练案16 专题四 分点突破一 第1课时 理解文言实词-【衡中学案】2027年高考语文一轮总复习练案

儿也不能去。 :才成为此刻的自己的。 那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子 (摘自李娟《我的阿勒泰》自序) 了，再也不需要离开了。可能也不需要爱情了。可是他3.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确 还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破 的一项是(3分) 鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用。 A.文本一开头写“我”一个月穿破五双鞋，简单的数字 好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力 背后体现了牧区日常劳作的艰辛，也为后文对补鞋 似的。我觉得自己都快要爱上他了…而我呢，我也整 老人的期盼作铺垫。 天没完没了地干着活，流着汗。把商品一箱一箱地从漏 B.文本一写母亲棉皮鞋上钉着“从罐头盒子上绞下来 雨的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩 的铁皮条”，这一细节既体现了生活物资的匮乏，也 子…就想：就当我也是最后一次回到了故乡吧… 展现了牧区人民的生存智慧。 当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到 C.文本一通过“我”的视角，将补鞋老人的孤独形象与 草地上不知何时堆放了一卷破旧的行李。于是高高兴 “我”在陌生城市见过的类似群体联系起来，让人物 兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。 形象具有普遍性。 (有改动) D.文本二写大雪堵窗，“没有一行脚印能通向我的 文本二： 家”，主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤 挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡 独感和与世隔绝的苦闷。 居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富4.关于文本一中的“补鞋老人”，下列说法不正确的一项 蕴县一一个以哈萨克为主要人口的小县城一度过 是(3分) 一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿 A.老人“跟着羊群走”的迁徙方式，是对草原游牧生活 尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。 的顺应，体现他主动契合环境的生存态度。 后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了五年。 B.老人选择在“离帐篷区很远的河边空地”居住，说明 但妈妈仍然在牧区经营她那，点小生意。于是我始终没 他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人。 有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生 C.作者在叙述老人的人生经历时，语言朴素克制，却 活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。 蕴含着对命运无常的深沉感慨与复杂心绪。 而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面 D.老人虽自己身患残疾，却仍以补鞋为他人带来希 茫茫荒野，天地洁白一阴天里，世界的白是纯然深厚 望，这一形象闪耀着平凡而坚韧的人性光辉。 的白；晴天，则成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一5.文本一画线句子意蕴丰富，请简要分析。(4分)》 直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。 家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天 时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院6.文本二提出“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此 门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没 刻的自己的”，请结合两则文本，谈谈李娟如何通过 力气了。于是在冬天最冷的漫长日子里，没有一行脚印 “慢慢地写”完成自我建构。(6分) 能通向我的家。 在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍翻看这些年的 文字，感到非常温暖—一我正是这样慢慢地写啊写啊， 练案[16] 复习任务群三专题四文言文阅读（阅读Ⅲ） 分点突破一巩固文言基础 第1课时 理解文言实词 将作渴者王吴修汴渠堤，自荥阳东至千乘海口千余 专项练习(A级) 里，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 简省役费，然犹以百亿计焉。 (3分) () (节选自《通鉴纪事本末·河决之患》) 明帝永平十二年。初，平帝时河、汴决坏，久而不 A.平帝时河、汴决坏 决：决口 修。建武十年，光武欲修之，浚仪令乐俊上言：“民新 B.民新被兵革，未宜兴役 被：遭受 被兵革，未宜兴役。”乃止。其后汴渠东侵，日月弥广， C.兖、豫百姓怨叹 叹：赞叹 兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。会有 D.景虽简省役费 简省：减省、节省 荐乐浪王景能治水者，夏四月，诏发卒数十万，遣景与 407 2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不 (3分) (）得不草蕹而禽称之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古 杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法， 之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞， 曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢 类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世 (节选自赵翼《廿二史札记》) 之士或见排于俗。故其父兄勖其子弟，师长勖其门3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的 人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其 一项是(3分) () 取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢 A.致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致” 之职位，历之仕途，一旦国家有大议论①，立辟雍明堂， 意思相同。 损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体， B.数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数” 缘饰②治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯 意思不相同。 而已o C.“遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以 (节选自王安石《取材》) 向荣”的“以”用法不相同。 【注】①大议论：国家重大决策等。②缘饰：文 D.牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且 饰，这里指用文辞阐明。 般都骄横难制。 A.苟尚文辞 尚：看重 4.通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如 B.类皆蒙鄙者能之 蒙鄙：愚昧浅薄 “薙”，偏旁为“+”，通常与草有关，结合语境，推断为 C.故其父兄勖其子弟 勖：勉励 “除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐” D.损益礼制 益：好处 “殄”“你”的语境义。(3分) 阅读下面的文言文，完成3~5题。 ①擐： 材料一： ②殄： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故 ③狝： 善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 （1)兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将 译文： 不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军 无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公 (2)璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 译文： (节选自诸葛亮《将苑》) 材料二： 综合运用(B级) 及朝廷讨王承宗，士美遣兵马使王献领劲兵一万为 先锋，献凶恶恃乱，逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。 阅读下面的文言文，完成6~10题。 下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大 材料一： 败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战 声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳 (节选自《旧唐书·郗土美传》)民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。 材料三： 善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上 则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营， 下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而 结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从 施，此骄兵之所以益横也。 外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱避农战。民以此为教者，其国必削。 歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于 雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士 言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧 卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐 取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官 璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得 劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国 408 利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之 C.害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其 者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食 能”中的“害”意思不同。 亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然 D.务，意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织” 则不如索官。”民以此为教，则栗焉得无少，而兵焉得无 中的“务”意思不同。 弱也？ 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) (节选自《商君书·农战》) 材料二： A.材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。 虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮 粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之 华，国家根基动摇。 所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙 B.材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振 成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者 兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养， 必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归目 帮助君主实现王道。 之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。 C.材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建 农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡 立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了 重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。 “粟多则民聚”的逻辑。 此务粟之功也。上不利农则粟少，栗少则人贫，人贫则 D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业， 轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行 导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与 则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。 “务粟之功”形成对比。 夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也， (1)夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也。 人主之大务，有人之涂，治国之道也。 译文： (节选自《管子·治国》) 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将 (2)农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡 答题纸上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 重家。 去者A必害B从者C必利也D先王者E善回为民 译文： G除害兴利 、 10.材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确 思想却不同，请结合文本分析其差异。(5分) 的一项是(3分) A.劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的 “劝”意思相同。 B.偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“存者且偷生”中 的“偷”意思不同。 练案[17] 复习任务群三专题四 文言文阅读（阅读Ⅲ） 分点突破一 巩固文言基础 第2课时掌握文言虚词 专项练习(A级) 又安能用子之言杀臣乎！”卒不去。王出，谓左右日： “公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也！既又劝 1.解释下列加点的虚词的意义和用法。(6分) 寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求 公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公 见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。 叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公 (节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》)》 叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔日：“痤之中庶子 (1)会病，魏惠王往问之曰 卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之。”王嘿然。公 会： 叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而 (2)年虽少，有奇才 去。公叔召鞅谢日：“吾先君而后臣，故先为君谋，后 虽： 以告子，子必速行矣！”鞅日：“君不能用子之言任臣， 4095.①老人残疾装假肢，生理上不需要穿鞋。老人以补鞋为生计留在各牧：做的事。（其结果是）让那些学识渊博、通达事理的人有的被社会视为多余 场，不必背井离乡。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人之人，那些出世高人、超凡脱俗的人有的被世俗排斥。所以，那些父亲、兄 希望和温暖，实现自我的价值。 :长就勉励他们的儿子或弟弟，师长就勉励他们的学生，都去炮制浮华艳丽 【解析】首先需回归文本语境，梳理老人的人生经历（残疾、丧子、妻失实的文章，用来迎合世俗喜好，从而获取社会名望。为什么（会出现这样 离)与生存状态（以补鞋为业、随羊群迁徙），明确“没有了脚”的生理事 的情况)呢？朝廷用人取舍和爱好崇尚是这样，（为了做官而）修习的人就 实与“不需要鞋子”“不需要离开”的表层关联；其次，结合后文中“他还不得不这样。像这类人，如果处于（朝廷要）选拔的重要职位，在仕途上担 是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经 :任官职，一旦国家有重大决策，（需要）站在太学或帝王讲坛，增删礼制条 过自己的双手后又能够重新被使用”等语句，提炼“鞋子”的象征意义 文，更改法律条款，判决疑难案件，他们又怎么能周密、审慎、公平地处理政 (外在依托、远方执念)，进而挖掘画线语句对老人坚品性、生命价值的事，用文辞阐明治国之道，拿从古至今的典例参照处理，用经典中的方法做 赞美，实现从表层到深层的解读。①表层意蕴：从生理与生活状态来看，：出判断呢？这样，他们必定无主见地附和别人罢了。 老人因残疾安装了假肢，生理上不再需要正常的鞋子来保护双脚；同时，3.AA项错误，意思不同。献出/招纳。句意：不施行奖赏士兵就不会拼 老人以补鞋为生计，跟着羊群在各个牧场迁徙停留，无须像年轻时那样 死作战。/用来招纳天下的优秀人才。B项正确。列举/多次。句意：列 为寻找妻儿而背井离乡，“不需要离开”既指不再被迫远走他乡，也暗合 举其罪状后斩杀。/多次互派使者暗中侦察。C项正确。介词，用/连 他顺应游牧生活、扎根牧场的生存状态。②深层意蕴：这句话蕴含着对 词，表修饰。句意：于是不敢用军令制裁。/树木滋长茂盛，一派生机。D 生命韧性的赞美。老人虽遭遇妻离子散、身体残疾的多重困境，却摆脱 项正确。 了“对鞋子的需求”（象征对远方与外在依托的执念），以补鞋的手艺立 4.①穿。 ②死亡、消失。③捕杀。 足，在给他人修补鞋子、带来出行希望的过程中，自身也获得了扎根生活 【解析】①“擐”的偏旁是“扌”，表示与手部动作有关。结合“擐甲执 的意义，体现了困境中自食其力、予人温暖、实现自我价值的生命力量 兵”的语境，“甲”是铠甲，需要用手去穿，所以可推断“擐”的意思是 据此，概括整合即可。（评分参考：每点2分，共4分。意思答对即可。 “穿”。②“殄”的偏旁是“歹”，“歹”字与死亡、坏等意思相关。文中说 如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。) “由是凶徒尽殄”，意思是凶徒被全部怎样，结合语境可推断出是全部被 6.①对阿勒泰当地的人和事展开书写，让作者确立了扎根“阿勒泰生活”的 消灭，即“死亡、消失”的意思。③“称”的偏旁是“犭”，与动物有关。在 创作与生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②对补鞋老人等平凡生命个 “草薙而禽称之”的语境中，“草薙”是像除草一样，“禽称”则是像捕杀禽 体的观察、思考和共情，让作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到温暖，获 兽一样，所以可推断“称”的意思是“捕杀”」 得心灵的安定、精神的成长。③“慢慢地写”出经历过的牧区生活，让作5.(1)双方军队交锋后，贼军大败，（士美）攻下三座营寨，包围柏乡，多次 者形成个人真实而真诚的文学风格。 将捷报上奏朝廷。 【解析】①文本一聚焦阿勒泰牧区的劳作场景（搬家、挑水、劈柴）、补 (2)温璋表明诚意安抚晓谕，（士卒）终究不能放下忧疑，不满一月就驱 鞋老人等平凡人物，文本二明确“文字全都与我在阿勒泰的乡居生活有 逐温章。 关”。解题时需先关联这一核心，分析李娟通过书写阿勒泰的人与事，将 【解析】(1)“合”，交锋；“下”，攻下；“屡”，多次。(2)“抚谕”，安抚晓 个人经历转化为文字记忆，从而确立“扎根阿勒泰生活”的创作方向与生 谕；“释”，放下；“期月”，满一月。 命坐标，从而完成“从生活体验到创作作品”的人生建构。②文本一中 【参考译文】 李娟通过观察补鞋老人的孤独与坚韧、感受牧区生活的艰辛与温暖，将 材料一： 自身的困窘、迷茫转化为对生命的共情与思考：文本二中，她在“大雪围 兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任，因此，兵器刚硬，容易 拥的安静”中翻看文字“感到非常温暖”。解题时需提炼这一逻辑 缺损，将领任务重大所以有风险。因此真正的将帅，不倚仗武力强大，不凭 “慢慢地写”的过程是对生活的沉淀与反思，让她在弧寂、困窘的环境中 :借权势煊赫，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤侮 获得心灵的安定，从被动承受生活苦难转变为主动感知生活的温度，实辱时也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美色时不放纵，愿为国家 现精神层面的成长与蜕变。③文本二提到“怎么写都意犹未尽，欲罢不 献身，始终忠诚专一 能”，结合文本一朴素、真诚的语言风格（如对劳作细节、人物经历的直白 将领不可骄傲，骄傲就会丧失礼节，丧失礼节就会导致人心离散，人心 叙述)，解题时需补充：长期书写阿勒泰生活的过程，让李娟形成了真实、 离散就会使众人叛离。将领不可吝啬，吝啬就会不施行奖赏，不施行奖赏 接地气的独特文学风格，而这种风格又反过来确认了她的创作身份与生 士兵就不会拼死作战，士兵不拼死作战军队就不会建立战功，没有战功国 命价值，使“此刻的自己”既扎根于阿勒泰的土地，又成为通过文字传递家就会虚弱，国家虚弱那么敌宽就会变得强大。孔子说：“即使有周公那样 生活温度的写作者，完成了“个人身份一剑作风格”的双向建构。据此， 的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。” 概括整合即可。（评分参考：每，点2分，共6分。意思答对即可。如有其 材料二 他答案，只要言之成理，可的情给分) 等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先 练案[16] 锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避 专项练习(A级) 战。士美立即下令将他召来，列举其罪状后斩杀。接着发布命令说：“有胆 1.CC项，叹：叹息 敢拖延出战的，一律处斩！”随后亲自击鼓督战。双方军队交锋后，贼军大 【参考译文】 败，士美率军接连攻下敌军三座营寨，兵临柏乡城下形成包围之势，多次将 汉明帝永平十二年。当初，在汉平帝时，黄河、汴水曾经决口，长久没 :提报上奏朝廷。士美麾下士兵作战勇敢且畏惧军法，声威大震，王承宗极 有修复。到了建武十年，汉光武帝打算进行治理，浚仪县令乐俊上奏说： 为恐惧。至今两河之间的百姓仍称赞士美的事迹」 “老百姓新近遭受战争的创伤，不造合兴起徭役。”于是停止。此后汴渠水 材料三： 向东漫延，面积日益扩大，兖州、豫州的百姓哀怨叹息，认为朝廷总是兴办 秦朝、汉朝、六朝以来，有叛乱的将帅，没有叛乱的士兵。到唐朝中期 其他工程，不先解救百姓的困急。恰在这时有人推荐乐浪郡王景，说他有以后，方镇的士兵叛乱，却到处都是。大概藩镇的将帅既然不遵守人臣的 治水才能，夏季四月，汉明帝下令征发民工数十万人，派王景与将作谒者王：节操，就不奇怪他们的属下跟从而且效仿他们了。担任他们主帅的人，既 吴修筑汴渠堤防，从荥阳东直到千乘的入海口一共一千多里，每十里地设 忧虑他们的叛乱变成近在身边的祸患，又想要聚合他们的心愿作为党羽的 立一座水门，使水门之间的水互相流动，不再有溃决漏水的忧患。王景虽相助，于是不敢用军令制裁，而只能依靠增加恩赐，这是骄纵的士兵更加强 然减省工程费用，然而所用钱财仍以百亿计。 横的原因。 2.DD项，益：增加 田牟镇守徐洲，和他们混杂而坐，酒喝得尽兴，抚摩脊背，当时还手持 【参考译文】 拍板为他们吟唱歌曲。这些人每天的费用以万计算，每逢有宾客宴席，必 用现在（的用人标准）衡量古代，现在的进士，就是古代的文吏；现在的定先赐予他们酒与饭菜，无论严寒还是署雨，杯酒摆满面前，但是仍然喧哗 研究儒学经典的人，就是古代的儒生。可是现在策问进士，就只是拿文章：哄闹，常常谋划驱逐主帅。温璋来担任节度使，士兵一向听说他的严厉，都 句子、声律毛病等方面的知识（来考查），如果只看重文辞，而这些都是本领忧虑疑惧。温璋表明诚意安抚晓喻，（士卒）终究不能放心，不到一个月就 不大的人就能做的事：策问研究儒学经典的人，只把记诵书本或应答问难驱逐温璋。造逢王式归来，皇帝就让王式来镇守徐州，徐州的士兵十分恐 当作能力，不要求（他们）通晓重要的旨义，而这些都是愚昧浅薄之人就能惧。过了三天，王式慰劳两个方镇的军队出使归来，就身穿甲胄手拿兵器， 520 立即下令包围骄纵的士兵，全部杀死他们，总共三千多人，因此恶人全部灭 善于治理国家的人，粮仓虽然满了，也不轻视农业；国家规模大、人口 绝。大概骄纵到极点以致于任意妄为无所畏忌，那么也就不得不像刈割野多，也不被空谈所迷惑，那么民众就会朴实专一。民众朴实专一，那么官职 草、搜捕禽兽似地予以歼灭了。然而主帅如果能以公正的方式自己处理，：和爵位就不可能通过不正当的手段来获取。不可能通过不正当的手段获 也有不依靠杀戮而能平定他们的。都士美认为每日供给卫兵三百人饭食取，那么奸邪的事情就不会发生。奸邪的事情不发生，那么君主就不会被 不合法度，说“卫兵，是牙前将校级武职，怎么能够增加花费？”于是将它停迷惑。现在国内的民众以及那些得到官职爵位的人，看到朝廷可以通过花 止。而泽潞二军也没有敢于览嚷起哄的人，这又在于主帅完全可以平服众言巧语、能言善辩来获取官职爵位，所以官职爵位就不可能按正常的方式 人了 获得。因此，他们在朝廷上就曲意逢迎君主，退朝后就考虑谋取私利。那 综合运用(B级) 些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为 6.BDE句意：离开的人必定受害，跟随的人必定得利。先王善于为百姓了自己的爵禄；臣下出卖君主的权力，这不是忠臣的行为，而他们这样做， 消除祸害、兴办有利之事。“去者必害”“从者必利”是结构相同的主谓是为了钱财。百姓说：“我努力从事农业，先让公家的粮仓充实起来，收获 句，“去者”“从者”是主语，“也”是句末语气词，表判断，所以在“害”剩余的粮食来供养亲人：为君主舍生忘死地作战，是为了使君主尊贵、国家 “也”后BD处断开；“先王”是主语，“者”表停顿，可在主语后断开表强安定。（可是结果却是）粮仓空虚，君主地位降低，家里贫穷，既然这样，那 调，即在E处断开。 么还不如谋取官职。”民众以这样的方式来接受教育，那么粮食怎么能不减 7.DA项正确。句意：大凡君主用来勉励民众的，都是官职和爵位。/怎少，而军队的力量怎么能不削弱呢？ 么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢。B项正确。轻视、懈怠/苟且。句 材料二 意：粮仓虽然满了，也不轻视农业。/活着的人暂且苟且偷生。C项正 不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食但吃光用尽的国家仅能称霸，生 确。妨碍，损害/嫉妒。句意：所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产粮食并且能储存起来的国家才能称王。粮食，是民众所归依的：粮食，是 产。/为了争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。D项“意思不同”借误。财富所归依的：粮食，是土地所归依的。粮食多了，那么天下的物资就都会 都是“致力于”的意思。句意：这都是致力于粮食生产的功效。/对内建来了。所以舜第一次迁徙，形成了村落，第二次迁徙，形成了城镇，第三次 立法规制度，致力于耕作纺织。 迁徙，形成了国家。舞并没有用严厉的刑罚和繁重的禁令，而民众却归附 8.BB项，“被背定为振兴国家的正途”错误。材料一中说“今境内之民他，是因为离开他的人必然遭受祸害，跟随他的人必然获得利益。古代的 皆日：‘农战可避，而官爵可得也。'是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，圣王，善于为百姓消除祸害，兴办有利的事情，所以天下的民众都归附他 随从外权，上可以得显，下可以求官爵”“民以此为教者，其国必削”，即所说的兴办有利的事情，就是有利于农业生产；所说的消除祸害，就是禁止 百姓以这种方式来接受教育，国家必然会削弱，可见“豪杰务学《诗》：妨害农业生产。农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国 《书》”的行为是被批判的，因为这会使他们逃避农战，而不是被肯定为家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。百姓安心于乡里， 振兴国家的正途。 看重家庭，那么即使改变风俗、变更习惯、驱使百姓、迁移人口，以致于到了 9.(1)那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样 要杀他们的地步，百姓也不会厌恶。这就是致力于粮食生产的功效。君主 做，是为了自己的爵禄。 不重视农业，那么粮食就会减少，粮食减少了百姓就会贫困，百姓贫困了就 (2)农业生产取得成功，那么粮食收人就多，粮食收人多了国家就富裕，会轻视家庭，轻视家庭就容易离开家乡，容易离开家乡，那么君主的命令就 国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。 不能坚决执行，君主的命令不能坚决执行，那么禁令就不能坚决制止，禁令 【解析】(1)“曲”，曲意逢迎；“虑”，谋求；“非国利也”，否定判断；：不能坚决制止，那么作战就不一定能取胜，防守就不一定能坚固。命令不 “以”，因为。(2)“胜”，成功；“入粟”，粮食收入；“安乡重家”，安心于乡 能坚决执行，禁令不能坚决制止，作战不一定能取胜，防守不一定能坚固， 里，看重家庭。 :这样的君主就叫做寄生的君主。这是由于不重视农业、粮食减少所带来的 10.材料一引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，使百姓专注危害。粮食，是君主的根本大事，是君主最应致力于的事情，是拥有民众的 于农战，避免巧言虚道，以实现国家富强。材料二则是从兴利除害的角 途径，是治理国家的道理。 度，强调君主应引导百姓重视农业，通过发展农业使百姓富足，国家安 练案[17] 定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标 专项练习(A级) 【解析】材料一：从“凡人主之所以劝民者，官爵也：国之所以兴者，农1.(1)副词，恰逢 。(2)连词，虽然。(3)连词，如果。(4)疑问代词， 战也”“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵” 怎么。(5)副词，最终。(6)介词，经由、通过 可以看出，其引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，让百姓【参考译文】 专注于农战。“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民”，强 公孙鞅，是卫国宗族庶出的子孙，喜好法家刑名的学问。公孙鞅侍奉 调避免巧言虚道，这样才能实现国家富强。材料二：依据“所谓兴利者， 魏国国相公叔痤，公叔痤知道他贤能，还没来得及推荐。恰逢公叔痤身患 利农事也：所谓除害者，禁害农事也”，可知是从兴利除害的角度强调君重病，魏惠王前来看望，问他说：“您的病万一不治，国家大事该怎么办？”公 主应引导百姓重视农业。“农事胜则入票多，入票多则国富，国富则安叔痤回答说：“我手下的中庶子公孙鞅，年纪虽然轻，却有奇才大略，希望国 乡重家”，说明通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下 君把国家交给他来治理。”魏惠王听了默不作声。公叔痤又说：“如果您不 之物尽至”的目标。 能重用公孙鞅，就一定杀掉他，不要让他离开魏国。”魏惠王答应后便离开 【参考译文】 了。公叔痤招来公孙鞅道歉说：“我做事历来本着先君后臣的原则，因此先 材料一： 替国君谋划，然后再告诉你，你一定要赶快逃走呀！”公孙鞅说：“国君既然 大凡君主用来勉励民众的，是官职和爵位；国家能够兴盛的原因，是农不听信您的话任用我，又怎么能听信您的话来杀我呢！”所以最终没有逃 耕和作战。现在民众求取官职和爵位，都不是凭借农耕和作战，而是靠花走。魏惠王离开公叔痤之后，对左右侍从们说：“公叔痤病得很厉害，真是 言巧语和空洞无物的道理，这叫作使民众劳累。使民众劳累的国家，它必 让人悲伤啊！他想让我把国家交给公孙鞅治理，然后又劝我杀掉他，这岂 然没有实力；没有实力的国家，它必然会被削弱。 不是荒唐吗！”公孙鞅来到秦国后，经由宠臣景监来求见奏孝公，陈述自己 善于治理国家的人，他教育民众，都要求民众专心从事农耕作战来获富国强兵的谋略，秦孝公听了很高兴，便和他商讨国家大事」 得官职和爵位，因此，不专心从事农耕作战，就不能做官也没有爵位。国家2(1)介词，表对象。(2)助词，的。(3)连词，表顺承关系。(4)连 摒弃空谈，那么民众就会朴实；民众朴实，就不会放纵。民众看到君主的赏词，表目的关系，用来。(5)副词，依然，仍然。(6)连词，于是，就 赐是从专心农耕作战这一条途径来的，就会专心从事农耕作战。专心从事【参考译文】 农耕作战，那么民众就不会偷偷经营其他的事情；民众不偷偷经营其他的 邵宝，字国贤，是无锡人。十九岁时，在江浦庄昶处学习。明宪宗成化 事情，国家的力量就会增多；国家的力量增多，国家就会强大。现在国内的二十年考中进士，被授官许州知州。每月初一，邵宝在学宫召集众生员，宣 民众都说：“农耕和作战可以逃避，而官职和爵位却能够得到。”因此豪杰之 讲明辨义利公私的道理。有人在地里挖出龙骨，巫师就说会带来祸福，邵 士都改变了职业，致力于学习《诗》《书》，追随国外的权势，对上可以得到：宝拿来龙骨，在庭堂当场毁掉，将巫师痛打一番，赶走了。邵宝亲自督促老 显贵，对下可以求取官职爵位；从事商业贸易，掌握手工业技艺，都为的是百姓耕种纺织，仿照朱子社仓，设立积散法，实行计口浇田法，来防备出现 逃避农耕和作战。民众以这样的方式来接受教育，这个国家必然会被饥荒。邵宝三岁时父亲就去世了，奉养母亲过氏非常孝顺。刚十岁时，母 削弱。 :亲生病，邵宝写文章祭告上天，希望减去自已的寿命来延长母亲的寿命。 521