内蒙古赤峰第四中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 C B C C B C C D 题号 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 A B C C C A A D 17.答案：（1）特征：以环太湖地区为中心，影响范围广；以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征；手工业发展和社会分工细化；以稻作生产为主要形态；社会成员存在等级差别；已具备文明社会特征。 （2）意义：为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料：丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系，同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 18.答案：（1）为秦国提供物资和军事支持，有利于秦国统一；促进周边部落华夏化，推动民族融合；设立郡县等举措为后世提供借鉴，加强了中央对地方的管理；结合材料一，从对秦国统一、民族融合、地方管理等方面分析意义。 （2）示例：三星堆文化，其独特的青铜面具等文物造型奇特，丰富了中华文明的文化内涵，展现出独特的艺术创造力；都江堰水利工程，是世界水利文化的鼻祖，其无坝引水等创新理念和工程技术，为后世水利建设提供范例，体现了中华文明在水利工程方面的创新。 19.答案：（1）挑战：移民与土著语言、风俗差异大；移民生计困难，威胁社会安定；移民怀念故都，对新都缺乏心理认同。 特点：实施果断、及时；具有系统性；除旧与立新相结合；汉化、封建化特征明显。 （2） 经济影响：推动了黄河流域农业的恢复；刺激了民间手工业（冶炼业、铸造业）的发展；推动了北方商品经济的复苏；为之后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了物质基础。 20示例：论题：唐朝是世界主义的帝国。 论述：唐朝的制度创新、经济繁荣以及灿烂文化，为唐朝的世界主义奠定了基础。唐朝以开放包容的宽广胸怀，接受外来影响。唐朝实行开明的民族政策，唐太宗被草原各族共同尊奉为“天可汗”；唐朝统治者奉行三教并行政策，玄奘前往天竺取经，带来佛教等异域文化；唐朝乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，呈现壮阔欢腾的特色。唐都长安成为当时的国际大都会，汇聚了许多国家和地区的使节、商人、侨民，甚至有外国人考中进士，在唐朝做官；广州、泉州等港口城市也吸引了不少西亚商人在此定居；中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在唐朝广受欢迎，服饰、饮食对唐朝社会产生重大影响。唐朝文化的外传对周边国家的文化发展做出了重要贡献。鉴真东渡日本传授佛法，日本、新罗等国学问僧来长安求佛法，新罗、日本两国的佛教、文化都受到唐朝的巨大影响。通过丝绸之路，中国的瓷器、茶叶流行于亚、非、欧三洲，丰富了当地人们的生活。总之，唐朝对外来文化兼容并蓄，融会贯通，拥抱世界的文化；又以开放姿态、恢宏气度，将灿烂的中华文明传播到域外，推动了世界文明进程，彰显了其国际号召力。 示例二：‌唐朝：兼容并蓄的世界主义大帝国‌ 唐朝统治者胸怀宽广，采取开放开明的政策，兼容并蓄，既广泛吸收外来文化，又积极对外传播中华文明，充分体现了世界主义的精神。 ‌政治上‌，唐朝以开放的姿态吸纳各族、各国人才，不少外国人在唐朝为官、参与朝政；新罗、日本遣唐使与留学生云集长安，唐朝还允许边疆各族和外国人在长安居住、经商、入仕，长安成为国际化的大都市。 ‌经济上‌，唐朝对外交通发达，陆上、海上丝绸之路繁荣，中外商人往来频繁，长安、洛阳、广州、扬州等成为知名的国际性商贸城市，中外商品交流活跃。 ‌文化上‌，唐朝善于吸收：玄奘西行天竺取经，带回并翻译大量佛经，推动佛教发展；同时接纳祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教等外来宗教；外来乐舞、服饰、饮食融入唐朝社会生活。唐朝又善于传播：鉴真东渡日本传播佛法、建筑与医药；遣唐使把唐朝的典章制度、文字、技术带回日本、新罗，深刻影响了周边国家的社会发展。玄奘、鉴真成为中外文化交流的使者。唐朝文化"融会贯通"、推陈出新，形成光辉灿烂的唐文化，对亚洲乃至世界文明产生深远影响。 ‌综上‌，唐朝以宽广的胸怀兼容并蓄、交流互鉴，彰显了世界主义的精神，印证了"开放包容则文明兴、交流互鉴则文明强"的历史规律，也为后世的对外交往提供了有益借鉴。 学科网（北京）股份有限公司 $ 赤峰第四中学2026-2027学年第一学期月考试题 高一历史 一、单项选择（每题3分共48分） 1.据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史称涂山之会；启召集方国首领，祭祀上天众神，“大飨诸侯于钧台”，史称钧台之享。这种盟会（ ） A.体现神权与王权的结合 B.标志“公天下”局面结束 C.保留了原始民主的残余 D.建立起中央集权的制度 2.2021年3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会发布了三星堆遗址重要考古发现与研究的阶段性成果。该遗址出土的青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物如青铜神树、纵目青铜面具等种类和造型都具有鲜明的特点。这充分说明（ ） A.古蜀文化领先世界 B.中华文明多彩多姿 C.早期国家开始出现 D.原始农业已经产生 3.西周统治者吸取商朝灭亡的历史教训，实施“封建亲戚，以藩屏周”的分封制，以新的国家政体取代了方国联盟体制。周人认为，天子作为天之“元子”，是代表唯一的天而统治唯一的天下的唯一的人，天下的疆土与万民皆在天子的统治之下。据此可知西周时期（ ） A.天人感应理论得以确立 B.文明范围较商朝有所扩大 C.政治的聚合性有所增强 D.诸侯国具备了世袭统治权 4.春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮，以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（ ） A.蛮夷之国成为天下共主 B.国家统一基础业已奠定 C.诸侯争霸助推华夏认同 D.封建制度增强各国实力 5.秦朝时始设朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果由丞相领衔上奏，最后经过皇帝裁决方能施行。朝议制度的优势在于（ ） A.确保军国大事最终由朝臣议定 B.有利于皇帝决策集思广益 C.通过礼仪突出皇帝的独尊地位 D.起到限制监督皇权的作用 6.有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他人类文明中，神权和贵族的退场，都发生在1500年之后的所谓近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为（ ） A.分封制度和郡县制度的建立 B.以德治国和依法治国的实施 C.周公礼制和官僚政治的形成 D.皇帝制和三公九卿制的创建 7.汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明（ ） A.汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B.地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C.国家力量深刻介入地方的经济生活 D.黄老思想推动山东工商业迅速复兴 8.位于江西省南昌市新建区的西汉海昏侯墓葬，不仅出土了具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，还出土了骆驼造型的编钟架构件“鎏金青铜钩”，这是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。这反映了汉代（ ） A.游牧民族的南下较为频繁 B.南方主要交通工具是马车与骆驼 C.江南地区手工业领先北方 D.陆上丝绸之路对江南地区的影响 9.司马睿建立东晋之初，琅琊王氏当权，王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（ ） A.士族专权现象严重 B.九品中正制无法继续 C.士族势力走向衰弱 D.察举制带来很大弊端 10.495年，北魏孝文帝颁布《代人定姓族诏》，将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门“四姓”同等对待，建立了鲜卑贵族的门阀制度。孝文帝的这一做法（ ） A.加剧了民族矛盾 B.加快了北魏封建化进程 C.增强了军事力量 D.有利于官员素养的提高 11.“永嘉之乱”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他们惊喜地发现，这方山水竟如此清朗秀丽。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命。这一变化（ ） A.激发了世族收复故土的雄心壮志 B.结束了魏晋南北朝大分裂的时局 C.拓宽了“文人地理”的生存空间 D.促使世族心理结构由务实到敏感 12.据《洛阳伽蓝记》记载，北魏洛阳寺院“占夺膏腴之地，驱策佃客经营碾硙、酿酒”，而《高僧传》则提及南朝寺院“广殖田产，兼营质库”。此类现象最能说明（ ） A.寺院庄园垄断土地阻碍小农经济发展 B.货币经济衰退迫使寺院回归自然经济 C.宗教势力扩张催生多元经济结构形态 D.长期战乱使官府丧失对劳动力的控制 13.隋炀帝在都城长安之外，营建东都洛阳，以此居“天下正中”，“水运发达，足以号令中原”，随即开凿大运河，南通江都，形成长安、洛阳、江都三都制。这些举措客观上（ ） A.加速了建立统一政权的进程 B.取代了长安政治重心的地位 C.促进了跨区域经济文化互补 D.违背了经济重心南移的形势 14.唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ） A.通过职责整合提升行政效能 B.以分权制衡防范宰相专权 C.借助集体决策保障政策科学 D.强化中枢机构的垂直管理 15.唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ） A.确保财政收入 B.减轻地主负担 C.消除地方割据 D.强化人身控制 16.唐武德七年（624年），法令规定“所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。”在实际推行中，民户有身死、家贫无以供葬者，可听卖世业田；五品以上勋官的世业田可听其买卖。这种情况（ ） A.着力于保障自耕农经济的发展 B.突出反映了社会矛盾的缓和 C.极大压制了农民的生产积极性 D.为土地兼并的加剧埋下隐患 二、非选择题（共52分） 17.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。 良渚文化中的墓葬，可分为两类。一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与“小墓”为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》等 材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》 （1）根据材料一，概括良渚文化的特征。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。（6分） 18.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 “蜀有桀纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”周慎王五年（公元前316年）秋，秦大夫张仪、司马错等领兵经石牛道攻蜀，控制了整个巴蜀。随后，秦以巴蜀地区作为基地，其西其南的部落如“笮”“徙”“僰”等部落的华夏化也成为必然趋势。秦在巴蜀设郡，修栈道，“移秦民万家实蜀”，政策多为新创，此后历代政府统治巴蜀，亦往往蹈袭。 ——摘编自赵心愚《秦统一巴蜀在中华民族形成过程中的意义》 材料二 巴蜀自古就是民族迁徙流动的汇聚之地、文化交互影响的荟萃之所。巴蜀文化受地域文化因素影响，形成了自身独特的文化特质；西北与中原文化交流，西北与秦陇文化交融，东南与楚文化交往，向南影响滇黔文化，在自身发展的同时主动融入主流。中华文明发展史就是一部守正创新史：创新体现于中华文明发展的各个时期，活跃于中华文明的各个方面，呈现在中华文明的各个地域，巴蜀文化是独具特色的地域之一。 ——摘编自王川《彰显新时代建设中华民族现代文明的巴蜀文化力量》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析秦攻占并治理巴蜀地区的意义。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，试举两例巴蜀文化成就，论述其对中华文明创新性的贡献。（8分） 19.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，他们中的多数人不会说汉语，生产生活不能自理，故怀恋旧地者为数不少。孝文帝当机立断，要求年轻一代禁绝鲜卑语和北方其他少数民族语言，一律使用汉语；迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。同时，他还规定免除从平城迁居洛阳者三年的租赋，鼓励他们在朝廷新授给的土地上耕种；移民中的许多人还被选为羽林、虎贲，充当禁卫军。于是，从平城一带迁到洛阳的鲜卑人全都成了河南郡洛阳县人，他们开始经营起小块土地，筑起房屋，逐渐成为中原地区的农民。 材料二 鲜卑人原本是游牧民族，喜欢以物易物，其商品经济发展几乎处于停滞状态。孝文帝下令铸造太和五铢钱，还允许民间私铸，但不论公私冶铸，都必须讲究钱币质量。不能杂以他物。新币铸成后，孝文帝下令新币可在京师及诸州镇通行，内外百官俸禄也都按绢的标准折价给钱，每匹绢折钱二百（文）。五铢钱很快通行于北方各地，商品交换在黄河流域活跃起来。 ——以上材料均摘编自司马牧牛《千年争锋——中国历史上的牧耕大战》 （1）根据材料一，指出北魏迁都洛阳后面临的挑战，并归纳北魏孝文帝为巩固迁都成果而施行的举措的特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的经济影响。（6分） 20.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 唐朝是一个世界主义的国家，具有非常宽广的胸怀，可以接受外来影响，且能够对这些外来影响兼容并蓄，产生新的文化，它并不只是一味地接受，同时也是一个大熔炉，把这些东西融会贯通，所以唐朝是非常具有国际号召力的。 ——摘编自荣新江《梦回大唐——世界主义的唐帝国》 请结合所学知识，围绕“唐朝·世界主义”的主题，自拟论题，写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 高一历史试题 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $