贵州毕节市赫章县第一中学2026-2027学年高二上学期第一次素养训练语文试卷

赫章县第一中学2026年秋季学期高二年级第一次素养训练 语文答题卡 准考证号 得 分 0 座位序号 0 贴条形码区 奶 考生缺考考生，由监考员贴条形码， 禁填并用2B铅笔填涂右面的缺考标记 9】 9 9 9999 1答题前，考生先将自己的姓名、考场座位号填写清楚，并认真核准条 正确填涂 形码上的考场座位号、姓名及科目」 填涂样例 错误填涂 ☑☒ 注意事项 2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂：非选择题部分必须使用0.5毫米 的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的 【)中三 答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效 数 4.保持卡面清洁，不折叠、不破损 选择题答题区域 (请用2B铅笔填涂)】 AB D可 10IBC☑D目日G田 A BC D 11AB©D 3 A BC] 可 12AB©D可 6AB©D 15AB©D 7ABCD ■ 非选择题答题区域 (请用0.5毫米黑色墨水签字笔书写) 粥 4.(4分 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 8.(4分) 9.(6分)】 13.(8分) (1)(4分)】 (2)(4分) 14.(4分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 高二第一次素养训练语文第1页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(3分) ① ② ③ 19.(3分) 20.(4分) 21.(4分) 甲 (15字) (15字) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ZH260938B 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 23.作文(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 高二第一次素养训练语文第2页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 80 数 赵 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ZH260938B 赫章县第一中学2026年秋季学期高二年级第一次素养训练·语文 参考答案、解析及评分细则 1．B 2．C 3．C 4．①曾点的理想呈现出一种天人合一的尽善尽美的境界；（2分）②孔子赞赏“曾点之乐”体现自己的理想境界追求：在积极入世、实现济世理想的同时，体验一种“和”的境界。（2分） 5．①“和”文化重视“内省”，有利于提高学生的反省意识，提高道德修养，化解各种人际冲突。②“和”文化强调减少欲望、精神自由，有利于学生缓解压力，处理生活中各种矛盾心理。③“和”文化重视“游于艺”的环节，有利于学生培养兴趣爱好，提升艺术修养和审美素养。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分） 6．B 7．B 8．示例：①上文写“我”讨厌他有话不说，不辞而别，为后文他十八岁就扔下父母和妻子，偷着离开家去参加革命，没有尽到做儿子、丈夫、父亲的责任埋下伏笔。②上文写县上的干部送回李响的带着一把铁铲的包裹来，为后文写“他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里”埋下伏笔。（每点2分） 9．①小说开篇用“冷不丁”“一直蹦来蹦去”等细节描写李响，暗示了他的形象萦绕在“我”心里挥之不去。②写李响来到“我”的办公室，引出下文恳求并跟着“我”去南泥湾的情节。③开篇看似荒诞却激发读者阅读兴趣，幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。（每点2分） 10．B D F 11．C 12．A 13．（1）我种下后结出的葫芦能容得下五石的东西。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举（或“它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力”）。（“树”“实五石”各1分，句意2分。） （2）提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。（“尊”“重”“所以”各1分，句意1分。） 14．材料一认为“修身”要先“正心”（端正自己的内心），（2分）材料二认为“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德规范），应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，应做到“齐明盛服，非礼不动”。（2分） 15．C 16．①知足常乐：颔联说即使美酒佳肴不常有，但基本的饮食需求总是能满足的，体现了诗人的满足和快乐。②勤劳节俭：“力穑勿忘家世俭”一句，强调了勤劳耕作和节俭持家的重要性。诗人提醒自己和家人不要忘记祖辈的勤俭传统。③淡泊名利：“堆金能使子孙愚”一句，则是对金钱和名利的深刻反思。诗人认为过多的财富可能会使子孙变得愚蠢或懒惰，体现了诗人对于金钱和名利的淡泊态度。（每点2分） 17．（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉 （2）千里之行 始于足下 （3）示例：素月分辉 明河共影 18．示例：①波谲云诡 ②在所难免 ③虎视眈眈 19．示例：表特殊含义。（1分）佛系，在文中指“妥协”“淡看西方的做法”；猫，在文中指“躲藏”“逃避”。（1分）引号表特殊含义的用法，使表达含蓄生动。（1分）（若答“表突出强调”，合理亦可酌情给分） 20．①三个“试问”，列举中国面临的困难险境，发人深思共鸣；②以三个反问句构成排比，并独立成段，增强语势，语气坚决，极具感染力、号召力。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分，如“用词感情色彩鲜明”。） 21．甲：面对西方国家的打压 乙：妥协投降换不来同情怜悯（此句注意与下句基本对称） 22．示例：①“秋天一到”改为“每当秋意正浓时”。理由：表达不准确，时节与物候特征不符。③“小手掌”改为“天边晚霞”。（或点燃了的“小手掌”改为“点燃了似的”）理由：表达不生动贴切，喻体的选择与本体意境不符。④整句删除或置于第⑧句前面。理由：内容衔接不畅，层次混乱。⑧“阵阵噪音”改为“簌簌响声”。理由：用语情感色彩不当，不符合语境及主题立意。⑨“交响乐”改为“乐章”。理由：表达不准确，语意与语境相矛盾。（每处2分，指出序号并修改润色给1分，理由得当1分；任答两处，答对两处给5分。其他答案言之有理亦可酌情给分。） 23．略。 学科网（北京）股份有限公司 $ 赫章县第一中学2026年秋季学期高二年级第一次素养训练 语文 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：必修上、下册，选择性必修上册第一、二单元。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 独善其身的另一种方式是注重道德修养，这也是士人“文”的身份所具有的属性。如果说士人向外用审美建构了一个“和”的私人天地，那么向内则是用道德修养建构了天人合一的“和”的境界。中国古代士人十分重视“内省”的工夫论，这一点从古代哲学对心、性、情的探讨就可以看出。内圣外王是所有士人的理想，外王因为现实各种因素很难实现，但内圣即个人的道德修养则是一己努力可以实现的。中国古代哲学用一句话来概括，就是工夫与境界：即通过“内省”的工夫达到“和”的境界。 《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这是儒家“和”的基本表述。由一己的修身养性（“成己”），达到天地万物的理想状态（“成物”）。可以说，儒家的“和”，是通过个人的修养工夫，获得的一种包括自己在内的“成天地之和”的理想状态。《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”这是道家“和”的基本表述。由此可见，儒家是以天合人，道家是以人合天，认为通过心斋、坐忘等离形去智的工夫，可以让人返回最初的本然状态。郭庆藩对《庄子》这一段的注疏云：“夫灵府明静，神照洁白，而德合于二仪者，固可以宗匠苍生，根本万有，冥合自然之道，与天和也。”“夫顺天所以应人也，故天和至而人和尽也。”强调通过个人感官和理智欲望的减之又减，达到以人合天的目的。可见，儒、道两家都重视个人的心性修养工夫，进而达到“和”的境界。 道德修养的目的是获得一种从心所欲不逾矩的精神自由，这就是“游”。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）明确将“游于艺（六艺）”视为个人修养的一个重要环节。在孔子看来，治国、立功或者说兼济天下固然重要，但并非最终目的，他更赞赏的理想境界：在积极入世、实现济世理想的同时，体验一种“和”的境界。徐复观认为：这是一种“‘大乐与天地同和’的艺术境界”。此种艺术境界，与道德境界，可以相融和。……一个人的精神，沉浸消解于最高艺术境界之中时，也是‘物我合一’‘物我两忘’。”这就是一种尽善尽美的天人合一的境界。 道家更加重视“游”。《庄子》全书，“游”是最关键的概念。如，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”（《逍遥游》），“游心于物之初”（《田子方》），“游无何有之乡，以处圹垠之野。……游心于淡，合气于漠”（《应帝王》）。学术界对此已有详尽探讨。值得注意的是，道家之“游”与“和”紧密相连。徐复观认为：“庄子是以和为天（道）的本质。和既是天的本质，所以由道分化而来之德也是和；德具体化于人的生命之中的心，当然也是和。这便规定了庄子所把握的天、人的本质，都是艺术的性格。和是化异为同，化矛盾为统一的力量。没有和，便没有艺术的统一，也便没有艺术，所以和是艺术的基本性格。正因为和是艺术的基本性格，所以和也同时成为‘游’的积极条件。”庄子哲学的核心命题可以说是“游心于道”，而“和”是道的本质，所以也可以说是“游心于和”。 天人合一是中国文化的一个基本思想，儒、道两家均以此为旨归。孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”（《孟子·尽心上》）庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）僧肇在《涅槃无名论》中认为，涅槃的境界是“天地与我同根，万物与我一体”，这更是化用了庄子的话，与郭象的“玄冥之境”都是一种天人合一的“和”。虽然儒、道、释各家的出发点有根本性区别，但对天人合一的追求是相同的，这是一种最高境界的“和”，也是中国美学的最终目标。宗白华认为：“‘以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀’，这两句话道出中国艺术的最后的理想和最高的成就。”如果说形神、情景、文质、隐秀、雅俗、虚实等属于具体的美学范畴的“和”，那么天人合一就是一种境界论的“和”。朱良志说：“中国美学是一种超越美学，对境界的追求成为它的重要特点。”成复旺说：“在中国古代的审美意识中，美不在于形象，而在于境界。”什么样的境界？大致来说，就是“和”的境界。冯友兰在《新理学》中提出了人生的几重境界说，最高层次的是天地境界，“得到此等境界者，是与天地一”。无限性被放置在天、地、人的框架中，成为天地境界。冯友兰认为，审美是可以表现这种境界的：“陶渊明诗云：‘采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。’‘欲辩已忘言’，显示大全之浑然。”这与孔子所赞赏的“曾点之乐”有相似之处，在天人合一的境界里，尽善又尽美。 （摘编自李昌舒《饮之太和：中国古代士人的“和”及其美学意蕴》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国古代重视“内省”，内圣外王是所有人的理想，现实中外王难以实现，但内圣是凭一己努力可以实现的。 B．儒家之“和”，是由“成己”达到“成物”的理想状态，这与《大学之道》中“修身齐家治国平天下”思路基本一致。 C．儒、道两家都重视个人的心性修养工夫，儒家明确将“游于艺”视为修养的重要环节，可见其更重视“游”。 D．成复旺认为在中国古代审美意识中，美在于天人合一的"和"的境界，且这种境界可以在审美中得以呈现。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．道家重视通过心斋、坐忘等离形去智的工夫，减少感官和理智欲望，以达到“和”的境界。 B．阅读《庄子》时，要重视理解“游”这一关键概念，并注意“游”与“和”紧密相连的关系。 C．第五段分别引用儒家、道家、释家的论说，有力证明各家对天人合一的相同追求及区别。 D．若时间穿越，陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”的审美境界，应该是值得被孔子赞赏的。 3．下列选项不符合文中修养“和”境界的做法的一项是（3分） A．知人者智，自知者明。——《老子》 B．恍兮惚兮真若飞，高泊天地坐忘归。——余宏孙《和通山尹张松坡梦游庐山吟》 C．度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》 D．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别》 4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和各弟子的谈话，孔子为什么更加赞赏“风乎舞雩，咏而归”的曾点之乐？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 5．文章关注中国古代“和”文化的思想智慧，倡导学生追求“和”的境界有哪些现实意义？请结合材料并联系生活实际简要说明。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 十八岁的李响 蔡楠 说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来蹦去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来蹦去摔坏了，我可没时间送他去医院。 于是我想赶他走。我泡了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前面。我赶紧关严了窗户。我怕他飘到院子里，飘到大街上。 我按住了他的身体，我把茶水送到了他的嘴边：“喝点吧，喝了茶哪里来的你就回到哪里去吧，我明天还要出门呢！” 李响把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。 我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！” 李响没有要走的意思，他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——” 我吃了一惊。他怎么知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“你到底带我去不？” “我去是有项目做，你去干什么？” “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。 “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道家里人为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“贺龙在冀中打了齐会战役。大获全胜，部队需要补充兵员，我就跟上队伍走了——” “那你打仗了吗？” “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，他的眼神有些黯淡，“我跟上队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。” 我扑哧一声，刚喝进去的一口茶差点儿喷出来：“那后来呢？” “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是跟着部队一瘸一拐地来到延安来到毛主席的身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是毛主席却让我们去南泥湾种地。” “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年没听你说过呢？” “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……” “你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。可那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的地儿。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，去开荒了……” 我不说话了。听人讲过，当年县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。 见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！” 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。 我决定带李响走，不乘飞机了，我要亲自开车。 李响跟着我来到了南泥湾镇，却蒙了。他找不到开过荒的地方在哪里了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅[注]旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿…… “看，我在这里开过荒，在这里住过——” 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，想捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经上路了……” 办完这件大事，我回头找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。 我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了南泥湾九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。 这时，我听到了导游的讲解：“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里。那年他只有十八岁。” 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道：“爷爷，你的孙子来看你了……” （有删改） ［注］1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．李响“腰板挺直了盯着我”“一字一顿地说”等动作，表明他态度坚决，说明南泥湾在他心中有着极其重要的位置。 B．小说写李响从一线战士到炊事员、再到开荒者的人生经历，意在表明“我”对李响参军却未能成为战斗英雄的遗憾。 C．小说多次写到“铁铲”，“铁铲”不仅符合李响当炊事员和开荒者的身份，也象征了革命先烈艰苦奋斗的精神品质。 D．“我”去南泥湾帮助当地发展，表明了年轻一代不忘南泥湾对中国革命的历史贡献，决心继承、发扬革命先烈的光荣传统。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说开头写“我”讨厌李响，结尾写“我”听到李响的事迹后感动得涌出眼泪，运用了欲扬先抑的手法。 B．小说运用了语言、动作、心理、肖像等多种描写手法刻画李响的形象，人物形象显得鲜活、生动、丰满。 C．李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，从侧面表现南泥湾随着社会发展变化之大。 D．小说以“我”的一声呼喊结尾，不仅说明了“我”与李响的关系，而且给读者留下了深刻印象，令人回味。 8．这篇小说多处使用了伏笔，请指出两处。（4分） 9．小说结尾交代李响早已牺牲，为何开头还写李响“冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来蹦去的”？请简要分析作者这样写的妙处。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇三者，天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。 （节选自《中庸》第二十章） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 亲亲A之杀B尊贤C之等D礼E所生也F故G君子不可H以不修身 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“致知在格物”，即成语“格物致知”，指推究事物原理法则而总结为理性知识。 B．“为政在人”与《墨子·兼爱》“圣人以治天下为事者也”两句中的“为”意思不同。 C．“嘉善而矜不能”与《老子》（第二十四章）“自矜者不长”两句中的“矜”意思相同。 D．“继绝世，举废国”中的“绝世”与成语“绝世无双”中的“绝世”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，不论天子百姓都要以格物为根本。 B．孔子认为，仁是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义是人们相处应该适宜得当，最重要的是尊敬贤人。 C．孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够优待远方来客，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下人就自然敬畏。 D．孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。（选自课本《五石之瓠》） （2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。 14．两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 贫居自警（其三） 刘克庄 客过吾庐语至晡①，旋营盐酪刈薪篘②。 酒兼麟脯不时有，饭与鱼羹何处无。 力穑勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。 俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞③。 [注]①晡：申时，约下午3点到5点。②篘（chōu）：用竹编成的滤酒器具。③臞：瘦。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“晡”从时间的角度体现诗人与客人关系的密切，也以此引出要招待朋友吃饭的内容。 B．“旋”表示快速，“营”“刈”体现出酒和食物都是自家动手获得，是自给自足的状态。 C．面对俗世“妄议”，诗人虽表达对他们的不认可，但并不以为意，突出了诗人心胸宽大。 D．本诗叙议结合，富有哲理意味，通过质朴的语言表达了对于贫富、子孙教育的看法。 16．诗歌的中间两联体现了诗人怎样的生活态度？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“________________________，________________________”。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中说“________________________，________________________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________________，________________________”。 二、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 这是一个自立自强的时代。我们要在 ① 的国际局势中笃定前行。 有人认为，（ 甲 ），中国要学会“佛系”：西方欺我、辱我、污我、弱我，我们大可忍之、受之、听之、任之，闷声“猫”在一个角落过与世无争的日子，才是明智之举。 然而，树欲静而风不止。今日中国如此大的体量、如此重的分量，不是“低调”就能隐藏的，就像大象不可能隐身于小树之后。 遇到敌视与挑衅 ② ，关键在于我们面对挑衅的勇气和意志。 民族的斫痕何其惨痛：列强的炮火中，昏聩无能的清王朝割地赔款以求苟安；日寇的兵刃下，起初，民国政府试图步步退让委曲求全。结果呢？只留下一个浸染在血和泪中的结论：（ 乙 ），束手就擒求不来和平安宁。 驰隙流年，星移斗转。东升西降的趋势下，一些西方国家沉浸在国强必霸的迷思和杯弓蛇影的恐惧中无法自拔。对中国，他们既有污名诋毁的狂吠狺狺，也有全面遏制的 ③ 。 虽然在挑衅面前，我们已释放出足够的耐心和宽厚的善意，但霸权行径告诉我们，忍一时难换风平浪静，退一步未必海阔天空！ 试问，道路、理论、制度、文化……哪个方面容得我们丝毫妥协？ 试问，南海、西藏、新疆、台湾……哪个问题容得我们半步退让？ 试问，粮食、科技、金融、能源……哪个领域容得我们片刻放松？ 面对复兴路上的明枪暗箭、暴雨狂风，“躺平”可取吗？“躺赢”可能吗？不奋斗能行吗？ 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．第二段中“佛系”“猫”处使用了引号，请简要分析其作用及表达效果。（3分） 20．选文的语言极具感染力、号召力，这一效果是如何产生的？请结合选文中画波浪线部分简要分析。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，5分） 22．“好作品是写出来的，也是改出来的。”下面是小刚同学写景习作的片断，其中标序号的部分有五处表达不当，请你指出其中两处序号帮忙修改润色，并简要说明理由。要求：使语言准确生动，层次清晰过渡自然，主题立意鲜明集中。（5分） 介绍南京的秋天，栖霞山的红叶就像一张名片。 ①秋天一到，②栖霞山的枫树就换上红色的衣裳。③遍山红叶像被火焰点燃了的“小手掌”，④一片一片红叶自由地落下，⑤映在清亮的潭水中，⑥绘成一幅充满古都韵味的秋日画。⑦漫步“二月花林”中，⑧随脚步聆听着轻轻踩在上面发出的阵阵噪音，⑨那是大自然为我们演奏的交响乐。那落叶归根的声音，好像在吟唱“落红不是无情物，化作春泥更护花”…… 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 ——《道德经》 材料二： 本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。 ——陶行知 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $