精品解析：广东湛江市雷州市第八中学2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试题

2026—2027学年度第一学期高一年级第一次月考（历史） 考试时间：75分钟 满分：100分 第I卷选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1. 考古工作者在距今约5000年的南佐遗址中发现碳化的稻、粟、黍以及陶器、骨器等遗存。据此可以推断当地当时（ ） A. 手工业技术领先世界 B. 已形成定居农耕生活 C. 早期国家已经出现 D. 家庭成为基本生产单位 【答案】B 【解析】 【详解】A.遗址只出土陶器、骨器，没有与世界其他地区手工业水平对比的信息，无法得出“领先世界”的结论，错误。 B.遗址发现碳化的稻、粟、黍等农作物遗存，说明原始农业已经产生，搭配陶器等工具，反映当地已形成定居农耕生活，正确。 C.距今约5000年属于新石器时代，材料没有城池、宫殿、礼器等能够证明早期国家出现的证据，错误。 D.家庭成为基本生产单位是春秋战国时期小农经济出现之后，新石器时代以氏族集体劳动为主，错误。 故选B项。 2. 考古工作者在良渚官井头遗址公共墓地中央的数座大墓中发现，每座大墓除基本陶器配置和个别石钺外，其余随葬品均为玉器，数量在23至53件之间，这些大墓规模宏大、在墓群中十分醒目。据此可知，良渚文化时期（ ） A. 生产力水平极其低下 B. 已出现明显的贫富分化 C. 尚未进入父系氏族社会 D. 中央集权体制开始形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.当时能够制作大量玉器、修建大型墓葬，说明生产力已有一定发展，并非极其低下，错误。 B.良渚大墓位置居于公共墓地中心，墓葬规模宏大，随葬大量珍贵玉器，体现出墓主人拥有大量财富与较高地位，说明良渚文化时期已经出现明显的贫富分化，正确。 C.良渚文化处于新石器时代晚期，已进入父系氏族社会，错误。 D.中央集权体制形成于秦朝，良渚属于史前文明，不存在中央集权体制，错误。 故选B项。 3. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 4. 考古资料显示，仰韶时代已有宗族制度。到了龙山时代，宗族制度明显和财富分化结合起来，例如，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好坏、墓坑的大小、随葬品的多寡，都有比较明显的差别。这说明 A. 龙山时代出现阶级分化 B. 仰韶时代实行分封制度 C. 龙山时代进入奴隶社会 D. 仰韶时代初具国家形态 【答案】A 【解析】 【详解】龙山时代，宗族制度明显和财富分化结合起来，陶寺墓中已经出现了墓葬形制、陪葬品的差异，这说明龙山时代已经出现了阶级分化，A项正确；仰韶时代出现宗族制度不等于实行分封制，排除B项；夏朝进入奴隶社会，排除C项；通过材料信息无法看出仰韶时代已经具备了国家形态，排除D项。故选A项。 5. 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化 C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系的弱化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，从商朝到西周，王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。 6. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度 【答案】C 【解析】 【详解】材料对秦国和东方六国的墓葬做了对比:秦国除君王墓葬外均无明显等级差别,而东方六国的墓葬等级差别明显。说明秦国率先消除分封体制，故选C项。A项和B项知识错误，D项“仍严格遵循西周的分封制度”太绝对，故错误。 【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力,运用比较论证问题的能力。具体考查分封制。 7. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。结合所学内容可知，春秋战国时期，铁犁牛耕逐渐得到应用，牛成为农业生产中重要的畜力，所以战国时期，各阶层的主要肉食来源中没有了牛，由此可以推知战国时期的耕作方式发生了变化，A项正确；战国时，社会等级结构并没有瓦解，相反封建等级制度逐渐形成，排除B项；战国时期，奴隶主贵族阶层走向衰落，但没有消失，排除C项；肉食来源的变化并不能体现商品经济趋于繁荣，排除D项。故选A项。 8. 战国时期，韩非提出：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这一主张（ ） A. 打破了贵族垄断教育的局面 B. 反映了学术文化的繁荣 C. 体现了中央集权的政治思想 D. 促成了社会制度的转型 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”体现了法家中央集权的政治思想，顺应了时代发展趋势，C项正确；孔子的有教无类主张，打破了贵族垄断教育的局面，排除A项；仅从法家一家思想，无法看出学术繁荣的特征，排除B项；战国时期社会转型的根本原因在于生产力发展的结果，非思想助推，排除D项。故选C项。 9. 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求朴素节俭；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（ ） A. 儒家、墨家、法家、道家 B. 墨家、法家、道家、儒家 C. 墨家、儒家、法家、道家 D. 道家、儒家、法家、墨家 【答案】A 【解析】 【详解】A.儒家以“仁”为核心，主张积极入世，有“平治天下”的政治抱负；墨家倡导“兼爱”“非攻”，反对战争，主张节俭，契合“爱好和平，讲求朴素节俭”；法家强调以法治国，重视严刑峻法，追求法度严明，对应“刻薄严苛，法度严明”；道家主张顺应自然，追求逍遥自在、避世无为，和“带着逍遥魂儿，避世寻自由”相符，正确。 B.墨家代表的是小生产者的利益，提倡“兼爱、非攻、尚贤”，对应的是爱好和平、讲求朴素，而非平治天下，错误。 C.儒家主张自身修养与积极入世，对应的是“一股正气，平治天下”，错误。 D.道家主张顺其自然，无为而治，对应的是“逍遥魂儿，避世寻自由”，错误。 故选A项。 10. 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（ ） A. 顺应了社会转型的需要 B. 体现了思想家理想化的社会诉求 C. 得益于儒道两家的融合 D. 集中体现了下层平民的内在要求 【答案】A 【解析】 【详解】本题为多类型单项选择题，根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期面对激烈动荡的社会变革，儒家、道家学派纷纷提出了自己的主张，“春秋时期孔子主张克己复礼；老子主张退回小国寡民的时代”，反映了春秋时期奴隶社会瓦解，二者对社会变革的态度；而“战国时期，荀子则主张隆礼重法；黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋”，这体现了面对封建社会的确立不同的治国主张，顺应了社会转型的需要，A项正确；材料反映的是针对社会变革春秋战国时期儒家、道家学派的不同主张，并未涉及不受干扰的“理想化”，排除B项；材料未涉及儒道思想的结合，而是不同主张，排除C项；据所学可知，儒道学派均代表统治者的利益，而不是平民利益，排除D项。故选A项。 11. 春秋时期，天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》。《论语》记载，鲁国权贵三家大夫在撤祭时，也唱《雍》。孔子评论说，他们怎么可以在自家堂上行此大礼？据此可知，孔子主张 A. 推行仁政 B. 简化祭礼 C. 维护周礼 D. 隆礼重法 【答案】C 【解析】 【详解】天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》，而鲁国的卿大夫在撤祭时，也唱《雍》，这显然违背了礼乐制度，因此孔子批评鲁国权贵，由此可知，孔子主张维护周礼，C项正确；孟子主张仁政，排除A项；B项与孔子的主张无关，排除B项；孔子并不主张隆礼重法，排除D项。故选C项。 12. 战国时期地主阶级兴起，各诸侯国掀起变法热潮，其中秦国商鞅变法效果最显著。这一时期变法主要适应了（ ） A. 新兴地主阶级的需要 B. 广大商人利益的需要 C. 周武王统治的需要 D. 奴隶阶级利益的需要 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是战国时期变法的原因，战国时期，铁犁牛耕推广，新兴地主阶级崛起，各国变法废除旧制度，确立封建土地私有制，变法顺应新兴地主阶级的需要，故选A项。 13. 秦始皇采纳李斯的建议在全国推行郡县制，郡权分于太守、郡尉和郡丞。东汉时，郡太守都由中央委派，“并省诸郡都尉，并职于太守”，只有在有军务的郡才设置郡尉。这一变化可能导致 A. 地方行政效率下降 B. 郡县制度遭到破坏 C. 地方割据因素增强 D. 地方军务完全废弛 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“并省诸郡都尉，并职于太守”“只有在有军务的郡才设置郡尉”，可知东汉时期的郡县制打破了秦以来郡守、郡尉和郡丞相互制约的现状，导致郡守权力集中，反映了东汉时期地方权力扩大的现实，C项正确；将地方权力集中于郡守体现了精简机构，有利于提高行政效率，排除A项；东汉时期只是改变了郡县长官的设置，但是郡县制的垂直管理框架依然存在，排除B项；“只有在有军务的郡才设置郡尉”说明郡尉依然存在，说明地方军务并未完全废弛，排除D项。故选C项。 14. 秦朝法律规定“步过六尺者，有罚”“诽谤者，族”“有敢偶语者，弃市”等。这说明秦朝 A. 徭役繁重 B. 限制特权 C. 社会动荡 D. 法律严苛 【答案】D 【解析】 【详解】材料“步过六尺者，有罚”“诽谤者，族”“有敢偶语者，弃市”体现的是秦朝时期的法律严苛，因此D正确，ABC排除。故选D。 15. 云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》提出了秦官吏必须进行的道德规范和行为准则，如“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，安静毋苛，审当赀罚，严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，刚能柔，仁能忍”。这说明秦代（ ） A. 基层治理完善 B. 官员素质提升 C. 儒法思想并用 D. 儒学正统确立 【答案】C 【解析】 【详解】1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓出土了一批竹简，其中由51支竹简组成的《为吏之道》突破了传统认识，竹简中“严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“仁能忍”，这些内容与儒家经典相似，同时也受到法家影响，C项正确；该材料是对官员的规范，不完全属于基层治理的范畴，排除A项；对官员的道德和行为规范并不代表官员素质的提升，排除B项；汉武帝时期，确立了儒学的正统地位，排除D项。故选C项。 16. 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（ ） A. 恩泽贵族 B. 实现民族交融 C. 增加税收 D. 削弱王国势力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，“推恩令”允许诸侯王将封地分给子弟，使原本统一的藩国自然分解为多个小侯国，这一措施通过“众建诸侯而少其力”的方式，削弱了诸侯王的实力，加强了中央集权，D项正确；“恩泽贵族”是推恩令的表面形式，并非根本目的，排除A项；材料未涉及民族交融的相关信息，排除B项；“推恩令”不涉及财政改革，与增加财政收入无关，排除C项。故选D项。 17. 汉朝自汉武帝实行盐铁官营政策之后，朝野虽有争议，但历代相承。到东汉前期（88年），朝廷废除盐铁专卖政策，允许民间煮盐铸铁。这一政策调整的背景是（ ） A. 豪强地主势力被彻底削弱 B. 经济凋敝与社会矛盾激化 C. 重农抑商政策被正式废除 D. 中央集权制遭到严重破坏 【答案】B 【解析】 【详解】A.东汉政权依靠豪强地主势力建立，豪强阶层实力雄厚且长期把持地方事务，势力并未遭到彻底削弱，错误。 B.东汉初年历经长期战乱，社会经济残破、财政承压，社会矛盾较为尖锐，严苛的盐铁专卖制度加重民众负担，朝廷放宽经营限制，以此缓和社会矛盾、恢复社会生产，正确。 C.重农抑商是古代王朝长期推行的基本经济政策，整个两汉时期始终贯彻实施，错误。 D.东汉前期中央政府依旧保有较强管控能力，中央集权遭遇严重破坏出现于东汉中后期，错误。 故选B项。 18. 《春秋繁露》记载：“受命之君，天意之所予也。故号为‘天子’者，宜视天如父，事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒 A. 民贵君轻的思想 B. 无为而治的主张 C. 君权神授的思想 D. 重本抑末的主张 【答案】C 【解析】 【详解】从材料中的“受命之君，天意之所予也”等信息可以看出，董仲舒宣扬君权神授思想，故答案为C项；孟子提出民贵君轻的思想，老子提出无为而治的主张，商鞅提出重本抑末的主张，排除A、B、D项。 【点睛】为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。 19. 东汉时，豪门大族不但经济实力强大，而且往往通过“举孝廉”等方式推荐亲属做官。这说明东汉时期 A. 小农经济开始解体 B. 九品中正制度确立 C. 豪强地主享有特权 D. 外戚宦官交替专权 【答案】C 【解析】 【详解】材料体现的是东汉时期的豪强地主对当时察举制的垄断，C正确；小农经济开始解体是在鸦片战争后，A排除；九品中正制的确立是在魏晋时期，B排除；D与材料无关，排除。故选C。 20. 有学者认为陶寺遗址所代表的文明已具备早期国家的一些功能。下列史料支持这一观点的是（ ） A. 民间传说陶寺遗址即为尧都遗存 B. 该遗址底层存在的居民墓葬达一千余座 C. 在此遗址中发现了大型的宫殿区 D. 《尚书·尧典》记载的尧派羲叔居之南交 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料“陶寺遗址所代表的文明已具备早期国家的一些功能”并结合所学可知，陶寺遗址中出现大型宫殿区，说明王权空前发展，国家的形态逐渐凸显，C项正确；民间传说的史料价值有待考证，并不能直接使用，排除A项；材料只提到陶寺遗址中的一千余座墓葬的数量，并未说明其规格等，无法说民具备早期国家的功能，排除B项；《尚书·尧典》记载的尧派羲叔居之南交与早期国家形态无关，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷非选择题（共60分） 21. 史料实证：从分封到郡县 材料一 有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制），因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。 材料二 “今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”（柳宗元《封建论》）；“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（顾炎武《郡县论》）；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。” ——王夫之《读通鉴论•秦始皇》 （1）结合材料一并结合所学，说明学者将分封制视为“封建”的含义，并指出分封制对“中国”概念扩展所起的作用。 （2）综合材料二并结合所学，说明“郡县制取代分封制的必然性”的理由（从背景、对比优势、影响等方面说明）。 【答案】（1）含义：“封建”即封邦建国，周天子分封诸侯，诸侯在封国内世袭统治并拱卫王室；“封建”不仅是政治分封，也是华夏礼乐文明向周边传播扩展的制度形式。 作用：推动“中国”概念从中原腹地扩展到四海之内，扩大了华夏文明的辐射范围；推动周边地区纳入华夏文明圈，为统一多民族国家的形成奠定基础。 （2）说明理由：背景：春秋战国以来分封制逐步瓦解，诸侯割据战乱不断，历史发展趋势要求变革旧制。对比优势：郡县制下地方官吏由中央任免，不得世袭，有效避免了分封制下诸侯割据的弊端，有利于中央集权和国家统一。影响：郡县制奠定了中国两千多年地方行政制度的基本格局，为后世王朝所沿用，具有深远的历史合理性。 【解析】 【小问1详解】 含义：本小问从封邦建国、礼乐文明角度归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 含义 “封建”即分封制，诸侯保一地民众平安 周天子将土地和人民分封给诸侯→诸侯在封国内享有世袭统治权→同时承担保卫王室、镇守疆土的义务→这就是"封邦建国"的封建本义 “封建”即封邦建国，周天子分封诸侯，诸侯在封国内世袭统治并拱卫王室 华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方 分封制下诸侯带去华夏礼乐文明→周边方国受华夏文化影响→“封建”不仅是政治分封，也是文明传播的制度载体 “封建”不仅是政治分封，也是华夏礼乐文明向周边传播扩展的制度形式 作用：本小问可从华夏文明辐射、统一多民族国家角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 “中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内” 分封制下诸侯在各地建立封国→将华夏文明从黄河中游中原地区推广到更广阔区域→“中国”从狭隘的中原概念扩展为涵盖广大疆域的文化政治共同体 推动“中国”概念从中原腹地扩展到四海之内，扩大了华夏文明的辐射范围 华夏文明震慑一方，诸侯保一地平安 各封国成为华夏文明的据点→周边族群受华夏制度文化影响→逐步纳入“中国”认同圈→推动统一多民族国家的形成 推动周边地区纳入华夏文明圈，为统一多民族国家的形成奠定基础 【小问2详解】 理由：本小问从历史背景、制度对比优势、深远影响分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理由 “封建之废，非一日之故也”——顾炎武 春秋战国以来分封制逐步瓦解→诸侯割据、战乱不断→历史发展趋势要求打破贵族世袭割据→郡县制取代分封制是历史发展的必然结果 背景：春秋战国以来分封制逐步瓦解，诸侯割据战乱不断，历史发展趋势要求变革旧制 “今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣”——柳宗元 郡县制下郡守县令由中央任免、不得世袭→中央直接控制地方→对比分封制下诸侯世袭割据、尾大不掉→郡县制更有利于加强中央集权、维护国家统一 对比优势：郡县制下地方官吏由中央任免，不得世袭，有效避免了分封制下诸侯割据的弊端，有利于中央集权和国家统一 “郡县之制，垂二千年而弗能改矣”——王夫之 郡县制被后世历代王朝沿用两千余年→证明其适应大一统国家治理需要→奠定了中国古代政治制度的基本框架→具有强大的生命力和历史合理性 影响：郡县制奠定了中国两千多年地方行政制度的基本格局，为后世王朝所沿用，具有深远的历史合理性 22. 史料辨析与观点评析：商鞅变法与秦的兴亡 材料一 商鞅将井田制改为承认土地私有制，规定人民可以开荒、土地可以自由买卖；将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免；还通过利益激励促使军人在战场上勇猛杀敌。 ——摘编自《商鞅变法与秦国崛起》 材料二 （董仲舒）：“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地……力役三十倍于古……刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼。” ——班固《汉书•食货志》 材料三 纯粹法家以富国强兵为目标……人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役，但不必一定为一人一姓服役，人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表。 ——郭沫若《十批判书》 （1）根据材料一并结合所学，概括商鞅变法的内容，并分析其历史作用。 （2）材料二、材料三对商鞅变法评价明显不同。结合所学，分析这种差异产生的原因，并谈谈你对历史评价的认识。 【答案】（1）内容：废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖；推行县制，中央任免地方官吏；奖励军功。 作用：促进秦国封建经济发展；加强中央集权；提升秦军战斗力；壮大秦国国力，为秦统一奠定基础。 （2）原因：董仲舒为汉代儒生，从儒家视角，侧重批判变法引发土地兼并、徭役繁重、严刑酷法，解释秦亡教训。郭沫若运用唯物史观，侧重肯定变法瓦解旧制度、解放底层民众，推动社会转型。 认识：历史评价受时代、立场、史学观念影响。评价历史事件要放在特定历史条件下，坚持辩证、全面客观的原则。 【解析】 【小问1详解】 内容：本小问可从土地制度、地方行政、军事制度等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 商鞅将井田制改为承认土地私有制，规定人民可以开荒、土地可以自由买卖 废除井田这种土地国有制度，承认私人拥有土地并且可以流转→变革土地所有制 废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖 将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免 在地方设立县，地方长官由中央直接任命，不再世袭→改革地方管理体制 推行县制，中央任免地方官吏 还通过利益激励促使军人在战场上勇猛杀敌 以军功赏赐爵位，激励士兵作战→改革军事激励制度 奖励军功 作用：本小问可从经济、政治、军事、国家发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 承认土地私有制，土地可以自由买卖 调动农民生产积极性，推动封建土地经济发展→推动经济形态转变 促进秦国封建经济发展 推行县制，管理人员都由中央任免 地方官吏由中央掌控，削弱旧贵族地方势力→强化中央对地方管控 加强中央集权 通过利益激励促使军人在战场上勇猛杀敌 军功激励提升士兵作战积极性，军队作战能力变强→军队实力提升 提升秦军战斗力 结合所学知识：商鞅变法全方位增强秦国实力，为后来灭六国创造条件 经济、政治、军事全面变强，积累统一战争资本→奠定统一根基 壮大秦国国力，为秦统一奠定基础 【小问2详解】 原因：本小问可从作者所处时代、所持立场、史学视角等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 （董仲舒）：“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地……力役三十倍于古……刑戮妄加” 董仲舒身处汉代，秉持儒家思想，借秦的暴政反思秦朝灭亡的教训，重点关注变法带来的社会弊端→立足于儒家立场批判弊端 董仲舒为汉代儒生，从儒家视角，侧重批判变法引发土地兼并、徭役繁重、严刑酷法，解释秦亡教训 纯粹法家以富国强兵为目标……人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表 郭沫若运用唯物史观，从社会形态变革角度，看重变法对旧奴隶制的瓦解与底层民众的解放→从社会转型角度肯定变法进步性 郭沫若运用唯物史观，侧重肯定变法瓦解旧制度、解放底层民众，推动社会转型 认识：本小问可从影响评价的因素、历史评价基本原则等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 董仲舒批判弊端，郭沫若肯定进步，二人观点差别显著 时代环境、个人立场、使用的史学理论不一样，得出的评价结论就会不同→评价会受多重条件制约 历史评价受时代、立场、史学观念影响 结合所学知识：评价历史事件不能只看单一角度，要放在当时的时代环境下辩证看待 看待历史事件需要结合具体时代背景，兼顾积极与局限，做到客观全面→坚持辩证客观评价 评价历史事件要放在特定历史条件下，坚持辩证、全面客观的原则 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料：汉武帝时期的大事年表（部分） 时间 大事 公元前138年 派张骞出使西域 公元前134年 接受董仲舒的建议尊崇儒术 公元前127年 颁布“推恩令” 公元前123年 卫青大败匈奴 公元前119年 派卫青、霍去病出击匈奴；派张骞出使西域 公元前118年 铸造五铢钱 公元前115年 张骞出使乌孙 公元前106年 设十三州部刺史 公元前95年 设均输平准 根据材料并结合所学知识，提出一个论题，并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文。） 【答案】示例一论题：汉武帝通过多项措施加强中央集权。 论述：经过六十余年的休养生息，到汉武帝时，西汉国力强盛。汉武帝积极有为，强化中央集权。政治方面，汉武帝颁布“推恩令”，让诸侯王把封地分给子弟，使诸侯国越分越小，没法再对中央构成大的威胁；他还设置十三州部刺史，通过刺史监督地方官员和豪强，让地方权力牢牢掌控在中央手里。经济上，他铸造五铢钱，统一了货币，将国家经济命脉掌握在中央；又设均输平准，规范了物资运输和物价，打击了那些趁机牟利的商人，让经济秩序更稳定，也充实了中央财政。思想文化上，他接受董仲舒的建议，把儒家思想推为正统，统一了思想，从精神层面巩固了中央政府的统治。 总体来看，汉武帝的这些做法，从政治、经济、思想等多个方面，有效地加强了中央对地方的控制，巩固了统一的多民族的国家。 示例二论题：汉武帝推动各民族的交往交流交融。 论述：经过六十余年的休养生息，到汉武帝时，西汉国力强盛。汉武帝积极有为，在稳固边疆的基础上积极开拓疆域，推动民族的交往交流交融。击败匈奴，派卫青、霍去病经过三次较大规模的战争击败匈奴，夺取阴山以南和河西走廊大片地区，设河西四郡，稳定了北部边疆，有利于匈奴与汉族的交往交流交融；经略西域，派张骞出使西域，拓展了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，“丝绸之路”促进中西方的经济、文化交流，为今天的“一带一路”倡议的实施奠定基础，。 总之，汉武帝的这些做法，巩固国家统一并促进边疆的开发，促进民族融合，巩固了统一的多民族的国家。 （“示例”仅供参考，不作为唯一标准） 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是西汉（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。示例一，首先，根据材料“汉武帝时期的大事年表（部分）”拟定题目为汉武帝通过多项措施加强中央集权。其次，结合所学可从政治、经济、思想等角度进行论述，如政治方面，汉武帝颁布“推恩令”，使诸侯国没法再对中央构成大的威胁；设置十三州部刺史，让地方权力牢牢掌控在中央手里。经济上，铸造五铢钱将国家经济命脉掌握在中央；设均输平准，让经济秩序更稳定，也充实了中央财政。思想文化上，把儒家思想推为正统，从精神层面巩固了中央政府的统治。最后进行总结概括，汉武帝的这些做法，有效地加强了中央对地方的控制，巩固了统一的多民族的国家。示例二，首先，根据材料“汉武帝时期的大事年表（部分）”拟定题目为汉武帝推动各民族的交往交流交融。其次，结合所学可从匈奴、西域两个方面进行分析论述。如击败匈奴，派卫青、霍去病经过战争击败匈奴，有利于匈奴与汉族的交往交流；经略西域，派张骞出使西域，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，“丝绸之路”促进中西方的经济、文化交流，为今天的“一带一路”倡议的实施奠定基础。最后进行总结概括， 汉武帝的这些做法，促进民族融合，巩固了统一的多民族的国家。若其他角度言之成理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期高一年级第一次月考（历史） 考试时间：75分钟 满分：100分 第I卷选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1. 考古工作者在距今约5000年的南佐遗址中发现碳化的稻、粟、黍以及陶器、骨器等遗存。据此可以推断当地当时（ ） A. 手工业技术领先世界 B. 已形成定居农耕生活 C. 早期国家已经出现 D. 家庭成为基本生产单位 2. 考古工作者在良渚官井头遗址公共墓地中央的数座大墓中发现，每座大墓除基本陶器配置和个别石钺外，其余随葬品均为玉器，数量在23至53件之间，这些大墓规模宏大、在墓群中十分醒目。据此可知，良渚文化时期（ ） A. 生产力水平极其低下 B. 已出现明显的贫富分化 C. 尚未进入父系氏族社会 D. 中央集权体制开始形成 3. 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 4. 考古资料显示，仰韶时代已有宗族制度。到了龙山时代，宗族制度明显和财富分化结合起来，例如，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好坏、墓坑的大小、随葬品的多寡，都有比较明显的差别。这说明 A. 龙山时代出现阶级分化 B. 仰韶时代实行分封制度 C. 龙山时代进入奴隶社会 D. 仰韶时代初具国家形态 5. 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化 C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系的弱化 6. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度 7. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 8. 战国时期，韩非提出：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这一主张（ ） A. 打破了贵族垄断教育的局面 B. 反映了学术文化的繁荣 C. 体现了中央集权的政治思想 D. 促成了社会制度的转型 9. 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求朴素节俭；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（ ） A. 儒家、墨家、法家、道家 B. 墨家、法家、道家、儒家 C. 墨家、儒家、法家、道家 D. 道家、儒家、法家、墨家 10. 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（ ） A. 顺应了社会转型的需要 B. 体现了思想家理想化的社会诉求 C. 得益于儒道两家的融合 D. 集中体现了下层平民的内在要求 11. 春秋时期，天子行祭祀之礼，撤祭时唱《雍》。《论语》记载，鲁国权贵三家大夫在撤祭时，也唱《雍》。孔子评论说，他们怎么可以在自家堂上行此大礼？据此可知，孔子主张 A. 推行仁政 B. 简化祭礼 C. 维护周礼 D. 隆礼重法 12. 战国时期地主阶级兴起，各诸侯国掀起变法热潮，其中秦国商鞅变法效果最显著。这一时期变法主要适应了（ ） A. 新兴地主阶级的需要 B. 广大商人利益的需要 C. 周武王统治的需要 D. 奴隶阶级利益的需要 13. 秦始皇采纳李斯的建议在全国推行郡县制，郡权分于太守、郡尉和郡丞。东汉时，郡太守都由中央委派，“并省诸郡都尉，并职于太守”，只有在有军务的郡才设置郡尉。这一变化可能导致 A. 地方行政效率下降 B. 郡县制度遭到破坏 C. 地方割据因素增强 D. 地方军务完全废弛 14. 秦朝法律规定“步过六尺者，有罚”“诽谤者，族”“有敢偶语者，弃市”等。这说明秦朝 A. 徭役繁重 B. 限制特权 C. 社会动荡 D. 法律严苛 15. 云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》提出了秦官吏必须进行的道德规范和行为准则，如“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，安静毋苛，审当赀罚，严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，刚能柔，仁能忍”。这说明秦代（ ） A. 基层治理完善 B. 官员素质提升 C. 儒法思想并用 D. 儒学正统确立 16. 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（ ） A. 恩泽贵族 B. 实现民族交融 C. 增加税收 D. 削弱王国势力 17. 汉朝自汉武帝实行盐铁官营政策之后，朝野虽有争议，但历代相承。到东汉前期（88年），朝廷废除盐铁专卖政策，允许民间煮盐铸铁。这一政策调整的背景是（ ） A. 豪强地主势力被彻底削弱 B. 经济凋敝与社会矛盾激化 C. 重农抑商政策被正式废除 D. 中央集权制遭到严重破坏 18. 《春秋繁露》记载：“受命之君，天意之所予也。故号为‘天子’者，宜视天如父，事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒 A. 民贵君轻的思想 B. 无为而治的主张 C. 君权神授的思想 D. 重本抑末的主张 19. 东汉时，豪门大族不但经济实力强大，而且往往通过“举孝廉”等方式推荐亲属做官。这说明东汉时期 A. 小农经济开始解体 B. 九品中正制度确立 C. 豪强地主享有特权 D. 外戚宦官交替专权 20. 有学者认为陶寺遗址所代表的文明已具备早期国家的一些功能。下列史料支持这一观点的是（ ） A. 民间传说陶寺遗址即为尧都遗存 B. 该遗址底层存在的居民墓葬达一千余座 C. 在此遗址中发现了大型的宫殿区 D. 《尚书·尧典》记载的尧派羲叔居之南交 第Ⅱ卷非选择题（共60分） 21. 史料实证：从分封到郡县 材料一 有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制），因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。 材料二 “今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”（柳宗元《封建论》）；“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（顾炎武《郡县论》）；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。” ——王夫之《读通鉴论•秦始皇》 （1）结合材料一并结合所学，说明学者将分封制视为“封建”的含义，并指出分封制对“中国”概念扩展所起的作用。 （2）综合材料二并结合所学，说明“郡县制取代分封制的必然性”的理由（从背景、对比优势、影响等方面说明）。 22. 史料辨析与观点评析：商鞅变法与秦的兴亡 材料一 商鞅将井田制改为承认土地私有制，规定人民可以开荒、土地可以自由买卖；将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免；还通过利益激励促使军人在战场上勇猛杀敌。 ——摘编自《商鞅变法与秦国崛起》 材料二 （董仲舒）：“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地……力役三十倍于古……刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼。” ——班固《汉书•食货志》 材料三 纯粹法家以富国强兵为目标……人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役，但不必一定为一人一姓服役，人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表。 ——郭沫若《十批判书》 （1）根据材料一并结合所学，概括商鞅变法的内容，并分析其历史作用。 （2）材料二、材料三对商鞅变法评价明显不同。结合所学，分析这种差异产生的原因，并谈谈你对历史评价的认识。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料：汉武帝时期的大事年表（部分） 时间 大事 公元前138年 派张骞出使西域 公元前134年 接受董仲舒的建议尊崇儒术 公元前127年 颁布“推恩令” 公元前123年 卫青大败匈奴 公元前119年 派卫青、霍去病出击匈奴；派张骞出使西域 公元前118年 铸造五铢钱 公元前115年 张骞出使乌孙 公元前106年 设十三州部刺史 公元前95年 设均输平准 根据材料并结合所学知识，提出一个论题，并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $