河北省三河市第一中学2026-2027学年高二上学期第一阶段测试语文试题

高二年级下学期第一次阶段考 语文答案 （请用心分析答案的思路及规范表达，并将规范答案重新默写在答题卡上） 【信息类文本阅读导语】本文通过引用《论语》中孔子言论，分析其文学性和思想深度。材料一着眼于孔子语言的修辞技巧，如比喻和夸张，展示其文学功底；材料二则探讨《论语》的叙事特点和情感氛围，通过真实情境和孔子的神态描写，凸显其平实温暖的风格和深邃哲理。两则材料共同揭示了《论语》在伦理教化和文学表现上的独特魅力，即文辞精巧、意蕴丰富，同时注重现实关怀，这些特质使其在文学和思想史上具有恒久价值。   1、C 【本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。】C.“其作品内容也大多是叙述日常生活中的平凡人和常见事，叙事说理融为一体”错误，扩大范围。原文是《论语》的内容大多叙述平凡人和常见事，而选项的主语是儒家作品。故选C。 2、A  【本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力】。B.“三句音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，体现了……故被置于《论语》卷首”错，强加因果。原文信息是“这三句话并非彼此独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置放卷首”，可见“学而时习之”三句置于卷首，是因为这三句是气脉连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，所以被弟子置于卷首。C.“转而正色道歉”错。原文为“因此‘莞尔一笑’，用了一种玩笑的口吻说……这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切”，其中没有体现“道歉”的意思。D.“正是来源于《论语》中对孔子在不同情境中详细的神态描写”错，原文信息是“事实上，后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，也正是来源于《论语》中许多段落呈现出的‘氛围感’和‘戏剧感’”，可见选项表述张冠李戴偷换概念，“详细的神态描写”错，原文说的是“《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约”。故选A。 3、D 【本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。】材料一强调的重点是孔子注重文学性。A.“君子不器”的意思是君子不能像器皿一样，只具有一种性质、只限于一定的用途。“器”运用了比喻，体现了语言的文学性；B.运用排比的修辞手法，能体现文学性；C.运用对偶的修辞手法，能体现文学性；D.讨论孝道，语言平实，无修辞或文学笔法。故选D。 4、（4分） ①材料一提到《论语》开篇《学而》，是为了分析其中的文学笔法，证明《论语》处处隐含内蕴的文学意味。（2分） ②材料二提到《论语》开篇《学而》，是为了说明《论语》相比《中庸》《大学》，传递的内容更加具有平实温暖的生活气息。 （2分）   【详解】本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力。①由“相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似乎平淡无奇的开篇第一章”可知，材料一提到《论语》开篇《学而》，是为了分析其中的文学笔法，证明《论语》处处隐含内蕴的文学意味。②由“同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中……”可知，材料二提到《论语》开篇《学而》，是为了说明《论语》相比《中庸》《大学》，传递的内容更加具有平实温暖的生活气息。 5、（6分） ①大量运用比喻、夸张、反问等修辞手法，如借松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验； ②讲究遣词用句，常用结构精巧而又精辟富有哲理的对句、排句。如“质胜文则野，文胜质则史”运用对句说明了“质”与“文”的关系； ③注重在不同的情景中运用简约的神态描写来呈现“氛围感”和戏剧感。如《阳货》篇中对孔子的描述。 （1点2分；每点中方法、举例各1分） 【详解】本题考查学生筛选提取信息并概括归纳要点的能力。①大量运用比喻、夸张、反问等修辞手法，如“岁寒，然后知松柏之后彫也”，言简意赅以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验；如“也妙于夸张。‘朝闻道，夕可死矣’”。②讲究遣词用句，常用结构精巧而又精辟富有哲理的对句、排句。如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。③注重在不同的情景中运用简约的神态描写来呈现“氛围感”和戏剧感。“《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约，却十分生动可感”，如《阳货》篇中“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑”“二三子！偃之言是也。前言戏之耳”，“孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切”。 6、B 【详解】 A.“暗示她幸福无忧”错。这个老婆婆就是柳莺，她一辈子都在等待地下恋人长江，一生满怀牵挂、充满漫长的等待与遗憾。微笑与皱纹，是长久守候下的执念与期盼，并不是幸福无忧。B. 正确 文本没有详细铺叙黄河被捕、牺牲的完整过程，只用简笔一笔带过，把笔墨集中写长江得知噩耗之后内心的震动、抉择与行动。侧面叙事，留白含蓄，笔墨简练，强烈凸显地下革命者隐忍、坚毅的人物形象，“极具张力”表述准确。C.“人物内心冲突激烈，这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似”错误。《百合花》重点是人性温情、军民之间纯洁美好的情感，人物没有激烈的内心冲突；本文长江面对战友牺牲，内心悲痛却必须强压情绪继续完成任务，有强烈内心冲突，二者特点并不相似。D.“语言冷峻典雅”错误。这篇小说语言质朴平实、含蓄深情，没有“典雅”的书面化文言风格；“典雅”一般用来形容偏文言、华丽庄重的文字，不符合本文语言特色。 7、C 【详解】A. 正确“桂花飘香”的环境描写，秋日芬芳宁静，烘托柳莺与长江初次相见的美好、纯粹，以乐景衬二人相遇的温情。B. 正确 学生装、短发、脸红扑扑，外貌写出柳莺年轻稚嫩；初见时长江看到她这样年轻，内心确实对她地下工作的能力产生一丝怀疑，符合原文情节。C. 错误 柳莺微笑不是掩饰恐惧。此时的微笑，是坚定、从容，是信任长江、愿意一同承担任务的果敢，不是害怕、没有“掩饰恐惧”的心理。选项对人物心理解读错误。D. 正确 “迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去”，逆行的动作塑造革命者勇敢无畏的风采；枪炮、溃退敌人，点明解放战争的时代背景。 8、（4分） ①全方位展现长江与柳莺的革命抉择与情感历程，使叙事完整全面。 ②深入揭示人物内心，凸显长江和柳莺的坚定信仰与无私奉献，使人物形象立体丰满。 ③串联个体命运与时代背景，将个人情感与革命使命交织，深化文章主题。 ④客观冷静地还原地下工作者平凡而执着的坚守状态，增强故事感染力，提升艺术效果。 （3点满分，言之成理即可酌情给分） 【详解】 ① 全知视角，作者不受时空限制，可以自由交代不同人物的经历、心理，既能写长江，也能写柳莺跨越半生的故事，叙事灵活；② 可以展现人物隐秘的内心活动，便于塑造革命者隐忍、坚守的形象；③ 拉开叙事距离，冷静客观讲述革命往事，在平淡叙述中蕴含深沉情感，增强故事的真实感与感染力；④ 可以串联过去与现在，把年轻时的革命经历和晚年老婆婆漫长的守候交织在一起。 9、（6分） ①文本一讲述了三位地下工作者的故事，黄河为保护战友壮烈牺牲，长江潜伏命运未知，柳莺保守秘密守望一生，他们都为了共同的事业牺牲自我。②他们的生命虽然凋零，但这些地下工作者为信仰坚守与奉献的精神将跨越时空，永远被敬重和铭记。③作者以文学创作的方式还原地下工作者的真实样貌，记录平凡英雄的事迹，让红色记忆与精神得以传承。（扣题干中的“精神”、“故事”，总扣题干各2分，共6分） 10.C E G （ 尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。）（3分） 11．B   （3分）本题考查学生对文言词语中的一词多义以及特殊句式现象的理解能力。 A.错误。“而”，前句为“连词，表示转折关系”。后句为“如果，表假设关系”（课下注释）） B.正确。“治”，均为“治理得好”。句意：刑法政事治理得好。/ 家庭家族管理好了，国家才能治理得好。 C.错误。句式相同，均为状语后置句。 D.错误。“交相恶则乱”的“恶”为“厌恶”。 12. B （3分）“孔子未指出尊贤的做法”错误，原文孔子指出“举而所知”是做法。 13.（8分） （1）天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样却还不能称王天下的，从来没有这样的事（“......也”判断句1分，“然而”译为“这样却”1分，“王”名词做动词“称王、统治天下”1分，“未之有”应为“未有之”宾语前置句:“没有这样的事”1分。 （2）看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈爱的事呢？所以不孝不慈都没有了。  （“弟子”译为“弟弟、儿子”1分，“其身”译为“自己”，“恶”译为“怎么”1分，“亡”译为“没有了”1分）  14．（3分）尧、舜、禹、汤都举贤任能成就伟业（1分），这是举例论证（1分），是为了佐证“圣王之为政，列德而尚贤”“有能则举”的主张，证明尚贤能让国治功成（1分）。 本题考查学生理解文章内容的能力。 （材料三第二段就提出“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之”，即提出本段的论点——列德而尚贤、有能则举。所以后文列举尧、舜、禹、汤举贤任能成就伟业的例子，是为了论证本段的论点，从而证明尚贤能让国治功成。） 【参考译文】： 材料一： 仲弓担任季氏家的总管，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“先明确各级官吏的职责，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才。”仲弓问：“怎么知道谁是贤能的人才并选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所了解的，至于你不了解的人才，难道别人会埋没他们吗？” 材料二： 孟子说：“尊重贤才且任用有能力的人，让杰出的人才担任官职，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职；对于集市，给商人提供店铺却不征收赋税，对滞销的货物依法收购而不使它积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的集市里；对于关卡，只稽查往来人员却不征收赋税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这样的道路经过；对于耕种的人，实行助耕制度而不征收田税，那么天下的农民都会高兴，愿意在这样的土地上耕种；对于居住在乡里的人，不征收额外的徭役税和房屋税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的百姓。如果确实能实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他，（邻国君主）率领他的百姓来攻打这样的君主，就像率领子女去攻打父母，自从有人类以来，还没有能成功的。像这样，就能天下无敌了。天下无敌的人，是奉天命治理百姓的人。这样却还不能称王天下的，从来没有这样的事。” 材料三： 墨子说道：“如今治理国家的王公大臣们，都希望国家富裕，人口众多，刑法政事治理得好。然而（结果）国家没有变富裕反而变贫穷，人口没有变多反而变少，政事没有治理好反而变混乱，这就是从根本上失去了他们所希望的，得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子回答说：“这是因为治理国家的王公大臣们，不能用尊重贤才、任用能人的方法来治理政事啊。所以国家中贤良之士多，那么国家的治理就会坚实稳固；贤良之士少，那么国家的治理就会薄弱无力。因此王公大臣的首要任务，就在于增加贤良之士罢了。” 所以古代圣明的君主治理政事，依照德行排列位次而尊重贤才。即使是农民和工匠、商人之中的人，只要有才能就选拔他。授予他高贵的爵位，给予他丰厚的俸禄，委任他担当重任，授予他决断政令的权力，（圣君）说：爵位不高，百姓就不会敬重；俸禄不丰厚，百姓就不会信任；政令不能决断，百姓就不会畏惧。把爵位、俸禄、政令这三者授予贤能的人，并不是因为贤能而赏赐他们，而是希望他们能把事情办成。所以在那个时候，按照德行来确定职位，按照官职来履行职责，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩来分配俸禄。因此，官吏不会永远尊贵，百姓也不会永远低贱。有才能就选拔他，没有才能就罢免他。举用公正合宜的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。所以古代尧在服泽的北边选拔了舜，把政事交给舜，天下就太平了。禹在阴方之中选拔了益，把政事交给益，九州就安定了。商汤从厨师之中选拔了伊尹，把政事交给伊尹，他的谋划就成功了。所以在那个时候，即使是身居高位、俸禄丰厚的大臣，没有不恭敬畏惧而认真做事的；即使是农民和工匠、商人之中的人，没有不争相勉励而崇尚德行的。所以贤士，是用来做辅佐大臣和继位官员的。因此，得到贤士，谋划就不会陷入困境，身体就不会劳累，名声能树立起来，功业能成就，美好的事物能显扬，丑恶的事物不会产生，这都是因为得到了贤士啊。 因此墨子说道：“国家治理得好时，贤士不能不选拔；国家治理得不好时，贤士也不能不选拔。如果想要继承和发扬尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才，是治理政事的根本啊。” 15、 B （“孟子思想虽脱离现实”错误。“何妨”，意为“不妨、没关系”；“何妨举世嫌迂阔”的意思是被全世界的人视作迂腐也没关系。结合全诗内容，作者是借孟子来表达即使没有人了解自己，视自己为迂腐，也无所畏惧，不会妥协退缩。“孟子思想虽脱离现实”说法错误。故选B。） 16、（6分） ①王诗从孟子的品格修养入手，借孟子以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、坚定推行仁政的勇气，使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推行变法的决心。（3分） ②陈诗从孟子好辩的原因入手，指出孟子所处时代小人、恶人当道，孟子好辩对于时代的意义重大。呼吁人们应敢于为社会发声，以便恢复天理和规范人伦，表达了作者对现实的忧虑和对人性的思考。（3分） 【解析】王诗：这首诗前两句“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标”，写孟子死去不可复生，每读其遗著，他的高大形象便浮现在眼前。后两句“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，写即使世上所有的人都嫌弃我迂阔又有何妨，只要有孟子的精神和论著给我以安慰，我并不感到孤寂。在内容上，写诗人从孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以继承和发扬孟子的事业为己任，推行其政治主张，实现变法革新的伟大抱负。 作者借歌咏同被世人视为“迂阔”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰与支持，诗人在变法中曾受到种种攻击，但他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不移。 陈诗：“禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹”，是说这个世界上，禽兽横行，鬼魅众多，人们在人生的岔路上时常迷失方向。“当时缄口终无语，天理民彝竟若何”，是说当时的孟子如果默然无言，天道正义、人民的规范又将何去何从呢？在内容上写了人们在面临选择时常常迷茫和困惑，这样的时代，必须有人来指点迷津，孟子的好辩恰好为人们提供方向。 作者借写孟子好辩，表达对孟子好辩行为的赞美，正是孟子的好辩，才给人们指点方向，让人们懂得规范和人伦。作者借此呼吁人们应敢于为社会发声，让人伦和规范重现世间。 17、（12分）（每空1分） （1）十年生死两茫茫 夜来幽梦忽还乡 （2）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 （3）岂曰无衣？与子同裳。 （4）企者不立，跨者不行。 （5）先诚其意 士不可以不弘毅 （6）己所不欲，勿施于人。 18.C （ A.前句为“用绳结缀” ； 后句为“思虑精详” B.前句为“事物”；后句为“人” D.前句为“于是”，连词；后句为“怎么”，疑问代词。） 19.C （C.内交：结交。“内”，同“纳”，接纳 / 偕作:一同起来，共同行动 A.复：弥补，补救 B.贼：伤害 D.泮：同“判”，分开） 20.B （坚：形容词作名词，坚固程度；慎：形容词作动词，谨慎对待。A.均为使动。C.均为形容词作动词。D.均为意动。） 21.A (B.“古人十五岁入大学，学习礼、乐、射、御、书、数、……等方面的学问”错，“礼、乐、射、御、书、数”是“小学”的内容。“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。（课下注释） C.老子此句意在说明“无”的作用：车毂中空的虚无之处（毂（ɡǔ）指车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。）（课下注释），才是车子发挥作用的关键，并非强调有形辐条的功用。 D.“通讯要求简洁、明了，消息则要求生动、具体”错。应该是“通讯要求生动、具体，消息则要求简洁、明了”（课本导读）。 22、D 【详解】第一步，通读六个句子，理清逻辑：文段对比两个称呼——小东西、老东西，讲它们在不同语境下的感情色彩。⑤称呼“人”为“小东西”时：③往往含有喜爱之情， ⑤③绑定：先说“小东西”常含喜爱。 第二步，⑥但有时候（转折词，引出例外情况），⑥②：但有时候，在一定的语境中“小东西”仅仅表示“生理年龄小”。⑥是转折，承接前面“小东西”含喜爱，说明还有中性情况，⑤③⑥②形成一组完整论述“小东西”的句子。 第三步，转去讲另一个称呼“老东西”：①称呼“人”为“老东西”时，④往往含有厌恶之感①④绑定，放在末尾，对比收尾。 顺序为：⑤③⑥②①④。 23、（4分） “东西”本指无生物，生命度低于人，将人称作“东西”是把人物化，语义上存在悖逆，依靠修饰词、语境、肯定或否定称谓表达情感，形成修辞张力。（1分） ①“狗东西”，添加贬义修饰词，物化对方，表达憎恶；（1分） ②母亲口中的“傻东西”，依托亲密语境，是饱含疼爱的嗔怪；（1分） ③“你算是什么东西”，直接用“东西”质问（肯定表达），表达轻蔑；（1分） （评判标准：每条画横线的两点内容都答出来才给每点的1分。意思对即可。） 【详解】第一步，提取材料核心观点。材料指出，从生命度序列看，人不属于无生物，语义上“人不是东西”；把人称作东西是将人物化，语义上存在悖逆。依靠修饰词、语境、肯定或否定的称谓，产生不同情感，形成修辞张力。 第二步，逐一研读例句，匹配材料原理。例句①“狗东西”，添加贬义修饰词，把人进行物化，传递憎恶。例句②母亲口中“傻东西”，依靠亲人之间的特定语境，不是恶意辱骂，而是疼爱的嗔怪。例句③“你算是什么东西”，直接使用“东西”发问，物化对方，表达轻蔑。 第三步，梳理答题的基本框架，先总述原理，再结合例句逐一分析，最后收束回扣修辞张力。 24.作文【审题分析】 这道题的核心矛盾是：互联网搜索如此便捷，学生还有必要背诵事实性知识吗？审题时请注意，题目并非否定搜索的价值，而是追问“背诵”这一学习方式是否依然必要。你要避免陷入“记忆无用”或“死记硬背有理”的两极，而要看到：背诵的目的不是囤积信息，而是通过内化事实来塑造思维结构、提升理解与创造能力。审题的关键，是辨析“知道”与“理解”的区别——搜索让人“知道在哪里找”，而记忆让人“真正理解并能够运用”。 在立意上，建议从“知识的内化与迁移”角度切入。可以立论：互联网是强大的“外脑”，但真正的学习需要将外部信息转化为内部认知图式——背诵正是这一转化的重要环节。具体可围绕：事实性知识是深度思考的“脚手架”（没有基础记忆，批判性思维无从附着）；背诵过程训练专注力、记忆力等“元能力”；真正的竞争力不在于“知道什么”，而在于“能调用、关联、创造什么”，这恰恰建立在对核心知识的熟练掌握之上。可用“建筑地基与装修材料”作比喻：搜索提供装修材料，背诵打下承重地基。 写作时要注意辩证性。承认搜索在拓展认知边界、提高效率上的价值，同时指出过度依赖会导致“达克效应”（自以为懂，实则只会复制粘贴）和认知碎片化。结尾可提出“新时代的背诵观”：选择性记忆具有“高迁移价值”的核心事实，在理解中记忆、在应用中巩固。这样既有时代感，又符合高考作文“思辨深刻、逻辑严密”的要求。 【范文】 纵然网搜便捷，难掩背诵光芒 互联网时代，轻点鼠标，滑动屏幕，海量事实性知识便如汹涌潮水般瞬间涌至眼前。这般便捷的获取方式，让不少人萌生一种观点：既然知识触手可及，事实性知识似乎失去了背诵的必要。然而，在我看来，纵使互联网搜索功能强大到超乎想象，背诵事实性知识依然有着不可替代的重要意义，宛如璀璨星辰，在知识的浩瀚苍穹中闪耀独特光芒。 当然，我们必须承认互联网搜索带来的巨大便利，它极大地拓宽了我们获取信息的渠道，节省了宝贵时间。但需清醒认识到，互联网只是工具，无法替代我们对知识的深度理解与内化。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 知识唯有经过背诵、思考与运用的过程，才能真正成为我们自己的智慧财富。若仅仅依赖搜索，我们就如同在知识海洋中盲目漂泊的船只，没有方向，难以真正领略知识的无限风光。所以，我们怎能因为一时的便捷，而忽视背诵事实性知识这一提升自我的重要途径呢？ “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。” 背诵事实性知识，无疑是构建知识大厦的坚固基石，只有深深烙印在我们的记忆深处，才能搭建起宏伟、系统且完整的知识殿堂。每一个历史事件的精确时间，难道不是引领我们穿越时空、回溯往昔的精准坐标？科学定理的具体内容，难道不是开启未知世界大门的神奇钥匙？文学作品中的经典语句，难道不是传承民族文化的熊熊火种？缺少了这些事实性知识的记忆，那所谓的知识体系，不过是无本之木、无源之水，谈何深入理解与融会贯通？！ 背诵事实性知识，大脑开启奇妙的思维旅程。当我们全身心投入背诵时，并非机械地重复，在这个过程中，记忆力得以锤炼，能让我们在知识的汪洋中精准定位所需；专注力得到强化，使我们在纷繁世界里保持心无旁骛；逻辑思维能力也在潜移默化中提升，助力我们在面对复杂问题时，迅速理清思路，抽丝剥茧找到解决方案。正如古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 譬如只有背诵数学公式，才会深入理解公式的推导过程，分析变量间的内在关联，这，不仅加深了对知识的领悟，更培养出严谨缜密的逻辑思维。 事实性知识的背诵，培养文化底蕴，启迪智慧人生。诗词歌赋、名言警句，蕴含着先辈们对世界的深刻洞察与独特感悟，承载着一个民族的灵魂与精神，是文化传承的瑰宝。“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”当我们置身秋天的美景，一句 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 脱口而出，瞬间为眼前画面增添诗意与浪漫；“随风潜入夜，润物细无声”，这些通过背诵内化于心的知识，如同无声春雨，悄然塑造着我们的气质与品格，让我们在举手投足间散发独特的文化气息。 知识的浩瀚征途上，我们理应充分释放互联网的磅礴优势，将其作为助力前行的强大引擎，同时，必须高度重视背诵事实性知识，将其视为铸就智慧的坚实龙骨。如此，方能驱动我们在人生的征程上稳健扬帆，乘风破浪，向着实现自我全面成长与发展的光辉彼岸，奋勇前行！ 知识内化，方为力量 当互联网搜索以近乎无所不能的姿态嵌入生活，一个疑问悄然浮现：在这个动动手指便能“知晓天下事”的时代，学生还有必要埋首于那些看似“已知”的事实性知识吗？我的答案是：不仅必要，而且至关重要。因为真正的知识，从来不止于“知道是什么”，更在于“理解为什么”以及“能创造什么”。搜索给予的是信息的速食，而记忆与理解，才是知识内化为思想与能力的必经之路。 诚然，搜索引擎极大地拓展了人类记忆的外延，将海量信息置于指尖。面对一个陌生术语或历史年代，搜索的效率远超传统记忆方式。然而，我们需警惕这种便捷带来的认知陷阱。只知搜索而不知记忆，极易陷入“达克效应”的泥沼——因信息易得而高估自己的理解力，实则沦为“信息搬运工”，缺乏独立思想。更有甚者，信息过载与碎片化正不断蚕食我们的专注力，使深度思考难以为继。此时，事实性知识的记忆，便如同构筑认知大厦的基石，不可或缺。 记忆，是深度思考的基石。心理学上的“认知负荷理论”指出，工作记忆容量有限。若基础知识储备不足，大脑在处理复杂问题时便需耗费大量能量于“检索”而非“思考”。唯有将基础事实性知识内化，为长时记忆中的自动化反应，我们才能为高阶思维腾出宝贵的认知空间。正如爱因斯坦能提出石破天惊的相对论，不仅源于他的想象力，更建立在他对物理学经典理论的深刻记忆与理解之上。没有这些“已知”的坚实支撑，思想的火花终难燎原。 更进一步，记忆是构建知识体系、培养逻辑与批判性思维的前提。零散的知识点如同散落的珍珠，唯有通过理解与记忆的串联，才能形成系统的知识网络。当我们记忆一个历史事件，不仅是记住时间地点，更是理解其前因后果、思考其历史意义。这样的记忆，为比较、分析、评价等批判性思维活动提供了素材。没有对基本史实的掌握，“以史为鉴”便成空谈；没有对经典理论的熟知，创新突破便如沙上建塔。我们记忆的每一个事实，都在无形中塑造着我们理解世界的方式。 当然，强调记忆并非否定搜索的价值，更非提倡死记硬背。在信息时代，我们应将搜索视为高效获取信息的工具，而将记忆视为内化知识、锤炼思维的途径。理想的学习模式，应是以记忆奠定理解的基础，以理解促进知识的关联与体系化，在思考与创造中实现知识的真正价值，而搜索则在需要时为我们提供即时的信息支持。培根有言：“知识就是力量。”在信息爆炸的今天，这句话应被赋予新的内涵：真正的力量，不在于你能够搜索到多少信息，而在于你能够将多少信息内化为属于自己的、能够用于思考和创造的知识。 ( 1 )语文答案 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二年级第一学期第一次阶段考 语文试卷2026.10 注意事项： 1．考试时间150分钟。分值150分。答题前请填写好自己的姓名、班级、准考证号等信息。 2．客观题用2B铅笔填涂在答题卡相应位置。 3．主观题请分条标序号作答在相应位置，请勿使用胶条和涂改液。 一、阅读（共76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。 比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后彫也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。 孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。 相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似乎平淡无奇的开篇第一章： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要经常练习，强调知行合一之道；次言欢迎各位远来学习，表达孔子善待弟子及朋友的处世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而闹矛盾，申述大家反求诸己，和睦相处的君子之道。这段话音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，大有“始正而未奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣”（《文心雕龙·隐秀》）的神采。这三句话并非彼此独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置放卷首。 （摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》） 材料二： 总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春风之感。正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。 虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而富有哲理的对句、排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵律和美感。 文学的核心是人。作为言行录，《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约，却十分生动可感。 《阳货》篇中记录了孔子与弟子子游的一段对话——子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，听到弹琴和歌唱的声音，有感于当时礼崩乐坏的时代背景，联想到许多大国的民众都没有这般对礼乐的喜好，而在武城这个小地方却能如此成功地化民成俗，其实是有些喜出望外的，因此“莞尔一笑”，用了一种玩笑的口吻说“割鸡焉用牛刀”。这表现了夫子少见的诙谐轻松、和蔼有趣的一面。子游回答：“以前我听老师说过：‘君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。’”听到这段话，孔子马上正色道：“学生们，言偃（子游）的话是对的。我刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。”这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于“治国安邦”之事的在意和敬畏。 上述内容，不是围绕“义理”展开的，而是在具体的事件中呈现孔子的价值判断和情感倾向，因此会给读者留下非常深刻的印象。事实上，后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，也正是来源于《论语》中许多段落呈现出的“氛围感”和戏剧感。 （摘编自车凤《〈论语〉中的以“文”化人》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．《论语》中有不少语句体现了孔子的主张，如“朝闻道，夕死可矣”运用夸张的手法凸显了孔子对道的追求。 B．“学而时习之，不亦说乎？”强调知行合一之道，用亲切的反问语气道出了学习不但要勤奋，而且要多加练习的道理。 C．儒家注重人伦教化，视自己与众生为一体，其作品内容也大多是叙述日常生活中的平凡人和常见事，叙事说理融为一体。 D．“兴于诗，立于礼，成于乐”是精辟而富有哲理的排句，其与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度契合。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．孔子的很多思想在当代仍能给人们深刻启示，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”一句言简意赅地告诫人们要珍惜时间。 B．“学而时习之”三句音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，体现了孔子作为师长对弟子的循循善诱，故被置于《论语》卷首。 C．《阳货》篇中，孔子听到弦歌先“莞尔而笑”，后听子游的对答后，转而正色道歉。前后的转变，体现了他对“治国安邦”的敬畏。 D．后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，正是来源于《论语》中对孔子在不同情境中详细的神态描写。 3．下列选项中，不能支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．君子不器 B．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 C．君子喻于义，小人喻于利 D．今之孝者，是谓能养 4．两则材料都提到《论语》开篇《学而》，其作用有什么不同？请简要说明。（4分） 5．《论语》是如何表现文学性的？请综合材料内容简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 机密 石钟山 每天出现在那个街角的婆婆走了，她面带微笑，坐在那把包了浆的凳子上，做出向远处眺望的样子。满脸的褶皱绽放，似乎还能看到她脸上的一丝红润。从年轻到老年，她在这里等待了大半辈子。是什么人让她如此牵挂？这成了所有人心底的谜。 长江见柳莺最后一面的时间是1949年五月的一天。 长江是城防司令部的机要参谋，中共地下党员。昨天晚上，他的上线黄河被捕了。按照地下组织的原则，他必须立即撤出。 他想到了自己的下线交通员柳莺。 柳莺是一名小学老师。他第一次和柳莺接头是在小学门口，正是桂花飘香的时候。她手里拿着一张报纸，穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的。他见她第一面时，心里咯噔一下，这样一个初出茅庐的女学生，真的能够胜任？ 在以后的工作中，柳莺每次都毫无差错地把情报传递出去，渐渐地他对她的信任感上升了。 他们对外的身份是男女朋友。长江是他的代号，他想柳莺应该也是她的代号。对于他们来说，真实姓名已经没有实际意义。在敌人内部，他们孤军奋战，只有他们知道彼此的身份。 战友之间的相互亲近和信任，令他们的情感逐渐升华，两年后他们真的相恋了。他们约定，等这座城市解放了就结婚。 就在这时，上线黄河被捕了。 当他下达撤离命令时，柳莺恍惚了几秒，才抬起头来，担心地问：“那你呢，不和我一起走？” 得知黄河被捕时，他的第一念头也是撤离，可渡江战役即将打响，敌人部队的布防情况，正是我军最急需的。核心机密还没得到，这个时候撤离，损失太大了。 没有时间解释了，他低声又严厉地说：“服从命令，立刻撤离！”柳莺见他如此严肃，只能默认地点了点头。转身时眼角已经湿润，他擦了一把脸，迎着暗夜快步走去。 送走柳莺后，他和往常一样走进城防司令部的大楼。心境却大不相同。也许他再也没有机会走出去了。他回望外面的天空，再一次转身时，心立马就平静了。 他和往常一样坐在办公桌前整理机要文件，把有用的信息都记在脑子里。今天却不同以往，身份随时会暴露。办公室的门每次被推开，他的心都会随之一紧。 这样难熬的状态不知持续了多久，突然窗外一个黑影急速地坠落，紧接着一个同事闯进来，传递了一个惊人的消息：那个共产党刚刚跳楼了。 他木雕似的坐在座位上，半晌没缓过神。黄河牺牲了。战友用生命掩护了他。然而任务还没有完成，他来不及悲伤。他还没有拿到敌人的江防兵力布置图。 一个星期后，他终于等来了机会。他去作战处打探情况，看到对面墙上赫然挂着一张作战地图，只看了一眼，就确信这正是他梦寐以求的图！他快速地把这张图记清楚，回到宿舍，凭着记忆一点一点地绘制下来。 之前黄河告诉过他，万一出现突发情况，可以启动应急预案，就是邮政局一个邮箱。他记得很清楚，那个邮箱的编号是139。 下班后他找到这个邮箱，趁人不注意把情报塞了进去。 被后人称为百万雄师过大江的壮观场面，他没有看到。当解放大军攻城的枪炮声越来越近的时候，城防司令部的人被集合在院子里，十几辆卡车停在他们的面前，长官命令他们立即上车。 在这期间他其实是有机会撤离的，可他没有接到撤退的命令，只能继续隐藏身份。 他扶着车栏，望着大街上乱哄哄的人流。枪炮声在城外响起，依据经验，这座城市的解放指日可待。但只要全中国一日不完全解放，就仍然需要敌人的情报，他就有潜伏的必要。想到这里，他不再犹豫，挺了挺胸，用目光向这座城市告别。 就在这时，长江突然看见人群中一个熟悉的身影，是柳莺。车队在人群中行驶得很艰难。他看到柳莺的口型，分明在对他说：你怎么还不撤离？她为了让他看清，一连重复了几遍。他当然看清了，他学着她的样子，夸张地张开嘴，告诉她：你在这里等我！他把这句话也重复了几遍。柳莺冲他点了点头，对他做了一个微笑的表情。 卡车鸣着长笛，行驶的速度越来越快。他们在对方的视线里越来越模糊。分别的这一瞬将永远定格在他们的记忆里。 攻城的枪炮声越来越近，敌人潮水般地退了下来。柳莺迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去，她的任务是尽快找到组织汇报。 她终于走到自己的战友们面前时，不禁泪如雨下。 城市解放了，然而柳莺的身份认证遇到了麻烦。地下工作者都是单线联系，黄河不在了，长江和她的身份就没有人认定了。 组织让她等待，她只能把唯一的希望寄托在长江身上。她回到原来的小学，仍然是一名普通的小学教师。空闲时，她就会回到那个和长江最后见面的十字路口，不停寻找，张望。她记得，长江告诉她，让她在这里等他。她相信他，他一定会回来。 一天又一天；一年又一年，就这么过去了。 等待长江逐渐成为柳莺生活中重要的一部分。 岁月让她从丰润的少女变成了干瘪枯槁的老太太。等待让她越来越吃力，她却仍然坚持，好像某种坚守的仪式。 她不止一次地想象过长江突然出现，她奔过去，就像少女扑在恋人的怀里。每次幻想时，脸上的笑容就绽放开来，牵起层层褶皱，不易察觉的红晕在她的脸上扩散。 （有删改） 文本二： 孤独守望 石钟山 十几年前，因工作需要，我接触了许多曾经在新中国成立前从事地下工作的老同志，真正走进他们，才意识到当年的地下工作并不像影视剧里那么跌宕起伏、激动人心。他们当年为了不被敌人发现，尽可能伪装成普通人，不显山不露水。新中国成立后，有许多地下同志在普通岗位上默默无闻地奉献一生，直至退休仍保守着自己的秘密。 我试图通过对他们命运的书写，反映出当年的普通地下工作者的别样生活，他们的喜怒哀乐、坚守与希望。他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。我希望以此告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中。 作为一个写作者，我努力还原他们的生活，让逝者安息。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文本一开头写婆婆“面带微笑”坐在包浆的凳子上眺望，“满脸的褶皱绽放”，富有画面感，暗示她幸福无忧。 B．文本一对黄河被捕、牺牲的具体情节一笔带过，只呈现长江得知后的反应，笔墨简练却极具张力，凸显人物形象。 C．文本一虽没有正面描写宏大激烈的战争场面，但人物内心冲突激烈，这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似。 D．文本一语言冷峻典雅，于平淡叙事中藏深情，体现了作者在文本二中倡导的还原真实地下工作的创作理念。 7．关于文本一中柳莺这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．文中描写“桂花飘香”，以秋日的馨香与芬芳营造出宁静恬淡的氛围，渲染了柳莺与长江初见时的美好情境。 B．柳莺初遇长江时“穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的”，稚嫩的模样让长江对其工作能力产生了一些怀疑。 C．柳莺收到长江“你在这里等我”的回应后，对长江回以微笑，这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理。 D．柳莺“迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去”，既表现出人物的精神风采，也点出时代背景。 8．文本一采用第三人称全知视角叙述故事，这产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（4分） 9．文本二提到：“他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。”请结合文本一，谈谈作者的创作是如何体现这一文学的意义和价值的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”？ （选自《论语·子路》，有删改） 材料二： 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 材料三： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道将不可以不尚贤夫尚贤者政之本也。” （选自《墨子·尚贤》，有删改） 【注】①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 尚欲祖A述B尧舜禹汤之道C将不可以D不尚贤E夫F尚贤者G政之本也。 11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A．“助而不税”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”用法相同。 B．治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。 C．“任之以事”与“为之于未有”《老子<四章>》两句的句式特点不同。 D．恶，丑恶，与“交相恶则乱”（《兼爱》）中的“恶”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则论述尚贤为“政之本”。 B．墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未指出尊贤的做法，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合。 C．三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。 D．墨子认为贤才不分出身，孔子未限定举贤范围，孟子也未排斥其他阶层，因此三者在举贤范围上不存在根本对立。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 14．材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子之书对其人品格顿生钦慕之情。 B．王诗第三句用反问修辞歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C．陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景和原因。 D．陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 16．两首诗都包含了对孟子的评述，但写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。（6分） （五）名句名篇默写（本题共1小题，每空1分，共12分） 17．补写出下列句子的空缺处。 （1）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“______________”一句道出了词人对与亡妻阴阳两隔、再无聚首之日的哀痛和喟叹，而采用虚实结合的手法写词人进入梦境的句子是：“______________。” （2）思妇怀远是古典诗歌中常见题材。例如，张若虚《春江花月夜》中“_____________，_____________”两句，将思妇的绵长思念化作对清冷月光的幽怨怅惘。 （3）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“______________？______________。” （4）小王想通过熬夜大量做题快速提高成绩，爸爸为他讲解了《老子·第二十四章》中的“____________，____________”两句，告诫他应一点一点攻克难题，欲速则不达，不如脚踏实地。 （5）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学》指出，想要端正自己心思的人，就得“______________”；《论语》十二章中“______________”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （6）关于什么是“恕”，在《论语·卫灵公》中，孔子曾用“______________，______________”两句进行解释。 二、基础知识和语言文字运用（本题共6小题，14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，每小题2分，共8分） 根据所学的知识，完成18-21题。 18．下列选项的说法正确的一项是（ ）（2分） A．“何不虑以为大樽而浮乎江湖”与“安而后能虑”的“虑”意义相同。 B．“天下之乱物，具此而已矣”与“物或恶之”的“物”意义相同。 C．“当察乱何自起”与“仁以为己任”均为宾语前置句。 D．“必知乱之所自起，焉能治之”与“己不正，焉能正人”的“焉”意义和用法相同。 19．下列各组中加点字词的解释全都错误的一项是（ ）（2分） A．天下归仁焉（称赞，称许） 复众人之所过（恢复） B．有是四端而自谓不能者，自贼者也（劫掠财物） 今人乍见孺子将入于井（突然） C．非所以内交于孺子之父母也（向内结交） 与子偕作（一同奔赴） D．譬之如医之攻人之疾者然（治疗） 其脆易泮（判别） 20．下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（ ）（2分） A．欲治其国者，先齐其家 故亏父而自利 B．其坚不能自举也 慎终如始 C．虽父之不慈子 见贤思齐焉 D．自是者不彰 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 21．下列选项正确的一项是（ ）（2分） A．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者汲取世俗经验展开哲理思辨；后者善于借助寓言，曲达旨意。 B．“大学之道”的“大学”，是相对“小学”而言，古人十五岁入大学，学习礼、乐、射、御、书、数、伦理、政治等方面的学问。 C．“三十辐共一毂”，三十根辐条共同汇集于车毂，老子借此阐释器物有形的部分才具备功用的道理。 D．消息和通讯都是新闻体裁，都要及时、准确地报道生活中有意义的人和事；但通讯要求简洁、明了，消息则要求生动、具体。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成：21-22题。 你是否在听到“你这傻东西”时感到亲切，或在被问“你算什么东西”时感到被冒犯？从语义上看，“人不是东西”，但在实际语境中，人们常用“东西”指代人。这种矛盾揭示了语言的张力与修辞的巧妙。 《现代汉语词典》（第7版）指出“东西”（dōng xi）有两个含义：一是泛指各种具体的或抽象的事物，二是特指人或动物（多含厌恶或喜爱的感情）。显然，“东西”泛指“事物”是从逻辑语义学或真值条件语义学角度释义，特指“人或动物”是从语用学或修辞学角度释义。需要强调的是，________，________，________，________；________，________，但有时说话人通过自指实现自我解嘲。 语义学中有个术语叫“生命度”，用于对名词性成分进行分类，基本等级序列是：人>动物>无生物。“东西”对应生命度等级序列中的“无生物”，人不是“无生物”，因此“人不是东西”。然而语言事实告诉我们：人们都不愿被说或被描述为“不是东西”，或不愿被问“你是/算什么东西？”；人们也不承认“自己是东西”。因此，人们在回答“你是东西吗？”这一问题时，会陷入两难的境地。自然逻辑的语义义（肯定回答违背真值条件，趋向否定回答一极）与约定俗成的语用义（否定回答含有贬损义，趋向肯定回答一极）两难选择，是问题的本质所在。 语言运用的实际是人们通过增加修饰词来实现语言的语用价值或体现修辞张力。“人”被“物化”在语义上不协调，但在修辞的作用下实现了语言的语用救赎，为语言“悖逆”提供了解释逻辑。概而言之，不管是肯定表达（搭配形容词修饰语），还是否定称谓（具有规约化的评价意义），都反映了语言的修辞张力。 22．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（2分） ①称呼“人”为“老东西”时 ②在一定的语境中“小东西”仅仅表示“生理年龄小” ③往往含有喜爱之情 ④往往含有厌恶之感 ⑤称呼“人”为“小东西”时 ⑥但有时候 A．①④⑤③⑥② B．①④⑥⑤③② C．⑤③②⑥①④ D．⑤③⑥②①④ 23．请结合材料及以下例句简要分析“东西”特指人时，是如何实现感情表达、体现语言的修辞张力的。（4分） ①《打12315投诉被骂“狗东西”，官方通报：停职、道歉！》（《四川日报》） ②母亲叨叨着：“你这傻东西，不说吉利话。十有八成是胳膊那伤疤又犯病啦！”（冯德英《迎春花》） ③我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！（鲁迅《阿Q正传》） 三、作文（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息时代，互联网搜索功能强大，我们还有必要背诵那些事实性知识吗？ 你对这个问题有怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $