的时间里我们再没见过其他人了。直到一天清晨，一支搬迁的驼队远远经过山脚下的土路。 我和卡西站在毡房门口看了半天。这支队伍一共有三匹马，三峰负重的骆驼，一架婴儿摇篮和一只狗。羊也不多，大大小小百十只。看来是一个刚分出大家庭不久的小家户。 早在前天，斯马胡力放羊回来告诉了我们：南面牧场的某某家快要转移牧场了。于是这两天扎克拜妈妈一直等着他们经过，还为之准备了一点点儿酸奶。 春牧场上母牛产奶量低，几乎没什么奶水可供人食用。其实从冬天以来，扎克拜妈妈家就很少喝奶茶了。难得某一天能往黑茶里加一点点儿牛奶。尽管这样，妈妈还是想法子省出了一些奶，做成了酸奶。 那天，看到驼队刚出现在南面山谷口，妈妈就转身回毡房。她解下头上绿底紫花的棉线头巾重新扎了一遍，换了一件干净体面的外套。再拧下暖瓶的塑料盖，小心地倒出了大半盖子酸奶。然后端着出门走下山坡，远远前去迎接。 马背上的人接过妈妈递上的暖瓶盖子，喝几口酸奶再递还给妈妈。妈妈又将它送向另一匹马上的人。这个暖瓶盖子在马背上的三个人之间传来传去，直到喝空为止。寒暄了几句，他们就继续打马前进。妈妈也持着空盖子往回走。但她走到半坡上又站住，转身目送队伍远去，直到完全消失在土路拐弯处的山背后。 给路过自家门口的搬迁驼队准备酸奶，是哈萨克牧民的传统礼节。黏糊糊的酸奶是牛奶的华美蜕变，又解渴又充饥。对于辛苦行进在转场途中的人们来说是莫大的安慰。 (有删改) 文本二： 《羊道》凭借介入现实、真实、原生态、本真的特征先后荣获“在场主义散文·新锐奖”和“人民文学·非虚构奖”。2008年，周闻道等人提出“在场散文”的主张：要求散文写作面向事实本身，通过介入的方式祛除对作者心灵、当下现实和语言表达的遮蔽，达到本真的状态。这与2010年非虚构写作要求的真实性、文学性、介入姿态、个人体验的精神内核高度一致。由此可见，它们共同呼求真实、真诚、真心的写作之出现。李娟的《羊道》借着这股东风成为其典型样本之一。 (摘编自陈亚楠《遥远角落的见证式留影——论李娟的非虚构写作》) [注]本文节选自李娟《羊道》三部曲的第一部《羊道·春牧场》。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）(3分) A.文本一开头所描写的荒野环境，其特点与茅盾《风景谈》中的“四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到”相似。 B.与《诗经·芣苢》中运用“掇、捋、袺”等动词相似，文本一对扎克拜生火的描写，也通过一系列动词，写出劳动的繁忙、紧张和喜悦。 C.文本一写“一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空”和“两只鹤平静而悠扬地盘旋”，分别象征着牧民在荒野中的迁徙和对宁静生活的渴望。 D.文本一善用场景对照来表达情感，如用“房间里挤得满满当当”的热闹和“像月球表面”的寂静进行 对照，来突出对聚短离长的悲伤。 7.关于文本一中的“来客”，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A.卡西的同学中午找上门来认领自家前一天走失的羊羔，受到扎克拜妈妈一家的款待，体现了牧民的淳朴和邻里之间关系的和谐。 B.斯马胡力代替可可成为“顶梁柱”，这一接替体现了游牧家庭对劳动力的需求与重视，也暗含着草原年轻一代的成长与担当。 C.二姐夫马吾列一家，骑着摩托车前来送面粉并道别，既体现出亲人之间的深厚感情，也反映出草原传统牧民对现代工具的接受。 D.路过的搬迁驼队未进入毡房，扎克拜妈妈在路边郑重款待他们，这一内容是为了表现转场路途的艰辛，突出游牧生活的不易。 8.文本一“我”面对“满得”时的具体表现富有戏剧性，请简要分析。(4分) 9.文本二指出“在场散文”主张散文写作要“达到本真状态”。请从写作视角和情感表达两个角度，谈谈文本一的创作是如何体现这一主张的。(6分) （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 第一，要尔等心存忠孝，爱兵恤民。第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。第三，要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云“顺天者存”。又云“民为贵，社稷次之”。免动干戈，即所以爱民也。 （节选自《武肃王遗训》） 材料二： 故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮；复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。传其子文穆王元瓘，至其孙忠献王佐，遂破李景兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之师，其后卒以国入觐。三世四王，与五代相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑》） 材料三： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝①，画疆自守，骄岸有余，使不量力而闭关以谢宋，则必勤师远出，争战经时，而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦已疲矣。且夫钱俶者，非崛起卒伍，自我得而自我失者也。仰事其先则宗庙之血食久矣俯临其下受禄而立庭众矣。一旦削南面之尊，就班联之次，委故宫于茂草，撤祖庙之榱桷②，夫岂不有痛心于此者？则迟回依恋，不忍遽束手而降附。人各有情，谁能即决于俄顷？不得已而始率宗族子孙以思媚于一王，因以保先王慭留之赤子，俾安于陇亩，而无暴骨之伤，则不忍苛责以显比之不夙也，道宜然也。 （节选自王夫之《船山遗书·宋论》） [注]①慝：邪恶。②榱桷：支撑屋檐的方形椽子。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仰事其A先B则宗庙之血C食久矣D俯临其E下F受禄而立G庭众矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A. 易，更换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易，其培之也”的“易”意思相同。 B. 蜂起，像蜂一样起来，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景从”语法结构相同。 C. 使，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人，则足以拒秦”的“使”意思不同。 D. 卒伍，与《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“行伍”皆为古代军队编制，代指军队。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A. 武肃王钱镠从平定黄巢起家，后又征讨刘汉宏等势力，逐步占据杭州，此后三代四人相继称王，至其孙钱俶，终率领吴越国归附宋朝。 B. 天下大乱时，有许多人仅仅凭借几个州就能擅自称王，而吴越国虽疆域广阔、军力强大、物产丰富，却能恪守臣节，向中原朝廷进贡。 C. 材料二中钱氏没有像刘氏那样誓死抗宋而选择了归附，体现了材料一中武肃王“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附”的遗训。 D. 材料三中王夫之认为钱俶本有南面之尊，现在却要降低身份成为宋的臣子，就不应那么快投降归附大宋，这与材料二中苏轼的观点不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。 （2）而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。 14. 同样是针对钱俶“纳土归宋”一事展开议论，苏轼和王夫之二人的主要依据有何不同？请结合材料二和材料三简要概括。(3分) （四）阅读IV（本题共3小题，19分） 阅读诗歌，完成下面小题。 读易象 【宋】周敦颐 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。 谁道二千年远事，而今只在眼睛头。 观 书 【明】于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A. 周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B. 于诗首联写书卷“多情”“相亲”，实际上写诗人终日读书，乐在其中。 C. 于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活，衬托读书生活的雅致独特。 D. 两首诗都运用借景抒情的手法，以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16. 两位诗人皆在读书中寄怀明理，请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。(6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(10分) （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》_______________，________________。 （2） 《礼运》中，体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是 ______________，________________。 （3）《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，礼赞人类生生不息、生命永恒的诗句是_______________，________________。 （4）魏征在《谏太宗十思疏》中，总结历代君主创业守成的经验教训，写出善始者众多、能坚持到最后的却很少的句子是：_______________，________________。 （5）在古代散文中，写到风的名句也是层出不穷，比如_______________，________________。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “手机随手一拍，竞然有点像电影剧照。”不少人刷到朋友圈或社交媒体平台上的“人生壁纸”，都会忍不住多看两眼。有人在幕色中的地铁站前仰望天空，有人在雨夜的路灯下形色匆匆，也有人在洒满阳光的院子里赏花喝茶……一组媒体调查数据显示，89.5%的受访者有记录生活的习惯，其中超半数会通过拍照留存生活瞬间。社交媒体平台上，怎么拍才能“出片”、哪些地方最“出片”这类话题也持续火曝。 有人点赞：“喜欢认真生活的样子。”也有人疑惑：“只为拍张照片，至于吗？”对“出片”的不同理解，折射出人们对生活的多元探寻。 事实上，“出片”不是为了展示精致的构图、完美的滤镜，而是源于对生活的热爱。它________，________，________，________，________。 这份记录生活的热情，不仅丰富了个体的精神世界，有时还在现实中创造出意想不到的价值。广东广州，大学生随手拍摄的街景，在海外社交平台收获超百万浏览量，向世界展现了中国城市的美好与烟火气；浙江永嘉，摄影爱好者分享的柿子林照片意外走红，当地顺势打造出一个很“出片”的千亩柿子林休闲景区，带动村集体及村民增收约150万元。这些定格在影像中的美好，不经意间成为展现城市风貌、助力乡村振兴的鲜活见证。 然而，如果“出片”从纯粹的生活记录和发自内心的情感表达，异化为某种刻意追求，便容易偏离初衷、变了味道。①为了“出片”，有人不顾危险闯入禁区；②有人霸占打卡点妨碍交通；③甚至因盲目追求打卡而引发安全事故也时有发生。④当“出片”的执念突破了安全与文明的底线，⑤因此失去了记录生活的意义。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）(3分) ①承载着对生活仪式感的珍视 ②看似寻常的瞬间被定格成画面 ③没有专业门槛，不苛求拍摄技巧 ④更蕴含着人们热爱生活的真情实感 ⑤是普通人用镜头发现美好、用影像寄托情感的自然表达 A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①②④ D. ②①⑤③④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。(4分) 21. 《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“出片”作为近年进入大众生活的热词，如果也要收入词典，你会如何释义？要求写出两个义项，并给每个义项拟一个相应的例句，语言准确简洁。(5分) 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：学而时习之，不亦说乎？ ——《论语·学而》 卓越源于有目的、有反馈的重复。 ——安德斯·埃里克森《刻意练习》 我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。 ———杨枫《平凡的日子》 上述材料引发了你怎样的联想和思考。请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季泉港二中高三年段第一次月考语文试卷答案 一、阅读 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1．（3分）A (B项参照原文第4段第4行可知“已从……彻底解放”过于绝对；C项参照原文第5段第3行说明的是“质变重构”而非“量变”；D项“重塑了劳动对象的本质”无中生有） 2．（3分）C （闭环反馈机制旨在强调“生产力三要素的组合优化”，而非“三要素对实施人工智能+的主要作用”） 3．（3分） ①协同共创； （第4段“这种深度融合使人机关系从“操作—执行”向“协同—共创”演进”） ②智能生产资料生态系统； （第5段“实质上是在构建一个全域感知、实时分析、自主决策、动态优化的智能生产资料生态系统”） ③数据化资源流 （第7段“劳动对象拓展为动态生成、实时反馈的“数据化资源流””） 评分参考：答对一处给1分。 4． （4分）示例： ①内容：通过算法、算力、数据三大技术要素分别作用于劳动者、劳动资料、劳动对象三大生产力要素，并推动三者组合方式的系统性优化。 ②理由：呼应上文“核心内涵”的相关内容，与下文构成总分的阐释关系。 评分参考：“内容”2分，“理由”2分。意思对即可。其他答案，言之成理，酌情给分。 5．（6分） ①前者强调通过人工智能技术的深化拓展，推动新质生产力从理念走向现实，落实“人工智能+”发展战略； ②后者针对发展瓶颈，强调算力算法数据高效供给是大力发展人工智能的科学路径； ③前者是目标，后者是工作重点，二者内在统一，相辅相成。 评分参考：答对一点给2分。意思对即可。其他答案，言之成理，酌情给分。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 6．（3 分）A 7．（3 分）D 8．（4 分） ①“我”一开始“吓得一声不吭”，后来却“不知不觉吃了三个”，前后行为构成反差，具有戏剧性。 ②“我”尽管“拼命忍抑”“极力提醒自己”，却“一点儿用也没有”，内心交织着矛盾冲突，具有戏剧性。 评分参考：答对一点给 2 分。 意思答对即可。 其他答案，言之成理，酌情给分。 9．（6 分） ①写作视角：采用第一人称视角，通过作者的亲身经历和所见所闻，原生态地展现了牧民的日常生活。 ①情感表达：在叙写事件、场景中融入情感，在对荒野生活的真实体验中，自然流露出作者对牧民善良淳朴、互助友善的欣赏。 评分参考：答对一点给 3 分。 意思答对即可。 其他答案，可根据观点明确、分析合理的程度，酌情给分。 【解析】 读Ⅱ为文学类文本阅读，采用复合文本进行考查。文本一节选自当代作家李娟的《羊道·春 牧场》。文本二摘编自陈亚楠《遥远角落的见证式留影——论李娟的非虚构写作》。李娟，汉族，1979 年 7 月生于新疆奎屯，中国作协会员，2022 年 7 月当选新疆作协第九届主席团副主席。出版作品有《九篇雪》《阿勒泰的角落》《走夜路请放生歌唱》《我的阿勒泰》《羊道》《记一忘三二》《遥远的向日葵地》等。曾获鲁迅文学奖、天山文艺奖、花地文学奖等。有作品翻译成多种语言出版。文本一以第一人称“我”的在场视角，叙写亲身经历和所见所闻，原生态地展现了牧民的日常生活。其语言质朴鲜活，在叙写事件、场景中融入情感，在对荒野生活的真实体验中，自然流露出对荒野生活与牧民生活方式的深刻体察。文本二是关于李娟系列散文创作的文学评论。文本二中提到“《羊道》凭借介入现实、真实、原生态、本真的特征先后荣获‘在场主义散文·新锐奖’和‘人民文学·非虚构奖’”，而“‘在场散文’要求散文写作 面向事实本身，通过介入的方式祛除对作者心灵、当下现实和语言表达的遮蔽，达到本真的状 态”的主张恰好为理解文本一中的场景描写、情感表达与文化内涵提供了解读支架。为适应考 试要求，易于考生理解和把握，对文本一做了部分删改，对文本二做了摘编处理，两个文本均适合高中毕业水平考生的阅读和理解。 6．（3 分）A 【试题分析】 本题主要考查考生对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。能力层级为 C 级和 D 级。本题要求考生选出分析鉴赏正确的一项，答案是 A。 B 项考查对散文中动作描写的分析鉴赏。《诗经·芣苢》中的“掇”“捋”“袺”,是对采芣苢动作的具体描写，或摘取，或捋取，或是手提起衣襟兜着，真切又生动。这几个动词写出了劳动的繁忙和喜悦，并没有表现出劳动的紧张。文本一中，描写扎克拜妈妈生火时，动词有 “扒开”“搓碎”“吹”“盖上”“猛吹”，这一连串动作有条不紊，表现的是熟练、从容，而非“繁忙”“紧张”，“喜悦”也未见直接表现。故 B 项的分析鉴赏有误。 C 项考查对散文中景物描写的分析鉴赏。从文本内容看，文本一中“一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空”“两只鹤平静而悠扬地盘旋”，是“我搂着羊羔向远处张望”时偶然捕捉到的自然场景。大雁“缓慢而浩荡”，是荒野中常见的候鸟迁徙现象，与牧民转场虽同属“迁徙”， 但文本中并未将二者关联起来，大雁的“迁徙”无法确定就是“牧民在荒野中的迁徙”的象征。 鹤的出现只是填补了雁阵飞过后天空的“空白”，对这种景物的描写是作者对草原景像的原生态呈现，说它象征“对宁静生活的渴望”，缺乏依据，也与文章内涵不符。“渴望”，意为“迫 切地希望；殷切盼望”，渴望的事物应是目前所缺乏的，而草原并不缺乏“宁静生活”。故 C 项的分析鉴赏有误。 D 项是对散文场景描写的分析鉴赏。文本一中“房间里挤得满满当当”的热闹场景，是牧民生活中人际互动的真实写照。这种热闹并非刻意营造的“短暂欢愉”，而是游牧生活中“相遇”的常态，传递的是生活的温情，而非离别的悲伤。客人散尽后，“像月球表面”的寂静， 是荒野环境的客观事实，是热闹后的自然回归，与“聚短离长的悲伤”无关。两处场景的对照，本质上是通过“人际互动的热闹”与“荒野本真的寂静”，展现游牧生活的面貌——既有相聚的温暖，也有独处的安宁，两者都是生活的自然组成部分。故 D 项的分析鉴赏有误。 7．（3 分）D 【试题分析】 本题主要考查考生对散文某一具体写作内容进行审美鉴赏的能力。能力层级为 C 级和 D 级。 本题要求考生选出关于文本一中“来客”的说法不正确的一项，答案是 D。 D 项认为路过的搬迁驼队未进入毡房，扎克拜妈妈在路边郑重款待他们，这一内容是为了 表现转场路途的艰辛，突出游牧生活的不易，这样的分析鉴赏不合理。首先，文本一中并无疲 惫、困顿、危险等细节表现转场路途的艰辛和游牧生活的不易。其次，扎克拜妈妈在送酸奶前特意“解下头上绿底紫花的棉线头巾重新扎了一遍，换了一件干净体面的外套”，这显然不是为了突出“艰辛”“不易”，而是充满仪式感的行为。第三，文中提到“春牧场上母牛产奶量低”，酸奶是稀缺品，但并不是生活的必需品。最后，文本最后一段提到“给路过自家门口的搬迁驼队准备酸奶，是哈萨克牧民的传统礼节”。这些都表明扎克拜妈妈用酸奶款待转场的驼队这一场景，是为了表现牧民之间的相互关怀和草原牧民对自身文化习俗的践行与传承。故 D 项分析鉴赏有误，是本题的答案。 8．（4 分） ①“我”一开始“吓得一声不吭”，后来却“不知不觉吃了三个”，前后行为构成反差， 具有戏剧性。 ②“我”尽管“拼命忍抑”“极力提醒自己”，却“一点儿用也没有”，内心交织着矛盾 冲突，具有戏剧性。 答对一点给 2 分。 意思答对即可。 其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【评分说明】 ①考生答案应紧扣“‘我’面对‘满得’时的具体表现”和“富有戏剧性”来组织，否则 不给分。 ②考生答案对“‘我’面对‘满得’时的具体表现”的分析与对“富有戏剧性”的分析如 果不对应，应酌情扣分。 ③考生答案要点不是本答案所提供的，但言之有据，析之成理，可酌情给分。 【试题分析】 本题着重考查考生综合赏析文学作品艺术效果的能力。能力层级为 C 级和 D 级。解答本题，考生先要明确何谓“戏剧性”，然后再梳理文本一中“我”面对“满得”时的具体表现如何体现“戏剧性”，并生成答案。“戏剧性”，考生应该不会陌生，统编高中语文教材选择性必修中册第四单元《玩偶之家》的学习提示就提到“要注意分析作品中的‘戏剧性事件’以及‘突转’手法的运用”。“戏剧性”，据《现代汉语词典（第 7 版）》，指的是“事物所具有的像戏剧情节那样曲折、突如其来或激动人心的性质”，如“局势发生了戏剧性变化| 他俩的离而复合很富有戏剧性”。戏剧性存在于人的动作之中，这个动作包括人的外部形体动 作与内部心理动作。统编高中语文教材必修下册第六单元《促织》一文中，成名与“村中少年” 斗促织的场景描写就充满戏剧性：成名看“村中少年”的“蟹壳青”“庞然修伟，自增惭怍，不敢与较”，面对少年的屡次讥笑，成名的“蠢若木鸡”的促织却一击而胜，情节起伏，出人 意料。 从外在行为来看，当“我”得知阿勒玛罕要把羊尾巴肥肉和白色凝固油脂剁碎了做包子馅 时“吓得一声不吭”，当包子热气腾腾出锅后，我却“不知不觉吃了三个”，前后行为形成鲜明反差，具有戏剧性。 从内在心理来看，“我”“拼命忍抑”“极力提醒自己”与“一点儿用也没有”构成强烈的心理冲突，“我”内心交织着矛盾冲突，具有戏剧性。这种“理智与本能的对抗”，如同戏剧中角色的内心独白，展现了人与环境、固有认知与现实体验之间的微妙博弈。 9．（6 分） 写作视角：采用第一人称视角，通过作者的亲身经历和所见所闻，原生态地展现了牧民的 日常生活。 情感表达：在叙写事件、场景中融入情感，在对荒野生活的真实体验中，自然流露出作者 对牧民善良淳朴、互助友善的欣赏。 答对一点给 3 分。 意思答对即可。 其他答案，可根据观点明确、分析合理的程度，酌情给分。 【评分说明】 ①考生答案应紧扣“达到本真状态”这一主张，以文本一的创作为依据，具体说明文本一 的创作如何体现这一主张，否则不给分。 ②考生答案应围绕“文本一的创作”并从“写作视角和情感表达”两个角度作答，如果答案与“文本一的创作”无关，或不是从“写作视角和情感表达”两个角度作答，内容交叉混杂， 应酌情扣分。 ③对“达到本真状态”“创作”等有不同的理解，且能结合文本、言之有理的，可根据理由充分、阐述合理的程度酌情给分。 【试题分析】 本题考查考生对文学作品进行综合探究的能力。能力层级为 C 级、D 级和 F 级。解答本题的关键在于准确把握“在场散文”主张的“达到本真状态”的核心内涵。文本二指出的“在场散文”要求“面向事实本身，通过介入的方式祛除对作者心灵、当下现实和语言表达的遮蔽，达到本真的状态”，即散文写作应直面现实生活，真实、不加矫饰地呈现生活原貌与作者的内心感受。考生需紧扣文本一的具体内容，思考其创作实践如何体现这一理论主张。 并在此基础上，结合文本一的具体内容，从“写作视角”和“情感表达”两个角度进行阐释。 写作视角上，文本一采用第一人称“我”的叙述视角，这是“在场”的直接体现。“我”并非一个置身事外的旁观者，而是牧民生活的参与者和体验者。文中所描绘的拾牛粪时“先踢一脚”判断干湿的细节、目睹扎克拜妈妈生火的全过程、品尝“满得”时的心理冲突、目送客人离去时的所见所感等，都是“我”的亲身经历与即时观察。这种视角带来了强烈的“亲历感” 和“即时性”，使得所呈现的牧民日常生活，如准备食物、迎来送往、邻里互动等，都具有原 生态的质感，如同生活本身在自然流淌，从而直观地体现了“本真状态”中对生活原貌的忠实记录。因此，写作视角方面可以阐释为“采用第一人称视角，通过作者的亲身经历和所见所闻，原生态地展现了牧民的日常生活”。 情感表达上，文本一的情感表达并非通过大段直白的抒情或议论来实现，而是蕴含在对生 活场景和事件的叙写之中，是“在真实体验中自然流露”。作者对牧民的情感，都不是刻意表达出来的，而是在“我”与他们共同生活、共同劳作、相互交往的过程中，自然而然生发出来 的。例如，对“满得”从“吓得一声不吭”到“不知不觉吃了三个”的描写，既展现了饮食习 惯的差异，也流露出对荒野中食物本味的认可；对扎克拜妈妈郑重迎接搬迁驼队并分享酸奶的 描写，字里行间透露出对这种传统礼节和互助精神的欣赏。这些情感的表达不夸张、不造作、 不矫饰，源于真实的生活体验，没有价值判断,只有对这种生活方式诚实的叙写，符合“本真状 态”中对真情表达的追求。因此，情感表达方面可以阐释为“在叙写事件、场景中融入情感，在对荒野生活的真实体验中，自然流露出作者对牧民善良淳朴、互助友善的欣赏”。 【讲评建议】 1．本题两个文本，文本一是散文，文本二是文学评论，讲评时要注意引导学生读懂两个文本的内在逻辑关联，并在此基础上实现对文本艺术特色、主题意蕴的鉴赏评价。 2．要适当补充人物描写、场景、题材、主题、情感、艺术表现等有关知识，指导学生发现并理解文学作品的个性特色。 3．要指导学生了解各类文学作品的基本特征、一般体例和主要表现手法，对文本建构和文本理解所涉及的复杂因素，前者如作者倾向与意图、作品语言与形式，后者如读者立场、阅读取向、欣赏角度、评价标准等，具有一定的认识，并能够从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。 4．要指导学生加强审题训练，能分清“好处”“效果”“如何体现”等设问的不同，并能根据题干的答题限制，合理推断答题要点，力求答案组织富有逻辑。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）这些人最终不但使自己家族覆灭，还蔓延牵连到无辜百姓，没有人能幸存下来。 （2）而蜀国、江南凭借险要而边远的地势，直到兵临城下，势力用尽，才束手投降。 评分参考： （1）“覆”，覆灭；“延及”，牵连、波及；“罔”，无，没有。 （2）“负”，依仗、凭借；“力屈势穷”，力量耗尽，形势窘迫；“束手”，投降。 字词翻译各1分，句意通顺1分。 14. ①苏轼依据百姓福祉和政治功绩，认为钱俶主动纳土归宋，避免了战争，保全了吴越百姓，也成就了他的政治功绩。 ②王夫之依据人之常情，认为钱俶失去祖业必然痛心眷恋，未能立即投降也是人之常情。 评分参考：答对两点给 3 分。 意思答对即可。 其他答案，言之成理，酌情给分。 【解析】 【导语】三则材料层层勾连，从钱氏遗训到苏轼颂其归宋之功，再到王夫之体察钱俶抉择的情理，多维度呈现吴越纳土的历史逻辑，兼具史料价值与思辨深度。 【10题详解】 句意：对上侍奉先祖，宗庙祭祀已经延续许久；对下统治民众，百官依托他设立官署、接受俸禄。 “仰事其先”是动宾结构，“事”是谓语，“其先”是宾语，故B处断开。 “则宗庙之血食久矣”是主谓结构，“宗庙之血食”是主语，“久”是谓语，“矣”是句末语气词，故D处断开。 “俯临其下”与“仰事其先”结构相同，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：即使改换姓氏。/树根蜷曲，又换上新土，他培土的时候。 B.正确。“蜂”“景”，都是名词作状语，“蜂起”，像蜂一样起来/“景从”，像影子一样跟随。句意：各路豪杰像蜂一样起兵。/担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。 C.“意思不同”错，都是假使的意思。句意：假使（钱俶）不自量力，闭关拒绝大宋。/假使六国各自爱护本国的百姓，就足够用来抵御秦国。 D.正确。句意：并非从军队底层崛起。/（陈涉）置身于戍卒队伍当中。 故选C。 【12题详解】 D.“就不应那么快投降归附大宋，这与材料二中苏轼的观点不同”错误。王夫之认为钱俶放弃王位、故土心生眷恋属于人之常情，难以立刻决断，只是主张不必苛责，并非认为他不该快速归宋；二人核心上都认可纳土归宋可避免生灵涂炭，不存在观点对立。 故选D。 【13题详解】 （1）“覆”，覆灭；“延及”，牵连、波及；“罔”，无，没有。 （2）“负”，依仗、凭借；“力屈势穷”，力量耗尽，形势窘迫；“束手”，投降。 【14题详解】 作答此题，需紧扣题干，分别梳理苏轼、王夫之评议钱俶纳土归宋的立论角度，区分二者评判依据。 ①定位材料二：梳理苏轼将吴越与蜀、江南、河东刘氏对比，立足百姓安危与功业角度，提炼其评判标准。 ②定位材料三：抓取王夫之论述，从人情常理切入，关注钱俶放弃祖业的内心处境，厘清其分析视角。 ③整合对比：明确苏轼着眼客观安民功绩，王夫之侧重人物内在情感，分条概括二者依据差异。 【参考译文】 材料一： 第一，要求你们心怀忠孝，爱护士兵、体恤百姓。第二，但凡中原的君主，即使改换姓氏，也应当恭谨侍奉。第三，要估量自身德行与实力，认清时代大势；倘若遇上真正能统一天下的君主，应当尽快归顺。圣人说“顺应天道者能够存续”，又说“百姓最为贵重，国家政权次之”。避免兴起战争，这就是体恤百姓。 材料二： 武肃王钱镠，最初依靠乡兵击退黄巢，声名传遍江淮一带；又率领八都军队讨伐刘汉宏，攻取越州、拥戴董昌，自己驻守杭州。王位传给儿子文穆王钱元瓘，传到他的孙子忠献王钱仁佐时，击败李景的军队，夺取福州。钱仁佐的弟弟忠懿王钱俶，又大举出兵攻打李景，接应周世宗的军队；之后最终带领国土入朝觐见。钱氏三代四王，政权与五代相始终。天下大乱之时，各路豪杰像蜂一样起兵。在那个时代，凭借几州之地擅自称王、僭越名号的人数不胜数。（这些割据者）最终不但使自己家族覆灭，还蔓延牵连到无辜百姓，没有人能幸存下来。而吴越疆土方圆千里，拥兵十万，开山冶矿、煮海制盐，象牙、犀角、珠玉等珍宝的富足程度，天下第一；但钱氏始终恪守藩臣的礼节，向中原朝廷输送贡品的使者络绎不绝。因此吴越百姓直到年老死去都未曾经历战乱，一年四季游乐宴饮，歌舞鼓乐之声随处可闻，这种景象直到如今还延续着，钱氏对当地百姓恩德深厚。大宋建立，四方僭越割据的势力先后被平定。而蜀国、江南凭借险要而边远的地势，直到兵临城下，势力用尽，才束手投降。河东刘氏拼死抵抗，对抗朝廷军队，战场上尸骨堆积如城墙，血流汇聚成池，朝廷竭尽全国力量，才勉强攻克。唯独吴越，不等朝廷下达诏令，就封存府库、登记郡县户籍，向朝廷请求派遣官吏治理；看待交出封国如同离开旅店一般，它对大宋朝廷的功劳十分巨大。 材料三： 钱氏虽然偏居东南一隅，算不上大宋的对手，但是和南唐、南汉、后蜀相比，实力也足以抗衡，并不逊色。君主没有荒淫的过失，臣下没有叛乱的图谋；划分疆界自保，国力充沛。假使（钱俶）不自量力，闭关拒绝大宋，朝廷必定要出动大军远征，双方长期交战之后才能攻克吴越。如果变成这样，荒野遍布白骨，百姓流离逃难，吴越死去的人堆积遍野，中原王朝也会国力疲敝。况且钱俶，并非从军队底层崛起，天下由自己夺得也可由自己舍弃的人。对上侍奉先祖，宗庙祭祀已经延续许久；对下统治民众，百官依托他设立官署、接受俸禄。一旦褪去君主的尊号，跻身朝臣行列，任凭旧宫殿荒草丛生，拆毁祖庙的屋梁，他内心怎能不痛心？心中迟疑留恋，不忍心立刻束手归附。人各有情，谁又能在片刻之间做出决断？（钱俶）是万般不得已，才带领宗族子孙归附大宋，借此保全先王遗留下来的百姓，使民众安心耕作，免于横死荒野。既然如此，就不应当严苛责备他没有早早归顺，情理本该如此。 （四）阅读IV（本题共3小题，19分） 【答案】15. D 16. ①静心脱俗：周敦颐“书房兀坐万机休”写坐在书房中远离了纷繁的事务，于谦“胸次全无一点尘”写读书后胸怀变得澄澈，都体现读书能抛开俗务，涤除杂念，安顿内心。 ②开阔眼界：周敦颐由读书尽览千年往事，于谦以“活水源流”“东风花柳”写读书不断带给人新的收获。 评分参考：答对一点给 3分。 意思答对即可。 【解析】 【导语】这两首都是咏读书寄怀的经典诗作，以浅语写深致，尽显文人读书的清雅精神意趣。周诗篇幅短小简淡，于“日暖风和”的静坐之境中，道出读经典可贯通古今、事理当下可悟的心得，冲和之中见不俗理趣。于诗铺陈淋漓，以生动比喻写读书涤荡尘俗、滋养身心的乐趣，更以浮华俗客衬书斋雅意，凸显读书独有的精神价值。二者一简一丰，都表达了对世俗浮华的摒弃，对读书悟道的推崇，意蕴悠长动人。 【15题详解】 D.“借景抒情的手法，以眼前实景”错误。周诗有借眼前风和草幽的实景写景，但于诗中“活水源流”“东风花柳”是比喻，用来比喻读书源源不断的滋养、常读常新的特点，并非实写眼前之景；且于诗主要运用拟人、比喻、反衬手法说理，并非都借眼前实景抒情。 故选D。 【16题详解】 第一步审题，明确题型为求同比较，需梳理二人读书价值认知的相通点。 第二步通读两首诗，抓取核心句：周诗 “万机休”“二千年远事”，于诗 “胸次全无一点尘”“活水源流”。 第三步提炼两层共性观点，每点遵循 “观点 + 双诗原句佐证 + 简要分析” 格式。 第一层围绕静心脱俗，分别结合二人诗句阐释读书涤除杂念的作用；第二层围绕开阔眼界，对比分析读书贯通古今、持续增益新知的价值。 最后整合语言分点规范作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）骐骥一跃，不能十步。 （2）选贤与能，讲信修睦 （3）人生代代无穷已，江月年年望相似 （4）有善始者实繁 能克终者盖寡 （5）清风徐来，水波不兴 或：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。《赤壁赋》 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》） 舞殿冷袖，风雨凄凄。《阿房宫赋》 天朗气清，惠风和畅《兰亭集序》 阴风怒号，浊浪排空《岳阳楼记》 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 【答案】 18. “竞然”改为“竟然”； “幕色”改为“暮色”； “形色匆匆”改为“行色匆匆”； “火曝”改为“火爆”/“火暴”。 评分参考：找出并改对1处才能得1分。 19. B 20. (1)语句：③；修改为：“甚至因盲目追求打卡而引发安全事故”/“甚至因盲目追求打卡而引发的安全事故也时有发生” (2)语句：⑤；修改为：“‘出片’也就失去了记录生活的意义” 评分参考：序号1 分，修改1分。 21. （示例）义项一：拍出（好）照片；例句：只要能出片，这一趟就没白来。 义项二：拍出的照片好；例句：半山腰的清风亭古色古香，一看就很出片。 评分参考：答对两点给 5 分。 意思答对即可。 【解析】 【18题详解】 “竞然”改为“竟然”。竞，本义为比赛，多用于竞赛、竞争等词；竟，可用于表示出乎意料的语气。原文表达随手拍出的照片效果出人意料，需要表出乎意料的副词，因此“竟”才正确。 “幕色”改为“暮色”。幕，本义指帐幕、遮挡覆盖物，多用于幕布、银幕等词；暮，指傍晚、日落时分，和时间天色相关。原文描述地铁站旁的天色，指傍晚时分的天色，因此“暮”才正确。 “形色匆匆”改为“行色匆匆”。形，指形体、外形、容貌；行，指出行、行程，“行色”指出行时的状态、情势。原文描述雨夜赶路出行者的匆忙状态，和出行行程相关，因此“行”才正确。 “火曝”改为“火爆”/“火暴”。曝，本义为晾晒，仅用于“曝光”等少数语境，没有热门、热度高的含义；爆，本义为爆裂，引申为旺盛、热门、热烈；暴，指来得急又猛的现象。原文描述和“出片”相关的话题关注度高、讨论热烈、来势凶猛，因此“爆”或“暴”才正确。 【19题详解】 确定首句：横线前否定了“出片”对专业拍摄技巧的过度追求，第一句需要承接这个话题，只有③没有专业门槛，不苛求拍摄技巧符合要求，因此首句为③。 梳理后续逻辑：③点明出片无专业要求后，接下来对出片的本质做定性，对应⑤，承接“无专业门槛”，说明出片是普通人记录生活的自然行为。 完成定性后讲拍摄的具体过程，对应②，衔接普通人记录的行为。最后阐释内涵，遵循由浅入深的逻辑：先讲表层内涵①，再用“更”引出深层递进，对应④，完全符合逻辑。 排序为③⑤②①④。 故选B。 【20题详解】 ③句，“引发安全事故也时有发生”，句式杂糅，“引发事故”与“事故时有发生”杂糅，可删掉“也时有发生”；也可改为“甚至因盲目追求打卡而引发的安全事故也时有发生”。 ⑤句，存在关联词滥用+主语残缺的问题，“当”引导状语从句，不需要“因此”；本句缺少主语，“失去意义” 主体是拍照行为，补充主语“拍照”，稍作调整，改为：出片就会失去记录生活的意义。 【21题详解】 此类热词释义题的一般规律：先梳理热词在不同语境的用法，归纳出不同义项，再结合使用场景造对应例句，保证符合大众使用习惯。 先看本义：“出片”的字面意思就是“拍出照片”。 梳理原文用法找语义：注意开头一段“怎么拍才能‘出片’、哪些地方最‘出片’”。从“怎么拍才能‘出片’”这个语句，结合上下文可以看出，这个“出片”是“拍出好照片”的意思；“哪些地方最‘出片’”中的“出片”则有所不同，从前面紧挨着的副词“最”和下文的“很‘出片’”，可以看出其意义为“拍出的照片比较好”。可见“出片”从本义“拍出照片”引申出“拍出好照片”和“拍出的照片好”两个义项。 概括义项造例句：例句贴合原文“打卡、拍照记录生活”文本语境，贴合文中社交媒体拍照场景。 三、写作（60分） 【材料解读】 作文材料由三则言论构成，均围绕“重复”展开，核心是探讨“重复”的内涵、价值与意义，但各有侧重、各有维度；三则材料之间具有一定的逻辑关系，可从“异中求同、同中求异”角度进行把握。 “子曰：学而时习之，不亦说乎？”“习”的本义是“鸟练习飞翔”，引申为“复习、温习、反复践行”，但这并非机械的重复，而是对所学内容的反复揣摩、内化于心，即朱熹所说“既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。”“说”的内涵在于强调学习者在重复过程中的内在愉悦，而非单纯追求结果的功利性收获，体现了孔子在平凡重复中发现意义的智慧。当下，部分学生对重复学习有一定的抵触心理，将重复等同于“枯燥内耗”，忽略了重复对认知提升的沉淀作用。由此可见，“重复”是认知升华的基础，是主动学习、完善自我的一种方式。 “卓越源于有目的、有反馈的重复。”此则言论明确“有价值的重复”需具备两个关键条件————有明确目的、有及时反馈，区分于“无意义的机械复制”；其核心指向“卓越”与“成长”，强调重复是实现量变到质变、走向优秀的必经之路，带有一定的功利目标取向，是对“重复”内涵价值的向外探寻，不同于第一则言论的向内求索；其现实意义，可能在于批判低水平的自我感动式重复，如盲目刷题、机械劳动，引导学生思考“如何通过有效重复实现成长”。如“庖丁解牛”一般，在重复中优化、“道进乎技”，实现自我的突破。在这里，“重复”是卓越的阶梯，方法正确的重复才能实现能力的突破与提升。 “我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。”平凡的日常生活，没有惊天动地的壮举，却藏着情感的浸润，如三餐四季、亲情陪伴、日常牵挂。这些“重复”的动力源于情感归属与心灵慰藉。人们愿意重复，是因为在重复中能找到安稳，在安稳中能守护温暖，这是对生命本真的追求。科技时代，刻意求新求变的浮躁心态，反倒引起更多人对隐居式平凡生活的向往，更应该重新审视平凡重复的价值；“当时只道是寻常”，在小说原文中，这种“可重复的一天”是失去后难以回归的美好，暗含“珍惜平凡重复中的温暖”的深层内涵。 三则材料在聚焦“重复”的同时，从认知、成长、生命的不同维度引导考生对重复的内涵、价值和意义进行思考，且各有侧重。 【评分判定】 1.以“重复的内涵、价值与意义”为立意核心，结合材料解读中的内涵展开，不脱离三则材料的核心导向，视为切题； 2.能融合三则材料，如围绕“重复的内涵、价值与意义”展开，逻辑清晰、有思考，即可给到二类及以上分数； 3围绕第三则材料，解读深刻、逻辑严谨者，可给予高分； 4.围绕“重复”尝试把三则材料打通，关系说清楚，评分时要鼓励，作为亮点加分； 5.要关注考生聚焦某类问题、现象或以某个事件、物件为载体的“小切口式”作文，要鼓励具有创新意识的作文； 6.将“重复”等同于“复制”“反复”“繁复”等，偷换概念，属于偏题。 【评分标准】   维度1：审题 维度2：文体 维度3：观点与结构 维度4：素材与语言 一类文（54-60分） 切题，全面把握材料，提出独特、思辨、深刻的观点或认识。 合乎文体规范，体现文体的表达特色。 ①观点、认识统贯全文；②文章层次清晰且有一定的艺术性。 ①素材丰富、恰当、有品质；②语言流畅、丰富、有韵味 二类文（48-53分） 切题，基于材料提出一种具有思辨性的观点，或认识独到。 合乎文体规范，有较为突出的文体特点 ①观点、认识贯穿全文；②文章层次清晰、有逻辑。 ①素材比较丰富、恰当；②语言流畅、丰富 三类文（42-47分） 基本符合题意，从材料某一个角度提出正观点或认识。 合乎文体规范 ①观点、认识基本能贯穿全文；②文章层次比较清晰但形式呆板。 ①素材比较丰富、但有的不够恰当； ②语言通畅 四类文 (36-41分） 抓住材料的某一关 键信息提出观点，观点、认识普通。 基本符合文 体规范 ①观点、认识不深 刻；②文章层次不清晰 ①素材不太丰富、 不够恰当；②语言比较通畅 五类文（30-35分） 偏题，观点或认识没有紧扣材料关键信息。 行文中文体前后风格不统一 ①观点、认识失当； ②文章层次不清晰 ①素材单薄；②语言苍白 六类文（24-29分） 偏离材料内容，没有具体的观点或认识。 文体不规范 ①缺少明确的观点、认识；②文章层次不清晰 ①素材单薄；②语言苍白 七类文 (24分以下） 偏离材料内容，观点或认识失当   没有文体特点 ①没有贯穿全文的关键词；②文章层次不清晰 ①素材单薄；②语言苍白 参考范文1： 以重复之要义，成就孤天之鹤 从华夏文明巨擘孔子“学而时习之”的谆谆教诲；到“卓越源于有目的与反馈的重复”的现代语境；再到后技术文明背景下，人们无数次重复被还原之生活的前沿命题，我们窥见重复之于时代脉搏的回响。于我而言，当怀重复之魄力，铸卓越与本真之高格。 “学而时习之”为我们展示了研究学问的路径，学习过后的必要温习，方为学习的真谛。于习的过程中，方能检验是否真正学到了手，强化大脑皮层与海马体的协同。《刻意练习》也强调，日复一日练习的价值所在。技术文明高歌猛进的时代，人们亦在重复中进行生命的投入。重复的形态始终在流变中传承，但其精神内核始终指向人们通过实践同一命题，获得丰盈饱满的生命体悟。 寻回重复真义，本质是对生活更深刻的叩问与回应。重复亦是对当下日益提速的社会节奏，保留的必需空间，是“成为谁”的隐秘工坊，是成就卓越与生命厚度的根基。李子柒经过上百次阴干、晾晒与打磨，方让漆艺随物赋形，完成由“漆”成器的蜕变。将千百个零件反复拆下、检查、修复，故宫修复师以王津以精湛的技艺诠释重复的意义。赛场上的小将巴特上演一记倒挂金钩的背后，是无数次的跌倒、爬起、重复。可见，我们从重复的窗口中窥探到人类共通的情感脉搏，也窥见蜷缩于个人胸腔的微弱烛火，照亮卓越的暗夜。 人类文明日新又新，重复真义亘古亘今。《平凡的日子》中的沈芸，希冀通过重复那一日，重构与母亲被命运中断的情感联结。这份重复是在日常生活中静静栖息，如海德格尔所言的“诗意地栖居”。于重复中滋养，也是人们在变化无常的液态社会中，构建秩序与意义的积极尝试，其本质是对确定感的永恒渴求。可见，重复并非否定推陈出新的热忱，而是为精神脊梁锻造韧性，使其免于在流动不居的岁月里软化。掌握了重复的哲学，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的水脉碧波荡漾。 仍需厘清，重复应谨防走向作茧自缚的困境。安德斯的箴言指出，发挥重复效用应以明确的目的和反馈为枢机，否则将因囿于空洞的纠缠，无法提供新的认知与触动。重复更应于寻常中挖掘新意，而非仅是对着沼泽的涉渡。如果只是没有新意的重复，那你是留声机，是写满墨迹的纸；可若愿意在重复中觅得新意，那你会成为孤天里的鹤，其清越之声能穿透迷雾、指引卓越，不至于消磨生命的锐气与光华。 新一代青年践行重复，从此岸到彼岸，从个人到时代的摆渡。在学习新知时不断温习，巩固智识的清辉；于新知的创生中，悬置“机械重复”的标尺，奏响重复与创造的和谐乐章。在炫目的现代光影下，常怀素月之辉，以重复为灯，方可于成长路途见天光云影、四时佳兴。 怀重复之魄力，于寻常的日子过出新意，将清晨的流车，谱成我诗章。写就“重复”的诗行。 参考范文2： 愿为一把刻刀 弗洛姆在《自为的人》中对人类社会的本质剖析道：“任何一个人类个体的伊始，都是在模仿和重复中塑造自我。” 我想，重复，绝不是无意义地在自我世界的一角反复踱步，不是在每一天的最后给自己打上“又过了一天”的千篇一律的标签，而是水滴石穿的坚韧；从头再来的钻研，也像一把刻刀那样，日复一日，年复一年，直到留下属于自己的铭文。 “重复”似乎总是失败者和愚钝者的标签——那些自视不凡的个体在轻视反复耕耘的价值时，却总是无法意识到，若是没有对于叔本华理论的潜心研读和反复追问，何来尼采的“超人精神”的开拓与震撼？没有对于卢梭《爱弥儿》的数年如一日的倾心热爱，又怎么会催生出康德《实践理性批判》的极具洞察力的道德价值标准？历来人类历史上最伟大的思想家们已然向我们昭示——重复是一种厚积的沉潜，而绝非无力的信号，而也只有在重复中的自我反思、自我提升、自我找寻，才能让我们走向卓越的彼岸。 重复的过程价值对个体能力提升固然重要，但它作为一种精神的历练才终真正让一个个体产生蜕变。犹如一把工匠手中的刻刀，雕刻的不只是未成形的玉石，更是工匠的心怯。 执着是重复的底色，当我们拥有了目标，那么每一步都是前进的路。即使被重新再来，看似功亏一篑，那份重头再来的勇气便是我们的成长，一条曲折的路在通往成功时，暂时的回头只是为了更好的前进。人之为人，天分的差距或许难以逾越，但人生的价值恰恰是在后天的日复一日中得以实现。 虽然重复的毅力和坚定常常被我们所赞许，但是，在盲目的重复中形成的泥沼我们必须要警惕。“反复咀嚼痛苦的人，只会将痛苦不断延长，”我想，若是在重复中失去了方向，反而将其视作一种自我精神麻痹的手段，这反而违背了一个属于正面积极的“重复”的本心了。 尼采曾有过一个思想的咒语：“如果你人生中的每一个瞬间都以完全相同的方式无数次重复，你会狂喜，还是战栗地并感到无尽的恐惧？” 我想，如果人生的每一个瞬间都被重复能成为人生价值的追问，那么重复本身就拥有了赋予时间的分量的能力了吧。 愿我成为一把刻刀，在无尽的雕琢中将自我赋予人生的价值。 学科网（北京）股份有限公司 $