精品解析：河南周口市部分校2026-2027学年高三上学期10月供题训练语文试题

高三年级10月供题训练 语 文 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 广安门外天宁寺塔，不仅是北平近郊古建遗迹之一，且是历来传说中，颇多误认为隋朝建造的实物。但其塔型显然为辽金最普通的式样，细部手法亦均未出宋辽规制范围，关于塔之文献方面材料又全属于可疑一类，直至清代碑记，及《顺天府志》等，始以坚确口气直称其为隋建。 传说塔最上一层南面有碑，关于其建造年代，将来或可在这碑上找到最确实的明证，今姑分文献材料及实物作风两方面讨论之。 历来关于天宁寺的文献，《日下旧闻考》中，殆已搜集无遗，计有《神州塔传》《续高僧传》《广宏明集》《帝京景物略》《长安客话》《析津日记》《隩志》《民齐笔记》《明典汇》《冷然志》及其他关于这塔的记载，以及乾隆重修天宁寺碑文及各处许多的诗（惟康熙天宁寺《礼塔碑记》并未在内）。所收材料虽多，但关于现存砖塔建造的年代，则除却年代最后一个乾隆碑之外，综前代的文献中，无一句有确实性的明文记载。 不过《顺天府志》将《日下旧闻考》所集的各种记述，竟然自由草率地综合起来，以确定的语气说：“寺为元魏所造，隋为宏业，唐为天王，金为大万安，寺当元末兵火荡尽，明初重修，宣德改曰天宁，正统更名广善戒坛，后复今名……寺内隋塔高二十七丈五尺五寸……”等。 按《日下旧闻考》中诸文多重复抄袭及迷信传述，有朝代年月及实物之记载的，有下列重要的几段。 （一）《神州塔传》：“隋仁寿间幽州宏业寺建塔藏舍利。”此书在文献中年代大概最早，但传中并未有丝毫关于塔身形状材料位置之记述，故此段建塔的记载，与现存砖塔的关系完全是疑问的。仁寿间宏业寺建塔，藏舍利，并不见得就是今天立着的天宁寺塔，这是很明显的。 （二）《续高僧传》：“仁寿下敕召送舍利于幽州宏业寺，即元魏孝文之所造，旧号光林……自开皇末，舍利到前，山恒倾摇……及安塔竟，山动自息。……”《续高僧传》，唐时书，亦为集中早代文献之一。按此则隋开皇中“安塔”，但其关系与今塔如何则仍然如《神州塔传》一样，只是疑问的。 （三）《帝京景物略》：“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊……乃以七宝函致雍岐等十三州建一塔，天宁寺其一也，塔高十三寻，四周缀铎万计……塔前一幢，书体遒美，开皇中立。”这是一部明末的书，距隋已隔许多朝代。在这里我们第一次见到隋文帝建塔藏舍利的历史与天宁寺塔串在一起的记载。据文中所述高十三寻缀铎的塔，颇似今存之塔，但这高十三寻缀铎的塔，是否即隋文帝所建，则仍无根据。此书行世在明末，明代以前有元，元前金，金前辽，辽前五代及唐。除唐以外，辽金元对此塔既无记载，隋文帝之塔，本可几经建造而不为此明末作者所识。且六朝及早唐之塔，据我们所知道的，如《洛阳伽蓝记》所述之“胡太后塔”，及日本现存之京都法隆寺塔，均是木构。且我们所见的邓州大兴国寺，仁寿二年的舍利宝塔下铭，铭石圆形，亦像是埋在木塔之“塔心柱”下那块圆础下层石，这使我们疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为隋时最普遍之木塔，这明末作者并不及见那木构原物，所谓十三寻缀铎的塔倒是今日的砖塔。 …… 文献资料既如上述的不完全，不可靠，我们唯有在形式上鉴定其年代。这种鉴别法，完全依赖观察及比较工作所得的经验，如同鉴定字画金石陶瓷的年代及真伪一样，虽有许多为绝对的，且可以用文字笔墨形容之点，也有一些是较难，乃至不能言传的，只好等观者由经验去意会。 其可以言传之点，我们可以分作两大类去观察：①整个建筑物之形式（也可以说是图案之概念）；②建筑各部之手法或作风。 关于图案概念一点，我们可以分作平面及立面讨论。唐以前的塔，我们所知道的，平面差不多全作正方形。实物如西安大雁塔、小雁塔、玄奘塔、香积寺塔、嵩山永泰寺塔，及房山云居寺四个小石塔……河南、山东无数唐代或以前的高僧墓塔，如山东神通寺四门塔、灵岩寺法定塔、嵩山少林寺法玩塔等等。刻绘如云冈、龙门石刻，敦煌壁画等等，平面都是作正方形的。 我们所知的唯一的例外，在唐以前的，唯有嵩山嵩岳寺塔，平面作十二角形，这十二角形平面，不惟在唐以前是例外，就是在唐以后，也没有第二个，所以它是个例外之最特殊者，是中国建筑史中之独例。 除此以外，则直到中唐或晚唐，方有非正方形平面的八角形塔出现，这个罕贵的遗物即嵩山会善寺净藏禅师塔。按禅师于天宝五年圆寂，这塔的兴建，绝不会在这年以前，这塔短稳古拙，亦是孤例，而比这塔还古的八角形平面塔，除去天宁寺——假设它是隋建的话——别处还未得见过。 在我们今日，觉得塔的平面或作方形，或作多角形，没甚奇特。但是一个时代的作者，大多数跳不出他本时代盛行的作风或规律以外的——建筑物尤甚——所以生在塔平面作方形的时代，能做出一个平面不作方形的塔来，是极罕有的事。 至于立面方面，我们请先看塔全个的轮廓之所以形成。天宁寺的塔，是在一个基坛之上立须弥座，须弥座上立极高的第一层，第一层以上有多层密而扁的檐。这种第一层高，以上多层扁矮的塔，最古的例当然是那十二角形嵩山嵩岳寺塔，但除它而外，是须到唐开元以后才见有那类似的做法，如房山云居寺四小石塔。在初唐期间，砖塔的做法，多如大雁塔一类各层均等递减的。但是我们须注意，唐以前的这类上段多层密檐塔，不惟是平面全作方形而且第一层之下无须弥座等等雕饰，且上层各檐是用砖层层垒出，不施斗拱，其所呈的外表，完全是两样的。由平面及轮廓看来，已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能，因为唐以前的建筑师就根本没有这种塔的观念。 （摘编自林徽因《中国古代建筑考》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历来传说中，很多人误认为广安门外天宁寺塔是隋朝建造的实物，至清代碑记及《顺天府志》，更是开始坚称其为隋建。 B. 《日下旧闻考》几乎将历来关于天宁寺的文献全部搜集无遗，但《顺天府志》将这些文献进行了草率的综合。 C. 因为仁寿二年的舍利塔下铭为圆形，符合木塔“塔心柱”下础石的特征，因此作者疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为木构。 D. 嵩山净藏禅师塔是最早的八角形塔，这是在塔平面作方形的时代，跳出本时代盛行的作风或规律以外的极其罕有的孤例。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 作者逐一批判了历代关于天宁寺塔的文献记载，从而引导读者认识到：古建筑断代的依据主要在于实物作风，文献材料的价值远不及对建筑形制的直接观察。 B. 文中对嵩岳寺塔、净藏禅师塔等实例的列举，让“唐以前无八角形平面砖塔”的判断更具说服力，支撑了天宁寺塔可能非隋代所建的结论。 C. 原文梳理了《神州塔传》《续高僧传》等早期文献的记载，进而指出这些文献虽提及隋代宏业寺建塔，但都和现存天宁寺塔无关。 D. 作者采用并列结构，分别从文献考证和实物作风两个维度展开论述，最终得出天宁寺塔绝非隋代建筑的确定性结论。 3. 下图中的塔是不是天宁寺塔？请作出判断，并结合文章给出四个理由，每个理由不超过12个字。 4. 阅读原文第八段，概括林徽因不相信《帝京景物略》里记载的“天宁寺塔是隋文帝所建”的原因。 5. 本文是《中国古代建筑考》的节选部分，请根据文章已有内容，预测作者接下来的写作思路，并给出依据。 【答案】1. D 2. B 3. （1）判断：不是天宁寺塔。 （2）理由： ①塔身作方形（或“平面不是八角形”）； ②底层无须弥座； ③各层高度均等递减； ④第一层以上无密而扁的檐； ⑤首层并非格外高大。 4. ①《帝京景物略》是明末的书，距隋太远，其作者未必见过隋塔原物。 ②辽、金、元等中间朝代均无此塔记载，故不足为信。 ③早唐之塔多为木构，而天宁寺塔是砖塔，形制不符。 ④邓州的隋代舍利塔铭为圆形石，由此推测隋塔应为木塔，非今日砖塔。 5. 示例一： （1）预测写作思路：接下来将具体论述建筑的“细部手法”或“作风”（如斗拱、雕刻等），以此证实其为“宋辽规制”。 （2）依据： ①文中明确将实物鉴定分为“形式（平面／立面）”与“手法”两类，作者已写完前者，接下来应该阐述后者； ②开篇提出“细部手法亦均未出宋辽规制范围”，但文中尚未展开具体构件分析；且文末提及“不施斗拱……完全是两样的”，已将“斗拱”这一关键细部悬置，亟待后文结合实物展开论证。 示例二： （1）预测写作思路：接下来将在否定“隋建”的基础上，给出肯定的断代结论（即辽金时期建造），并总结古建筑鉴定的方法。 （2）依据：文章结尾止于否定句式——“已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能”，按论说文“破而后立”的逻辑，否定旧说后必然要肯定新说，即开篇已点明的“塔型显然为辽金最普通的式样”。 【解析】 【导语】林徽因以天宁寺塔为个案，先辨文献之疑，再以平面、立面形制断代，考据与建筑审美相融。文章不迷信旧说，推断审慎，逻辑清明，语言简劲，既见学者严谨，又显建筑史视野，堪称理性与文采兼备的考据随笔。 【1题详解】 D.“嵩山净藏禅师塔是最早的八角形塔”错误。原文说“直到中唐或晚唐，方有非正方形平面的八角形塔出现，这个……遗物即嵩山会善寺净藏禅师塔”，并说“比这塔还古的八角形平面塔，除去天宁寺——假设它是隋建的话——别处还未得见过”，可见作者只是说净藏禅师塔是已知中唐或晚唐出现的八角形塔实例，并未断言它“最早”；而且若天宁寺塔真为隋建，净藏禅师塔就不是最早。 故选D。 【2题详解】 A.“文献材料的价值远不及对建筑形制的直接观察”错误。原文只是说关于此塔的文献“不完全，不可靠”，所以“唯有在形式上鉴定其年代”，但并未否定文献的价值，只是强调在此问题上实物作风更具说服力。 C.“都和现存天宁寺塔无关”错误，原文说的是这些记载与现存砖塔的关系“完全是疑问的”“只是疑问的”，并非确定无关。 D.“并列结构”“最终得出……确定性结论”错误。文章是节选，结尾说“已略可证明……绝不可能”，且后文还应继续论述“细部手法”等，并非已经最终定论。 故选B。 【3题详解】 先判定，再对照。抓住文中天宁寺塔的典型形制，与图中塔的视觉特征逐一比照，找出不相合处；理由须短，每条不超十二字，只点差异，不作展开。 答题步骤： 一、观察图中塔的平面、基座、层高变化、檐部疏密和首层比例。 二、回文定位天宁寺塔的形制描述：多角形、有雕饰基座、首层特高、上部密檐扁矮。 三、逐项反向比对，提取图中不同特征。 四、将差异压缩为四条短句，每条十二字内，突出核心，如“平面呈四边形”“基座简朴”“层高均匀递减”“檐部疏朗”“首层不显高”等，择四即可。 【4题详解】 先明确题目要求概括“不相信”的缘由，应从史料时间、传承空白、形制材质、考古旁证四层筛选信息，再分条归纳，避免照抄原文。 答题步骤： 一、定位第八段，圈出作者质疑旧说的关键句。 二、从成书年代入手，判断记载者能否亲见原物。 三、查中间数代有无相关记录，确认传承是否断裂。 四、比较早期塔的营造材料与现存塔体，看是否相合。 五、借助隋代舍利塔遗存形制，反推原塔可能形态。 六、合并同类，分四点简答，每点因果清楚，语言自拟。 【5题详解】 预测续写，要紧扣原文的分类框架和未展开的论证环节，从“已说什么”“还缺什么”“开篇埋了什么”三处找线索，做到方向合理、依据文本。 答题步骤： 一、回看全文结构，标出作者已完成的鉴定维度； 二、找出文中点到却未详述的构件做法或局部工艺； 三、留意首段与结尾留下的断代判断和悬念； 四、结合论说逻辑，推断下文是补足局部分析还是转向肯定结论； 五、引用原文关键词作依据，分条陈述，预测与依据一一对应。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月黑夜（节选） 杨朔 李排长一群人到达河边时，庆爷爷早就派来一些农民等候着。堤上放着两盏马灯，照见那些汉子都脱得赤条条的，有的叉着腰站着，有的无意识地搓着胸膛上的灰垢，也有人很响地拍着大腿。 杨香武低声叫道：“吹灭灯！还怕敌人看不见？” 一个农民却很大意地答：“不怕，鬼子黑夜从来不动。”随手只把灯苗捻小。 滏阳河平静地流着，很黑，很深，水面闪着一层油光。两岸十分静悄，只听见各色各样的虫叫。 庆爷爷走近一个汉子，小声问：“船还没有来吗？” 这时，下游响起缓缓的水声，河面推过来纤细的波纹。不久，一只小船轻飘飘地傍岸泊下。这是庆爷爷那个村的一条小渔船。敌人封锁滏阳河时，曾经把农民的大小船只尽量搜集到一堆，点一把火烧成灰烬。庆爷爷他们事前将小船摇到水草深处，装满泥土，把船沉到水底下，这才不曾毁坏。今天夜晚，庆爷爷派来一部分农民先把船里的泥土用铁锹挖掘干净，从河底捞起船来，又洗刷一番，依旧变成一只轻快的艇子。 船既然小，所以只能渡人。庆爷爷用商量的口气对李排长说：“头口顶好卸下鞍子，叫他们给拉过去。” 骑兵脱离鞍子，就像海螺跑出甲壳，失去机动的能力。但又没有更完善的办法，只好冒险。李排长叮嘱每个人要携带着自己的一套马具过河，不许杂乱地堆在一起。这样，即使情况突然转变，急切间还可以备马，不至于乱成一团。 李排长动手解马肚带时，警惕地朝据点望了几眼。那隐隐的灯火还没熄灭，犹如几只狡猾的魔眼，亮晶晶地穿过漆黑的大野，窥探这边的动作。 杨香武手脚利落地把马卸光，交给一个农民。那人跳下河去，使劲地拉着缰绳，但是马昂起头来，屁股只是向后偎，不肯下水。一个矮汉子操起一把铁锹，对准马屁股重重地一击，马又痛又惊，扑通地跳进水去，激起很大的波浪。杨香武生气道：“你怎么不顾死活地打！”他又东跑西跑，帮助农民把马匹都赶下河去，才来整顿自己的鞍子。马生来便识水性，个个在浪花里摇动着身子，农民就全爬上马背，低声吆喝着，一同凫到对岸。骑兵各抱着鞍鞯，争着上船。 先摆过五六个去，李排长和杨香武全等第二批再渡。庆爷爷打着一盏灯走来，轻声地咳嗽着，一面亲热地说：“你们走啦？回头可来呀！”李排长从心里感激地说：“就是太麻烦你老人家啦。” 小船摆过来，第二批人也渡过河去。一袋烟的工夫，这支骑兵便重新备好马，坐上马背。李排长转过头，望见庆爷爷还站在河对岸，不知对农民指挥着什么。古铜色的脸膛，花白头发，依稀地映着灯光，显出的不是老迈的神情，而是充满生命力的青春气概。 李排长用两腿把马一夹，领着头跑起来，急急地要脱离这危险的境地。他们跑出将近二里路，后边忽然传来爆炸的声响。杨香武低声嘲笑道：“敌人出击了不成？马后炮，吓唬谁，横竖追不上老子啦。”李排长用缰绳鞭着马，更紧地催促马奔跑。马便放开腿，领着后边的马群，一阵风似的驰向茫茫的黑夜。北极星正挂在他们的对面。 半个月后，这队人完成任务，果然转回来了。他们平安地偷过那座离据点极近的板桥，赶到庆爷爷庄上时，约莫将近半夜。四十里路的急行军，每人的喉咙都有些干燥。李排长决定在这里歇息一刻，喝点水，然后再走。他们不费事地叫开栅栏门，把马缆在街上，一齐走进村公所。 上宿的农民都起来，敞着怀，趿着鞋，对待老朋友似的招呼他们，但是精神带着点不自然。杨香武一只脚踏着凳子，两手玩弄着他惯用的柳条鞭子，眨着眼问：“庆爷爷哪去啦？” 一个农民苦涩地答：“死啦！” 每个骑兵都睁大眼，李排长的脸露出更大的惊异。他想：老人家真像熟透的瓜，说死就死，只是不知道怎么死的。不待他问，那个农民接下去说：“那天黑夜送同志们走后，他老人家也就送了命！”李排长懊悔地叹口气说：“我叫他不送，他偏要送！老年人怎么经得起冒风犯露的？那天黑夜我就听见他咳嗽，恐怕他要害病……”但是农民打断他的话道：“他不是得病死的……” 老人是这样遇到他的不幸：那天夜晚，骑兵渡过河去，庆爷爷正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起来，几个人亮着电筒从他身后走过来。冲着电光，庆爷爷辨不清来人的面貌，但见穿着军衣，心想是李排长一伙人，就焦急地道：“你们怎么还没过去？” 当头的一个人粗声说：“我们来晚了吗？他们过去多大时候啦？” 庆爷爷说：“刚刚才听不见马蹄子响。”说着，他提高声音，急忙对河里叫：“伙计，船别拉走，还有几个同志要过河去。” 那几个人看见船拢近岸，且不上去，却各从腰间掏出一个甜瓜似的圆东西，朝着船抛去。河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音，就在这一瞬间，小船碎成几块，拉船的几个农民喊都没喊一声，跌进水里，残断的身子在水面转了转，沉下底去。另外十来个兵即刻从夜色里涌出来，把岸上的农民包围在中间。灯光映亮他们的全身，每个人脖子上都显出红色或者白色的领章。 庆爷爷木头似的定在那儿，疑心是在做梦。但绝不是梦。当头的那个人早跨上前来一把抓住他的前襟，拖着就走，嘴里还骂骂咧咧。庆爷爷叫敌人抓去后，好几天没有音信，后来才听说被敌人挑死了…… 农民说完这段事情，又补充道：“都怪咱们太大意，河边的灯点得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么东西看不见。” 全场的人都默哀着，说不出话。桌上，洋油灯的灯苗颤动起来，光亮一时变得很暗淡。灯影里，老人的形象似乎又出现了：古铜色的脸膛、满顶花白头发。他人虽然死了，他的形象却更清晰、更高大，活生生地刻印在李排长的心中，杨香武的心中，以及每个骑兵的心中。带着这个形象，当骑兵们再投向漆黑无边的夜色时，每个人都具有一种新的力量。这力量刺激他们，使他们急切想撕破夜色，把头高举到天外，从那里，他们可以看见另一个崭新的世界。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇农民不肯吹灭马灯，仅凭敌人夜里通常不行动的经验放松戒备，也为之后行踪暴露、庆爷爷遇害埋下伏笔。 B. 庆爷爷等人事先把渔船沉入水底以保全船只，既体现出老人心思缜密，善于未雨绸缪，也写出当地百姓长期和敌人周旋的生存智慧。 C. 矮汉子用铁锹拍打抗拒下水的马匹，杨香武随即斥责他“不顾死活地打”，可见杨香武爱惜战马，对矮汉子的鲁莽行为心存不满。 D. 本文和王愿坚《党费》叙事特点相近，二者均借助底层百姓支援革命的题材及生活化的细节塑造平民英雄。 7. 下列对文中环境描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 写滏阳河“平静地流着”“水面闪着一层油光”，以河水的平静幽深衬托渡河前的紧张气氛，为后文小船傍岸停泊提供了场景依托。 B. 将据点的灯火比作“狡猾的魔眼”，运用比喻生动刻画出日军阴险窥探的态势，也侧面烘托出李排长等人渡河时的高度警惕与危险处境。 C. 文章写队伍脱离险境时“北极星正挂在他们的对面”，以“北极星”象征革命队伍对光明前途的坚定信念，属于典型的虚写。 D. 众人听闻庆爷爷的死讯后，“洋油灯的灯苗颤动”“光亮一时变得很暗淡”，运用情景交融的手法，借环境的变化外化了众人的悲恸心情。 8. “月黑夜”意为“无月的漆黑之夜”，有人建议将标题改为“夜渡”，请结合全文，谈谈你对原标题妙处的理解。 9. 《月黑夜》叙写了庆爷爷的牺牲，却呈现出“悲而不伤”的艺术效果。请结合全文，分析这一效果是如何达成的。 【答案】6. C 7. C 8. ①“月黑夜”点明故事发生在无月的漆黑夜晚，渲染出昏暗、凶险的渡河环境，奠定悲壮压抑的基调；漆黑的夜色与马灯微弱的光亮相映照，黑暗的环境反衬出庆爷爷等普通百姓舍身相助的人性光辉。 ②“黑”一语双关，既指自然夜色，也象征日寇侵略下黑暗残酷的时代现实，暗含抗争的艰难，寄寓战士们冲破黑暗、向往新世界的追求，意蕴深厚。 ③“夜渡”仅概括了夜晚渡河这一核心事件，而“月黑夜”不只写渡河事件，更承载了对人物精神的赞美和对时代背景的隐喻，更有文学张力，深化小说主旨。 9. ①以回忆和转述的形式叙事，避免结局过于伤感。仅以“被敌人挑死了”交代庆爷爷的牺牲，作者克制笔墨，以简练的叙事制造巨大的情感张力，避免了情感的过度宣泄。 ②淡化人物牺牲时的场景描写，着意表现人物精神的高大。描写庆爷爷“古铜色的脸膛，花白头发”的形象在灯影中“更清晰、更高大”，并“活生生地刻印”在战士心中，凸显人物精神的不朽。 ③注重升华主题，化悲痛为力量。将庆爷爷个体的牺牲升华为精神的丰碑，使悲情转化为激励战士前行的内在力量。 ④赋予景物描写以充满希望的象征意义。小说结尾将沉重的黑夜转化为前进的背景，以“北极星”象征方向与希望。画面由沉郁转向开阔，暗示旧世界的黑暗必被打破，新世界必将到来，赋予悲剧以豪迈的亮色。 【解析】 【导语】《月黑夜》以漆黑暗夜为底色，将冀中抗日军民的渡河行动与庆爷爷的壮烈牺牲交织，以细腻生活化的细节勾勒出平民英雄的鲜活轮廓，暗夜既是敌寇肆虐的严酷环境隐喻，更反衬出民众觉醒后奔往光明的韧力，悲怆里满溢着催人奋进的革命浪漫质感。 【6题详解】 C.“杨香武爱惜战马，对矮汉子的鲁莽行为心存不满”错误。杨香武说“你怎么不顾死活地打”，并非单纯心疼战马，也不是对矮汉子的鲁莽行为心存不满。当时距离敌人据点很近，处在高度危险之中，马受剧痛惊吓后疯狂蹦跳会发出巨大声响，极易引来敌人，暴露全体人员的行踪。这里的“死活”指向在场所有人和马的生命安全，体现出杨香武对全局危险的警惕与担忧。 故选C。 【7题详解】 C.“属于典型的虚写”错误。这句话的语境是队伍刚脱离渡河险境、奔赴战场的途中，“北极星”是眼前真实可见的自然景物，属于实写，起到指引行军方向的作用；同时又寄托了革命者对胜利的信念，带有象征意义。景物是实景，并非典型的虚写。 故选C。 【8题详解】 锚定核心考点：本题考查小说标题的表达效果，需对比原标题与替换标题的差异，从表层到深层逐层拆解。 第一步分析表层含义：先明确“月黑夜”的字面属性，点明故事发生的时空背景，梳理其在渲染环境氛围、铺垫情节上的作用。 第二步挖掘深层意蕴：延伸“黑”的双关内涵，关联日寇统治的黑暗时代背景，以及人物精神在暗夜中的凸显、战士冲破黑暗的信念指向。 第三步完成对比辨析：对照“夜渡”仅概括核心事件的局限，凸显原标题在文学张力、主旨承载上的优势，最终落脚到对小说主题的深化作用。 分点整合即可。 【9题详解】 明确题干核心指向：需拆解“叙写牺牲却悲而不伤”的达成路径，从文本不同维度切入梳理。 第一步先从叙事策略入手，分析作者克制化的转述式叙事处理，看其如何避免过度渲染牺牲的惨烈、防止情绪过度沉溺于悲恸； 第二步转向人物塑造层面，梳理文本对庆爷爷牺牲后精神形象的刻画逻辑，看其如何将叙事重心从“死亡悲剧”转向“精神不朽”； 第三步落脚主题升华维度，分析文本如何把个体牺牲的悲痛转化为群体奋进的动力； 最后结合收尾的象征类景物描写，挖掘其以希望感消解悲情、赋予悲剧豪迈亮色的表达作用，逐层对应“悲而不伤”的效果成因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先人蚤游县学，屡试不第，而有光后出有名；及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父年亦皆逾七十，侍侧日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山、洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰“岫云”，言如出岫之云无心也。 先妣姓周氏，世家县之吴家桥。先外祖讳行，太学生，家世以耕农为业。先妣年十六归先君，聪明勤俭。生伯姊与有光，先后仅一年。先妣比殁，有光与姊年七八岁，已教之小学及女红甚习，常程课不少借，先人则怡怡然也。不幸年二十六卒。 （节选自归有光《请敕命事略》） 材料二： 吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事，以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。 吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿！”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子不及事姑或语及先王母辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二，次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟，勉为孝敬。 先君子中岁尤穷空。母生苞兄弟及女兄弟凡六人，一婢老不任事，缝纴、浣濯、洒扫、炊汲皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐，旬月中不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责，不少宽假，母益笃谨。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年，若于我毫发无愧也。” 母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，遂成心疾。六十后，患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，而母恬然，时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢。 （节选自方苞《先母行略》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及归A先君子B不及C事姑D或语E及先王母F辄哽咽G欲泪。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别、离开，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 薄，微薄、少，与《陈情表》“日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思相同。 C. 成均，古代官设的最高学府，后世用作国子监的雅称；“贡成均”指以贡生身份入国子监修习。 D. 而，表转折，但是，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光的父亲与伯父在分家时，都主动推辞，互相谦让；他们虽都已年过七十，但陪伴在祖父身旁时，和悦如年少的孩子一样。 B. 归有光的父亲性格坦荡、不与人争，平日闭门读书、自得其乐，与人结社颇有古风，因德行高尚被社中人敬重，称其别号“岫云”，赞其心境自然。 C. 方苞之母吴氏从小接受其父亲的教诲，了解经史中一些女子事迹；出嫁之后因未及对婆婆尽孝而感到遗憾，对丈夫前妻留下的女儿也尽心教养。 D. 吴氏因至亲离世、儿子早夭而患心疾；患病近二十年，每次发作便昼夜说话，但说的都是美言善行和侍奉父母的往事，没有粗鄙之语。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐，旬月中不再食者屡焉。 （2）既弥留，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。 14. 请结合两则材料，概括归有光之母周氏与方苞之母吴氏的共同形象特点，并简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）到了寒冬时节，（家里）只有一床破旧的棉被，有盖的被子而没有身下的垫褥，一整个月中常常接连吃不上两顿饱饭，这样的情况多次发生。 （2）（母亲）到病重将死之际，没有忧伤的脸色和悲伤的话，怕让我这不成材的儿子伤心。 14. ①勤劳能干，亲理家务。周氏聪慧勤俭，教授子女学业和女红；吴氏家中人手匮乏，亲做缝补、洗涤等各类家务。 ②重视家庭，心怀慈爱。周氏临近去世仍悉心教导子女；吴氏善待家人，病痛之中仍顾及子女感受，不显露悲戚。 【解析】 【导语】两文皆以简淡之笔写慈母。归有光以白描见长，“忻忻然”“怡怡然”数语，父亲温厚之态毕现；方苞则以细节取胜，敝絮无荐、昼夜语不休，苦难中见坚忍。一疏一密，皆不事雕琢而真情自溢，可谓“无意于感人而感人至深”者。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：等到她嫁给我父亲后，来不及侍奉婆婆；有时说到先祖母，她就哽咽着想要流泪。 “先君子”作“归”的宾语，B处断开； “事姑”是动宾短语，D处断开； “先王母”作“语及”的宾语，F处断开； “哽咽”作“欲泪”的状语，G处不断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。辞别、离开/道歉。句意：先人就辞别离开了。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 B.错误。微薄、少/迫近、靠近。句意：（先父）独自谦让，取那微薄的一份。/太阳迫近西山，气息微弱。 C.正确。句意：以贡生身份进入国子监修习。 D.正确。表转折，但是/表修饰，连接状语和中心动词。句意：但是母亲安然处之。/夜里用绳子系着身子从城墙上吊下去，出了城。 故选B。 【12题详解】 A.“都主动推辞，互相谦让”错误。在分家分配时，归有光的父亲独自退让，取了微薄的一份，并不是互相谦让。 故选A。 【13题详解】 （1）“方”，正；“敝”，破旧；“覆”，覆盖，这里指盖的被子；“荐”，垫褥，垫席；“旬月”，满一个月，一整月；“再”，两次；“屡”，多次。 （2）“既”，已经，到……的时候；“弥留”，病重将死；“伤”，使……伤心，伤害；“不肖子”，不成材的儿子，不贤之子，方苞自称。 【14题详解】 先通读两文，圈出母亲言行、家庭境况及他人评价，再异中求同，提炼共同品质；概括需有材料支撑，避免空贴标签。 答题步骤： 一、勾画周氏教子、持家等细节，及吴氏操持家务、病中克己等表现； 二、关注家境困窘、亲人变故等背景，体会其隐忍与担当； 三、将同类信息合并，从“治家”和“待人”两个角度归纳； 四、分点作答，先定品质，再简引事例，语言凝练。 注意“共同”二字，不可只写一人；分析点到为止，不展开翻译。 【参考译文】 材料一： 先父早年进入县学，多次应试未中，而我后来出生并有了名声；等到归有光乡试中举后，先父就辞别县学不再应试了。祖父给伯父叔父们分家时，先父独自谦让，取了微薄的一份。祖父因年高老迈，先父和伯父年纪也都超过七十，在旁侍奉，每天和悦欣喜，像少年孩子一样，都忘了自己年老。先父每天闭门读书，常常自喜，认为有所收获。性格坦率，不曾与人争执。与乡里人结社，有香山、洛社的风范。社中人尤其敬重他的德行，称他的别号叫“岫云”，说他像从山穴出来的云一样无心。 先母姓周，世居县里吴家桥。先外祖父名行，是太学生，家中世代以耕农为业。先母十六岁嫁给先父，聪明勤俭。生了大姐和有光，先后只差一年。先母去世时，有光与姐姐年纪七八岁，母亲已经教他们小学和女红很熟习，经常按课程督促，不稍宽容，而先父却和悦安详。不幸二十六岁去世。 材料二： 我母亲姓吴，先世是莆田人，后来迁到京师。外祖父名勉，是著名的诸生，以贡生身份入国子监，做过同州、光州知州，绍兴府同知，因为正直的节操触怒当地权贵，被罢官，流转在江、淮一带。在我们族中老人涂山那里，看到先父的诗，于是把女儿嫁给他。 我母亲生来安静端正，诚意充溢，终身没有疾言厉色。五六岁时，外祖父常说：“我们宗族衰败，这个女孩却不是男儿！”遇到经史中有关女子的事，一定给她讲解。等到嫁给先父，来不及侍奉婆婆，有时说到先祖母，就哽咽要流泪。前母姚孺人留下两个女儿，二姐年少桀骜不驯，母亲以温和慈爱慢慢感化，时间久了悔悟，努力尽孝敬。 先父中年时尤其穷困。母亲生下了我兄弟和姐妹一共六个人，一个婢女年老不能做事，缝补、洗涤、洒扫、打水做饭都亲自做。到了冬天，只有一床破棉絮被子，有盖的没有垫的，一个月中常常吃不上两顿饭，多次这样。先父喜欢交游，江边一带的故旧往来没有空闲的日子，一定准备菜肴蔬菜，留他们一整天。先父性格严厉刚毅，对家中细琐生计一概不管，客人走后，一定责问，一点也不宽容，母亲更加笃厚谨慎。等到先父将死，恻然说：“和你共同生活五十年，你对我没有丝毫愧疚。” 母亲天性孝顺慈爱，但外祖父母和舅舅都客死他乡，接着我弟弟早夭，于是得了心病。六十岁以后，患这种病将近二十年。每次发作，昼夜说话不停，但都是幼年听到的古人的美言善行以及侍奉父母时的往事，没有涉及鄙俗的。卧病超过一年，翻身痛苦，但母亲安然，有时微微呻吟，不曾呼天叫父母。到弥留之际，没有忧伤的脸色和悲伤的话，怕伤了我这不成材的儿子的心。一生不曾说一句冒犯仆婢的话。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗 惠洪① 高节长身老不枯，平生风骨自清癯。 爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫②。 未见同参木上座③，空余听法石於菟④。 戏将秋色分斋钵，抹月批风⑤得饱无？ 【注】①惠洪，北宋著名诗僧。②大夫，秦始皇封泰山松树为“五大夫”。③木上座，指禅椅。④石於菟，即石虎。⑤抹月批风，典出苏轼“贫家何以娱客，但知抹月批风”，意指以风月当餐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写院中独秀的修竹，兼顾竹子外在修长常青的形态和内里清高坚贞的品性，明写竹子，暗寓诗人自身人格追求。 B. 颔联运用典故，将受帝王封赏的松树当作世俗功名的象征，以此反衬被唤作“竹尊者”的修竹超脱世俗、高洁隐逸的品格。 C. 颈联写“竹尊者”身边不见同参道友，唯余石虎相伴，营造出清寂的氛围，衬托出“竹尊者”超然物外、安于独处的禅者风范。 D. 尾联诗人幻想和修竹一同分食风月秋色，通过戏谑之举拉近二者距离、表达亲近之意，借此疏远俗世、讥讽世俗之人。 16. 屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”请简要分析本诗尾联与屈原这两句诗的相通之处。 【答案】15. D 16. ①内容与写法相通。屈原把本不能当作饭食的露水、菊花想象成餐饮对象，惠洪同样将不可食用的秋色、风月视作可食用之物。二者都借想象凸显精神世界的富足，以此超越物质层面的局限。 ②志趣相通。屈原餐英饮露，借芳洁之物象征自己品行高洁、不与世俗同流；惠洪想象分秋色于“竹尊者”的斋钵，同样表达了安于清贫、以自然风物为精神食粮、不慕荣利的人生态度。二者皆以“食自然”宣言对自我人格的坚守。 【解析】 【导语】这首咏竹诗以禅家意趣入笔，化用多个典故，将独秀修竹拟作清癯拔俗的“竹尊者”，笑松封大夫、戏餐风月，既托出诗人作为诗僧的清逸风骨，又满溢超脱世俗的禅意雅趣。 【15题详解】 D.“借此疏远俗世、讥讽世俗之人”错误。无中生有、过度解读。尾联“戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无?”是诗人以自嘲口吻写的谐趣之笔：“抹月批风”指以风月为食，形容僧人生活的清苦与清雅；“戏将”“得饱无”是玩笑口吻，表面问竹“吃风月能饱吗”，实则暗指自己(僧人)与竹一样，安于清贫、以精神追求自足。全诗的基调是物我相融、幽默自适，而非“讥讽世俗之人”。 故选D。 【16题详解】 明确对比锚点：先定位题干给出的《离骚》语句核心特质，再回扣本诗尾联的内容、用典与情感指向，找准二者可比维度。 先析写法内容层面：梳理二者的共性艺术手法，发现都采用了浪漫化想象，将无实体食用属性的自然风物（露、菊英/秋色、风月）虚拟为餐食，突破现实物质逻辑，凸显精神层面的充盈感。 再挖情志内核层面：结合两首作品的作者身份、创作背景与意象寄托，推导二者的志趣共通点：都以芳洁清逸的自然意象作为“餐食”载体，寄寓不慕世俗荣利、坚守高洁人格、安于清贫、以自然风物为精神滋养的人生追求。 分点规整表述，对应验证两处文本细节，确保相通点分析有据可依。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用“松”这一意象叙事抒情，如陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句，借“松”写出了诗人流连园景的惬意。 （2）古代诗文中常将“风”与“月”对举，如苏轼在《赤壁赋》中就认为“____________，____________”才是耳目最好的享受。 （3）惠洪以“空”表达遗憾怅惘之情，古诗词中类似情况还有很多，请再举一例：“____________，____________。” 【答案】 ①. 景翳翳以将入 ②. 抚孤松而盘桓 ③. 惟江上之清风 ④. 与山间之明月 ⑤. 少妇城南欲断肠 ⑥. 征人蓟北空回首（山回路转不见君，雪上空留马行处/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一些曾被视为“冷门”的学科，正在被重新认识（ ）受到追捧。7月23日，2026年国际数学家大会开幕式上，邓煜、王虹获得菲尔兹奖，这是中国籍数学家首次获得菲尔兹奖。这一历史性突破，让人们惊叹于两位学者在数学领域取得的非凡成就，也在全社会点燃了关于数学专业的讨论，关注基础学科承载的智力挑战、科学追寻。当热爱足够深沉，“冷板凳”也能被坐“热”，绽放出耀眼光芒。 与此同时，学科交叉融合赋予专业更多可能性。农学与人工智能相遇，催生出农业机器人、智慧渔业等新专业；考古学与数字技术交叉，推动考古从“手铲”走向“云端”，开启三维建模、虚拟修复、大数据分析。这些传统专业在技术的赋能下，焕发出更强的生命力。 从高招季到就业季，学科专业的话题（ ）关注。人们习惯从专业调整中捕捉趋势信息，并据此指导志愿填报、规划职业生涯。而公众热议专业“冷”“热”，往往在意的是市场对人才的需求程度。直白来说，热门专业似乎就等同于好就业、高薪水，冷门专业则（ ）与“边缘”“出路窄”等标签挂钩。这种判断方式，把“热爱”窄化成了对“风口”的追逐，限制了人们对专业价值的多元判断和长远追求。 当今时代，科学技术日新月异，持续重塑人们对职业与行业的认知。①但放眼长远，②往往决定着一个人能走多远，③宽广的知识视野，④大学时期积累的专业知识固然重要，⑤持续的学习本领，⑥高阶的认知能力。专业的深层价值，不在热门或冷门，而在于它能否让人心怀热爱、学得踏实、干得有劲，于深耕中做出真正有意义的事。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 以至 倍受 难免 B. 以至 备受 不免 C. 甚至 倍受 不免 D. 甚至 备受 难免 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 20. 下列对文中画横线部分的语句顺序排列，最恰当的一项是（ ） A. ④①⑥⑤③② B. ①④②⑥⑤③ C. ④②①③⑤⑥ D. ①⑤③⑥②④ 21. 小王阅读文段后，发现多个词语均含有“热”字。请填写下面的表格，帮助小王完成对词语的积累。 词语 “热”的语境义 词语的结构 词语的感情色彩 热爱 热：情感深厚，情绪强烈。 偏正 _______ 热门 热：_______ _______ 中性 热议 热：_______ 偏正 中性 22. 学校开展“国旗下的讲话”，高三学生王琳代表学生发言，演讲主题为“青春不设限”。请结合文本，参照以下示例的格式拟写两条简短的分论点提纲，使“不设限”具体化。 青春不设限，摒弃“冷”“热”偏见；青春不设限，_______；青春不设限，_______。 【答案】18. D 19. 这一历史性突破，让人们惊叹于两位学者在数学领域取得的非凡成就，也在全社会点燃了关于数学专业的讨论热情，引导人们关注基础学科承载的智力挑战、科学追寻。 20. A 21. ①. 褒义 ②. 受人追捧，关注度高 ③. 偏正 ④. 热烈，参与广泛 22. ①. （青春不设限，）打破学科壁垒 ②. （青春不设限，）拒逐世俗风口。③（青春不设限，）淬炼认知本领。 【解析】 【18题详解】 ①第一空：“重新认识”更进一步变成“受到追捧”，是递进关系。“甚至”表递进；“以至”一般表结果，排除。 ②第二空：备受，广泛受到；倍受，是“加倍受到”。文段指专业话题受到广泛关注，用“备受”。 ③第三空：冷门专业难免被贴上边缘标签。难免：不容易避免；不免，侧重免不了（多用来形容主观感受）。这里客观现象，选“难免”。 故选D。 【19题详解】 “点燃……讨论”搭配不当，应为“点燃……讨论热情”； 后半句主语残缺，前面主语是“突破”，不能直接发出“关注”的动作，改为：引导人们关注基础学科承载的智力挑战、科学追寻。 【20题详解】 ④“固然重要”，先承认专业知识重要；①“但”转折，引出后文更重要的能力。④①绑定。 后面列举三个并列的名词性短语：⑥高阶认知能力、⑤持续学习本领、③宽广知识视野； ②“往往决定一个人能走多远”作收尾。 顺序：④①⑥⑤③②。 故选A。 【21题详解】 ①区分“热”本义（温度）和文中语境义；②偏正短语：修饰词+中心词；③感情色彩：热爱带有赞美肯定，为褒义。 热爱——感情色彩：褒义； 热门——“热”语境义：受人追捧，关注度高； 热门——词语结构：偏正； 热议——“热”语境义：热烈，参与广泛。 【22题详解】 第一步审题：仿写分论点，句式和例句保持一致，紧扣文本“专业冷热、学科交叉、不追风口、重视长期能力”。 第二步抓句式：青春不设限，+六字动宾短语。 第三步提取原文信息写观点，做到把“不设限”具体化。 第四步检查：贴合演讲语境，不脱离材料。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：面具戴太久，长到脸上，揭下需伤筋动骨。 有人说：我们终其一生，都在用行为雕刻自己。起初是刻意为之的“面具”，最后是浑然天成的“真容”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一则材料揭示面具的异化风险——“戴太久，长到脸上”，意味着刻意的表演经年累月之后会固化为不可剥离的一部分，面具与真容的边界彻底消失，揭下需要“伤筋动骨”。第二则材料提供了另一种理解：人终其一生都在用行为雕刻自己，“面具”起初是刻意为之的，但在持续的行动中逐渐内化为“真容”——这个过程不是伪装，而是自我塑造。 核心辩证关系： 两则材料的张力不在“面具好还是坏”，而在同一个行为——“戴面具”——为何会产生截然不同的走向。关键变量是“自觉”。刻意为之且始终保有清醒的，是雕刻；不知不觉被面具吞噬、丧失选择能力的，是异化。由此引出核心追问：如何判断一个人是在雕刻自己，还是已经被面具吞没？答案在于他是否还有“摘下来”的能力——能摘而不摘，是选择；想摘却摘不下来，是困局。 写作核心任务： 围绕“面具与真容”的辩证关系展开，不能简单否定面具或肯定面具，而应辨析二者转化的条件。需结合青年成长中的真实体验——比如在社交中扮演某个角色、在压力下维持某种形象、在长期坚持中从刻意变为自然——阐明什么情况下“面具”是成长的必经阶段，什么情况下它成为束缚自我的牢笼。 【误区提示】 误区1：将面具简单等同于虚伪，全篇批判“人前一套人后一套”，忽略材料二中“以行为雕刻自己”这一积极的转化路径，使论述片面化。 误区2：将“浑然天成的真容”理解为完全不加修饰的本真状态，否定一切社会角色的必要性。面具是社会交往的必需品，关键不在有无，而在是否保持摘取的能力。 误区3：通篇抽象议论，未结合青年真实处境。社交焦虑、人设焦虑、长期扮演某种角色后的疲惫感，都可以成为论证的切入点，而非只谈哲理。 【分层立意】 基础立意：面具起初是刻意为之的选择，若保持清醒，可以在持续的行动中将其内化为真容；若丧失自觉，则可能被面具吞没、再无摘下之力。 进阶立意：真正危险的从来不是戴面具，而是忘了面具的存在。一个人可以在社交中扮演角色、在压力下维持形象，但不能失去对自己正在“扮演”这件事的清醒意识。 高阶立意：成长不是摘掉面具的过程，而是学会在面具与真容之间自由穿行——上场时能戴得稳，下场时能摘得下，面具是工具，不是主人。 【行文思路】 议论文： 开篇从材料中的“伤筋动骨”切入——什么样的人会在摘下面具时受伤，什么样的人可以从容取下？核心区别不在面具本身，而在戴面具的人是否始终知道自己戴着面具。 主体第一层辨析“雕刻”与“异化”的分界线：同样是将面具戴成真容，主动的自我塑造与被动的习惯裹挟，结局截然不同。以演员为例，入戏太深的演员与清醒表演的演员，都在“扮演”，但前者被角色吞噬，后者驾驭角色。回扣：雕刻自己需要主体在场，被面具吞没是主体缺席。 主体第二层论证“以行为雕刻自己”的机制：一个人的品格不是天生的，是在反复行为中逐渐形成的。起初是刻意的谦让、刻意的认真、刻意的克制，这些“刻意”经过足够多次的重复，沉淀为稳定的性格特征——这就是面具变成真容的正面案例。回扣：刻意是必经阶段，关键在于知道此刻的刻意是为了将来的自然。 主体第三层落到青年的真实处境：在社交媒体上经营人设、在集体中维持某种形象、在期待面前扮演一个更成熟的自己。这些都不是问题，问题是能否在深夜独处时关掉所有表演，确认自己真正相信什么、想要什么。 辩证补充：反对的不是面具，而是被面具绑架；追求的不是永不表演，而是表演之后还能做回自己。 结尾落回青年自身：问自己一个具体的问题——如果明天摘下面具，我认识镜子里的人吗？ 记叙文： 以一段“扮演某个角色”的真实经历为线索，可以是长期在同学面前维持某种形象，或是在家人面前扮演“懂事”的角色。开篇从“戴上面具”的场景切入。主体写扮演的过程：起初的刻意、逐渐的熟练、以及某个时刻忽然分不清哪一种表情是真的自己。之后写转折——可能是一次意外的失控，让你看到了面具后面的自己；也可能是一次主动的卸下，让你确认了“扮演”与“真实”并不冲突。结尾以具体画面收束，比如在某个无人注意的瞬间，你做出一个不经思考的表情——那才是你自己。 【优秀文题】 1.《能戴能摘，方为真容》 2.《面具之下，还有脸吗？》 3.《刻意者成真，无觉者被噬》 4.《上场能戴稳，下场能放下》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级10月供题训练 语 文 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 广安门外天宁寺塔，不仅是北平近郊古建遗迹之一，且是历来传说中，颇多误认为隋朝建造的实物。但其塔型显然为辽金最普通的式样，细部手法亦均未出宋辽规制范围，关于塔之文献方面材料又全属于可疑一类，直至清代碑记，及《顺天府志》等，始以坚确口气直称其为隋建。 传说塔最上一层南面有碑，关于其建造年代，将来或可在这碑上找到最确实的明证，今姑分文献材料及实物作风两方面讨论之。 历来关于天宁寺的文献，《日下旧闻考》中，殆已搜集无遗，计有《神州塔传》《续高僧传》《广宏明集》《帝京景物略》《长安客话》《析津日记》《隩志》《民齐笔记》《明典汇》《冷然志》及其他关于这塔的记载，以及乾隆重修天宁寺碑文及各处许多的诗（惟康熙天宁寺《礼塔碑记》并未在内）。所收材料虽多，但关于现存砖塔建造的年代，则除却年代最后一个乾隆碑之外，综前代的文献中，无一句有确实性的明文记载。 不过《顺天府志》将《日下旧闻考》所集的各种记述，竟然自由草率地综合起来，以确定的语气说：“寺为元魏所造，隋为宏业，唐为天王，金为大万安，寺当元末兵火荡尽，明初重修，宣德改曰天宁，正统更名广善戒坛，后复今名……寺内隋塔高二十七丈五尺五寸……”等。 按《日下旧闻考》中诸文多重复抄袭及迷信传述，有朝代年月及实物之记载的，有下列重要的几段。 （一）《神州塔传》：“隋仁寿间幽州宏业寺建塔藏舍利。”此书在文献中年代大概最早，但传中并未有丝毫关于塔身形状材料位置之记述，故此段建塔的记载，与现存砖塔的关系完全是疑问的。仁寿间宏业寺建塔，藏舍利，并不见得就是今天立着的天宁寺塔，这是很明显的。 （二）《续高僧传》：“仁寿下敕召送舍利于幽州宏业寺，即元魏孝文之所造，旧号光林……自开皇末，舍利到前，山恒倾摇……及安塔竟，山动自息。……”《续高僧传》，唐时书，亦为集中早代文献之一。按此则隋开皇中“安塔”，但其关系与今塔如何则仍然如《神州塔传》一样，只是疑问的。 （三）《帝京景物略》：“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊……乃以七宝函致雍岐等十三州建一塔，天宁寺其一也，塔高十三寻，四周缀铎万计……塔前一幢，书体遒美，开皇中立。”这是一部明末的书，距隋已隔许多朝代。在这里我们第一次见到隋文帝建塔藏舍利的历史与天宁寺塔串在一起的记载。据文中所述高十三寻缀铎的塔，颇似今存之塔，但这高十三寻缀铎的塔，是否即隋文帝所建，则仍无根据。此书行世在明末，明代以前有元，元前金，金前辽，辽前五代及唐。除唐以外，辽金元对此塔既无记载，隋文帝之塔，本可几经建造而不为此明末作者所识。且六朝及早唐之塔，据我们所知道的，如《洛阳伽蓝记》所述之“胡太后塔”，及日本现存之京都法隆寺塔，均是木构。且我们所见的邓州大兴国寺，仁寿二年的舍利宝塔下铭，铭石圆形，亦像是埋在木塔之“塔心柱”下那块圆础下层石，这使我们疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为隋时最普遍之木塔，这明末作者并不及见那木构原物，所谓十三寻缀铎的塔倒是今日的砖塔。 …… 文献资料既如上述的不完全，不可靠，我们唯有在形式上鉴定其年代。这种鉴别法，完全依赖观察及比较工作所得的经验，如同鉴定字画金石陶瓷的年代及真伪一样，虽有许多为绝对的，且可以用文字笔墨形容之点，也有一些是较难，乃至不能言传的，只好等观者由经验去意会。 其可以言传之点，我们可以分作两大类去观察：①整个建筑物之形式（也可以说是图案之概念）；②建筑各部之手法或作风。 关于图案概念一点，我们可以分作平面及立面讨论。唐以前的塔，我们所知道的，平面差不多全作正方形。实物如西安大雁塔、小雁塔、玄奘塔、香积寺塔、嵩山永泰寺塔，及房山云居寺四个小石塔……河南、山东无数唐代或以前的高僧墓塔，如山东神通寺四门塔、灵岩寺法定塔、嵩山少林寺法玩塔等等。刻绘如云冈、龙门石刻，敦煌壁画等等，平面都是作正方形的。 我们所知的唯一的例外，在唐以前的，唯有嵩山嵩岳寺塔，平面作十二角形，这十二角形平面，不惟在唐以前是例外，就是在唐以后，也没有第二个，所以它是个例外之最特殊者，是中国建筑史中之独例。 除此以外，则直到中唐或晚唐，方有非正方形平面的八角形塔出现，这个罕贵的遗物即嵩山会善寺净藏禅师塔。按禅师于天宝五年圆寂，这塔的兴建，绝不会在这年以前，这塔短稳古拙，亦是孤例，而比这塔还古的八角形平面塔，除去天宁寺——假设它是隋建的话——别处还未得见过。 在我们今日，觉得塔的平面或作方形，或作多角形，没甚奇特。但是一个时代的作者，大多数跳不出他本时代盛行的作风或规律以外的——建筑物尤甚——所以生在塔平面作方形的时代，能做出一个平面不作方形的塔来，是极罕有的事。 至于立面方面，我们请先看塔全个的轮廓之所以形成。天宁寺的塔，是在一个基坛之上立须弥座，须弥座上立极高的第一层，第一层以上有多层密而扁的檐。这种第一层高，以上多层扁矮的塔，最古的例当然是那十二角形嵩山嵩岳寺塔，但除它而外，是须到唐开元以后才见有那类似的做法，如房山云居寺四小石塔。在初唐期间，砖塔的做法，多如大雁塔一类各层均等递减的。但是我们须注意，唐以前的这类上段多层密檐塔，不惟是平面全作方形而且第一层之下无须弥座等等雕饰，且上层各檐是用砖层层垒出，不施斗拱，其所呈的外表，完全是两样的。由平面及轮廓看来，已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能，因为唐以前的建筑师就根本没有这种塔的观念。 （摘编自林徽因《中国古代建筑考》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历来传说中，很多人误认为广安门外天宁寺塔是隋朝建造的实物，至清代碑记及《顺天府志》，更是开始坚称其为隋建。 B. 《日下旧闻考》几乎将历来关于天宁寺的文献全部搜集无遗，但《顺天府志》将这些文献进行了草率的综合。 C. 因为仁寿二年的舍利塔下铭为圆形，符合木塔“塔心柱”下础石的特征，因此作者疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为木构。 D. 嵩山净藏禅师塔是最早的八角形塔，这是在塔平面作方形的时代，跳出本时代盛行的作风或规律以外的极其罕有的孤例。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 作者逐一批判了历代关于天宁寺塔的文献记载，从而引导读者认识到：古建筑断代的依据主要在于实物作风，文献材料的价值远不及对建筑形制的直接观察。 B. 文中对嵩岳寺塔、净藏禅师塔等实例的列举，让“唐以前无八角形平面砖塔”的判断更具说服力，支撑了天宁寺塔可能非隋代所建的结论。 C. 原文梳理了《神州塔传》《续高僧传》等早期文献的记载，进而指出这些文献虽提及隋代宏业寺建塔，但都和现存天宁寺塔无关。 D. 作者采用并列结构，分别从文献考证和实物作风两个维度展开论述，最终得出天宁寺塔绝非隋代建筑的确定性结论。 3. 下图中的塔是不是天宁寺塔？请作出判断，并结合文章给出四个理由，每个理由不超过12个字。 4. 阅读原文第八段，概括林徽因不相信《帝京景物略》里记载的“天宁寺塔是隋文帝所建”的原因。 5. 本文是《中国古代建筑考》的节选部分，请根据文章已有内容，预测作者接下来的写作思路，并给出依据。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月黑夜（节选） 杨朔 李排长一群人到达河边时，庆爷爷早就派来一些农民等候着。堤上放着两盏马灯，照见那些汉子都脱得赤条条的，有的叉着腰站着，有的无意识地搓着胸膛上的灰垢，也有人很响地拍着大腿。 杨香武低声叫道：“吹灭灯！还怕敌人看不见？” 一个农民却很大意地答：“不怕，鬼子黑夜从来不动。”随手只把灯苗捻小。 滏阳河平静地流着，很黑，很深，水面闪着一层油光。两岸十分静悄，只听见各色各样的虫叫。 庆爷爷走近一个汉子，小声问：“船还没有来吗？” 这时，下游响起缓缓的水声，河面推过来纤细的波纹。不久，一只小船轻飘飘地傍岸泊下。这是庆爷爷那个村的一条小渔船。敌人封锁滏阳河时，曾经把农民的大小船只尽量搜集到一堆，点一把火烧成灰烬。庆爷爷他们事前将小船摇到水草深处，装满泥土，把船沉到水底下，这才不曾毁坏。今天夜晚，庆爷爷派来一部分农民先把船里的泥土用铁锹挖掘干净，从河底捞起船来，又洗刷一番，依旧变成一只轻快的艇子。 船既然小，所以只能渡人。庆爷爷用商量的口气对李排长说：“头口顶好卸下鞍子，叫他们给拉过去。” 骑兵脱离鞍子，就像海螺跑出甲壳，失去机动的能力。但又没有更完善的办法，只好冒险。李排长叮嘱每个人要携带着自己的一套马具过河，不许杂乱地堆在一起。这样，即使情况突然转变，急切间还可以备马，不至于乱成一团。 李排长动手解马肚带时，警惕地朝据点望了几眼。那隐隐的灯火还没熄灭，犹如几只狡猾的魔眼，亮晶晶地穿过漆黑的大野，窥探这边的动作。 杨香武手脚利落地把马卸光，交给一个农民。那人跳下河去，使劲地拉着缰绳，但是马昂起头来，屁股只是向后偎，不肯下水。一个矮汉子操起一把铁锹，对准马屁股重重地一击，马又痛又惊，扑通地跳进水去，激起很大的波浪。杨香武生气道：“你怎么不顾死活地打！”他又东跑西跑，帮助农民把马匹都赶下河去，才来整顿自己的鞍子。马生来便识水性，个个在浪花里摇动着身子，农民就全爬上马背，低声吆喝着，一同凫到对岸。骑兵各抱着鞍鞯，争着上船。 先摆过五六个去，李排长和杨香武全等第二批再渡。庆爷爷打着一盏灯走来，轻声地咳嗽着，一面亲热地说：“你们走啦？回头可来呀！”李排长从心里感激地说：“就是太麻烦你老人家啦。” 小船摆过来，第二批人也渡过河去。一袋烟的工夫，这支骑兵便重新备好马，坐上马背。李排长转过头，望见庆爷爷还站在河对岸，不知对农民指挥着什么。古铜色的脸膛，花白头发，依稀地映着灯光，显出的不是老迈的神情，而是充满生命力的青春气概。 李排长用两腿把马一夹，领着头跑起来，急急地要脱离这危险的境地。他们跑出将近二里路，后边忽然传来爆炸的声响。杨香武低声嘲笑道：“敌人出击了不成？马后炮，吓唬谁，横竖追不上老子啦。”李排长用缰绳鞭着马，更紧地催促马奔跑。马便放开腿，领着后边的马群，一阵风似的驰向茫茫的黑夜。北极星正挂在他们的对面。 半个月后，这队人完成任务，果然转回来了。他们平安地偷过那座离据点极近的板桥，赶到庆爷爷庄上时，约莫将近半夜。四十里路的急行军，每人的喉咙都有些干燥。李排长决定在这里歇息一刻，喝点水，然后再走。他们不费事地叫开栅栏门，把马缆在街上，一齐走进村公所。 上宿的农民都起来，敞着怀，趿着鞋，对待老朋友似的招呼他们，但是精神带着点不自然。杨香武一只脚踏着凳子，两手玩弄着他惯用的柳条鞭子，眨着眼问：“庆爷爷哪去啦？” 一个农民苦涩地答：“死啦！” 每个骑兵都睁大眼，李排长的脸露出更大的惊异。他想：老人家真像熟透的瓜，说死就死，只是不知道怎么死的。不待他问，那个农民接下去说：“那天黑夜送同志们走后，他老人家也就送了命！”李排长懊悔地叹口气说：“我叫他不送，他偏要送！老年人怎么经得起冒风犯露的？那天黑夜我就听见他咳嗽，恐怕他要害病……”但是农民打断他的话道：“他不是得病死的……” 老人是这样遇到他的不幸：那天夜晚，骑兵渡过河去，庆爷爷正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起来，几个人亮着电筒从他身后走过来。冲着电光，庆爷爷辨不清来人的面貌，但见穿着军衣，心想是李排长一伙人，就焦急地道：“你们怎么还没过去？” 当头的一个人粗声说：“我们来晚了吗？他们过去多大时候啦？” 庆爷爷说：“刚刚才听不见马蹄子响。”说着，他提高声音，急忙对河里叫：“伙计，船别拉走，还有几个同志要过河去。” 那几个人看见船拢近岸，且不上去，却各从腰间掏出一个甜瓜似的圆东西，朝着船抛去。河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音，就在这一瞬间，小船碎成几块，拉船的几个农民喊都没喊一声，跌进水里，残断的身子在水面转了转，沉下底去。另外十来个兵即刻从夜色里涌出来，把岸上的农民包围在中间。灯光映亮他们的全身，每个人脖子上都显出红色或者白色的领章。 庆爷爷木头似的定在那儿，疑心是在做梦。但绝不是梦。当头的那个人早跨上前来一把抓住他的前襟，拖着就走，嘴里还骂骂咧咧。庆爷爷叫敌人抓去后，好几天没有音信，后来才听说被敌人挑死了…… 农民说完这段事情，又补充道：“都怪咱们太大意，河边的灯点得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么东西看不见。” 全场的人都默哀着，说不出话。桌上，洋油灯的灯苗颤动起来，光亮一时变得很暗淡。灯影里，老人的形象似乎又出现了：古铜色的脸膛、满顶花白头发。他人虽然死了，他的形象却更清晰、更高大，活生生地刻印在李排长的心中，杨香武的心中，以及每个骑兵的心中。带着这个形象，当骑兵们再投向漆黑无边的夜色时，每个人都具有一种新的力量。这力量刺激他们，使他们急切想撕破夜色，把头高举到天外，从那里，他们可以看见另一个崭新的世界。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇农民不肯吹灭马灯，仅凭敌人夜里通常不行动的经验放松戒备，也为之后行踪暴露、庆爷爷遇害埋下伏笔。 B. 庆爷爷等人事先把渔船沉入水底以保全船只，既体现出老人心思缜密，善于未雨绸缪，也写出当地百姓长期和敌人周旋的生存智慧。 C. 矮汉子用铁锹拍打抗拒下水的马匹，杨香武随即斥责他“不顾死活地打”，可见杨香武爱惜战马，对矮汉子的鲁莽行为心存不满。 D. 本文和王愿坚《党费》叙事特点相近，二者均借助底层百姓支援革命的题材及生活化的细节塑造平民英雄。 7. 下列对文中环境描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 写滏阳河“平静地流着”“水面闪着一层油光”，以河水的平静幽深衬托渡河前的紧张气氛，为后文小船傍岸停泊提供了场景依托。 B. 将据点的灯火比作“狡猾的魔眼”，运用比喻生动刻画出日军阴险窥探的态势，也侧面烘托出李排长等人渡河时的高度警惕与危险处境。 C. 文章写队伍脱离险境时“北极星正挂在他们的对面”，以“北极星”象征革命队伍对光明前途的坚定信念，属于典型的虚写。 D. 众人听闻庆爷爷的死讯后，“洋油灯的灯苗颤动”“光亮一时变得很暗淡”，运用情景交融的手法，借环境的变化外化了众人的悲恸心情。 8. “月黑夜”意为“无月的漆黑之夜”，有人建议将标题改为“夜渡”，请结合全文，谈谈你对原标题妙处的理解。 9. 《月黑夜》叙写了庆爷爷的牺牲，却呈现出“悲而不伤”的艺术效果。请结合全文，分析这一效果是如何达成的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先人蚤游县学，屡试不第，而有光后出有名；及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父年亦皆逾七十，侍侧日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山、洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰“岫云”，言如出岫之云无心也。 先妣姓周氏，世家县之吴家桥。先外祖讳行，太学生，家世以耕农为业。先妣年十六归先君，聪明勤俭。生伯姊与有光，先后仅一年。先妣比殁，有光与姊年七八岁，已教之小学及女红甚习，常程课不少借，先人则怡怡然也。不幸年二十六卒。 （节选自归有光《请敕命事略》） 材料二： 吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事，以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。 吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿！”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子不及事姑或语及先王母辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二，次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟，勉为孝敬。 先君子中岁尤穷空。母生苞兄弟及女兄弟凡六人，一婢老不任事，缝纴、浣濯、洒扫、炊汲皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐，旬月中不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责，不少宽假，母益笃谨。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年，若于我毫发无愧也。” 母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，遂成心疾。六十后，患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，而母恬然，时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢。 （节选自方苞《先母行略》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及归A先君子B不及C事姑D或语E及先王母F辄哽咽G欲泪。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别、离开，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 薄，微薄、少，与《陈情表》“日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思相同。 C. 成均，古代官设的最高学府，后世用作国子监的雅称；“贡成均”指以贡生身份入国子监修习。 D. 而，表转折，但是，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光的父亲与伯父在分家时，都主动推辞，互相谦让；他们虽都已年过七十，但陪伴在祖父身旁时，和悦如年少的孩子一样。 B. 归有光的父亲性格坦荡、不与人争，平日闭门读书、自得其乐，与人结社颇有古风，因德行高尚被社中人敬重，称其别号“岫云”，赞其心境自然。 C. 方苞之母吴氏从小接受其父亲的教诲，了解经史中一些女子事迹；出嫁之后因未及对婆婆尽孝而感到遗憾，对丈夫前妻留下的女儿也尽心教养。 D. 吴氏因至亲离世、儿子早夭而患心疾；患病近二十年，每次发作便昼夜说话，但说的都是美言善行和侍奉父母的往事，没有粗鄙之语。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐，旬月中不再食者屡焉。 （2）既弥留，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。 14. 请结合两则材料，概括归有光之母周氏与方苞之母吴氏的共同形象特点，并简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗 惠洪① 高节长身老不枯，平生风骨自清癯。 爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫②。 未见同参木上座③，空余听法石於菟④。 戏将秋色分斋钵，抹月批风⑤得饱无？ 【注】①惠洪，北宋著名诗僧。②大夫，秦始皇封泰山松树为“五大夫”。③木上座，指禅椅。④石於菟，即石虎。⑤抹月批风，典出苏轼“贫家何以娱客，但知抹月批风”，意指以风月当餐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写院中独秀的修竹，兼顾竹子外在修长常青的形态和内里清高坚贞的品性，明写竹子，暗寓诗人自身人格追求。 B. 颔联运用典故，将受帝王封赏的松树当作世俗功名的象征，以此反衬被唤作“竹尊者”的修竹超脱世俗、高洁隐逸的品格。 C. 颈联写“竹尊者”身边不见同参道友，唯余石虎相伴，营造出清寂的氛围，衬托出“竹尊者”超然物外、安于独处的禅者风范。 D. 尾联诗人幻想和修竹一同分食风月秋色，通过戏谑之举拉近二者距离、表达亲近之意，借此疏远俗世、讥讽世俗之人。 16. 屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”请简要分析本诗尾联与屈原这两句诗的相通之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用“松”这一意象叙事抒情，如陶渊明《归去来兮辞》中“____________，____________”两句，借“松”写出了诗人流连园景的惬意。 （2）古代诗文中常将“风”与“月”对举，如苏轼在《赤壁赋》中就认为“____________，____________”才是耳目最好的享受。 （3）惠洪以“空”表达遗憾怅惘之情，古诗词中类似情况还有很多，请再举一例：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一些曾被视为“冷门”的学科，正在被重新认识（ ）受到追捧。7月23日，2026年国际数学家大会开幕式上，邓煜、王虹获得菲尔兹奖，这是中国籍数学家首次获得菲尔兹奖。这一历史性突破，让人们惊叹于两位学者在数学领域取得的非凡成就，也在全社会点燃了关于数学专业的讨论，关注基础学科承载的智力挑战、科学追寻。当热爱足够深沉，“冷板凳”也能被坐“热”，绽放出耀眼光芒。 与此同时，学科交叉融合赋予专业更多可能性。农学与人工智能相遇，催生出农业机器人、智慧渔业等新专业；考古学与数字技术交叉，推动考古从“手铲”走向“云端”，开启三维建模、虚拟修复、大数据分析。这些传统专业在技术的赋能下，焕发出更强的生命力。 从高招季到就业季，学科专业的话题（ ）关注。人们习惯从专业调整中捕捉趋势信息，并据此指导志愿填报、规划职业生涯。而公众热议专业“冷”“热”，往往在意的是市场对人才的需求程度。直白来说，热门专业似乎就等同于好就业、高薪水，冷门专业则（ ）与“边缘”“出路窄”等标签挂钩。这种判断方式，把“热爱”窄化成了对“风口”的追逐，限制了人们对专业价值的多元判断和长远追求。 当今时代，科学技术日新月异，持续重塑人们对职业与行业的认知。①但放眼长远，②往往决定着一个人能走多远，③宽广的知识视野，④大学时期积累的专业知识固然重要，⑤持续的学习本领，⑥高阶的认知能力。专业的深层价值，不在热门或冷门，而在于它能否让人心怀热爱、学得踏实、干得有劲，于深耕中做出真正有意义的事。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 以至 倍受 难免 B. 以至 备受 不免 C. 甚至 倍受 不免 D. 甚至 备受 难免 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 20. 下列对文中画横线部分的语句顺序排列，最恰当的一项是（ ） A. ④①⑥⑤③② B. ①④②⑥⑤③ C. ④②①③⑤⑥ D. ①⑤③⑥②④ 21. 小王阅读文段后，发现多个词语均含有“热”字。请填写下面的表格，帮助小王完成对词语的积累。 词语 “热”的语境义 词语的结构 词语的感情色彩 热爱 热：情感深厚，情绪强烈。 偏正 _______ 热门 热：_______ _______ 中性 热议 热：_______ 偏正 中性 22. 学校开展“国旗下的讲话”，高三学生王琳代表学生发言，演讲主题为“青春不设限”。请结合文本，参照以下示例的格式拟写两条简短的分论点提纲，使“不设限”具体化。 青春不设限，摒弃“冷”“热”偏见；青春不设限，_______；青春不设限，_______。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：面具戴太久，长到脸上，揭下需伤筋动骨。 有人说：我们终其一生，都在用行为雕刻自己。起初是刻意为之的“面具”，最后是浑然天成的“真容”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $