江苏常州市溧阳市光华高级中学2026-2027学年阶段性测试高二语文试题

2026学年度第一学期高二阶段性测试 语文学科 2026.10 一、现代文阅读（37分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 汉代许慎《说文解字》中说：“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。 宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”，她由“儒”字 的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。 “儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待 时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是、种等待 的姿态。 华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能 等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中 国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性一它所固有的柔顺性，这 使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔 也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”， 但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话 说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。 其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水” 最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”， 他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不 争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水 者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎 样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成 一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出 中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了 存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵：另一方面又奠定了 道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。 应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极 深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。 在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从 中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不 具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势 利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝 排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。 (选自何中华《通过水的意象体味儒之柔》，有删改) 材料二： 《易经》是中国最早的哲学著作之一。易者，变也，易经主旨是万物皆变。水变化多 端：水无定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化气，云雨雾露霜雪雹 皆水之不同形式。水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动 物从头到脚皆含水，人体含水量高达60%以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能 首先从水的变化中悟出万物皆变，这成为千古不易之哲理。 水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是 自然界最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗， 复杂源自于简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰：“道生一，一生 二，二生三，三生万物。”爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广 阔的应用，这才是更令人信服的理论。”皆此之谓也。 孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种 “智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川， 水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者，人也。”仁者普济众人，水惠及一切 生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之 道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾：正如父母关爱子女有利其健康成长， 溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进 化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源 目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说…众说纷呈，有待验证。但无论 何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至 仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁 智兼备相得益彰。 (选自沈致远《水的哲学》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（) A.《说文解字》中说：“儒，柔也”，可谓抓住了问题的实质，指出了“儒”字的真正 要义。 B.都江堰采取因势利导的办法，通过顺应自然的方式对水进行调节，实现人与自然的和 谐发展。 C.生物进化史上关于生物起源的所有定论，都承认了水在生物起源的每个环节都起到关 键作用。 D.《易经》对变化的理解和阐释，意味着我们祖先可能就是从水的变化中悟出万物皆变 的哲理。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A.现代技术在文化性格和文化取向上具有征服自然界的进攻性和侵略性。 B.水的柔性启发人们为人处世要有弹性，正如谚语所说“无可无不可”。 .自然科学和人文科学都认为宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔。 D.中国文化里，儒道都有以水喻道的传统，透露出中国文化的传统性格。 3.根据材料内容，下列各项中没有体现“弱德之美”的一项是(3分)() A.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白《将进酒》） B.穷且益坚，不坠青云之志（王勃《滕王阁序》） C.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风：（郑燮《竹石》） D.大雪压青松，青松挺且直（陈毅《青松》） 4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.《中央领导人谈治国理政》一文中强调：“一个国家最美的风景就是这个国家的青年人！ 当代青年干部当以水为师，涵养水德，争做‘若水青年’。”请结合两则材料，概括我们 “以水为师”的理由。(6分) (二)现代文阅读I1（本题共4小题，18分) 见麒麟 哥舒意 3 丁丑年秋，日军进驻南庄，砸开了苏园生锈的门锁。当天，藤原长官请私塾先生苏夫 子苏园一叙。 “夫子现在还有学生？” “时局纷乱，学生失散，只在家里教小女，编地方志。” “时局纷乱，我也一直没找到合适的教师。现定居南庄，正好请夫子教犬子承太中华 文化。夫子不妨带令媛一起来，两个孩子可作伴读书。”夫子没有说话。 “日本武运源于贵国儒学，今后我们不分彼此，共同将它发扬光大。” “我只知道教书。” 在苏园，守真见到了承太。“守真是我女儿，”夫子说，“在这里，我们只是师生， 你们只是同学。”言毕，夫子就开始讲授孔子。 课间休息，夫子望着窗外。窗外半山桃树，不见花叶，夫子偏看得出神。 “夫子在看什么。” “看万里桃花吧，万里桃花是苏园盛景，只有上了年纪的人看到过。”守真说“现在 漫山枯树，没有桃花。” “那夫子就是在看过去的万里桃花。” 习字课。夫子写下一字，问承太。 “‘仁’，我父亲的名字。父亲说他取名为仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要凶恶。” “这是其中之一。子曰仁者爱人，仁是爱惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同写法， 汉隶唐楷，一一落入承太眼里。 上午课毕，午餐。承太吃了几口，瞥见守真饭碗已经扒空大半，问：“师姐没吃早饭 吗？” “家里的粮给村里孤儿了，他们大人被打死了，他们没饭吃。” 承太没说话，看了看外面，说：“桃树开花就好了，可惜都枯了。” 守真说：“我们去找找，也许能找到一两朵桃花。” 饭后，他们在桃园真找到了一朵纯白的瘦花。秋日白桃难得一见，两人赏过桃花，差 不多到了上课时间，守真起身要走，承太却奔向大屋，提了一柄大刀回来。 “母上佛堂供花，正需一支白花。”承太双手握刀，举过头顶。 “这个桃园再也没有桃花了。”守真凝视断茎绿痕，见地上有足印，隐隐然像是什么 动物曾在此驻足。 晚上回家，守真对夫子说：“我好像又看见了。”守真在纸上写了夫子以前教她的两 个字，四十二笔。到了半夜，守真偷偷出门再次来到苏园那棵桃树下。月色朦胧，恍惚间 4 见一行蹄印，从她脚下伸展开去。远处树影下，一头古兽。古兽仿佛感觉到了她的存在， 转身望着她，目光清澈。 守真回到家，夫子已经醒来，在方来上写字。“我又见到麒麟了。” “麒麟，古人视为仁慈化身，太平之世它才现身。”夫子说，“孔子见过麒麟。” “可现在是乱世。” “所以麒麟不该出现。”夫子说，“不要告诉任何人你见过麒麟。” 一个周六，午课结束，师生三人听见屋外喧哗。原来，士兵正在挖一株桃树，守真正 是在那棵桃树下看见麒麟的。很快，一辆军卡驶来，运来一棵大樱花树，种在了那株桃树 的位置。 那天入夜之后，.守真出门。门外，承太背着书包在等她。他们一起来到南庄的祠堂， 祠堂供桌下钻出很多身影。承太打开书包，所有孩子都看见了饭团，他们想起夫子救过的 课，就说：“仁者爱人。” 离开祠堂后，守真决定把看见麒麟的事告诉承太。于是，他们一起来到苏园，找到那 棵樱花树，蹲守在离它不远的桃树下。月亮渐渐隐没，风起云涌，电闪雷鸣。也不知过了 多久，暗夜中守真感到有东西在触碰她。麒麟！麒麟身上遍布伤口。 清晨，守园士兵发现，昨天移植的樱花树已被雷劈断，树下焦土上，有蹄印四枚。 夫子在家正吟诵论语。卫兵敲门，说藤原请夫子前往苏园一叙。 “今天我们说一下这两个字。”藤原拈起宣纸，上面是夫子写的两个字。四十二笔。 “麒麟。我想听夫子‘说文解字’。” .“麒麟是古人想象出来的动物，实为驼鹿，所以两字都以鹿为字首…” “我读到的史料和夫子所说不同。这也是从夫子家借来的，《南庄简史》，上面说， 汉武帝时村民在这里见到麒麟，汉武帝就让人建了守麟阁。现在守麟阁已毁，但原址上又 盖了这座苏园，有了万里桃花。所以，麒麟再度出现也不足为奇。” “前人虽有记录，却未必是信史。”“那孔子春秋时见麒麟，看见的是什么？“一 头驼鹿。” “西汉武帝猎得白麟，又是什么？” “一头白色的驼鹿。” “所以夫子是不相信中国有麒麟这种瑞兽的。” “子不语怪力乱神。敢问藤原先生，如果见到麒麟，又会怎么做？” “我们会请回京都，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。” “遗憾的是，藤原先生永远不可能见到麒麟。” 5 藤原没作声，过了一会说明天要来听课。第二天夫子上课，讲“朝闻道，夕死可矣”。 藤原旁听了一会，起身击掌，两名宪年应声而至。 “最后问夫子一次，到底见过麒麟没有？” “从没见过。” 一名宪兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇动了动，守真低声说：“爸，覆巢之 下。”夫子没再说话。这时，承太忽然向父亲跪下，藤原迟疑了一会，然后挥了挥手，宪 兵松开了守真。 供桌下的孩子饿急了。守真很晚才来，孩子们问夫子呢。守真没有回答。· 忽有孩子说：“着火了！”苏园那里红光艳艳。守真望着山林，隐隐约约，真真切切， 如有古兽浴火奔走。守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有夫子的字：丁丑年秋。 之后空白。守真取笔，在空白处写下：“丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开 万里，绵延不绝。” “今天还上课吗？”孩子们问。 “上的。今天教两个新字，四十二笔，你们看仔细。” (选自《小说月报》2023年第1期，有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（) A.关于“课间休息，夫子望着窗外”的情景，承太与守真间有一番问答，这为小说情节 的展开提供了必要的背景介绍。 B.藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花树被雷劈，则 隐喻侵略者的野心不可能实现。 C.夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示夫子己作好了 牺性准备，·并以此表明心迹。 D.小说写夫子应允藤原担任承太家庭教师的无奈，写他为守护麒麟秘密的英勇，揭示了 一名普通中国百姓的精神成长。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分)（) 女.与一般写抗战题材的作品不同，这篇小说从文化的角度落笔，写日本侵略者对中国的 企图，写中国百姓守卫中华文化的努力，取材独特，视角新颖。 B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；给孤儿饭团，表现了承太的仁爱之心，两者对比鲜 明，反映了承太矛盾而复杂的内心世界，从而丰富了人物形象。 6 C.小说中的孤儿是一面镜子，从中可以看到日本侵略者带给中国人民的苦难，看到中国 人民的善良和勇敢，也看到中华文化的生命力和未来中国的希望。 ·D小说叙述的故事虽是发生在没有硝烟的战场上，但仍不乏刀光剑影，砸开苏园生锈的 门锁，因为阴谋无法得逞而将夫子杀害，让人感受到日军的残暴。 8.有人评价夫子教承太写“仁”字的情节设计有“一石三鸟”的作用，请结合小说谈谈 你的看法。(6分) 9.麒麟是传说中的瑞兽，在现实中并不存在。请简要分析作者虚构“见麒麟”的意图。 (6分) 二、古诗文阅读（共35分) (一)文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍点知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍 叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠①。及小白立，为桓公， 公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一 匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾 尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔 不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠 败，召忽®死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之子逊世禄于有封邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之 .贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰： 7 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维©不张，国乃灭亡。下令如 流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。其 为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 管仲富拟于公室，有三归、反坫⑤，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸 侯。 (选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改) 材料二： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉 得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门⑥，管氏亦树塞门。邦君为两君之好， 有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” (选自《论语·八佾》，有删改) 【注】①公子纠和小白都是齐襄公之弟，齐襄公被杀后，二人争夺君位，公子纠失败。 ②召忽：与管仲一起侍奉公子纠，公子纠死后召忽也自杀。③四维：礼、义、廉、耻。④ 三归：有多种说法，常指应缴纳给公家的市租，也指供游赏用的三座高台（诸侯享有）。 反坫：堂屋两柱间设土台放置酒器，为诸侯所享有。⑤塞门：照壁，为天子、诸侯所用。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处字母写在答题卡相应位置。(3 分) 以身A下之B子孙C世禄于齐D有封邑者E十余世F常G为H名大夫。· 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（) A.“管仲之谋也”与“聚族而谋之曰”(《五石之瓠》)中的“谋”词义相同。 B.“管仲之器小哉”与“迩之事父”(《论语阳货》)中的“之”词义不同。 C.“仓廪实而知礼节”与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中的“而”词义不同。 D.“贵轻重，慎权衡”与“不贵难得之货”(《<老子>四章》)中的“贵”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（) A.管仲年轻时常和鲍叔牙交游，管仲家境贫困，经常欺骗鲍叔牙，鲍叔牙并不因此说他 若 什么。后来鲍叔牙还举荐管仲。 B.管仲说，自己曾为鲍叔牙谋划事情，却使他处境更艰难，不被鲍叔牙认为愚蠢：自己 曾经几次出战几次逃跑，不被鲍叔牙认为胆怯。 8 C.管仲得到齐桓公重用，鲍叔牙位居管仲之下。但天下人认为，鲍叔牙比管仲更加贤能， 齐桓公成就霸业依靠的是鲍叔牙。 D.管仲做了齐国宰相之后，采取措施来积累财物，富国强兵。他处理政务，善于把祸患 化为吉祥，使失败转化为成功。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 (2)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(《老子四章》) 14.管仲有“三归”“反坫”，齐人与孔子对此分别有什么看法？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 次韵子瞻新城道中【) 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途 中有感而发，写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分)（) A首联点明时节和环境，以动衬静，生动地描绘出一条溪边的道路，行人稀少的田园生 活的景象，让读者仿佛置身于春日的乡村田野之中。 B.领联描述农人热情地分享黍米以及尉卒们热闹地敲锣打鼓庆祝丰收的景象，体现了农 人的热情好客与丰收喜悦。 C.颈联描述闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，但仍然能让 人心满意足，体现了乡村生活中简单、质朴的乐趣。 下.尾联直抒胸臆，抒发对田园生活的美好喜悦之情，诗人希望兄长也能早日归田，一起 享受这种质朴的田园生活，既表达了对田园生活的向往，也体现了兄弟之间深厚的情谊。 9 16.苏轼“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感概表达了什么样的情志？苏辙在这首 诗中是如何回应的？(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《<论语>十二章》中，“ ”两句很好地阐释了“文”和 “质”的关系。 (2)与“千里之行，始于足下”寓意相通，孔子在《<论语>十二章》中用 ”两句说明任何微小的起步都值得坚持。 (3)“酒”这一意象自古以来便是诗人抒发情感、寄托情怀的绝佳载体，因而常常出现 在古诗词中，如“ 0 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用I(共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古建”，A一，就是古代建筑，指新中国成立前的富有历史文化意义的民用 建筑和公共建筑。近年来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是旅游 网站，（甲)。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光达1.3亿次， 发布相关旅游笔记2万余篇。饱经岁月洗礼的古建筑，为何会受到那么多青年的追摔？这 股追捧古建的潮流能否为守护文化遗存注入鲜活力量？ 广布于华夏大地的古建如同一个个音符，谱写出了一部部展示中华文明的恢宏交响曲。 从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝 为展示中华民族的发展历程留下了生动印痕。如能亲临其间观赏这些古朴典雅的建筑，人 们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力，（ )。古建本身就是一种空间载体，集合了 多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学。无论是整体设计的构图之美，还是雕梁画栋的色 彩之美，抑或书法篆刻的线条之美，皆是集百工建筑美学造诣于一体的。 新时代成长起来的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴随着“国 潮”“新中式”的热潮迭起，青年的探索欲得到大大激发。他们不再满足于B式 的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度和广度，对历史文化既知其然，更知其所以然。 一些历史文化街区，将高科技和古建筑深度融合，让青年在寻访古建的过程中满足想象中 的古代生活。比如穿汉服有了逼真的活动空间，动漫中的虚拟场景反而有了现实对照。 10 在媒介平台相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也开始“走出深闺”。日前山 西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个原本C的小众群体跃然网端，不 少青年慕名前来。被，点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护 和利用古建增添更多青春色彩。 18.画横线处填入恰当的成语最恰当的一项是(3分)( X.望文生义 走马观花 鲜为人知 B.顾名思义 浅尝辄止 不为人知 C望文生义 浅尝辄止 不为人知 D顾名思义 走马观花 鲜为人知 19.下列与文中画波浪线句子所用修辞相同的一项是(3分)() A.楚山泰山皆白云，白云处处长随君。（《白云歌》) B.诵明月之诗，歌窈窕之章。(《赤壁赋》) C.廊腰缦回，檐牙高啄。(《阿房宫赋》) D.可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。(《故都的秋》) 20.请在文中两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。（4分) (二)语言文字运用Ⅱ.（共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于绘画，中国传统绘画历来是重神似而轻形似的。苏东坡曾说：“论画以形似，见 与儿童邻。”评论绘画不能跟儿童一样，认为画得像就是最好的。 进入现代，随着科学技术的迅猛发展，VR(虚拟现实)技术能带来身临其境殷的观 看体验，人工智能技术能根据文本自动生成一件画作。那么，绘画应该以什么样的形式继 续发展，扮演什么样的角色呢？ 在这样的背景下，中国传统绘画重视写意、重视自我表达的优势就体现出来了。从画 的内容来看，中国传统绘画中重视写意的绘画，所画的看似是一草一木，其实表达的是一 个精神世界。郑板桥笔下的竹子，扎根岩石，是他“咬定青山不放松”的坚韧不拔。倪瓒 笔下的六棵树，劲挺向上，代表的是对君子风度的赞赏。唐寅笔下的秋风纨扇，美人“见 弃”，表达了他自己怀才不遇的情绪。这样的画作，给你不仅看了一个场面、讲了一个故 11 事，而且指导你一步一步走入画家的精神世界，并与他产生共情。 品味一幅画，就是品味一个人。无论是欣赏还是临摹某位画家的作品，都是通过作品 向这位画家本人靠近。 21.文中画横线处有两处表述不当，请作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原 意。(4分) 22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解 说词补充完整，不超过100个字。（4分) 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的，有着“天下第一‘福'”的 美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ “天下第一”福，”果然名不虚传。 子 寿 田 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 老子曰：“自见者不明。”意指自我显露的不能显明。置身当下，显示自我又是个人 发展难以回避的一环。 请结合以上材料，以“藏与显”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 12