34.选必3 第二单元 丰富多样的世界文化(学生版)(按单元分类)-高中历史·3年高考真题 (2024-2026)

【 高中历史 】 3年高考真题(2024-2026)-按单元分类 选择性必修3 文化交流与传播 第二单元 丰富多样的世界文化 3个单选题 + 2个材料题 + 1个论述题 ---- 学 生 版 ---- 一、单选题 1.(2026高考·江苏)5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭( ) A.民族国家的形成 B.中央集权逐渐衰落 C.多族群文化共存 D.重新统一罗马帝国 2.(2026高考·浙江)雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知( ) A.雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B.观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C.戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D.城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 3.(2024高考·安徽)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在(  ) A.揭示战争真相 B.抒发乡土情怀 C.传播神话故事 D.歌颂骑士英雄 二、材料题 1.(2026高考·四川)阅读材料，完成下列要求。 材料一 夏商西周时期，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器的功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐时期，青铜器的礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋时期，理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二 古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期，佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体。后来，绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。 ——整理自《剑桥艺术史》 (1)根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。 (2)根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。 (3)任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。 2.(2026高考·陕晋青宁卷)阅读材料，完成下列要求。 材料 古希腊罗马时期，戏剧演出非常流行，规模宏大的剧场比比皆是。中古时期，欧洲原有剧场大多遭到破坏，教堂、市镇广场和旅店庭院都曾成为戏剧演出的场所。文艺复兴时期，意大利、西班牙、英国的戏剧创作日益繁荣，古代的剧场建筑艺术也得到继承和发展。 在英国，剧团起初多租用旅馆、酒馆进行表演，16世纪70年代之后，固定剧场逐渐兴起。1574—1642年，伦敦剧场的观众从大约20万人增长到近40万人，其中包括贵族、商人、手工业者、学徒、学生等。除经典剧目外，剧场还演出大量新剧。主题多为鼓励追求财富、探索人与自然的奥秘等。随着王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，剧场的演出时间也不再局限于宗教节日。 17世纪，法国的剧场因专制的文艺政策而发展缓慢，到大革命时期，巴黎剧场的数量显著增加，革命精神也在剧场中得到体现。剧场演出的新剧多是对时事的直接反映或评论。民众观剧时，会把带来的诗句与歌曲抛到舞台上供演员朗读或演唱，有时在演出结束之际登上舞台亲自演唱一首歌曲，还会用掌声或嘘声表明自己的立场。 ——摘编自廖可兑《西欧戏剧史》等 (1)根据材料并结合所学知识，说明近代欧洲剧场发展的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述剧场在欧洲文化中的价值。 三、论述题 1.(2024高考·江苏)阅读材料，完成下列要求。 我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文) 第二单元 丰富多样的世界文化 ---- 参考答案及解析 ---- 一、单选题 1.C 民族国家是近代概念，其形成需以共同语言、文化和主权意识为基础，5世纪的拜占庭仍是多族群帝国，不具备此特征，A错误。材料仅体现不同族群上层通婚、外族贵族改用帝国本土名字，没有官员分权、地方割据等体现中央集权衰弱的信息，B错误。哥特人(日耳曼族群)担任拜占庭高官并使用拉丁名字；皇帝迎娶法兰克贵族女子，皇后使用希腊式名字。不同族群人群融入帝国，混用希腊、拉丁文化符号，证明帝国内多种族群、多元文化交融共存，C正确。4世纪末罗马帝国已分裂为东西两部分，5世纪前后拜占庭无力重新统一罗马帝国，且材料未涉及统一相关内容，D错误。 2.C 根据材料可知，雅典城邦设置专门官员组织戏剧表演，评选优秀剧目，两部悲剧塑造了勇于承担责任、为城邦牺牲的英雄形象，且公民可免费观剧甚至获津贴，说明戏剧通过英雄形象传递责任与城邦利益至上的价值观，具有引导公民认同城邦精神的教育功能，C正确。材料未将雅典戏剧与其他希腊文学形式比较，无法得出是古代希腊文学最高成就，排除A。观看戏剧是文化活动，并非直接参与城邦议政、投票等参政方式，排除B。材料强调戏剧的教育意义而非单纯娱乐休闲，且公民娱乐休闲形式多样，城邦主导的是戏剧这一文化活动，并非所有娱乐休闲，排除D。 3.D 据本题时间信息可知准确时空是：中古时期(西欧)。根据材料“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝”可知，这一表述是在表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神。结合所学知识可知这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，D正确。材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神，没有体现战争的残酷，排除A。歌颂骑士英雄的英勇精神，没有对乡土情怀的描写，排除B。材料是骑士文学，不是神话故事，排除C。 二、材料题 1.【答案】(1)中国：①夏商西周：作为庙堂礼器，承担通神祭祀、区分贵族等级的功能，为上层贵族专属；②春秋战国：礼崩乐坏，功能下移，实用器物增加，等级约束松动；③秦汉至隋唐：礼器地位衰落，转向日常生活用具与佛教造像，宗教色彩增强；④两宋：士人阶层使用仿古铜器，寄托礼教理想、彰显士人身份品位；⑤后世：青铜器走向全面平民化，用作民间日用器物与陈设摆件。 西方：①古希腊：青铜人像刻画人与神的个性，凸显人文特质；亚历山大东征后，青铜艺术几经演变，成为力量与勇气的象征；②中世纪：修道院青铜器物运用珐琅工艺，承载教会神学宗教内涵；③文艺复兴初期：青铜作品成为展示艺术理念、彰显城邦共和精神的载体；④之后：绘画技法融入青铜雕塑，侧重人体力量美感，青铜艺术逐步走向世俗化。 (2)中国：价值取向：重视礼乐秩序，强调等级伦理；兼顾宗教信仰，后世士人借古礼寄托儒家理想，逐步走向世俗实用。 评价：①以青铜器承载礼乐制度，维系古代社会等级秩序，强化伦理教化，塑造华夏礼制文化传统；②两宋仿古铜器体现士人对儒家礼教精神的传承；③后期走向平民日用，反映社会发展，但是始终以伦理秩序为核心，艺术发展服务于礼教，一定程度约束艺术的独立发展。 西方：价值取向：经历从人文个性→宗教神学→复兴人文、崇尚人体力量、彰显城邦精神的演变，重视人的价值与艺术审美表达。 评价：①古希腊青铜艺术注重人的个性，奠定西方人文艺术传统；中世纪青铜器服务宗教，成为神学传播的物质载体；②文艺复兴时期借青铜艺术复兴人文精神，彰显城邦自信，推动雕塑艺术发展；③突出人的力量美感，重视艺术技法创新，但是艺术发展受城邦、教会势力的影响，带有时代局限性。 (3)示例(瓷器) 器物：瓷器 历史文化价值：瓷器是古代手工业技术进步的产物，反映古代制瓷工艺不断革新；瓷器走进民间日常生活，体现社会经济发展；瓷器作为对外贸易大宗商品，推动中外经济文化交流；瓷器纹饰、造型承载时代审美观念，是中华传统文化重要物质载体。 【解析】(1)本小问要求分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。关于中国可从夏商西周(礼器功能为主)、春秋战国(实用价值增强)、秦汉至隋唐(日常生活用具)、两宋(寄托礼教理想)、后世(民间日用器物)方面归纳。关于西方可从古希腊(人文特质)、中世纪(教会神学)、文艺复兴初期(共和精神)、之后(走向世俗化)方面归纳。 (2)本小问要求从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。中国：关于价值取向可从礼乐等级、儒家理想角度归纳。关于评价可从伦理教化、礼制文化、礼教精神、约束艺术等方面分析。西方：关于价值可从人文个性、宗教神学角度归纳。关于评价可从注重个性、传播神学、雕塑艺术、时代局限性等方面分析。 (3)本小问要求说明某日常生活器物的历史文化价值。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的归纳。选择瓷器，其历史文化价值可从物质生产、社会生活、文化精神角度说明。 2.【答案】(1)原因：①经济基础：随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求。②政治环境：王室取代教会成为文化支持者(如英国王室对剧场的支持)，削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境。③文化思潮：文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目。 (2)文化价值：①文化传承与创新：剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容。②社会教育功能：剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用。③政治文化中心：剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法(如法国大革命时期观众互动)，成为政治思潮的催化剂。④身份认同与整合：不同阶层的人(贵族与平民)汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同。 【解析】(1)原因：本小问可从经济基础、政治环境、文化思潮等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 英国伦敦剧场观众规模大幅增长，观众包含贵族、商人、手工业者、学徒、学生等多层民众 资本主义萌芽、商品经济发展→市民阶层壮大→民众产生文化娱乐消费需求 随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求 王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，演出不再局限于宗教节日；法国大革命前专制文艺政策限制剧场发展 王权兴起→王室扶持戏剧、弱化教会管控；王室取代教会成为戏剧的审查与管理主体→削弱了宗教对戏剧的干预 王室取代教会成为文化支持者(如英国王室对剧场的支持)，削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境 文艺复兴时期戏剧创作繁荣，剧目主题为追求财富、探索人与自然；法国大革命时期剧目反映时事、传播革命精神 文艺复兴人文主义解放思想→启蒙运动、资产阶级革命催生反映世俗与时代变革的新剧目 文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目 (2)价值：本小问可从文化传承与创新、社会教育功能、政治文化中心、身份认同与整合等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 文艺复兴时期继承发展古希腊罗马剧场建筑与戏剧传统，持续创作大量新剧目 继承古典戏剧遗产→创新剧目、舞台形式 剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容 剧目鼓励追求财富、探索自然；法国大革命时期剧场传播革命精神，民众借剧目抒发观点 剧目传递新思想、革命理念→向各阶层民众普及新知 剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用 法国大革命时期民众登台演唱、用掌声嘘声表达立场，剧场评论时事 民众可通过观剧互动表达自身态度→不同民众在此自由发表对社会、时局的看法 剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法(如法国大革命时期观众互动)，成为政治思潮的催化剂 伦敦剧场观众涵盖贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群 贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群→不同社会身份、阶层的民众共同观剧交流 不同阶层的人(贵族与平民)汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同 三、论述题 1.【答案】论题：文化是“社会的整体存在方式” 阐述：文化是“社会的整体存在方式”它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。比如我们常说古希腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取向。商品贸易发展要求平等自由的社会环境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁荣的，希腊神话 是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术的繁荣。苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。 综上，我们可以看出古希腊文化呈现出理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性、雄伟性的特点，是文化是“社会的整体存在方式”。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代世界。首先，阅读题干，拟定论题，题目要求以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述，那么论题即为古希腊文化是“社会的整体存在方式”。其次，结合所学知识，就古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化三方面进行阐述，如比如我们常说古希腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取向。商品贸易发展要求平等自由的社会环境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁荣的，希腊神话 是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术的繁荣。 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“ 希腊三贤 ”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。最后，总结归纳，完成表述。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $