江苏徐州市三校2026-2027学年高三上学期10月联考语文试卷

2026年徐州三校高三联考试卷 【机密 启用前】 2026年铜山一中、邳州明德、睢宁一中三校 高三10月联考试卷语文 学校 姓名 班级 考号 注意事项: 1.答卷前,考生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡相应的位置上,再用2B铅笔把考号的对应数字涂黑。 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读 (本题共4小题,15分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 西方著作中通常认为中国的算盘流行于明代,15世纪中叶传入日本;《汉语大词典》收“珠算”一词,其中也提到:“今之算盘运算法至明代已盛行。后来流传至国外。”学界多将成体系的珠算形成时间定于东汉末至三国之际,主要依据为东汉徐岳《数术记遗》“控带四时,经纬三才”之“珠算”条。北周数学家甄鸾给这段话做了以下注解:“刻板为三分,其上下二分以停游珠,中间一分以定算位。位各五珠,上一珠与下四珠色别,其上别色之珠当五,其下四珠,珠各当一。” 按照古代拟音,“算盘”在南北朝读作 suanban,在先秦读作sorban,“算盘”在日语中的发音为soroban,正是这个形式的译音。虽然上古sorban何时变成suanban无法确定,但从班固《窦将军北征颂》与张衡《西京赋》的韵脚来看,“算”的韵脚已经从-r变成-n。用语言学方面的材料可以把算盘的发明年代提到东汉以前,因此算盘传到日本的时间应在公元1世纪,远远早于东汉徐岳《数术记遗》的记载。 学术界一般以徐岳的记述来断定算盘的发明时间是东汉时期。根据近年考古的新材料,我们认为算盘发明的时间至晚当在西汉以前,向日本传播的地点是山东、河南东部一带。这个推断还有一些佐证。 1.出土实物与形制。迄今最早的“游珠算板”实物,出土于湖北江陵纪南城西汉早期墓葬,伴出《算数书》竹简。算板为木质,残长21.3厘米,宽5.7厘米,表面刻有三道平行浅槽,槽侧残留三枚可滑动陶珠。荆州博物馆判定其为“后世算盘之滥觞”。形制上,该器物尚未出现后来分上下珠的“隔梁”,但已具备“档—珠”滑动机制,可完成一位十进制加减。若以“具备可滑动算珠并用于位值计算”为功能定义,则珠算之技术起点可前移至西汉早期。 2.“珠”与“算”之组合早于东汉。《周礼 地官 保氏》郑玄注(约公元170年)已见“珠算”一词:“古用竹筹,今或用珠盘,亦曰珠算。”郑注之“今”指东汉初,可见“珠算”一词在东汉前期已通行。然郑玄以“古、今”对举,暗示“珠算”之出现必早于其所处之“今”。 3.《居延汉简》“竹珠”与“盘”同现。“算盘”一词首见于北齐颜之推《颜氏家训 书证篇》:“计数多用算盘。”然“盘”字本身在西汉已指“承器”,若将“珠”与“盘”复合,最迟在汉武帝时期已有语义条件。 4.算法——术语层化。张家山汉简《算数书》“乘分术”条:“置分母子,各以其所当珠之数定其位。”专家指出,“珠”在此显指“位值标识物”,而非算筹。此“珠”既可“置”又可“移”,符合滑动算珠之动作语义。若将“定其位”与后世口诀“定位”对应,则珠算之算法语言亦在西汉已具雏形。 5.技术——社会情境。西汉文景之际,国家对“算赋”的征收趋于精细化。《汉书 食货志》:“算至铢两,以权百物。”此类财政需求促使基层吏员寻求比筹算更高效的计算方式。游珠算板之出现,恰与西汉郡县计簿制度之严密化同步。 有些西方学者认为中国算盘可能是从罗马来的。罗马的手算盘与中国汉代的算盘的确有些相似。但中国的算盘传到日本已经是西汉以前的事,所以不可能是西方学者所说的在公元166年的东汉由罗马传入。且算盘的计算方法来自中国古代算筹的四则算法,与罗马算盘的计算方法并不一样。 1978年,在陕西岐山县京当乡凤雏村西周宫室遗址东侧出土陶珠90粒,其中青色20粒,黄色70粒,与古代算珠的上下数目比相近。经专家鉴定,其所处时间为公元前1185—前1005年,可能就是古代的算珠,如果最终确定这就是古代的算珠,珠算出现的年代甚至可能在周以前。但是,这些陶珠没有穿孔,也可能不用作珠算。 2002年,荆州市纪南城内的战国遗址中发现一枚完整的陶珠,陶珠为烧制而成,土黄色,扁鼓形,穿孔直径20毫米,珠孔内还有竹轴的残存物。可见,这枚陶珠是地地道道的用竹轴穿孔用作珠算的算珠。因为只是单独的一枚陶珠,所以还不能用作整体的算盘。 (摘编自龙国贻《算盘年代考》) 材料二: 关于算盘和珠算的发明时间问题,一直以来都有争议,没有形成统一认识。关于珠算和算盘起源或发明时间,主要有汉代说、西周说、唐代说、宋代说和元末明初说等几种说法。之所以会出现这么多不同观点,有以下两个原因: 一是有的研究存在混淆“起源时间”和“发明时间”的现象。“起源”,通常是指事物的原始发生及发展过程,或者是指事物发生的根源;“发明”,是指人创造出前所未有的新事物或新方法。“起源”与“发明”是有关联但却截然不同的两个概念,因此,既不可等同,更不能混淆。不管是“陶丸”“贝串”“玉贯”,还是“钱贯”,它们或许对珠算的形成发展起到过促进作用,但它们并不具备算盘和珠算的基本特征,所以不能作为算盘或珠算发明时间的证据。 二是对算盘和珠算的含义有不同理解。并非所有用珠计算的方法都称为“珠算”。但以往研究对算盘和珠算的含义没有形成统一的认识。狭义的算盘论者认为算盘应当限于有梁穿档、有档穿珠的现代算盘,而广义的算盘论者则认为只要是使用珠和算板的都算作是算盘。甚至还有些学者认为只要是使用珠或与珠类似的算具(如西周陶丸)进行计算的都叫做珠算。 珠算的形成有赖于算具和算理算法,一般认为,珠算所使用的算具就是算盘。随着时代的发展,算盘形制发生了较大变化,最晚到宋代,已具备以下基本特征:有横梁穿档、有档穿珠,梁上一颗珠子表示5,梁下一颗珠子表示1。明清之后直至我们现在所使用的算盘形制与之基本相同,不同的算盘在颜色、档数以及算珠的形状、数量等方面有所区别,有的也因此发展出了各不相同的口诀和计算方法,但是基本的记数法或运算法则未发生变化。早在清末《最新珠算教科书》(1905)一书中,我们就可以看到当时对珠算的定义:“算盘者,记数之器也。而其所记之各法,名之珠算。”即算盘是用以记数的工具,珠算则是以算盘为工具来表示数和进行计算的一种方法。 (摘编自牛腾《算盘和珠算发明时间的考量》) 1. 下列关于材料一内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A. 西方著作通常认为中国算盘流行于明代、15世纪中叶传入日本,这些观点已经被新的考古证据推翻。 B. 东汉的文人诗赋中,“算”的韵脚是-n,说明此时“算盘”的读音已经从先秦的sorban变成了suanban。 C. 算盘发展与算法相关,中国汉代算盘与罗马手算盘有相似之处,但计算方法不同,两者不是同源的。 D. 荆州市战国遗址中发现可作“算珠”的陶珠,因为只有一枚,故不能作为战国时期出现算盘的证据。 2. 下列对材料相关论证的分析,正确的一项是(3分) A. 材料一用《周礼 地官 保氏》郑玄注中的内容为佐证,说明郑玄所处的东汉是从竹筹演变到珠算的关键时期。 B. 材料一以多重证据来支撑论点,既有语言学材料,也有考古出土实物,还从算法、社会背景等方面进行了推断。 C. 材料二阐述了广义算盘论和狭义算盘论的区别,意在证明使用珠或与珠类似的算具进行计算的都可以叫做珠算。 D. 材料二首先指出算盘和珠算发明时间存在争议,接着分析原因,最后从算盘和珠算的定义出发提出自己的主张。 3. 下列对材料中配图的说明,正确的一项是(3分) A. 西汉早期的“游珠算板” B. 东汉徐岳《数术记遗》中记录的算盘 C. 宋代的算盘 D. 清末《最新珠算教科书》定义的算盘 4. 材料一中画波浪线段落体现了严谨的科学态度,请简要分析。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,20分) 阅读下面的文字,完成5~8题。 炉火[注] ——[英] 狄更斯 亚瑟 克莱南急匆匆地站起来,看见她站在门口。 小杜丽朝一间昏暗的房间里张望,对她来说那是一间宽敞的房间,摆设华丽。当她站在门口,两眼胆怯地望着这间房间的时候,考文特花园在人们心目中的形象,致使这间房间在她眼里显得比事实上更加昏暗了。在人们心目中,考文特花园是显贵的,这个地方有出名的咖啡馆,到这里来的绅士们穿着镶金边的外套,佩着剑,他们争吵,他们决斗;在人们心目中,考文特花园是奢华的,这个地方冬天有论戴尼买一束的花卉,有论戴尼买一磅的菠萝,有论戴尼买一品脱的青豆;在人们心目中,考文特花园是美妙的,这个地方有一座巨大的剧院,为衣着华丽的老爷、太太们展示了奇妙、美丽的景物,那是可怜的芬妮与可怜的叔叔所永远不敢抱有奢望的地方;在人们心目中,考文特花园是荒凉的,这个地方有各种各样的拱形建筑,她刚才就遇见过那些衣衫褴褛、面目悲惨的儿童,象一群小老鼠和大老鼠,他们走起路来躲躲闪闪,在垃圾堆中觅食,互相挨着身子取暖,还遭到人们的驱赶(你们这些巴纳克尔家族的人们,瞧一瞧这些小老鼠和大老鼠,因为他们就在上帝的面前啃着我们的基础,会啃得连屋顶也塌下来,压住我们的脑袋的!);在人们心目中,考文特花园是万物糜集的地方,那里到处都有古今之谜,离奇的事物,既有巨富,亦有贫困,既有美,亦有丑,既有美丽的乡村风味的花园,亦有污秽的街沟,一切都混杂在一起。 起初坐在椅子上,面对着熄灭的炉火,然后转过身来,惊讶地看见了她,这个人便是他要寻找的人。这个面色黝黑、表情严肃的人,他笑得那般令人愉快,他的举止态度是那般坦率,那般体贴入微;然而在他的严肃表情中,有某种使人联想起他的母亲的东西,只是二者迥然而异,她的严肃是刻板的,他的严肃是温和的。此刻,他带着全神贯注与询问的目光注视着她,在他这样的目光面前小杜丽的两眼总是垂下来,此刻她的两眼依旧垂下了。 “我的可怜孩子!半夜了还到这里来?” “我说了一声小杜丽,先生,是有意让您有个准备。我知道您一定会感到非常惊讶的。” “你是一个人来的吗?” “不是,先生。我和玛吉一起来的。” 玛吉心里想,现在由于通报了她的名字,她走进房间已让人有了充分的思想准备,于是她也就从门外的楼梯口走出来,咧嘴一笑。然而,她立即又收了笑,毫无表情地板着脸儿。 ①“我连炉火也没有生。”克莱南说。“你又是——”他本来是要说衣衫单薄的,然而他没有将暗示她生活之贫苦的话说出来,改了一下口,说道,“又是这么冷。” 他把他原先坐着的那把椅搬近火炉,叫她坐下来;接着赶忙取了木柴与煤块,堆在一块,生旺了炉火。“你的脚就象石块一样,孩子,”他俯下身子,跪着一条腿生火的时候正好碰到了她的脚;“往炉子靠近一点。”小杜丽急忙道了谢。这样很暖和,这样很暖和!他觉得她把单薄、破旧的鞋子藏起来了,这使他心里很难受。 小杜丽并不因为一双可怜的鞋子而羞赧。他了解她的身世,原因不在这里。小杜丽担忧的是,倘若他看见了她的那双鞋子,他是会责怪她的父亲的;说不定他还会想,“他为什么今天还要吃上一顿美餐,却让这个小小姑娘受冰冷的石块的折磨?”她并不相信别人的这种思索是合情合理的,她根据自己的经验只知道人们往往会有这样的错觉,而人们有时会有的这种错觉也是她父亲的一个不幸之处。 “我现在先不说别的事,”小杜丽开口道,②她坐在苍白的炉火前,又抬头望着那张脸,只见那张脸上显露出关心、怜悯与保护的和谐神色,在这和谐的神色中,她觉得这张脸是那般神秘,其神秘的程度远远不是她所能理解的,她几乎无法揣测;“可以让我先告诉您一件事情吗,先生?” “行,孩子。” ③她听见他一而再,再而三地称她为孩子,便表现出一丝不快来。她感到奇怪,他竟然能看出她这不快,竟然会考虑到这样一件小事;可是他马上又说道:“我想用一个亲切的字眼,可又想不出别的来。既然你刚才用了一个他们在我妈妈家里叫你的名字向我通报,既然我常常依照这个名字想起你的,那就让我叫你小杜丽吧。” “谢谢您,先生。叫这个名字我倒更加喜欢。” “小杜丽。” ④“小妈妈,”玛吉插嘴作了纠正,她进屋便打起瞌睡来了。 “都一样,玛吉,”小杜丽说道,“都一样。” “都一样吗,妈妈?” “都一样的。” 玛吉哈哈一笑,然后又立即打起呼噜来。在小杜丽的眼睛里,在小杜丽的耳朵里,这笨拙的形象,这笨拙的语音,实在是非常地令人愉快。当她的脸又与那个表情严肃、面色黝黑的先生的目光相遇时,她的脸上洋溢了将她的“大孩子”引为自豪的表情。她心中纳闷,当他注视她和玛吉两人的时候,不知他心里在想些什么。她心里想,他是可以做一个多么好的爸爸呀。她还想,有了这样的一个表情,他是会怜爱和珍爱他的女儿的。 (金绍禹译,有删改) [注]本文节选自长篇小说《小杜丽》。文中考文特花园为伦敦一处街区,集剧院、市场与贫民居住区于一体;亚瑟 克莱南与杜丽一家相识;玛吉是一位智力低于常人的年长女性,由小杜丽照看其起居。小杜丽一家因父亲欠债长期被拘于马夏尔西债务监狱,她的哥哥不久前亦因债务被押入狱中。 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小杜丽带玛吉深夜来访,既表现出对克莱南的信赖,也体现出她的细心体贴。 B.克莱南严肃却温和,其温和与母亲刻板的严肃形成对比,显出他的善良。 C.小杜丽藏起破旧的鞋子,表明她因家境贫寒深感自卑,自尊心受到伤害。 D.结尾小杜丽自豪地望着“大孩子”玛吉,又联想克莱南为父的样子,温馨动人。 6.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是(3分) A.句①“连炉火也没有生”,写出克莱南午夜独居的清冷,暗示其孤独失意。 B.句②的“和谐”,指克莱南脸上“关心、怜悯与保护”三种神色融为一体。 C.句③“一丝不快”,表明小杜丽对“孩子”这一称谓怀有本能的反感和抵触。 D.句④写玛吉的憨态,与《大卫 科波菲尔》写米考伯的描写相似,寓悲悯于幽默。 7.文中画波浪线的段落描写考文特花园,读来令人感到真切而富有层次。请结合文本谈谈这种效果是如何取得的。(6分) 8.下面是紧接节选内容的下一段描写。请结合对文本的阅读理解,在括号处补写出一段文字,要求写出克莱南的举动和心理,衔接自然,字数在60~100字之间。(8分) 过了一会儿,玛吉睡熟了,鼾声均匀。小杜丽抬起头来,脸上的神情变得认真了,她轻声说道:“我想告诉您的事情,先生,是我的哥哥放出来了。” 这话一出口,克莱南先是一愣,脸上的严肃之色仿佛更深了一层,他半晌没有开口,只把那几根尚在燃烧的木柴轻轻拨了拨,炉膛里顿时明亮了许多。( ) (三)阅读 (本题共7小题,24分) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。 民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。 (节选自晁错《论贵粟疏》) 材料二: 朕自承天序,内重司农之官,外遣劝农之使,为之弛力役,均地征,修水利。或一雨愆期,则忧见于色;或一谷不成,则为加恻怛。有复除之科,有赈恤之令。夙夜孜孜,焦心劳思者,凡以为农也。今耕者众矣,而尚有未勉;垦田广矣,而尚有未辟。岂拊循劝率有所未备与?抑吏怠而忽,不能宣究与?有司其于农桑之务,益思所以除害兴利。 (节选自曾巩《劝农诏》①) 材料三: 仰惟陛下亲耕天田,以风天下,劝农之心,切切然矣。今蜀以连年水旱,农有种而不得其获,耕而不得其食。县官力役迫之于其前,兼并督责驱之于其后。至于卖牛拆屋,弃田里以去,野无栖粒、田有荒菜者,十居五六矣。州县以劝农为官,独不一为陛下省念之乎! 且以名其官者当思履其事,今乃指为不急之务每以故事具酒食郊次召耆邻白发之老强名曰农以劳之,特为宴游虚文,其实无补。农务农耕之勤惰与田辟之多少,彼不知也,蒙其名而怠其事,可乎? (节选自李石《请下劝农之诏疏》) 注:①此文为曾巩代宋仁宗拟写的诏书。 9.课内文言阅读(4分) (1)下列加点词解释全都正确的一项是(2分) A.天下归人焉(称赞) 将焉取之(哪里) 举地千里(攻克) B.幼吾幼(爱护) 是而不见可悔故也(这是) 如其礼乐(至于) C.朝济而夕设版焉(帮助) 永保无疆之休(边界) 敏于事而慎于言(勤勉) D.自贼者也(伤害) 始速祸焉(招致) 百姓皆以王为爱也(吝惜) (2)下列句子中与例句句式相同的一项是(2分) 例句:洎牧以谗诛,邯郸为郡 A.虽董之以严刑,振之以威怒 B.终必不蒙见察 C.冀君实或见恕也 D.见不贤而内自省也 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 今乃指为不急A之务B每以故事具酒食C郊次D召耆邻E白发之老F强名曰G农以劳之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A. 食,音s ,给……吃,与《苏武传》“绝不饮食”的“食”读音和意思都相同。 B. 实,“使……充实”,与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法不同。 C. 弛,免除、解除,与成语“一张一弛”的“弛”意思不同。 D. 至于,到了……的地步,与《六国论》“至于颠覆”的“至于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A. 材料一认为,虽然天下统一,人口不比汤禹时代少,但因自然灾害,国家积蓄的粮食依然不足。 B. 材料二中,宋仁宗善行善思,采取诸多劝农措施,反思措施是否周全、官吏是否宣扬贯彻政策。 C. 材料三写到皇帝亲自耕种田地来教化天下的百姓,这表达了他鼓励农业生产时恳切至极的心意。 D. 材料三批评了一些劝农官,他们空有其名却不履行相应职责,喜欢虚浮的形式而不为皇帝考虑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。(4分) (2)有司其于农桑之务,益思所以除害兴利。(4分) 14. 三则材料分别基于哪些现实问题来倡导重视农业的?请从土地开垦和农民耕作这两个角度简要概述。(3分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面两首宋诗,完成下面小题。 题花光①梅十首 其九 王柏② 孤标不肯结春缘, 细雨黄昏腊正残。 望断落花流水远, 枝枝点点是微酸。 题花光梅十首 其十 王柏 青青叶底未堪尝, 已作商家鼎鼐③香。 四月江南烟雨阔, 安心且待那时黄。 [注]①花光:人名。②王柏:书画家,终身不仕,以教学为乐。③鼎鼐:象征国家。梅子在商代是重要的调味品。商王武丁曾以“若作和羹,尔惟盐梅”盛赞贤相傅说。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A. 两首诗都是写梅,均不着意描摹梅本身的形貌,而重在借梅言事说理。 B. 其九诗写出了诗人亲近自然、置身于细雨朦胧的黄昏赏梅的闲适场景。 C. 其十诗末句点明应有“且待那时黄”的心态,体现诗人顺天应时的智慧。 D. 两诗在内容上前后衔接,写出了梅生长过程中“花”与“实”的不同阶段。 16. 其九诗“枝枝点点是微酸”与苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”运用的艺术手法相同,请结合诗句分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)高考结束后,小王登上了向往已久的岳阳楼,面对洞庭湖浩瀚苍茫、吞吐日月的壮阔水景,不由吟诵起杜甫《登岳阳楼》中“,”两句。 (2)云可以渲染幽深迷蒙的自然氛围,李白在《梦游天姥吟留别》中用“,”一句来描写下雨前的景象。 (3)在古代散文中,直接描写自然之云的名句也是层出不穷,比如:“,。” 二、语言文字运用(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成小题。 新年伊始,海外社交平台掀起“成为中国人”的热潮。外国网友参与喝热水、煮粥堡汤、打八段锦、做针炙等中式生活体验,直呼过瘾,纷纷“确诊”自己是“精神中国人”。 中式生活为何会受热捧?答案或许首先在“实用”二字。比如,打太极能强壮体魄,喝姜茶能调养身体。这些具体可感的好处满足了现代人的需求,成为一味珍贵的“生活解药”。往深处看,是沉淀千年的生活智慧。比如,网友竞相习练的八段锦,体现了“调和气血”的养生哲学;风糜社交媒体的养生食谱,彰显了“药食同渊”的古老思想。 “中国热”在全球早已不是新鲜事。过往文化传播多聚焦于大熊猫、功夫等传统符号;这一轮传播,聚光灯打在了普通人的日常起居上:①借助互联网平台,②以接地气、年轻化,③为不同文化背景的人们提供了多种生活方式的选择。④没有生硬说教,⑤只有生动分享,⑥从而招致了海外网友的认同。 这个趣味标签背后,是中华文化跨越山海的魅力绽放,更是文化交流、双向奔赴的生动写照。 。敞开胸怀、拥抱世界,以心交心、以情共情,一个文化灿烂、可亲可爱的中国,怎能不圈粉无数? 18. 文中第一、二段有四个含错别字的词语,请找出来并改正。(4分) 19. 依次填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) ①流淌着生活的滋味 ②从围观到体验 ③蕴含着东方的智慧 ④三餐四季、人间烟火 ⑤不变的是人们对美好生活的向往 ⑥从好奇到认同 A. ②③⑥①④⑤ B. ②⑥⑤④①③ C. ④③⑥①②⑤ D. ④①③②⑥⑤ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不改变原意。(4分) 21. 结合材料,简要分析“确诊”一词的表达效果。(5分) 三、写作(60分) 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 生活中,人们常说要学会总结过去,以便少走弯路。 但事实上,你站在今天看过去,才知道那是弯路,而人生的一些弯路也许不得不走。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第 1 页 共 11 页 学科网(北京)股份有限公司 $