陶寺的观象台专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册陶寺的观象台
专题训练

专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源）

（本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．要说清陶寺的观象台，先要知道陶寺是黄河中游一处十分重要的龙山文化晚期城址。陶寺遗址位于山西襄汾，距今约四千一百年至三千九百年，规模宏大，内有大型城垣、宫殿、仓储与等级分明的墓葬。其中一处由夯土柱围成的半圆形遗迹，多被学者推测为观象授时之所。读此一题，最要紧处是把城址的都邑气象、观象台的授时功能与早期国家的雏形三事连成一气，方能明白陶寺在文明起源中的地位。

2．要说清观象台本身，须看它的形制。遗迹由十三根夯土柱排成半圆形，柱间留有缝隙，观测者立于圆心，于不同季节的清晨从特定缝隙望见日出，即可推定春分、秋分、夏至、冬至等节气。这种以缝隙测日的做法，与后世圭表、日晷同源，是先民为安排农事而发明的测天之器。

3．要说清其用途，须看授时与农事的关系。上古民以食为天，农时一误则年谷不登，故测日定季、敬授民时，从来是王者之大政。陶寺若真为观象台，便说明当时已有专司天象、统一历法之需，也说明聚落之上已出现能动员人力筑台、能号令四方按时耕作的权威中心。

4．要说清其背景，须看陶寺整体的都邑规模。遗址面积广阔，分早中晚三期，有外城、内城与宫城，出土了鼍鼓、石磬、龙盘等礼器，以及铜器萌芽；墓葬大小悬殊，显见贫富与等级之分。这些现象合在一起，已超出一般村落，而具早期都邑与邦国气象，学界或以为其与古史所说的尧都有关。

5．论其作用与史义。其一，观象台若属实，便是迄今所见最早的天文观测遗迹之一，彰显中国天文学的悠远源头。其二，统一授时须有统一领导，它从侧面印证了陶寺已步入早期国家阶段。其三，礼器与城垣并存，说明文明已在黄河中游悄然降临。复习宜分三层：一是名义，陶寺属龙山文化晚期、有观象台遗迹、具都邑气象；二是时间轴，距今约四千一百年、新石器时代晚期、邦国阶段；三是因果链，能观象才授时，能授时才统民，能统民才有早期国家之形。

二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分）

1．陶寺遗址位于

A．陕西西安 B．山西襄汾

C．河南洛阳 D．山东泰安

2．陶寺遗址所处的文化阶段是

A．仰韶文化中期 B．良渚文化

C．龙山文化晚期 D．二里头文化

3．陶寺观象台遗迹的主要构成是

A．十三根夯土柱排成半圆形 B．一座石砌金字塔

C．七层木构高台 D．圆形青铜日晷

4．观象台借助什么来确定节气

A．水中倒影测月 B．星盘推算星辰

C．铜壶滴漏计时 D．柱间缝隙观测日出方位

5．古人观象授时最主要的目的是

A．推算朝代更替 B．敬授民时、安排农事

C．占卜战争胜负 D．丈量土地疆界

6．下列哪一现象说明陶寺已出现等级分化

A．房屋全部相同 B．人人使用石器

C．无城垣之分 D．墓葬大小悬殊、礼器集中

7．陶寺出土的下述器物中，属于礼器的是

A．鼍鼓、石磬、龙盘 B．打制砍砸器

C．骨针 D．渔网坠

8．陶寺观象台若被确认，它最能证明

A．夏朝已统一六国 B．商代已用甲骨文

C．中国早期已有天文观测传统 D．周代已修长城

9．学界推测陶寺或与下列哪一古史传说相关

A．大禹治水 B．商汤灭夏

C．周武伐纣 D．尧都平阳

10．陶寺遗址在中华文明起源上的意义主要在于

A．证明南方稻作最早 B．展现黄河中游早期国家雏形

C．标志青铜鼎已普及 D．说明铁器用于农耕

三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分）

第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。

　　材料一　考古发掘记：陶寺中期城址内，发现一处由十三根夯土柱围成的半圆形遗迹，柱高而间有缝隙；圆心处留有观测点，可于清晨自缝隙望见日出。

　　材料二　天文史研究者测：由圆心经不同柱缝望日，所得日出方位随季节而改变，恰可推定二分二至等节气，与后世圭表测日同源。论者据此多以为此即观象授时之所。

　　（1）根据材料一，指出陶寺观象台遗迹的形制。