安徽省六安第一中学2026-2027学年高三上学期第三次月考语文试卷

六安一中 2027 届高三年级第三次月考 语文试卷 时间：150 分钟 满分：150 分 一、阅读（73 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成下题。 ①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说： “你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。 ”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理： 中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和 “四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。 因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读 “红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道， 却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批” ，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》 《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（ 阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人 “读”的，可以 “溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的 “ 简编”配合起来，就不是 “ 空谈无根” ，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的 “观 其大略”的 “法门” 了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的 “ 书读完了”的意思大概也就是说， “本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了 “ 臣光曰”以外也是 “ 东抄西抄” 了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和 “太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要 “不求甚解”，又要 “探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑩我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（ 写了《经典常谈》 ）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有 “常谈” ，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A ．陈寅恪先生认为中国古书能“读得完” ，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B ．金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C ．金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。 D ．“观其大略” 的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 2 ．根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分） A ．作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“ 红学”著作和批注。 B ．作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C ．文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D ．金克木强调“读原书” 的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末” 的观点有共通之处。 1 学科网（北京）股份有限公司 3 ．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。（3 分） 当前，有些人提倡“三分钟读完一本书” 。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的 A 。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供 B ，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体 C 。 答：A: □□□□□□□□□□ B: □□□□□□□□□□ C: □□□□□□□□□□ 4 ．学校举办读书交流活动，邀请你作题为“ 中国古书读得完” 的报告。请结合文本概括“读得完” 的理由。（4 分） 答： 5 ．在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？（6 分） 答： （二 ） 阅读 II （本题共 4 小题 ， 16 分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网 … …铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个 “五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。 “妈妈你看哟！ ”我们都低下头。 “叔叔们受了伤，腿坏了，所以 … …”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。 “瘸子吗？ ”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼 … … 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。 “我叫王雪，坐在这儿行吗？ ”她走进了我们的角落。 “ 当然。 ”“只要你乐意。 ”“有什么不行的？ ”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎 “德性” “臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声： 《菩提树》《命运》《茫茫大草原》 … …先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默 … … “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？ ”王雪忽然说。 “你爱听什么？ ”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/地在那边我在这边/两人相距很近很近 … … 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不 知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。” “王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。 ”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人 走出来的。 ”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。 ”… … 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。 ”“真的！可她行么？ ”我的眼睛一亮： “对！你可以帮帮她的数学和物理。 ”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。 ”“真的！ ” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外 “嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log 呀，sin 呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、 构思和 “之乎者也” ，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地 烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀： “你家也许有点什么用得着的书吧？ ”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前 … … （有删改） 2 学科网（北京）股份有限公司 文本二： 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱： “生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。 ”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好—— “生生” ，是说你还要活下去； “生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说： “这一回，恐怕真是要结束了。 ”她说： “不会。 ” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （有删改） 6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写，与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒” 的描写一样，都是人物心情的写照。 B．文本一中多次描写歌声，既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的作用。 C ．文本一中活泼生动地描绘了铁子认真辅导王雪学习的场景，如“趴在桌子”“ 点呀线呀，log呀，sin 呀，画呀，算呀”等。 D ．文本二中作者用细腻的笔触描绘了“我”重病时的梦中情景，梦境中的孩子和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 7 ．对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A ．在“春风乍起” 的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。 B ．我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也可能有一些难以克服的困难。 C ．没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。 D ．文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，表明王雪早已成为了我们生活中的“灯光”。 8 ．经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛” ？请结合文本一与文本二简要分析。（4 分） 答： 9．对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。（6 分） 题目一：《没有太阳的角落》 题目二：《就是这个角落》 答： （三）阅读 III（本题共 5 小题，23 分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰： “ 臣能安晋国。 ”文公曰： “子尚何面目来见寡人也？ ”里凫须曰： “ 臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。 ”文公从其计。百姓皆曰： “里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？ ”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云： “百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？ ”或曰： 曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ 曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰： “必有忍，乃其有济；有容，德乃大。 ”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？ 《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称 “晋侯”； 乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也； 曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。 曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂 3 学科网（北京）股份有限公司 以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处 “按”的前面为《春秋》原文。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然君试 A 赦之 B 罪 C 与骖乘 D 游于国中E 百姓见君 F 不念旧G 怨 H 人自安矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A ．食，让 吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武” 的“ 降”用法相同。 B ．再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之” 的“再” 意义不同。 C ．之许，“之”作“许” 的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操” 的“何操”结构相同。 D ．及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及” 的“及” 意义不同。 12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B ．胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“ 复怨” 的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者” 的深意。 C ．在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D ．郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？（4 分） 译文： （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。（4 分） 译文： 14 ．晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合三则材料分析。（6 分） 答： （ 四 ） 阅读 IV （本题共 3 小题 ，15 分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（ 1177）九月四川成都。 ②杜陵：本指长安，此处借指汴京。 ③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A．诗的开篇两句刻画诗人拄杖登城的形象，借席卷城头的萧瑟秋风，烘托出诗人登高远望时的满腔愁绪。 B．“两行雁带杜陵秋” ，诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡，寄寓着诗人对关中、故都的怀念之情。 C．“横槊赋诗”指诗人当年驻守边地吟诗抒怀之事，“非复昔” 暗含了往日铁马征战仍萦绕在诗人的心中。 D．“梦魂犹绕古梁州”，表明诗人常怀西北边关故土之思，抒发了其渴望收复失地，矢志不渝的报国心志。 16．赵雷《成都》歌词这样唱道：“和我在成都的街头走一走 你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜，走到玉林路的尽头，坐在小酒馆的门口。”与陆游这首诗中“成都”在空间意象的选取和情感的寄托方式上有何相通之处？请结合诗句分析。（6 分） 答： 17 . 补写 出 下 列句子 中 的 空缺部分 。 （ 6 分） （1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“ , ” 两句。 （2）苏轼《赤壁赋》中“ ”和“ ”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。 （3）《荀子·劝学》中“ ， ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 4 学科网（北京）股份有限公司 二 、语 言文字运用（本题共 4 小题 ，17 分） 今夏暑期档，《八仙！》这一国风动画实现了市场口碑与文化传播的双丰收，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动缩影。从艺术内核的深耕，到叙事角度的选择，再到产业生态的多元延伸，传统文化正以愈发鲜活的姿态融入当代生活。 中华千年文脉是文艺创作的根与魂，承载着独特的哲思与审美气质。但近年来，不少国风创作落于符号化的果臼，仅简单堆砌传统元素，看似古意十足，实则丢失了精神内核。观众看得见“ 中国元素” ，却读不懂背后的文化底韵。反观《哪吒 2》《浪浪山小妖怪》等出圈作品，都完成了传统文化的现代化转译，将民间造像、建筑技艺吸纳进角色形象，为文艺创作写下守正创新的生动注脚。 如果说深耕艺术内核守住了文化底色，那么贴合当代的叙事表达，则搭建起中华传统文脉与大众精神世界的桥梁。文艺作品想要永葆生命力，离不开与时代精神同频、与大众情感共振。 ①创作者不能只关注宏大叙事，②也要以平凡人物为叙事锚点。 ③例如，④《八仙！》的喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核， ⑤以普通人的喜怒哀乐映照当代生活，⑥让观众在角色中看见自身，⑦拉近了与厚重历史的距离。可见，千年文脉唯有化作涓涓细流融入平凡生活，才能成为滋养当代人精神世界的源头活水。 从银幕到街巷，从观赏到亲历，文化的传承传播需要依托可触可感的生活实践。单个作品的热度终会退去，但多元产业生态的构建却能让文化效应持续延伸。传统文化 “ 出圈”既要靠专业艺术表达，更要突破内容边界，探索“ IP 赋能+非遗活化+文旅融合”的产业传播路径。例如，《长安三万里》凭借唐诗蕴含的美学魅力出圈后，在 IP 端衍生出诗词研学、文创产品等多元业态，同时带动唐代服饰、唐代煎茶技艺等非遗项目落地活化，很多以唐诗著称的城市也因此迎来了文旅热潮。 因而，只有形成内容生产与产业发展双向赋能的良性循环，打通解码、转译、活化、传播的完整链条，让文化价值转化为产业价值，以产业活力反哺文化传承，传统文化的创新发展才能超越一时流量，构筑起可持续的活态传承生态。 18 ．文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正，同时，给这段中的两个加点字注音。（4分） 答：修改含错别字的词语：① ( ) 修改为 ( ) ; ② ( ) 修改为 ( ) 注音：③载 ( ) ; ④角 ( ) 19 ．下列句子中的画横线词与文中 “注脚” 含义相同的一项是（ ）（3 分） 原文句子：为文艺创作写下守正创新的生动注脚 。 A ．文末对典故附上注脚，方便读者理解。 B ．他的奋斗故事，是时代精神最好的注脚。 C ．编者增加注脚，解释字词读音。 D ．这页的注脚写在页面底端。 20 ．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 答：序号： 改为 序号： 改为 21．某校举办“ 中华传统文化活态传承”主题高中生辩论赛决赛，辩题为“构建多元产业生态是不是传统文化活态传承的必要条件” 。正方：构建多元产业生态是传统文化活态传承的必要条件。反方：构建多元产业生态不是传统文化活态传承的必要条件。在攻辩环节中，反方二辩向正方三辩质询：“对方辩友，构建多元产业生态并不能保证传统文化活态传承必然实现，又怎么能说它是必要条件呢？”请你以正方三辩的身份现场应答。（6 分） 要求：①指明对方的逻辑谬误；②运用归谬法反驳； ③结合文本中的例子进一步佐证立场；④表达清晰，逻辑连贯，不超过 160 字。 归谬法示例：必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良驮醍不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（李斯《谏逐客书》） 答： □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□ 三 、写作（ 60 分） 22 ．阅读 下面 的材料 ，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将 “如果 … …就不妙了”的想法，转变为 “ 即使 … …也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 5 学科网（北京）股份有限公司 6 学科网（北京）股份有限公司 7 学科网（北京）股份有限公司 六安一中 2027 届高三年级第三次月考 语文试卷参考答案 1．C ( A.“ 受到夏曾佑先生的思想的影响”错误，主要是因为陈寅恪个人的读书体验。B.“ 不应例外”表述绝对化，原文为“ 几乎无人不读”。D.“仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容” 曲解文意，原文“观其大略”指把握核心而非放弃深入。） 2 ．B（B.“ 不必阅读” 曲解文意，材料第 7 段提到“《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料”等，“可以‘溜’览过去” ，是“可以‘溜’览” ，不是“ 不必阅读” 。） 3．A.文化意义和历史作用 B.（针对）原书的编选注 C.纵观（放眼）当代世界文化全局 （一点 1 分） 4 ．①文化具有结构性和系统性，书籍也是有条理的，可以理出头绪。②书籍存在依附关系，少数“ 必读书”是其他书的基础。③掌握核心典籍即可理解后续著作，无须穷尽所有。④单纯资料性内容可借助工具存储，减少记忆负担。（一点 1 分，言之有理即可） 5 ．理由：①孔子提倡读《诗》，因为《诗》可以“ 兴观群怨” ，在激发情感、观照社会，提升沟通能力、积累知识方面都有积极作用。②金克木则认为《诗》是中国古书的必读书，是阅读其他作品的基础。原因：①孔子注重《诗》的教育作用，体现了他以学诗来实现修身治国的礼教思想（或对传统文化的重视）。②金克木则是以学者的身份对如何阅读中国古书进行方法指导，让阅读有章可循、更具高效性。（理由一点2 分，原因一点 1 分，共 6 分） 6 ．B（B.“文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的作用”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。） 7 ．C（C.“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。） 8 ．①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水” 。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。（一点2 分，任意 2 点 4 分） 9 ．示例一：没有太阳的角落①“ 没有太阳的角落” ，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低 矮”“挂满灰尘” 的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 ③“ 没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“ 热爱生活” 的改变和自我救赎。④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。 示例二：就是这个角落①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造 的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。⑤“ 没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。（一点2 分，任意三点 6 分） 10．CEH （句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。“赦之罪”是动宾结构，宾语后C 处断开；“ 与骖乘游于国中”是状语后置句，其后 E 处断开；“君不念旧怨”是“ 见” 的宾语，宾语后 H 处断开。） 11．B（A.正确。都是使动用法，让 吃/使 降。句意：介子推割下自己大腿上的肉给他吃。/想趁这个时候让苏武投降。B.“ 意义不同”错误。都是“两次” 的意思。句意：两次称“晋侯” 。/后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“而晋弗许之也”/“大王来操何” 。句意：晋国却不答应它。/大王来的时候带什么了？D.正确。触及，打击到/够得上， 达到。句意：也触及（损害）不到楚国。/如果不是过多就是不够。） 12 ．D（D.“ 胡安国‘讥复怨’之说完全违背《春秋》立场”错误，由原文“然《春秋》以功许其为伯 晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎”可知，郑玉认为文公此举不只是报私怨，还有图霸的目的，并未完全否定胡安国“讥复怨”之说，而是认为胡安国的观点过于片面。） 13． （1）曹、卫两国背弃（中原）华夏，依附蛮夷（楚国），在这种情况下使用武力（讨伐他们），为什么不可以的呢？（“即” ，依附；“ 于是”，在这种情况下；“奚为” ，为什么。一点 1 分，句意 1 分。） （2）这就是人们所说的，假借天理的公义，却夹杂着个人私欲的做法。（“所谓” ，所说的；“假” ，假借；判断句。一点 1 分，句意 1 分。） 14 ．①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。②晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。③讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。（一点 2 分） 【参考译文】 材料一：晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说： “我能使晋国安定。 ”晋文公说： “你还有什么脸面来见我呢？ ”里凫须说： “我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。 百姓都说： “里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？ ”晋国于是全都安定下来。 材料二：二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说： “ 当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称 “晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。 《诗经》说： “诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？ ”有人说：曹、卫两国背弃（ 中原）华夏，依附蛮夷（楚国），在这种情况下使用武力（讨伐他们），为什么不可以的呢？ 回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（ 宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。 《尚书》说： “一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。 ”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能 8 学科网（北京）股份有限公司 对曹、卫忍耐呢？ 《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称 “晋侯”； 乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 材料三： 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。 陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家； 曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。 曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天理的公义，却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ 15 ．B （B.“诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡”错误。“两行雁带杜陵秋”是秋雁南飞，仿佛携带着来自故都汴京的秋意，是诗人望见雁阵、联想到沦陷的故都已入秋，生发故国之思，并非希望鸿雁把自己的思情带回故乡。） 16 ．①空间意象选取：都选取了极具代表性的城市地标，将抽象的城市记忆具象化。歌词选取成都街头、玉林路、小酒馆等充满市井烟火气和现代生活气息的城市地标；陆游诗选取北城头、古梁州等具有历史厚重感和边塞特征的地理坐标。②情感寄托方式：两者都借景抒情，通过特定场景的画面描写来寄托情感。歌词通过描绘成都街头漫步、小酒馆闲坐等闲适画面，寄托对成都的喜爱与眷恋；陆游诗通过描绘秋风卷地、烽火雁阵等萧瑟画面，寄托对国土沦丧的悲愤与收复失地的渴望。（一点 3 分，言之有理即可） 17 ．（1）座中泣下谁最多，江州司马青衫湿 （2）浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立（不分前后）（3）驽马十驾，功在不舍 18 ．①果臼 改为 窠臼 ②底韵 改为 底蕴 ③zài ④ jué （一点 1 分） 19 ．B（文中注脚：比喻印证、诠释事物的佐证。 A 、C 、D：注脚，字面义，书本的脚注、注释文字。 B：注脚，比喻义，佐证、诠释，和原文一致。） 20 ．第④句，修改为：《八仙！》用（以）喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核。第⑦句，修改为：拉近了他们（观众、 自身、人们）与厚重历史的距离（序号 1 分，修改正确 1 分，共 4 分） 21 ．①对方辩友混淆了必要条件与充分条件，必要条件是缺之不可，而非有之必然，不能因无法百分百保证传承成效，就否定其必要性。②按您的逻辑推演：保暖衣物不能保证人绝对御寒，保暖衣物就不是过冬的必要条件。这显然荒谬。③正如《长安三万里》若无多元产业生态承接热度，唐诗只会昙花一现，难以长效活态传承，可见多元产业生态必不可少。（一点2 分，言之有理即可） 22.审题： 这里有三个核心概念对“ 不确定性未来”是一个整体概念，是背景，指向客观世界的复杂多变;“如果 就不妙了”“ 即使 心也没什么”是两种相对的主观心态，是人在应对问题时的两种思维方式。 其次，要辨明核心概念内涵。“ 如果 就不妙了”是基于“假设性灾难” 的消极预判，指向一种恐慌、焦虑、担忧的心理，是对未来充满不确定性的消极回应，“就不妙了”表示对将来出现的结果是难以承担的。它的本质是人类对确定性的本能追求，源于进化中形成的“ 负面偏好” ，既有也有可能过度 放大负面想象而导致“ 灾难化思维”可能体现一种“忧患意识”从而忽视不确定性中蕴含的机遇。转变后的“ 即使 也没什么”是立足“可能性应对” 的积极调适，“ 也没有什么”表示对将来出现的结果是可以接受的，强调变悲观为乐观，变担忧为无所谓;但也有可能因为过度乐观而缺少对未来风险的谨慎判定，从而因冲动盲目而导致不良后果。 最后，要理清逻辑关系。“面对 ”“最好 ”“转变”三个词构成了三句话的逻辑链条。“面对”强调后面两种想法都有明确的针对性，也构成了写作背景;“转变”连接两个想法，强调两种想法的转化关系;“最好”有权衡取舍的意味，强调在“面对充满不确定性的未来” 时思考最恰当的应对方案。写作指令中的“是否同意”是任务指向，要求考生首先要明确态度，然后论证理由。 参考拟题： 1.《以从容之姿，迎未知之境》 2.《放下焦虑，笑对未来》 3.《转换心态，拥抱未来的不确定》 4.《乐观前行，不惧未来风雨》 5.《心怀豁达，笑看未来云卷云舒》 6.《理性与乐观：应对未来的双重法宝》 例文： 在乐观与绸缪间，把握未来之舵 在波谲云诡的时代浪潮中，未来的不确定性如影随形。有人陷入“如果 … …就不妙了”的焦虑，有人高呼 “ 即使 … …也没什么”的洒脱。 然而，真正的智慧，在于在乐观与绸缪间找到平衡，让积极的心态与理性的规划并驾齐驱，方能稳稳把握未来之舵。 乐观的心态是应对未来不确定性的精神风帆。 面对未知， 乐观给予我们直面挑战的勇气与信心。正如苏轼一生宦海沉浮，多次被贬，却始终保持 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达乐观。在困境中，他以乐观之心笑对人生，不仅在文学上取得极高成就，还造福一方百姓。反观那些被焦虑与恐惧支配的人，往往因过度担忧未来而裹足不前，错失机遇。 乐观让我们相信，即使遭遇挫折，也能在黑暗中看到希望，在困境中找到出路，以积极的姿态迎接未来的种种可能。 但仅有乐观，难免流于盲目。未雨绸缪的理性规划，是我们应对未来不确定性的坚固船锚。商鞅变法前，深入调研秦国国情，制定详尽的变法策略，才让秦国逐渐强大；屠呦呦在研究青蒿素前，查阅大量古籍，整理民间药方，做好充分准备，最终才取得重大突破。 面对未来，我们需要对可能出现的风险与挑战进行预判，提前做好准备。只有这样， 当不确定性来临时，我们才能有备无患，从容应对。就像航海者，既要有勇往直前的勇气，也要有对天气、航线的充分了解与规划，才能安全抵达彼岸。 乐观与绸缪并非相互对立，而是相辅相成。乐观为绸缪提供动力与方向，让我们在规划未来时更具主动性与创造力；绸缪为乐观奠定基础，让我们的乐观不沦为空谈。在科技创新领域，科研工作者们以乐观的态度探索未知，相信科技的力量能改变世界； 同时，他们又严谨地进行实验设计、数据分析，为每一次创新做好充分准备。正是这种乐观与绸缪的结合，推动着科技不断进步，让人类在未知的领域中不断前行。 在充满不确定性的未来面前，我们既不能被焦虑束缚，也不能盲目乐观。让乐观的心态照亮我们前行的道路，让未雨绸缪的规划为我们保驾护航。唯有如此，我们才能在时代的浪潮中，驾驭着人生的航船，驶向成功的彼岸，书写属于自己的精彩篇章。 $