第一单元 古代文明的产生与发展 限时练--2026-2027学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第一单元古代文明的产生与发展限时练 限时45分钟，总分80分 一、单选题（每题2分，共50分） 1．学界认为“农业革命”是人类文明诞生的关键驱动力，不同文明的农业发展路径虽有差异，但推动文明产生的核心逻辑具有共性。下列关于农业革命与早期文明产生的表述，既符合史实又能精准揭示核心因果逻辑的是（   ） A．农业发展→剩余产品出现→贫富分化→阶级对立→国家机器形成 B．自然地理条件→农业技术革新→手工业分工→商品交换→城市兴起 C．农耕经济发展→人口大规模增长→定居生活形成→文字发明→文明诞生 D．原始农业出现→畜牧业分离→社会分工细化→私有制确立→文明产生 2．下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（   ） A．古代先民的艺术创作注重审美与写意 B．人类从攫取性经济向生产性经济转变 C．阿尔及利亚王国已出现军事组织形态 D．该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化 3．书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括（    ） ①行业种类多样                    ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督          ④书信是国王处理事务的一种方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．苏美尔人发明的楔形文字产生了巨大的“外溢效应”，西亚的阿卡德人、亚述人、赫梯人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影响，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。由此可见，“楔形文化圈”（   ） A．实现了政治统一 B．内部的联系密切 C．文明逐渐一体化 D．由苏美尔人建立 5．《汉谟拉比法典》第42条刻石残文载：“倘自由民从田主处受田佃耕，既已领受田主之耕具、种籽，其田因旱涝不生谷，或因虫灾损产，则彼不得因田无收而免纳租赋；应按邻人同等级田亩之年均收成，取其中数，以谷物交付田主，且不得减其额。”该条款的核心立法意图是（   ） A．规范佃耕关系中的生产资料使用 B．维护土地所有者的租赋收益权益 C．统一同等级田亩的租赋征收标准 D．确立农业灾害下的租赋保障机制 6．约公元前5000年，埃及拉姆拉山丘生活着一个混合了地中海与撒哈拉以南人种的族群。他们有花岗岩工具、陶质烘烤用具和碗盘，有用兽骨做成的配饰，以及女性佩戴的用云母片岩制成的罗非鱼式样的首饰。这可用于佐证当时埃及（   ） A．物质文化丰富多样 B．同苏美尔文明交流频繁 C．国家统一经济繁荣 D．即将进入母系氏族社会 7．在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。据此可知，这两大文明（   ） A．都具有浓厚的宗教色彩 B．思想文化上交流频繁 C．都注重道德的教化引领 D．具有相同的文化源头 8．在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（   ） A．使种姓制度加速瓦解 B．引发了民众权利抗争 C．对传统秩序有所突破 D．推动了社会阶层流动 9．玄奘在《大唐西域记》中对印度有如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门……二曰刹帝利……三曰吠奢……四曰戍陀罗……。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。” 据此可知，当时的印度（   ） A．社会阶层固化 B．分裂割据严重 C．社会分工细化 D．阶级矛盾弱化 10．释迦牟尼指出，知万物“缘起”并不容易，并不是什么人都有这样的智慧可以洞悉万物的缘起寂仄，因而大乘佛法开始主张不拘泥于缘起的修行方法，以适合大众修行。在大乘佛法的的经典《般若经》中充分表达了这一思想：“甚深相者，即是空义，即是无相、无作愿、无起、无生、无灭、无所有、无染、寂灭、远离、涅槃义。”这一思想在印度的流行（   ） A．冲击了传统种姓制度 B．促进了科技文化发展 C．推动了商业贸易繁荣 D．加强了封建统治秩序 11．“轴心时代”理论是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的，他认为在公元前8—前3世纪，中国、印度和古希腊等地，都出现了伟大的哲学家和思想家，他们奠定了世界几大文明或文化的基本方向，这一时期是人类文明的“轴心时代”。下列不属于“轴心时代”表现的是（   ） A．中国出现百家争鸣的思想文化繁荣局面 B．印度社会矛盾尖锐，释迦牟尼创建佛教 C．亚里士多德是一位“百科全书式的学者” D．托马斯·阿奎那在罗马讲授神学和哲学 12．雅典城邦的公民大会由全体成年男性公民组成，是最高权力机关，凡内政、外交、战争等重大事务均由其投票决定；但雅典法律明确禁止公民在公民大会上的发言时间过长，且“无知和贫穷的人不得担任公职”。这一现象反映出雅典民主政治的特点是（   ） A．直接民主与间接民主的结合 B．建立在高度发达覆盖全民的民主基础上 C．完全摒弃了贵族的核心权力 D．形式上的平等与实质上的局限并存 13．从公元前5世纪后期起，雅典几乎每年都需进口大量粮食以满足城邦的需求。因此，每月第四次公民大会的重要议题就是讨论粮食供应问题，但粮食进口贸易几乎控制在没有政治权利的外邦人手中，且法律规定予以确认。这折射出雅典（   ） A．公民大会拥有城邦最高权威 B．粮食是对外贸易最主要商品 C．民主政治下社会氛围的宽松 D．农业生产活动遭到公民抵制 14．在古雅典，戏剧家阿里斯托芬的喜剧《骑士》中，将军德谟斯被塑造成一个昏聩的老头，被一个名叫“帕弗拉孔”的牛皮匠（影射当时主政的克里昂）欺骗和操控。该剧在城邦酒神节公演并获奖。这可用于说明古雅典（   ） A．民主政治滋生庸众暴政 B．戏剧创作服务于政治需要 C．人文主义精神影响深远 D．公民享有宽松的言论自由 15．玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了（   ） A．古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒 B．古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性 C．古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异 D．古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点 16． Yavanas先是指小亚细亚的希腊殖民者，后来指移居于中亚巴克特里亚的希腊人，再后来指公元前2世纪定居于印度的希腊人，特别是指从巴克特里亚王国进入印度西北部的所谓“印度——希腊人”。由此可知（   ） A．文明交流程度不断提高 B．印度民族文化得到重塑 C．希腊城邦殖民范围扩大 D．区域文化中心渐趋东移 17．波斯帝国大流士一世在《贝希斯敦铭文》中宣称： “我统治他们，他们向我交纳贡赋。凡我对他们所下的命令，他们都执行；凡我制定的法律，他们也都遵守。”然而，直到公元前4世纪，帝国的官方文书，仍需要以帝国境内多种文字发布。这表明当时的波斯帝国（   ） A．君主专制统治加强 B．官方文书适用范围广泛 C．中央集权程度有限 D．国家治理水平不断提升 18．亚历山大远征期间，在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙；在中亚，亚历山大与当地贵族女子罗克珊结婚。同时，他让80名下属用波斯礼仪与当地贵族的女儿通婚。亚历山大的做法（   ） A．掩盖了对外扩张的本质 B．有利于扩大帝国的统治基础 C．消弭了各民族间的矛盾 D．践行了民族平等的治理原则 19．古罗马针对希腊城邦和希腊化王室的不同特点进行外交控制和分化，先后击败马其顿王国和塞琉古王国，并与小亚细亚的帕加马王国、埃及的托勒密王朝等希腊化国家形成特殊的“依附”关系，能够通过“遗嘱继承”获得这些国家的土地。这表明，当时罗马（   ） A．加速了希腊化时代的到来 B．以法律维护统治的合法性 C．公民权的吸引力逐渐增强 D．领土扩张方式具有多样性 20．罗马帝国时期，盖维斯·屋大维·奥古斯都开创性地对行省居民进行人口和财产普查。普查在中央政权领导下，由行省政府、城市和乡村等具体实施，行省居民以家庭为单位申报人口和财产，申报内容被记录、编订与存档。此举（   ） A．有利于维护寡头政治的稳定 B．保障了罗马居民的财产权 C．保证了帝国财政目标的实现 D．强化了对社会经济的管理 21．下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明（   ） A．具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 22．“当希腊人拿下了美索不达米亚后，巴比伦的天文学和数学全部被希腊人理解清楚了。”“他们学会了美索不达米亚人的代数学，在解二次方程的时候，希腊人采用了巴比伦的方法，用平方系数来乘，而不是采用除的方法。”这从侧面反映出（   ） A．西亚数学发展水平高于古希腊 B．东方文化滋养了古希腊文明 C．古希腊批判性接受了西亚文化 D．古代巴比伦科学具有原生性 23．托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出现，穿着传统的埃及服饰，手持象征权力的权杖。现存的托勒密一世雕像，面部特征与古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。这种艺术表现形式反映出（   ） A．波斯帝国推动了文明交流 B．马其顿人尊重埃及的传统 C．地中海两岸文化差异显著 D．希腊文化的中心逐渐东移 24．公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织方面也相当进步。该地区孕育出人类早期文明主要得益于（    ） A．地理和气候条件优越 B．地域及部落间战争的频仍 C．洲际交流活动的便利 D．商贸活动和人口迁徙频繁 25．古叙利亚文明，长期吸纳埃及、两河流域等文明养分，孕育出字母文字、航海贸易网络、一神信仰等独特成果，其文明结晶广泛辐射周边，成为东西方文明交融的纽带。这一现象说明了（   ） A．统一帝国主导文明演进的必然性 B．多元共生与交流互鉴的鲜明特质 C．大河文明比海洋文明更具包容性 D．区域文明成果必然会向全球扩散 二、材料题（共30分） 26．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”;第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”;第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。（要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 27．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二  像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 (1)根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。（8分） (2)根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 （10分） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《第一单元古代文明的产生与发展限时练》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B B B B A C C A A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D D C D A A C B D D 题号 21 22 23 24 25 答案 A B B D B 1．A 【详解】A.农业发展使得粮食产量增加，出现剩余产品，这是私有制产生的基础；剩余产品的分配不均导致贫富分化；贫富分化进一步发展为阶级对立；为了维护统治阶级的利益，国家机器（军队、监狱、官僚机构等）逐渐形成，这个逻辑链完全符合早期文明诞生的史实，正确。 B.自然地理条件是农业发展的基础，但它不会直接引发“农业技术革新”，中间缺少生产力发展的环节；且“手工业分工”“商品交换”“城市兴起”的前提是农业有剩余产品，因果逻辑不完整，错误。 C.定居生活形成与文字发明无直接因果递进关系，二者均是文明产生的并列标志；且“文明诞生”的核心是国家形成，而非文字发明，错误。 D.原始农业与畜牧业是并行发展的，并非“原始农业出现→畜牧业分离”的简单线性关系，且“社会分工细化→私有制确立”的逻辑前提缺失“剩余产品”这一关键环节，因果链不完整，错误。 故选A项。 2．B 【详解】根据材料信息及所学知识可知，壁画描绘了远古时期人们放牧与收割的生产场景，反映出原始农业和畜牧业已经产生，标志着人类从采集狩猎的攫取性经济转向农耕畜牧的生产性经济，B项正确；壁画以写实方式记录生产生活场景，材料未体现艺术创作中审美与写意的相关信息，排除A项；壁画所处时代为远古社会，材料没有涉及阿尔及利亚王国与军事组织形态的内容，排除C项；壁画仅展现生产活动，无法体现奴隶与奴隶主分化的阶级状况，排除D项。故选B项。 3．B 【详解】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦王国时期。材料中“椰枣、谷物、芝麻，皮毛服装”“剪羊毛工人”“辟助调兵”等信息可知，古巴比伦内行业种类多样，①正确，材料”清理运河便于灌溉”表明国家重视农业生产，②正确，材料“国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信”，表明国王通过书信处理国家事务，④正确，B项正确；材料“如数上缴征收的货币”表明地方总督并未独揽地方大权，古巴比伦实行君主专制，③错误，排除ACD项。故选B项。 4．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，因为西亚的阿卡德人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，古埃及早期象形文字也受其影响，这表明在这个文化圈内，不同人群在文字使用上相互借鉴，反映出内部联系密切，B项正确；题干主要围绕楔形文字的传播及“楔形文化圈”的形成展开，未提及政治统一相关内容，且当时这些地区也并未实现政治统一，排除A项；根据所学可知，虽然这些人群在文字上有联系，但各自仍保留着自身文明的特点，其文明并未逐渐一体化，排除C项；题干只是说以苏美尔为中心形成了“楔形文化圈”，并非是苏美尔人建立了这个文化圈，排除D项。故选B项。 5．B 【详解】A.材料仅提及细农从国主处 领受耕具、种籽，未对生产资料的使用规则、管理方式作出任何规范，错误。 B.条款明确细农遇早涝、虫灾等自然风险致因地无收或减产时，仍需按邻人网等级因亩年均收成中数足额缴租，不得免纳、减额，本质是将农业生产的自然风险完全转嫁给佃农，从法律层面强制保障土地所有者（奴隶主阶级）的租赋收益，维护其作为统治阶级的经济利益，这也是（汉读拉比法典》维护奴靠主阶级利益核心特征的直接休现，正确。 C.“邻人同等级田亩年均收成”仅是租赋核算的参照依据，材料无“统一租赋征收标准”的表述，错误。 D.条款并未设立灾害减免或救助机制，反而强调不得免纳租赋，并非为保障佃户利益，错误。 故选B项。 6．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据题干“有花岗岩工具、陶质烘烤用具和碗盘，有用兽骨做成的配饰，以及女性佩戴的用云母片岩制成的罗非鱼式样的首饰”可知，该族群生产生活用具质地多样，并且还有骨制、云母片岩制等制作的装饰品，说明当时埃及物质文化丰富多样，A项正确；苏美尔文明位于今伊拉克东南部幼发拉底河和底格里斯河下游，材料不能体现该埃及族群与苏美尔文明的交流，排除B项；材料反映该族群生活在埃及拉姆拉山丘，不能反映国家统一，且“经济繁荣”言过其实，排除C项；在母系氏族社会中，妇女在生产和生活中起着主导作用，材料不能体现妇女在生产和生活中的地位和作用，排除D项。故选A项。 7．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。”结合所学知识可知，上古时期，受生产力水平和交通条件限制，人类各文明基本是独立发展，呈现出多元特征，但在某些方面也各自孕育出相近的思想内容或价值取向。而本题中的历史现象即体现了古埃及和古希腊文明中都存在对人类美德的共同追求，C项正确；根据所学知识可知，神话的起源早于宗教的产生，宗教的建立基于神话并丰富神话，但宗教除神话外还包括组织、仪式、神学教义等，二者有本质不同，排除A项；材料主要体现古埃及和古希腊文明文化的一些共性，没有涉及文化交流，排除B项；古埃及和古希腊文明都是各自独立发展的世界古代文明，不具有相同的文化源头，排除D项。故选C项。 8．C 【详解】根据材料并结合所学，古代印度，种姓制等级森严，界限分明，佛教提出“众生平等”并在僧团内部废除种姓差别，这种思想和实践挑战了传统的种姓秩序，对种姓传统有一定程度的冲击，C项正确；种姓制度在印度根深蒂固，虽然受到佛教冲击，但并没有瓦解，排除A项；材料主题是佛教对种姓制的影响，民众权利抗争在材料中没有体现，排除B项；种姓制在古印度影响深远，佛教的冲击并不能推动社会阶层的流动，且社会阶层流动在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 9．A 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料“一曰婆罗门……二曰刹帝利……三曰吠奢……四曰戍陀罗……。”“凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂”和所学可知，种姓制度是印度的封建社会产物，以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体。在种姓制度下，各等级世代相袭，造成社会阶层严重固化，A项正确；材料未涉及印度社会的状态，无法得出割据严重的结论，排除B项；社会分工是指人类从事各种劳动的社会划分及其独立化、专业化，与材料无关，排除C项；种姓制度激化了阶级矛盾，排除D项。故选A项。 10．A 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度时期。据材料可知，佛教主张不拘泥于缘起的修行方法，适合大众修行，体现了众生平等的思想，在一定程度上冲击了古代印度的种姓制度，A项正确；材料描述的是佛教思想，没有涉及科技文化发展，排除B项；材料描述的是佛教的思想主张，没有涉及商业贸易信息，也没有强调材料所述思想与商业贸易之间的联系，排除C项；古印度时期是奴隶社会时期，而非封建统治，排除D项。故选A项。 11．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，托马斯・阿奎那是13世纪欧洲中世纪的经院哲学家，时间远晚于轴心时代，不属于“轴心时代”表现，D项符合题意，选择D项；中国百家争鸣发生于春秋战国时期（公元前770—前221年），处于轴心时代，符合表现，但不符合题意，排除A项；释迦牟尼创建佛教的时间约为公元前6世纪，处于轴心时代，符合表现，但不符合题意，排除B项；亚里士多德是古希腊学者，生活于公元前4世纪，处于轴心时代，符合表现，但不符合题意，排除C项。故选D项。 12．D 【详解】根据材料并结合所学可知，从形式上看，全体成年男性公民都能参加公民大会，对重大事务进行投票决定，体现了一定的平等性。但从实质上看，法律限制公民在公民大会上的发言时间，且规定“无知和贫穷的人不得担任公职”，这说明民主在实施过程中存在局限，并非真正意义上的平等，D项正确；雅典民主是直接民主，全体成年男性公民组成公民大会，直接参与国家事务的决策，排除A项；雅典民主只是成年男性公民的民主，广大妇女、奴隶和外邦人被排除在外，且根据材料“无知和贫穷的人不得担任公职”可知并非覆盖全民，排除B项；在雅典，贵族仍然在政治、经济等方面拥有重要影响力，排除C项。故选D项。 13．C 【详解】根据材料并结合所学，雅典民主政治虽保障公民权利，但同时允许无政治权利的外邦人垄断关乎城邦生存的粮食进口贸易，还以法律形式确认这一现状，说明当时城邦并未因外邦人无政治权就限制其经济活动，体现出民主政治框架下社会氛围相对宽松，C项正确；公民大会讨论粮食问题，仅能体现其处理城邦重要事务，不能直接证明拥有城邦最高权威，排除A项；材料仅提及雅典需大量进口粮食，并无其他对外贸易商品的对比信息，无法得出粮食是对外贸易最主要商品的结论，排除B项；雅典因自然环境等因素农业生产受限，并非公民抵制农业生产，材料也无相关表述，排除D项。故选C项。 14．D 【详解】A.题干仅体现戏剧对政治人物的讽刺，未涉及“庸众暴政”的相关内容，错误。 B.该剧是对主政者的批判讽刺，并非服务于现实政治需要，该选项与题意相反，错误。 C.古雅典确实孕育了人文主义的起源（强调人的价值、关注现实生活），但题干核心是政治讽刺的言论表达，而非对“人”的价值的歌颂或人文思想的传播,错误。 D.在公共宗教节上，剧作家可以公开讽刺当权政治家，且作品能获奖，这直接体现了古雅典公民在戏剧领域享有较为宽松的言论自由，正确。 故选D项。 15．A 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概括可知：古埃及神话中，玛阿特神是唯一的主神，地位至高无上，控制所有人的一生，这体现了古埃及神权对人的控制。而古希腊神话中，诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的，这种不完美与人的特性相符合，体现了古希腊人文意识觉醒。因此，这种差异反映了古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒，A项正确；封闭性是与外界交流较少，开放性是与外界交流较多，材料未涉及此方面内容的表述，排除B项；材料并未直接论述古埃及和古希腊的社会经济基础的差异，二者在经济基础上是有共性的，都处于奴隶社会时期，注重农业的发展，排除C项；材料未涉及古希腊的宗教信仰，不能得出古希腊为多神崇拜，排除D项。故选A项。 16．A 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据题干及结合所学可知，迁徙过程中不断与不同地区的文明接触、交流与融合，A项正确；印度文化有着深厚的底蕴和强大的生命力，外来文化是在其基础上相互融合，并非重塑了印度民族文化，排除B项；题干是指这一群体的迁徙历程，而非希腊城邦有组织的殖民活动，排除C项；Yavanas在印度的活动只是局部的文化交流与融合，不能说明整个区域文化中心发生了转移，排除D项。故选A项。 17．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料信息“直到公元前4世纪，帝国的官方文书，仍需要以帝国境内多种文字发布”可知，当时中央集权程度有限，C项正确；材料涉及的是中央政策在地方的实施，涉及的是中央集权问题，不是君主专制问题，排除A项；材料主要讲的是官方文书仍需以多种文字发布，并没有体现适用范围是否广泛，排除B项； “国家治理水平不断提升”在材料未体现，排除D项。故选C项。 18．B 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根据材料并结合所学可知，亚历山大在远征期间会尊重被征服地区的风俗习惯和信仰，同时进行了联姻，这些措施都是为了得到被征服地区的认可，从而稳定统治，扩大帝国统治基础，B项正确；亚历山大的军事征服本质并未被掩盖，其举措只是统治策略的补充，排除A项；“消弭”的说法过于绝对，排除C项；亚历山大的政策本质是巩固征服成果，而非承认各民族地位平等，排除D项。故选B项。 19．D 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古罗马时期。根据材料信息及所学可知，罗马针对不同的希腊城邦和希腊化王室采取不同的外交控制和分化手段，如先后击败一些王国，与其他王国形成“依附”关系并能通过“遗嘱继承”获得土地，这表明罗马领土扩张方式具有多样性，D项正确；希腊化时代在罗马进行这些外交控制和分化之前就已经到来了。希腊化时代是从亚历山大大帝去世（公元前323年）后开始的，而罗马的这些外交和扩张活动是在希腊化时代已经存在的基础上进行的，排除A项；材料中并没有提及罗马以法律维护统治合法性的相关内容，罗马在对希腊城邦和希腊化王室的外交控制、分化以及领土获取过程中，没有体现出法律在其中的作用，排除B项；材料没有涉及公民权吸引力的内容，罗马在与希腊化国家的关系处理中，没有体现出公民权吸引力增强这一因素对其外交和领土获取的影响，排除C项。故选D项。 20．D 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马帝国）。据题干及结合所学可知，通过人口和财产普查，罗马帝国政府能够全面、准确地掌握帝国内部的人口结构、分布以及财产状况等重要信息，有助于政府更有效地组织和管理社会经济活动，D项正确；罗马帝国实行的是元首制，是一种君主专制形式，并非寡头政治，排除A项；普查主要是为了帝国管理的需要，侧重于统计和掌握居民财产信息，以便更好地进行治理和征税等，并非专门为保障居民财产权而设立，排除B项；人口和财产普查确实为帝国财政收入提供了重要依据，有助于政府合理制定税收政策，增加财政收入，但不能说此举就绝对保证了帝国财政目标的实现，排除C项。故选D项。 21．A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的克里特文明。根据材料及所学知识可知，克里特岛位于地中海中部，是欧亚非文明交汇的枢纽。浮雕中本土宗教仪式与埃及文化元素的融合，直观反映了该文明在艺术、宗教层面对外来文化的接纳与整合，体现了“开放包容性”的特征，A项正确；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希腊城邦兴起于前8世纪）。该浮雕描绘的是宗教仪式，而非政治活动，与“城邦政治”无关，排除B项；题干仅提及“农民歌唱队”，体现农业社会背景，但未涉及农业工具、耕作方式等技术细节，无法得出“生产技术较高”的结论，排除C项；题干强调克里特文明对外来文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且说法也不准确，排除D项。故选A项。 22．B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。根据材料和所学知识可知，巴比伦与美索不达米亚的文化属于东方文化，希腊人理解了巴比伦的天文学和数学，同时学会了美索不达米亚人的代数学，体现出东方文化滋养了古希腊文明，B项正确；材料并未直接比较西亚和古希腊的数学发展水平，只是说古希腊人吸收了西亚的数学，排除A项； 材料反映了古希腊人学习与吸收古代西亚的科学成就，从材料看不出“批判性”，排除C项；材料从侧面反映出东方文化滋养了古希腊文明，材料不涉及古代巴比伦科学的原生性，排除D项。故选B项。 23．B 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据题干及结合所学可知，托勒密王朝由亚历山大大帝部将建立，统治者虽是马其顿人，但为巩固在埃及的统治，主动采用法老称号和埃及传统艺术形式，如雕像中保留古埃及第三十王朝的面部特征和服饰权杖，体现了对当地宗教与文化传统的尊重与融合，借此获得埃及祭司与民众支持，B项正确；波斯帝国在公元前4世纪已被亚历山大灭亡，与托勒密王朝（公元前305年建立）无直接关联，排除A项；托勒密统治者主动吸收埃及文化，反映的是文化融合而非差异，排除C项；希腊文化中心东移指希腊文化传播至东方，但题干强调统治者吸纳埃及传统，属于本土化策略而非文化中心转移，排除D项。故选B项。 24．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前5000年到公元前300年间（西亚北非地区）。根据材料可知，西亚北非地区商贸活动和人口迁徙频繁，促进了区域文化的交流和发展，D项正确；“地理和气候条件优越”只是影响因素之一，并不是主要原因，排除A项；该地区孕育出人类早期文明主要得益于商贸活动和人口迁徙频繁，B项也不是主要因素，排除B项；该地区孕育出人类早期文明主要得益于商贸活动和人口迁徙频繁，“洲际交流活动的便利”也不是主要因素，排除C项。故选D项。 25．B 【详解】根据材料可知，古叙利亚文明长期吸收埃及、两河流域等文明的养分，又将自身成果辐射周边，成为东西方文明交融的纽带，这充分体现了多元共生与交流互鉴的鲜明特质，B项正确；材料中并未提及“统一帝国”主导文明演进，反而体现了多个文明（古叙利亚、埃及、两河流域）的交融，排除A项；材料并未对大河文明与海洋文明的包容性进行比较，排除C项；文明成果的传播受到多种历史条件的制约，并非必然发生，排除D项。故选B项。 26．论题：文化是“社会的整体存在方式” 阐述：文化是“社会的整体存在方式”它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。比如我们常说古希腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取向。商品贸易发展要求平等自由的社会环境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁荣的，希腊神话 是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术的繁荣。 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。 综上，我们可以看出古希腊文化呈现出理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性、雄伟性的特点，是文化是“社会的整体存在方式”。 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代世界。首先，阅读题干，拟定论题，题目要求以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述，那么论题即为古希腊文化是“社会的整体存在方式”。其次，结合所学知识，就古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化三方面进行阐述，如比如我们常说古希腊文化，就是指包括古希腊制度设计，古希腊的社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计是非常典型的奴隶制民主制，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。这种制度设计是古希腊特殊的地理环境，发达的海外商贸以及城邦政治共同作用的结果，它极大的促进了古希腊文化的繁荣，而对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，希波战争的胜利使雅典的经济和政治日益欣欣向荣，也迎来了古希腊文学的黄金时代；古希腊的社会生活主要是指古希腊人的社会生活方式和物质创造，古希腊由于特殊的地理环境，形成了大大小小的城邦，城邦居民无法通过农耕实现基本生存，所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动，海外商贸非常繁荣，所以古希腊人形成了追逐商利的价值取向。商品贸易发展要求平等自由的社会环境，所以古希腊社会呈现出自由宽松的社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信，要敢于冒险和探索，所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取的精神；古希腊思想文化是在古希腊的民主政治和古希腊的商品贸易发展下不断发展繁荣的，希腊神话 是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊的《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊的悲喜剧、古希腊的建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术的繁荣。 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“ 希腊三贤 ”是古希腊哲学的代表，也是西方哲学的起源。最后，总结归纳，完成表述。 27．(1)布局特点：①城市整体为方格网状规整规划；②濒临海洋，配套港口与灯塔等海运设施；③功能分区明确，城区与滨海港区有序划分。 历史地位：①托勒密王朝的政治中心；②地中海东部国际贸易枢纽；③希腊化时代东西方文化交融中心；④地中海城市规划建设的典范。 (2)主要作用：①标准化公共建筑遍布各行省，凝聚民众共同身份与共同体归属感；②罗马大道贯通全境，便于军事管控领土，同时推动跨区域商贸，形成紧密依存的地中海经济；③统一法律体系规范全民行为，实现多民族大帝国整合，奠定后世法治文明基础。 关系：①罗马通过军事征服掌控整个地中海，吸收亚历山大城为代表的希腊化城市规划经验，在地中海沿岸推行统一罗马城市建设标准；②依托道路、港口联通地中海各地，构建以罗马为核心的一体化区域经济；③实现文明双向融合：吸收希腊化文明成果，向外输出罗马法律、城市、治理制度；④以城市、交通、法律体系重塑地中海区域秩序，建立跨族群、跨地域的稳定文明共同体。 【详解】（1）特点及地位：本小问要求概括城市布局特征并指出历史地位。需要根据材料、地图，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于布局特点可从空间规划、区位、功能分区角度归纳。关于地位可从经济、文化、政治、文明传播角度归纳。 （2）主要作用：本小问要求归纳古罗马社会治理方式的主要作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从公共建筑、交通路网、成文法律等角度说明。 关系：本小问要求概述古罗马文明与地中海世界的关系。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从统治格局、城市文明、经济整合、文明交融角度说明。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $