陈独秀与青年杂志专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册陈独秀与青年杂志 专题训练 专题复习　贯通第四单元（新民主主义革命的兴起） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清陈独秀与《青年杂志》，先要知道它标志着新文化运动的兴起。辛亥革命之后，民国虽立而政治依然黑暗，袁世凯为称帝而掀起尊孔复古的逆流，旧思想、旧道德仍牢笼人心。一部分先进的知识分子以为要救中国，必先改造国民的思想，于是有以报刊为阵地、倡导新思想之举。故读此一题，最要紧处是把尊孔复古的逆流、陈独秀创办刊物的举动与新文化运动的兴起连成一气，方能明白陈独秀在其中的开山之功。 2．要说清其由来，须看当时的政治与思想。其一在政治之暗：民国虽立，而军阀专权、共和有名无实，先进者渐悟仅改国体不足以救危亡，非改国民之思想不可。其二在复古之流：袁世凯为复辟帝制，尊孔读经之议大起，旧礼教、旧道德借势重张，反为新思潮的兴起提供了激刺。其三在有志之士：陈独秀尝创办报刊以开民智，深知文字可以动人心，遂有创办杂志以改造青年思想之志。合而观之，政治之暗与复古之流相激，便是刊物创办之由。 3．要说清其创办，须看刊物的缘起与主张。一九一五年九月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，撰文勉励青年，主张改造青年之思想；自第二卷起改名《新青年》。其后刊中高举民主与科学两面旗帜，以德先生与赛先生相号召，抨击旧道德、旧文化，反对旧文学、提倡新文学。一九一七年陈独秀任北京大学文科学长，《新青年》遂移入北京，其影响益广，而北大亦成为新文化运动的重要阵地。刊与校相为表里，新文化运动遂盛。 4．要说清其阵容与主张，须看代表人物的文章。其一在新文学：胡适发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文；陈独秀发表《文学革命论》，倡文学之革命；鲁迅发表《狂人日记》，为中国现代文学史上第一篇白话小说。其二在新思想：李大钊撰文颂十月革命之胜利，宣传马克思主义，为新文化运动注入新的内容。诸家之论先后相激，新文化运动遂由思想之解放，进而为救国之道之探寻。此其由破旧而趋立新之次第也。 5．论其史义与复习之要。其一，《青年杂志》的创办标志着新文化运动的兴起，其以民主与科学为旗帜，动摇了封建道德礼教的统治地位。其二，它使中国人民尤其是青年的思想得到一次大解放，为随后五四运动的爆发作了思想上的准备。其三，然其前期亦有过分否定中国传统文化的偏向，此为其所短，宜以持平之见观之。复习宜分三层：一是名义，《青年杂志》后改名《新青年》，为新文化运动的主要阵地；二是时间轴，杂志创刊在前，移入北大于中，五四运动于后；三是因果链，复古逆流激起新思潮，新思潮进而为救亡之运动。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．一九一五年在上海创办《青年杂志》的是 A．李大钊 B．胡适 C．鲁迅 D．陈独秀 2．《青年杂志》自第二卷起改名为 A．《每周评论》 B．《新青年》 C．《民报》 D．《时务报》 3．《青年杂志》的创办标志着 A．新文化运动的兴起 B．五四运动的爆发 C．中国共产党的成立 D．辛亥革命的开始 4．新文化运动高举的两面旗帜是 A．自强与求富 B．扶清与灭洋 C．民主与科学 D．变法与立宪 5．发表《文学改良刍议》、主张以白话文代替文言文的是 A．陈独秀 B．李大钊 C．鲁迅 D．胡适 6．中国现代文学史上第一篇白话小说是 A．《文学改良刍议》 B．《狂人日记》 C．《敬告青年》 D．《庶民的胜利》 7．一九一七年任北京大学文科学长、《新青年》随之移入北京的是 A．陈独秀 B．蔡元培 C．李大钊 D．胡适 8．新文化运动最为重要的阵地是 A．《民报》和同盟会 B．《时务报》和万木草堂 C．《新青年》和北京大学 D．《申报》和商务印书馆 9．新文化运动兴起的直接背景之一是 A．甲午中日战争中国战败 B．袁世凯为复辟帝制而掀起尊孔复古的逆流 C．八国联军侵华 D．太平天国运动失败 10．下列对新文化运动的评价，符合史实的是 A．它使中国走上了富强的道路 B．它完全否定了西方文化 C．它直接导致了清王朝的覆灭 D．它动摇了封建道德礼教的统治地位，促进了思想解放 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：民国初立，共和徒有其名，政乱而民困；袁世凯谋称帝，倡尊孔读经之说，旧礼教复张。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：民国四年九月，陈独秀创《青年杂志》于上海，撰文以勉青年，主改造思想；自次卷改称《新青年》，后高举民主与科学之帜。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出新文化运动兴起的时代背景。 　　（2）根据材料二，概括陈独秀创办《青年杂志》的经过与主张。 　　（3）综合材料一、二，说明《青年杂志》创刊与新文化运动的关系。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：《新青年》既出，胡适著《文学改良刍议》，主以白话代文言；陈独秀著《文学革命论》，倡文学之革命；鲁迅作《狂人日记》，为新文学之先声。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：民国七年，李大钊著文颂十月革命之胜利，倡社会主义之说；新思潮由是益广。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括《新青年》在文学方面的主要主张。 　　（2）根据材料二，指出李大钊所宣传的新思想及其意义。 　　（3）综合材料一、二，说明新文化运动的主要内容。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：新文化之兴，抨击旧道德、旧文学，青年之思想为之一变；然亦有矫枉过正、并古人之学而尽弃者，论者以为病。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　后世研究者记：新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民尤其是青年得到一次思想的大解放，为五四运动作了思想准备。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出新文化运动的影响与偏差。 　　（2）根据材料二，概括研究者对新文化运动的评价。 　　（3）综合材料一、二，说明新文化运动的历史作用。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其时代背景，材料一可分两层看。其一在政治之暗：所说民国初立、共和徒有其名、政乱而民困说明，民国虽立而共和徒具虚名，政治混乱而民生困苦，此为激起新思潮的政治之因。其二在复古之流：所说袁世凯谋称帝、倡尊孔读经之说、旧礼教复张说明，袁氏为帝制而倡尊孔读经，使旧礼教重张，反为新思潮的兴起提供了激刺。合而观之，共和有名无实而复古之说复张，便是新文化运动兴起的时代背景。政治既暗而复古复张，故有志者非另辟思想之途不可。 　　（2）其经过与主张，材料二可分两层看。其一在创刊：所说民国四年九月、陈独秀创《青年杂志》于上海、撰文以勉青年说明，其创刊在民国四年九月，地则上海，其所撰之文专以勉励青年为务。其二在主张：所说主改造思想、自次卷改称《新青年》、后高举民主与科学之帜说明，其初主改造青年之思想，其后则改称《新青年》而高举民主与科学之帜。合而观之，创刊于上海而勉青年以改造思想、继而高举民主与科学之帜，便是陈独秀创办《青年杂志》的经过与主张。 　　（3）其关系，宜分三端论。其一在背景启其端：材料一所说共和有名无实而复古之说复张，说明新文化运动之起本有其政治与思想之背景，而《青年杂志》之创刊正是应此背景而起。其二在刊物动其风：材料二所说《青年杂志》改称《新青年》而高举民主与科学之帜，说明其以报刊为阵地而倡导新思想，遂动一时之风。其三在二者相成：背景既具则刊物应之而起，刊物既起则新文化运动由是而兴。合而观之，应时而兴、兴而致盛，便是《青年杂志》创刊与新文化运动的关系。 第12题 　　（1）其文学主张，材料一可分两层看。其一在文字之改：所说胡适著《文学改良刍议》、主以白话代文言说明，其主张以白话代替文言，使文字近于口语而人人可读。其二在文学之革：所说陈独秀著《文学革命论》、倡文学之革命、鲁迅作《狂人日记》、为新文学之先声说明，由文字之改进而为文学内容与形式之革命，鲁迅之作即其实践之先声。合而观之，以白话代文言而倡文学之革命、并有其创作之实践，便是《新青年》在文学方面的主要主张。 　　（2）其新思想及意义，材料二可分两层看。其一在所传之新说：所说民国七年、李大钊著文颂十月革命之胜利、倡社会主义之说说明，其所宣传者乃十月革命之胜利与社会主义之说，此为当时中国前所未有之新思想。其二在其意义：所说新思潮由是益广说明，其说传播而后新思潮的内容益广，新文化运动遂由思想之解放而及于救国之道之探寻。合而观之，宣传社会主义而新思潮由是益广，便是李大钊所宣传的新思想及其意义。此其说虽新，而所以拯救中国之意则一。 　　（3）其内容，宜分三端论。其一在文学之革命：材料一所说以白话代文言、倡文学之革命而有《狂人日记》之作，说明新文化运动在文学上有其主张与实践。其二在思想之传播：材料二所说李大钊颂十月革命而倡社会主义，说明新文化运动又进而传播社会主义思想，为其后之救国道路辟一方向。其三在两面相济：二者相合，则新文化运动既破旧文学之束缚，又纳新思想之内容，破旧与立新并行。合而观之，文学之革命与思想之传播两面，破旧立新，相济而成，便是新文化运动的主要内容。 第13题 　　（1）其影响与偏差，材料一可分两层看。其一在影响：所说新文化之兴、抨击旧道德旧文学、青年之思想为之一变说明，其抨击旧道德与旧文学，使青年之思想为之大变，此为积极之影响。其二在偏差：所说然亦有矫枉过正、并古人之学而尽弃者、论者以为病说明，亦有矫枉过正之人，将古人之学一概弃去，此为行之过者，论者以为病。合而观之，青年思想为之一变而亦有矫枉过正之失，便是新文化运动的影响与偏差。其得在破旧，其失在过甚，二者宜分别观之。 　　（2）其评价，材料二可分两层看。其一在动摇旧道德：所说新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位说明，论者以为其效在动摇封建礼教的统治地位，此为对旧思想之冲击。其二在解放人心与作准备：所说使中国人民尤其是青年得到一次思想的大解放、为五四运动作了思想准备说明，其使青年思想大解放，又为五四运动作了思想上的准备，此为对新运动之促成。合而观之，动摇旧礼教而解放人心、为五四作准备，便是研究者对新文化运动的评价。 　　（3）其历史作用，宜分三端论。其一在破旧：材料一所说抨击旧道德、旧文学而使青年思想一变，说明新文化运动于破除旧思想旧礼教有其功。其二在立新：材料二所说使中国人民尤其是青年得到一次思想的大解放，说明其于传播新思想、解放人心亦有其实效。其三在启后：材料二所说为五四运动作了思想准备，说明其又为五四运动乃至其后之救亡运动作了思想的先导。合而观之，破旧、立新、启后，三者相济，便是新文化运动的历史作用。其前期虽有矫枉过正之偏，而其破旧启新之功终不可没。 备考方法点拨 ·　一九一五年陈独秀创办《青年杂志》，次卷改名《新青年》，标志新文化运动的兴起。 ·　新文化运动以民主与科学为旗帜，时人称之为德先生与赛先生。 ·　胡适发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文；陈独秀发表《文学革命论》。 ·　鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，为新文学的代表之作。 ·　《新青年》和北京大学成为新文化运动最重要的阵地，运动使青年思想得到大解放。 学科网（北京）股份有限公司 $