内容正文:
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
维克多·雨果
【维克多·雨果】(1802—1885),是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。
走近作者
【代表作】《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
晨曦 制裁 赃物 瞥见
眼花缭乱 箱箧 给予 劫掠
恍若 珐琅
预习检测
【眼花缭乱】
【不可名状】
【富丽堂皇】
字词积累
形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂,无法辨清。
无法用语言来形容。
形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
【丰功伟绩】:
丰:多、大。意为伟大的功劳和成就,泛指:对社会作出突出贡献,创造过巨大业绩 。
1. 雨果先生写给谁的信?
2. 巴特勒上尉是什么人?
3.作家为何要给军人写信?
就英法联军远征中国致
一、以文题入手带入课文
维克多·雨果
巴特勒上尉的信
在英法联军劫掠中国圆明园归来后,巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国所谓的胜利捧场。
写作背景
朗读第一段
雨果是个大作家,他会不会用华丽的辞藻去赞誉?
二、精读语段,感受美
1.作者是如何描述他心目中的圆明园的?
(精读第三段,用原文回答。)
2.圆明园在作者心目中具有怎样的地位?
巴黎圣母院
埃及金字塔
罗马斗兽场
三、极丑的行为暴露于世人面前
品读4—10段:
找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
国家、政府是抽象的,用“强盗”来比喻英国政府和法国政府, 使两国政府的形象具体化、贬义化 ,鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺, 突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。
作者围绕“两个强盗”的比喻展开,这样写有什么表达效果?
从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于荡然无存。……丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。他们手挽手,笑嘻嘻地回到了欧洲。……我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利。 ……政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。 ……法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物,今天,帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。 …… 现在,我证实,发生了一次偷窃,有两名窃贼。
用了一系列的反语来形容强盗肆意掠夺的卑鄙行径,极具辛辣和尖锐的嘲讽意味。
1、从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于荡然无存
2、丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。
干得“漂亮”原意是表示赞美,运用反语, 讽刺、批判 了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏, 表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。
这个句子运用反语,句末连用感叹号,模拟强盗的口吻,写出掠夺者贪婪无耻的丑恶嘴脸, 饱含着作者尖锐的嘲讽意味,也表现了作者强烈的正义感。
赏析语言
3、两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。
这句话以漫画的形式,动作描写及神态描写,形象地再现了强盗狼狈为奸、偷窃得手后的恬不知耻的、得意忘形的丑恶嘴脸,卑劣行径,讽刺性强。
明的、暗的,大的、小的,凡是能装东西的包箱都装满了,贪婪、鄙俗、肮脏,暴露无遗。
4、他们手挽手,笑嘻嘻地回到了欧洲……
赏析语言
5、我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
运用反语,文明其实是野蛮,野蛮其实是文明。自称文明人的英法两国对中国圆明园进行劫掠和焚毁,这是最不文明,最野蛮的行径。作者用讽刺辛辣的语言指出英法侵略者野蛮、无耻的实质。
赏析语言
“治人者”指英法政府,“治于人者”指英法人民。
这话突出强调了 对圆明园进行劫掠、焚毁是英法政府犯下的强盗罪行, 而不是英法人民。英法人民与英法强盗政府是有本质的区别。 表达了 作者对英法政府强烈的不满。
治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。
赏析语言
1.巴特勒上尉对“远征中国”是怎样的看法?
体面
出色
光荣
赞誉
强盗
偷窃
可耻
谴责
2.作者雨果对“远征中国”又是怎样的看法?
1.雨果是法国人,但对法国的“胜利”没有喜悦,没有赞美,而是站在正义和良知的主场上揭露和批判了这次“胜利”。
他这样是否不够“爱国”?对此,谈谈你的看法。
思考探究
作者并非不爱国。
其一,在文中,作者说“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗”,可见,作者清楚地知道这是政府的错误,而非法兰西人民的错误,以正当的理由为人民辩护正是作者爱国的表现。
其二,作者敢于对政府的错误进行批判,是为国家的长远计,也是爱国的体现。
其三,作者的爱国主义并不只站在狭隘的民族观上,而是站在人类文化历史角度上看待劫掠圆明园问题,是人道主义的体现,与爱国主义并不相悖。
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