12.必修(下) 第一单元 古代文明的产生与发展(教师版)(按单元分类)-高中历史·3年高考真题 (2024-2026)

【 高中历史 】 3年高考真题(2024-2026)-按单元分类 必修(下) 中外历史纲要 第一单元 古代文明的产生与发展 32个单选题 + 4个材料题 ---- 教 师 版 ---- 一、单选题 1.(2026高考·四川)公元前7世纪的古希腊诗人泰奥斯在诗中描绘了一个“美丽的城邦”。他写道，“美丽的城邦，君主在建议之下与长老们开会后，向公民提出公正的议案，把国家托付给他们”。由此可见，“美丽的城邦”的政体是( ) A.君主专制 B.民主政治 C.贵族政治 D.共和政治 1.C 材料中君主要和长老开会商议，并非君主独断专行，A错误。材料中国家议案由君主、长老主导，公民只是接收议案，不是公民当家作主，B错误。贵族政治是由长老(贵族)与君主共同商议国事，再向公民提出议案，权力掌握在君主和长老贵族群体手中，C正确。共和政治是没有世袭君主，国家权力由选举产生的公职人员行使，D错误。 2.(2026高考·重庆)现存证据表明，汉谟拉比的继任者未颁布任何法典，但他们接连颁布了被称为正义法令或平等法令等特殊形式的法律，他们以此三令五申，试图减免自由民的债务，并将小块土地归还原主。据此可知，古巴比伦王国( ) A.社会矛盾逐渐激化 B.经济立法体现民主精神 C.土地私有遭到禁止 D.法典未曾规范借贷行为 2.A 汉谟拉比之后的统治者多次颁布法令减免自由民债务、归还小块土地，这属于统治者主动调和债务、土地问题引发的社会矛盾的补救措施。统治者接连出台缓和政策，侧面反映出当时债务压力、土地流失问题加重，社会矛盾逐渐激化，A正确。这些法令旨在维护自由民基本利益，以防止社会动荡，属于自上而下的统治调整，并非体现民主精神，B错误。法令要求“归还原主”土地，恰恰说明土地私有制存在且被法律承认，C错误。《汉谟拉比法典》对借贷、债务有详细规定，继任者颁布减免债务的法令正是对法典相关条款的调整，并非“未曾规范”，D错误 3.(2026高考·全国卷)公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及( ) A.深受波斯帝国文化的影响 B.促进东地中海区域交流 C.实现了对两河流域的统一 D.摆脱了亚述帝国的统治 3.B 波斯帝国兴起于公元前6世纪，远晚于公元前16—前15世纪，A错误。法老捐赠的财物中包含叙利亚人、西亚城市，叙利亚属于东地中海区域，说明古埃及势力延伸到西亚、东地中海沿岸，客观上推动了埃及与东地中海周边地区的人员、物资往来及区域文明交流，B正确。埃及历史上从未实现对两河流域的统一，两河流域主要为巴比伦、亚述等政权控制，C错误。亚述帝国崛起于公元前10世纪以后，埃及在公元前16—前15世纪尚未受到亚述统治，D错误。 4.(2026高考·陕晋青宁卷)古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界( ) A.神话叙事内容的同一性 B.文明交往的普遍性 C.人类认识世界的共通性 D.文明起源的多元性 4.C 三者神话叙事的具体内容完全不同，印度讲大地中心、希腊讲肚脐石天地枢纽、玛雅讲神灵创世，不存在叙事内容同一性，A错误。古印度、古希腊、玛雅文明相互之间几乎没有直接文明交往，无法体现交往普遍性，B错误。相隔遥远、互不交流的古文明，都以神话、本土中心视角去解释世界起源与天地秩序，体现早期人类认识世界存在共通思维方式，C正确。材料侧重各文明对世界的认知逻辑，并非强调文明起源多元，D错误。 5.(2026高考·云南)有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地( ) A.资源条件影响社会生活 B.技术发展推动社会分工 C.地理环境制约居住形式 D.书写材料限制文字发展 5.A 苏美尔地区缺石少木、黏土资源丰富，人们用泥制作陶器、文书泥版、土坯建筑，日常生产生活高度依赖黏土资源，体现当地资源条件深刻影响整体社会生活，A正确。题干未体现技术进步和社会分工细化的相关信息，B错误。地理环境制约居住形式的表述片面，题干还包括器物、文字泥版等方方面面的社会生活，C错误。泥版文书是苏美尔文字发展的载体，并未限制文字发展，D错误。 6.(2026高考·河南)公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典( ) A.奴隶制经济逐渐衰微 B.商品经济渐趋繁荣 C.海外殖民城邦的增加 D.民主范围日益扩大 6.B 公元前4世纪雅典奴隶制经济处于繁荣阶段，手工业发展是奴隶制经济发展的体现，并非衰微，A错误。大量公民与外邦人投身手工业，靠手工致富的匠人不再被嘲讽，说明手工业生产规模扩大、工商业获利被社会认可，反映商品经济日趋繁荣，B正确。材料没有海外殖民城邦增加的相关内容，C错误。雅典民主仅成年男性公民享有，外邦人无公民权，材料也未体现民主范围扩大，D错误。 7.(2026高考·山东)“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是( ) A.法律体系趋于完备 B.政治体制发生转变 C.社会矛盾逐渐缓和 D.奴隶制度日渐稳固 7.B 罗马法律体系完备与否，和雄辩术脱离现实、追求华丽辞藻无直接因果关联，A错误。共和制时期罗马公民拥有较高政治参与权，雄辩术是参与政治讨论、影响政治决策的重要工具，因此内容聚焦社会现实；随着罗马从共和制转变为帝制，君主专制不断强化，公民政治参与空间被大幅压缩，讨论现实政治问题的必要性和空间消失，雄辩术因此逐步走向形式化、空泛化，该变化的根源是政治体制的转变，B正确。罗马帝国后期社会矛盾持续激化，并非缓和，C错误。罗马帝国后期奴隶制走向危机、逐步衰落，且奴隶制与雄辩术内容变化无关，D错误。 8.(2026高考·湖南)罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了( ) A.罗马帝国的区域性扩张 B.希腊化时代的文化融合 C.多元文化推动文明进步 D.不同文化在交流中碰撞 8.D 罗马帝国的区域性扩张是文化交流的背景，但题干核心是不同文化间的互动，A错误。希腊化时代早于罗马帝国时期，且题干并非强调文化融合，而是体现对异文化神灵的怀疑态度，B错误。题干未体现多元文化推动文明进步的内容，C错误。该作家能够同时了解希腊、埃及的神灵，说明不同文化之间存在交流；其对埃及神灵持怀疑态度，说明交流过程中存在差异与冲突，即不同文化在交流中碰撞，D正确。 9.(2026高考·广东)亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章，在信中抱怨埃及法老的回赠太少，甚至不够信使的旅费，并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金，用于建造一所新王宫，而在埃及“黄金非常多，就像尘土一样”。这反映了( ) A.西方古典文明的东传 B.农耕游牧文明的冲突 C.古代波斯文明的兴起 D.亚非大河文明的互动 9.D 西方古典文明通常指古希腊、古罗马文明，而亚述属于西亚两河流域文明，埃及属于尼罗河流域文明，并非西方文明向东传播，A错误。亚述国王与埃及法老的互动以礼物赠送和诉求表达为主，并未体现出战争、掠夺等冲突性内容，核心是文明间的交流而非冲突，B错误。亚述属于两河流域文明，和波斯文明不属于同一范畴，题干未涉及波斯文明兴起的相关信息，V错误。亚述依托两河流域发展，埃及依托尼罗河流域发展，二者均属于大河文明。亚述国王向埃及赠送礼物、提出诉求，埃及法老进行回赠，这一过程清晰展现了亚非两大区域文明之间的物质交流与互动，D正确。 10.(2026高考·浙江)某学者指出，古代有一个世界性的帝国，地跨亚非欧三大洲，包括了两河流域、埃及和印度河三个古文明中心，并且接近了另一个古文明中心——希腊的边缘。该帝国是( ) A.波斯帝国 B.贵霜帝国 C.赫梯帝国 D.亚历山大帝国 10.A 根据材料及所学可知，波斯帝国(阿契美尼德王朝)是古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，其疆域涵盖了两河流域(今伊拉克)、埃及(古埃及文明中心)和印度河流域(古印度文明中心)，并向西扩张至小亚细亚半岛，接近希腊文明边缘(如色雷斯地区)，A正确。贵霜帝国主要统治中亚和南亚部分地区，疆域局限于亚洲，未涉及非洲和欧洲，排除B。赫梯帝国鼎盛时期统治小亚细亚和两河流域上游，疆域未包括埃及和印度河流域，且未跨非洲和亚洲之外的欧洲，排除C。亚历山大帝国虽地跨三大洲并包含三大文明中心，但希腊是其发源地与核心，并非仅接近边缘，排除D。 11.(2025高考·江西)公元前8世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯(byblos)传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出( ) A.文明的交流与传承 B.文明的兴起与发展 C.文明的冲击与回应 D.文明的多元与多样 11.A 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，题干显示莎草纸制作技术经由港口城市巴比罗斯流传至古希腊和罗马，体现了文明的交流，希罗多德的命名则将巴比罗斯和莎草纸之间的联系固定，这种影响至今的联系源于数千年来各个民族对文明的传递和承接，A正确。世界早期文明兴起的时间在公元前3500年左右，但本题反映的是公元前8世纪前后的文明交流情况，排除B。文明的冲击与回应，强调的是不同文明之间的碰撞及其反应，但题干显示的是不同文明之间的交流与联系，排除C。文明的多元与多样，强调文明起源的多元以及文明发展形态的不同，与题干信息不符，排除D。 12.(2025高考·云南)从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源， 如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马( ) A.用水需求持续增加 B.水利工程技术高超 C.城市供水系统发达 D.注重工程的实用性 12.D 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，学者明确将罗马水渠与“不实用”的工程对比，强调其“为城市提供丰富水源”的实际功能，直接体现“注重实用性”的意图，D正确。水量增加15倍可反映需求增长，但学者评论的重点是工程的“实用性”，而非需求本身，排除A。水利工程技术可从水量提升体现，但学者直接批评希腊工程不实用，焦点在实用价值而非技术本身，排除B。学者通过对比埃及金字塔和希腊工程，意在突出罗马工程的“实用性”(满足城市功能需求)，而非单纯描述“发达”，排除C。 13.(2025高考·河南)屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马( ) A.政权的统治基础日益扩大 B.延续了传统的民主制度 C.贵族寡头政治色彩的强化 D.出现了封君封臣制雏形 13.A 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，罗马共和末期的内战导致“古老贵族世家消失”，取而代之的是“下层贵族(骑士家族)”，其来源从意大利乡村扩展至西部行省、阿非利加行省等更广泛区域。新贵族群体不再局限于罗马传统贵族，而是吸纳了帝国边缘地区的精英，反映出统治基础的扩大，A正确。罗马共和制的“民主”本质是贵族主导的寡头政治，且屋大维时期已建立元首制，实际权力向帝制集中，“民主制度延续”表述错误，排除B。传统贵族世家消失，新贵族来源多元化，削弱了寡头政治的封闭性，而非“强化”，排除C。封君封臣制是中世纪西欧封建制度的特征，与古罗马政治结构无关，排除D。 14.(2025高考·全国卷)公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及( ) A.农业受益于铁器的推广 B.帝国逐渐形成 C.国家管理体系比较完善 D.使用楔形文字 14.C 据本题次题干提示词可知，这是本质题、正向题，时空是：公元前3100—前2700年(古埃及)。据材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期举行节日庆祝、进行‘牲畜普查’以及‘清点黄金并丈量土地’”和所学知识可知，这些活动反映了古埃及已建立起较为系统的行政管理体系，包括宗教仪式、经济统计和土地管理，说明国家管理体系比较完善，C正确。据所学知识可知，铁器在古埃及的广泛使用要晚于公元前12世纪，与题干时间不符，排除A。据所学知识可知，古埃及帝国形成于新王国时期(约公元前16世纪)，与题干时间不符，排除B。据所学知识可知，楔形文字是古代两河流域的文字系统，古埃及使用的是象形文字，排除D。 15.(2025高考·甘肃)公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊( ) A.殖民范围扩大 B.文化中心转移 C.奴隶贸易发达 D.国家统治稳固 15.A 据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：公元前8至前6世纪(古希腊)。据材料“航海技术发展”和所学知识可知，古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍，殖民范围扩大到黑海地区，使其从“不好客海”变为“好客海”，这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因，A正确。材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变，未提及文化中心转移的问题，排除B。据所学知识可知，奴隶贸易虽然在这一时期存在，但与黑海称谓变化无直接关联，排除C。据材料可知，材料强调的对外殖民，未提及国家统治稳固的内容，排除D。 16.(2025高考·重庆)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典( ) A.公民群体极力维护自身特权 B.公民兵不再响应城邦征召 C.外部压力暴露民主决策弊端 D.奴隶制未能满足社会需求 16.A 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代雅典。根据材料及所学可知，雅典公民权具有排他性，仅属于本邦成年男性自由民。材料中公民大会在危机时暂时放宽公民权，危机解除后立即收回，体现了公民群体对特权的本能维护(不愿外邦人、奴隶分享政治权利与社会地位)，A正确。材料未提及公民兵拒绝服役，而是强调雅典通过扩大公民群体补充兵力，排除B。公民大会的决策(先授后废)本质上是基于现实利益(危机应对与特权维护)的权衡，而非民主制度本身的缺陷，排除C。雅典奴隶制是城邦经济的基础，材料中“解放奴隶”仅为战时应急措施，并非否定奴隶制。废除法令恰恰说明奴隶制仍符合公民群体的根本利益，排除D。 17.(2025高考·广东)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是( ) A.建立了数量众多的城邦国家 B.创作了目前所知最早的史诗 C.颁布了现存最早的成文法典 D.制定了世界上第一部太阳历 17.D 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据题干中文字符号的特征(图形符号包含人、动物、神兽等)及书写材料(莎草纸、石头等)，可判断该文明为古埃及文明。结合所学可知，古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律，制定了世界上第一部太阳历，D正确。古希腊文明建立了数量众多的城邦国家，排除A。目前已知最早的史诗是两河流域苏美尔文明的《吉尔伽美什》，排除B。现存最早的成文法典是两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，排除C。 18.(2025高考·四川)考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯( ) A.文化的多元包容特性 B.文化希腊化的倾向 C.遭受殖民的时代印记 D.神权王权紧密结合 18.A 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代(波斯帝国)。根据材料及所学可知，波斯帝国疆域辽阔，统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明区。黄金战车融合不同地区的文化元素，体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收，符合“多元包容”的特征，A正确。希腊化时代始于亚历山大东征(前4世纪末)，而波斯帝国兴盛于前6—前4世纪，时间上早于希腊化时期；且战车上未出现希腊文化元素，排除B。波斯帝国是古代强大的征服者，曾征服埃及、巴比伦等地区，而非“遭受殖民”的对象，排除C。波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教(拜火教)，主神阿胡拉・马兹达与王权结合，但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体系，且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征，排除D。 19.(2025高考·湖北)罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证( ) A.罗马帝国的对外扩张影响深远 B.游牧文明与农耕文明的交流 C.罗马为中心的地中海交换发达 D.生态环境与物种交流的关系 19.A 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代(罗马帝国)。根据材料及所学可知，罗马通过扩张将地中海变为“内海”，建立了横跨欧亚非的帝国，这一过程促进了不同地区物种的交流。作物种类的多样化和面包小麦的普及，本质上是帝国扩张带来的经济与社会影响，直接论证了扩张对罗马农业和生活方式的深远影响，A正确。题干核心是罗马帝国扩张后地中海区域的物种交换，而非游牧文明与农耕文明的互动，排除B。“地中海交换发达”强调贸易网络的活跃，但题干侧重罗马通过政治控制(帝国扩张)实现的物种引入，而非单纯的商业交换，排除C。题干强调政治因素(帝国扩张)带来的地域整合与物种引入，与生态环境无直接关联，排除D。 20.(2025高考·江苏)近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知( ) 端方题埃及象形文字拓本 A.中埃古文字的造字方法相同 B.两国有相似的历史文化内涵 C.不同文明之间需要理解交流 D.清朝官员接受西方政治思想 20.C 据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：近代(中国)。据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C正确。据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”，但无法证实方法相同，排除A。材料仅涉及文字研究，未体现历史文化内涵的比较，排除B。据材料可知端方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想，排除D。 21.(2025高考·陕晋青宁卷)波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施( ) A.扩大了波斯文明的影响 B.缓和了外族与波斯人的矛盾 C.完善了帝国的官僚体系 D.革除了西亚君主制度的积弊 21.A 据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：古代(波斯)。据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教”可知，大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主导地位，A正确。据材料可知，这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾，排除B。据所学知识可知，行省和军区制度确实完善了官僚体系，但材料侧重文化影响而非行政效率，排除C。据材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论，且表述太过绝对，排除D。 22.(2025高考·山东)下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明( ) A.具有开放包容性 B.城邦政治活动活跃 C.农业生产技术有较高发展 D.在地中海文明中居中心地位 22.A 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的克里特文明。根据材料及所学知识可知，克里特岛位于地中海中部，是欧亚非文明交汇的枢纽。浮雕中本土宗教仪式与埃及文化元素的融合，直观反映了该文明在艺术、宗教层面对外来文化的接纳与整合，体现了“开放包容性”的特征，A正确。克里特文明(公元前2000—前1400年)尚未形成“城邦政治”(古希腊城邦兴起于前8世纪)。该浮雕描绘的是宗教仪式，而非政治活动，与“城邦政治”无关，排除B。题干仅提及“农民歌唱队”，体现农业社会背景，但未涉及农业工具、耕作方式等技术细节，无法得出“生产技术较高”的结论，排除C。题干强调克里特文明对外来文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且说法也不准确，排除D。 23.(2025高考·黑吉辽蒙卷)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了( ) A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑 C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元 23.B 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象(如那伽等)纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B正确。种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A。佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C。题干强调那伽形象的“转变”(从恶到善)，而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D。 24.(2025高考·浙江)有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是( ) A.《摩诃婆罗多》 B.《荷马史诗》 C.《查士丁尼法典》 D.《伊戈尔远征记》 24.B 根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：希腊化时代(欧洲)。据题干及结合所学可知，题目中提到希腊化文明的贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理。《荷马史诗》是古典希腊文学的代表作之一，被认为在希腊化时代进行了系统整理和保存，B正确。《摩诃婆罗多》《查士丁尼法典》和《伊戈尔远征记》分别是印度、罗马和俄罗斯的文化作品，与希腊化文明无关，排除ACD。 25.(2025高考·浙江)当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于( ) A.东亚 B.西亚 C.南美 D.北非 25.B 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字，发明了60进制，与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”相符，B正确。古代东亚文明除了中国文明外，还有日本、朝鲜文明等，受中国文化的影响，采用十进制记数法，排除A。古代南美地区的文明主要是印加文明，印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件，与材料所述在泥板上书写不相符，排除C。古代北非地区文明主要是埃及文明，埃及人将文字刻在岩石上、写在莎草纸上，使用十进制，与材料所述不符，排除D。 26.(2024高考·全国)公元前5世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯(  ) A.开始出现经营借贷业务的商人 B.地租的征收以实物为主 C.成为西亚最早使用契约的国家 D.国王占有全部生产资料 26.B 依据材料时间信息可知准确时空时：古代波斯。依据材料概况可知：两份契约分别记载了国王和商人把自己的水源、土地、农具、种子等租给别人的情况，条件是征收实物地租，以土地收成和小麦等实物为主，B正确。材料未明确商人经营借贷业务的“开始”出现的时间，且除商人外，还有国王承租的土地、水源等，开始出现经营借贷业务的商人也不能涵盖材料内容，排除A。材料未与其他西亚国家进行对比，不能得出最早使用契约，排除C。材料除国王占有生产资料外，还涉及了商人占有生产资料如种子等，排除D。 27.(2024高考·广东)古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有( ) A.互鉴性 B.同源性 C.统一性 D.同步性 27.C 据本题时间信息可知准确时空是：古代(世界)。根据材料“古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国、印加帝国为加强统治，均实行君主专制，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。”并结合所学可知，古代世界的大帝国为巩固统治，在政治、经济等方面采取的措施具有一致性，可见古代世界人类文明发展是一个统一性与多样性的辨证过程，各种文明之间内在地具有统一性，C正确。材料未体现不用帝国之间文明的互相借鉴，排除A。古代文明发展并非同源，排除B。这几大帝国存在的时间并非同时，无法得出文明的发展具有同步性，排除D。 28.(2024高考·湖北)罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国(  ) A.军人集团威胁政权稳定 B.经济繁荣提升军人待遇 C.皇帝赏赐增强军队战力 D.边境压力增加军费支出 28.A 据本题时间信息可知准确时空是：罗马帝国时期(欧洲)。材料中提到禁卫军因特殊待遇和不断增加的赏金而权力膨胀，甚至认为皇帝任命需征得他们同意，这显示出军人集团的势力过大，对政权稳定构成了威胁，A正确。材料重点强调的是禁卫军权力过大对政权的影响，并没有提及军人待遇的提升是经济繁荣的结果，排除B。材料主要体现的是为了维护统治，不断提升禁卫军赏金，而非强调这些赏赐是为了增强军队战力，排除C。材料中并未提及边境压力和军费支出的关系，排除D。。 29.(2024高考·辽宁)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(  ) A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济 C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜 29.C 据本题时间信息可知准确时空是：古代(斯巴达)。根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，C正确。斯巴达并没有建立民主政治，排除A。举行这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B。多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D。 30.(2024高考·北京)书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括(  ) ①行业种类多样       ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督  ④书信是国王处理事务的一种方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 30.B 据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦王国时期。材料中“椰枣、谷物、芝麻，皮毛服装”“剪羊毛工人”“辟助调兵”等信息可知，古巴比伦内行业种类多样，①正确，材料“清理运河便于灌溉”表明国家重视农业生产，②正确，材料“国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信”，表明国王通过书信处理国家事务，④正确，B正确。材料“如数上缴征收的货币”表明地方总督并未独揽地方大权，古巴比伦实行君主专制，③错误，排除ACD。 31.(2024高考·安徽)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550～前1069)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(  ) A.说明了象形文字的缘起 B.融合了宗教与王权的观念 C.呈现了埃及神庙的兴衰 D.展示了分裂与统一的场景 31.B 据本题时间信息可知准确时空是：古代(埃及)。根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，B正确。材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A。材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有提及埃及神庙的兴衰，排除C。材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，无法由此展现出分裂与统一的场景，排除D。 32.(2024高考·甘肃)古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出(  ) A.军队是皇帝的独裁工具 B.家长制不利于帝国统治 C.帝国法律尊重个人财产 D.军功财产获取极为不易 32.C 据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马帝国时期。根据材料“但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。”可知，罗马帝国时期，帝国法律更加尊重个人的财产，其获得的军功财产自行支配，这有利于调动子女在军队服役的积极性，进而更好地维护罗马帝国的统治，C正确。材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁，排除A。材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处，并未提及家长制不利于帝国统治，排除B。材料未涉及军工财产获取的艰难程度，排除D。 二、材料题 1.(2026高考·浙江)阅读材料，完成下列要求。 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二 像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 (1)根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。 (2)根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 1.【答案】(1)布局特点：①城市整体为方格网状规整规划；②濒临海洋，配套港口与灯塔等海运设施；③功能分区明确，城区与滨海港区有序划分。 历史地位：①托勒密王朝的政治中心；②地中海东部国际贸易枢纽；③希腊化时代东西方文化交融中心；④地中海城市规划建设的典范。 (2)主要作用：①标准化公共建筑遍布各行省，凝聚民众共同身份与共同体归属感；②罗马大道贯通全境，便于军事管控领土，同时推动跨区域商贸，形成紧密依存的地中海经济；③统一法律体系规范全民行为，实现多民族大帝国整合，奠定后世法治文明基础。 关系：①罗马通过军事征服掌控整个地中海，吸收亚历山大城为代表的希腊化城市规划经验，在地中海沿岸推行统一罗马城市建设标准；②依托道路、港口联通地中海各地，构建以罗马为核心的一体化区域经济；③实现文明双向融合：吸收希腊化文明成果，向外输出罗马法律、城市、治理制度；④以城市、交通、法律体系重塑地中海区域秩序，建立跨族群、跨地域的稳定文明共同体。 【解析】(1)特点及地位：本小问要求概括城市布局特征并指出历史地位。需要根据材料、地图，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于布局特点可从空间规划、区位、功能分区角度归纳。关于地位可从经济、文化、政治、文明传播角度归纳。 (2)主要作用：本小问要求归纳古罗马社会治理方式的主要作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从公共建筑、交通路网、成文法律等角度说明。 关系：本小问要求概述古罗马文明与地中海世界的关系。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从统治格局、城市文明、经济整合、文明交融角度说明。 2.(2025高考·福建)阅读材料，完成下列要求。 材料一 大流士：“在我到来之前，没有人敢反抗，我找来了6位波斯人一起发起反抗，该地区本是我族之地、王权至上，以我亲手杀死了高墨达和他的追随者，神佑我成为了国王，夺回了王国为终。” —— 据记录大流士功绩的崖刻《贝希斯吞铭文》 材料二 波斯贵族欧塔涅斯的女儿是冈比西斯的王妃，她发现新皇帝(高墨达)没有耳朵，欧塔涅斯由此断定新皇帝是曾被割耳的僧侣高墨达。欧塔涅斯找来了2位波斯人，这2位波斯人再分别找来了他们最信任的人，最终共有6位波斯人，他们决定发动政变。这6位波斯人决定让大流士加入政变，在叛乱平定后，6位波斯人决定推选大流士成为国王。 —— 据《希罗多德历史》 (1)根据材料并结合所学知识，比较两则材料的不同之处。 (2)根据材料，通过两则材料的相同之处，对“高墨达政变”进行探究。 2.【答案】(1)主导者不同：材料一认为是大流士组织人员进行了反抗；材料二认为是贵族欧塔涅斯组织人员进行反抗，大流士是后来才加入的。细节不同：材料一认为大流士“亲手杀高墨达”，材料二是欧塔涅斯发现破绽，最终推选大流士。 (2)相同点：均提到“高墨达政变”，有6位波斯人参与行动，最终大流士成为国王。不同来源史料对同一事件记录有差异，需辨析立场，综合考证还原史实。 【解析】(1)本题是对比题，时空是古代(波斯帝国)。根据材料“我找来了6位波斯人一起发起反抗”得出，材料一认为是大流士组织人员进行了反抗；根据材料“欧塔涅斯找来了2位波斯……决定发动政变”得出：材料二认为是贵族欧塔涅斯组织人员进行反抗，大流士是后来才加入的。根据材料“我亲手杀死了高墨达和他的追随者”得出：材料一认为大流士“亲手杀高墨达”，根据材料“欧塔涅斯由此判定新皇帝是曾被割耳的僧侣高墨达……推选大流士成为国王”得出：材料二认为是欧塔涅斯发现破绽，最终推选大流士。 (2)本题是对比题，时空是古代(波斯帝国)。相同点：根据两则材料可知，两则材料都围绕高墨达政变和大流士掌权展开，都提到6个波斯人，最终大流士掌权。材料一出自记录大流士功绩的崖石《贝希斯屯铭文》，这属于官方史料，重在凸显大流士的功绩和政权的合法性；材料二出自《希罗多德历史》这一历史著作，由此可见对同一历史事件，不同史料的记载存在差异，说明要真实客观的认识历史事件时不仅需要综合多重史料，还要分析著作者的立场。 3.(2025高考·福建)阅读材料，完成下列要求。 材料一 古埃及象形文字因文明中断而长期湮没。18世纪末，随拿破仑军队入侵埃及的学者发现罗塞塔石碑，为破译提供关键实物。此后瑞典、法国、英国等多国学者通过符号分类、对照释读等方法协作研究，历时二十余年最终由商博良基本破译。 ——据刘文鹏《古代埃及史》整理 材料二 1899年，王懿荣辨识中药"龙骨"上的刻痕为商代文字，甲骨文重见天日。罗振玉考订其出土地为殷墟，王国维以甲骨证史补史。1928年起，中央研究院对殷墟开展系统发掘，出土大量有地层记录的甲骨，结合乾嘉学派考据传统，推动甲骨学成为国际显学。 ——据陈梦家《殷墟卜辞综述》等 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明中象形文字解析的背景和特点，并分析其积极意义。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析甲骨文研究的历史条件。 (3)根据材料并结合所学知识，谈谈汉字对中华文明的意义。 3.【答案】(1)背景：拿破仑入侵埃及(1798年)，随行学者发现罗塞塔石碑，殖民活动提供契机；欧洲东方学兴起，多国学者参与破译工作，学术研究奠定基础；罗塞塔石碑提供希腊文、世俗体与象形文三体对照文本，关键文物支撑研究。 特点：国际协作性：瑞典、法国、英国等多国学者共同参与破译；方法创新性：采用对照释读法(如商博良通过人名符号破解音值)、符号系统分类考释；过程长期性：从石碑发现(1799年)到基本破译(1822年)历时二十余年。 积极意义：破解文字使埃及历史摆脱传说迷雾，重建古埃及文明，奠定埃及学基石；创立死文字破译方法论，推动语言学革命；打破文明偏见，揭示非洲大陆原生文明高度，冲击欧洲中心史观。 (2)实物遗存发现：1899年王懿荣识别殷墟甲骨文，提供原始研究材料；学术传统继承：乾嘉考据学与清代金石学奠定文字考释基础；科学考古支撑：1928年中央研究院系统发掘殷墟，确立甲骨出土层位；民族精神驱动：近代民族危机下学者以“证史补史”强化文化认同。 (3)维系国家统一：超越方言差异，保障政令贯通与文化认同(如秦“书同文”)；传承文明基因：从甲骨文到楷书一脉相承，承载三千余年历史文献；促进文化融合：汉字体系吸收契丹、女真等民族文字元素，推动中华民族共同体形成。 【解析】(1)本题是背景题、特点题、影响题。时空是古代埃及。背景：由材料“18世纪末，随拿破仑军队入侵埃及的学者发现罗塞塔石碑，为破译提供关键实物。”可得出拿破仑入侵埃及(1798年)，随行学者发现罗塞塔石碑，殖民活动提供契机；罗塞塔石碑提供希腊文、世俗体与象形文三体对照文本，关键文物支撑研究；由材料“此后瑞典、法国、英国等多国学者通过符号分类、对照释读等方法协作研究，历时二十余年最终由商博良基本破译。”及所学可得出欧洲东方学兴起，多国学者参与破译工作，学术研究奠定基础。特点：由材料“此后瑞典、法国、英国等多国学者通过符号分类、对照释读等方法协作研究”可得出国际协作性：瑞典、法国、英国等多国学者共同参与破译；由材料“通过符号分类、对照释读等方法协作研究，历时二十余年最终由商博良基本破译”可得出采用对照释读法(如商博良通过人名符号破解音值)、符号系统分类考释；由材料“历时二十余年最终由商博良基本破译”及所学可得出过程长期性：从石碑发现(1799年)到基本破译(1822年)历时二十余年。意义：由材料“古埃及象形文字因文明中断而长期湮没。18世纪末，随拿破仑军队入侵埃及的学者发现罗塞塔石碑，为破译提供关键实物。”及所学可得出破解文字使埃及历史摆脱传说迷雾，重建古埃及文明，奠定埃及学基石；由材料“通过符号分类、对照释读等方法协作研究”及所学可得出创立死文字破译方法论，推动语言学革命；结合所学可得出打破文明偏见，揭示非洲大陆原生文明高度，冲击欧洲中心史观。 (2)本题是原因题。时空是近代中国。由材料“1899年，王懿荣辨识中药‘龙骨’上的刻痕为商代文字，甲骨文重见天日。”可得出实物遗存发现：1899年王懿荣识别殷墟甲骨文，提供原始研究材料；由材料“1928年起，中央研究院对殷墟开展系统发掘，出土大量有地层记录的甲骨，结合乾嘉学派考据传统，推动甲骨学成为国际显学。”可得出学术传统继承：乾嘉考据学与清代金石学奠定文字考释基础；科学考古支撑：1928年中央研究院系统发掘殷墟，确立甲骨出土层位；结合所学可得出民族精神驱动：近代民族危机下学者以“证史补史”强化文化认同。 (3)本题是影响题。时空是古代中国。结合秦统一文字的作用可知，维系国家统一：超越方言差异，保障政令贯通与文化认同(如秦“书同文”)；由材料“1899年，王懿荣辨识中药‘龙骨’上的刻痕为商代文字，甲骨文重见天日。”及所学可知，传承文明基因：从甲骨文到楷书一脉相承，承载三千余年历史文献；结合汉字对民族交融的作用可知，汉字体系吸收契丹、女真等民族文字元素，推动中华民族共同体形成。 4.(2024高考·辽宁)阅读材料，完成下列要求。 材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》 (1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。 (2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 4.【答案】(1)秦始皇刻石呈现了结束分裂、统一国家、法制严明、勤政为民的帝王形象；而奥古斯都功德碑则展现了恢复自由、维护和平、关心民众福利、尊重传统并得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。 (2)共性原因：巩固政权合法性；强化统治权威；文化认同与宣传。 史料价值：两者均为实物史料，直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想，对研究古代帝国制度具有重要价值。 【解析】(1)本题是特点类材料分析题。时空是秦朝和罗马帝国初期。据材料一“秦始皇因六国‘贪戾无厌，虐杀不已’，于是‘秦灭六王’‘平一宇内’”，可得出于秦始皇结束分裂、统一国家的帝王形象。据材料一“实行了‘器械一量，书文字’等政策”，指秦始皇统一度量衡、统一文字等措施，反映了他法制严明，致力于国家制度统一的形象。据材料一“秦始皇‘作制明法’‘不懈于治’‘专隆教诲’‘忧恤黔首’”，体现了秦始皇勤于政事，勤政为民的君主形象。据材料一“‘六合之内’出现了‘黔首安宁’‘不用兵革’‘男女礼顺’‘莫不受德’‘承顺圣意’的景象”，说明秦始皇统治下实现了国内的和平稳定，社会秩序良好，进一步强化了其作为统一与和平维护者的形象。据材料二“奥古斯都‘恢复了为派系势力主宰的共和国的自由’”，反映奥古斯都打着恢复共和国自由，塑造了他作为共和国救星的形象。据材料二“平定高卢、西班牙等地战乱”、“解除了海上的海盗威胁”，体现了奥古斯都对外扩张，维护帝国安全，塑造了他作为和平维护者的形象。据材料二“多次为罗马平民发放金钱和粮食，‘举办角斗表演’”，说明奥古斯都展现出其关心民众福利的形象。据材料二“复兴罗马传统，‘修复了八十二座诸神之庙宇’”，体现了奥古斯都尊重并复兴罗马的传统与宗教，塑造了他作为文化与传统守护者的形象。据材料二“铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予”，这表明奥古斯都在强调其权力的合法性和民众基础，塑造了得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。 (2)本题是背景类与影响类材料分析题。时空是秦朝与罗马帝国初期。共性原因：据材料一“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭和材料二“奥古斯都生前自述被铭刻于陵墓入口处”可得出两国统治者都选择通过石刻这一形式来记载和传播自己的功绩，这反映出巩固政权合法性的需求，通过宣扬自己的文治武功，强化新建立的帝国政权的正当性。据材料一“秦始皇因六国‘贪戾无厌，虐杀不已’，于是‘秦灭六王’‘平一宇内’”和材料二“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”、“平定高卢、西班牙等地战乱”可得出两国在建立帝国过程中都经历了长期的战乱，通过石刻铭文的形式强调新政权带来的和平与稳定，以此强化统治权威。据材料一“实行了‘器械一量，书文字’等政策”、“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象和材料二“复兴罗马传统，‘修复了八十二座诸神之庙宇’”、“将罗马人民的所限有行省”的边界扩大了可得出两国在统一后都实施了一系列政策措施以加强中央集权，推动文化与宗教的统一，促进经济和社会秩序的恢复，石刻内容反映了对这些政策成果的宣传，旨在增进民众对新政权的认同感。 史料价值：它们均为实物史料，一手史料，直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想，对研究古代帝国制度具有重要价值。从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的统治思想；从奥古斯都功德碑中我们可以了解到罗马帝国的政治制度、文化传统以及奥古斯都的统治思想。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $