山顶洞人的装饰品专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册山顶洞人的装饰品 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清山顶洞人的装饰品，先要把它放回旧石器时代晚期智人精神生活的萌芽之中。山顶洞人遗址同在周口店龙骨山，年代约距今三万年，较北京人晚出甚多，体质已接近现代人。他们仍以打制石器为要，却已掌握磨光与钻孔技术，能用骨针缝衣、以人工取火；尤为难得的是，他们用兽牙、石珠、贝壳串成装饰品，透露出明确的爱美观念。故读此一题，最要紧处是把这些装饰品与骨针、人工取火一起，看作远古人类由求生走向审美与社群生活的标志。 2．要说清其技术与器用，须看磨光钻孔与骨针。山顶洞人虽仍以打制石器为主，却已能于打制之外加以磨光，并掌握钻孔之术，此为新石器技艺之先声。最具代表性的，是那枚精制的骨针：针身细长、针眼分明，显为缝缀兽皮衣物而制。有骨针则有缝衣，有缝衣则能蔽体御寒，较之北京人仅以兽皮披裹，已是显著进步，亦见其生活之渐趋讲究。 3．要说清其用火与生计，须看人工取火之能。北京人仅能保存天然火，山顶洞人则更进一步，已能人工取火，无须仰赖偶然的天火，生存主动权由此大增。其生计仍以采集狩猎为本，然工具既精、用火既便，则获取与加工食物皆较便捷。人工取火与骨针缝衣相配，正显示他们在适应自然上已更为主动、更富技巧。 4．要说清其装饰品，须看爱美与社群之念。山顶洞人遗物中，有穿孔的兽牙、石珠、贝壳，以及染色的砾石，皆被精心串缀，显然非实用之物，而为装饰之需。装饰之兴，意味着人已不满足于果腹蔽体，而有了审美与自我标识的冲动；此类饰物又常与社会身份、族群认同相联，故亦可视为氏族社群生活的物证，透露出远古精神世界的一缕微光。 5．论其作用与史义。其一，装饰品与骨针、人工取火一道，证明山顶洞人较北京人已取得多方面进步，处于更晚也更高的进化阶段。其二，爱美观念的出现，是人类精神活动由实用走向超越的标志，意义深远。其三，这些遗物使我们得窥远古氏族社会的情感与认同，弥补了文献之缺。复习宜分三层：一是名义，山顶洞、骨针、装饰品、人工取火为关键词；二是时间轴，约三万年前生息在前，磨光钻孔与骨针在中，装饰品与爱美观念在后；三是因果链，技术精进则器用完备，器用完备则生活改善，生活改善则审美与社群之念生。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．山顶洞人生活的年代大约距今 A．七十万年 B．三万年 C．七千年 D．一万年 2．山顶洞人遗址位于下列哪一地点 A．陕西半坡 B．浙江河姆渡 C．北京周口店山顶洞 D．山东大汶口 3．山顶洞人已经掌握下列哪一能力 A．使用天然火 B．冶炼铁器 C．种植粟 D．人工取火 4．山顶洞人出土骨针，说明他们已会 A．缝制衣服 B．建造房屋 C．种植水稻 D．烧制彩陶 5．山顶洞人制作装饰品，表明他们 A．已进入奴隶社会 B．已会使用文字 C．已掌握冶铜 D．已有爱美观念 6．山顶洞人石器技术的一个突出特点是 A．仅打制无磨光 B．使用青铜器 C．掌握磨光和钻孔 D．制造铁器 7．山顶洞人在人类进化上属于 A．直立人 B．晚期智人 C．能人 D．南方古猿 8．山顶洞人生活的社会组织形式是 A．氏族公社 B．部落联盟 C．国家 D．城邦 9．山顶洞人的装饰品多用下列哪些材料制成 A．青铜礼器 B．玉器 C．陶俑 D．兽牙、石珠、贝壳等 10．与北京人相比，山顶洞人的进步主要体现在 A．开始使用石器 B．过群居生活 C．掌握人工取火和骨针缝衣 D．从事采集狩猎 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：山顶洞人处周口店山顶洞，距北京人遗址不远而年代较晚，体质近今人；其石器犹以打制为主，然已能磨砻其刃、穿凿其孔。（据有关考古记述改写） 　　材料二　史载：洞中得骨针一枚，细长有孔，知能缝皮为衣；又得钻孔之兽牙、石珠、贝壳，串以为饰。（据有关考古记述改写） 　　（1）根据材料一，指出山顶洞人石器技术的进展。 　　（2）根据材料二，概括山顶洞人在器用与装饰上的发现。 　　（3）综合材料一、二，说明山顶洞人较北京人所取得的进步。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：北京人得天火而保其种，不能自生；山顶洞人则能钻木击石以取火，不待天赐，用火之权操诸己手。（据有关研究改写） 　　材料二　史载：既得取火之便，则饮食、御寒、照明皆易；复有骨针缝衣，人居之适，远迈前古。（据有关研究改写） 　　（1）根据材料一，指出山顶洞人与北京人在用火上的不同。 　　（2）根据材料二，概括人工取火与骨针对生活的改善。 　　（3）综合材料一、二，说明山顶洞人适应自然能力的提升。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：山顶洞人所遗，有染色之砾石、穿孔之兽牙石珠，串缀成饰，非以为用，盖悦其目、表其群也。（据有关考古记述改写） 　　材料二　后世研究者记：装饰之兴，人类始越果腹蔽体之域，而有审美与认同之念；此微物也，实精神自觉之先声。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出山顶洞人装饰品的特征与用意。 　　（2）根据材料二，概括研究者对装饰品出现历史意义的分析。 　　（3）综合材料一、二，说明装饰品为何被视为远古精神生活的标志。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 D；第4题 A；第5题 D；第6题 C；第7题 B；第8题 A；第9题 D；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其进展，材料一可分两层看。其一在承旧：所说其石器犹以打制为主说明，山顶洞人仍沿旧石器之传统，未离打制之法。其二在开新：所说然已能磨砻其刃、穿凿其孔说明，于打制之外更兼磨光与钻孔，此为新技艺之萌芽。合而观之，以打制为本而兼磨砻穿孔，便是山顶洞人石器技术的进展。打制而能磨钻，正是由旧石器迈向新石器之过渡，其技已胜北京人一筹。 　　（2）其发现，材料二可分两层看。其一在器用：所说洞中得骨针一枚、细长有孔、知能缝皮为衣说明，骨针之制表明已会缝衣，生事由粗入精。其二在装饰：所说又得钻孔之兽牙、石珠、贝壳、串以为饰说明，非实用之穿孔饰物，显为审美之用。合而观之，骨针缝衣而兽牙石珠串饰，便是山顶洞人在器用与装饰上的发现。缝衣以御寒、饰物以娱情，实用与审美并见于一洞之中。 　　（3）其进步，宜分三端论。其一在技：材料一所说磨砻穿孔，说明工艺由纯打制进于磨钻，技更精。其二在用：材料二所说骨针缝衣，说明器用由砍剖进于缝缀，生活更宜。其三在神：材料二所说兽牙石珠串饰，说明已由实用生出审美，精神更进。合而观之，技精、用备、神生，便是山顶洞人较北京人所取得的进步。三者相推，由器及神，正见人类由求生而审美的漫长升进，山顶洞人适为其一环。 第12题 　　（1）其不同，材料一可分两层看。其一在旧况：所说北京人得天火而保其种、不能自生说明，北京人仅能保存天然火，火种系于偶然。其二在新能：所说山顶洞人则能钻木击石以取火、不待天赐、用火之权操诸己手说明，山顶洞人已能人工取火，主动权在己。合而观之，北京人保天然火而不能自生、山顶洞人能人工取火而不待天赐，便是二者在用火上的不同。由保火而取火，是人类用火史上的一大飞跃，主动权之易手至为关键。 　　（2）其改善，材料二可分两层看。其一在火之利：所说既得取火之便、则饮食御寒照明皆易说明，人工取火使熟食保暖照明无不随心，生活大便。其二在衣之适：所说复有骨针缝衣、人居之适远迈前古说明，缝衣蔽体，寒得御而身得安。合而观之，取火便饮食御寒照明、骨针使缝衣居安，便是人工取火与骨针对生活的改善。火与衣二者相济，则人处荒远而能自适，生存之境迥异于前。 　　（3）其提升，宜分三端论。其一在主动权：材料一所说取火之权操诸己手，说明不再仰赖天火，生存更有把握。其二在便捷性：材料二所说饮食御寒照明皆易，说明用火既便则诸事从简，效率大增。其三在安适度：材料二所说骨针缝衣、人居之适远迈前古，说明衣蔽体而居得安，生活质量提升。合而观之，权在己、事易为、居得安，便是山顶洞人适应自然能力的提升。由被动待火到主动取火、由披裹到缝衣，正见其于自然之前已更为主动而巧。 第13题 　　（1）其特征与用意，材料一可分两层看。其一在特征：所说有染色之砾石、穿孔之兽牙石珠、串缀成饰说明，饰物经染色穿孔，显经特意加工，非天然偶然。其二在用意：所说非以为用、盖悦其目、表其群也说明，其用不在实用，而在悦目与标识群体，此审美与认同之念。合而观之，染色穿孔而串缀成饰、非为实用而为悦目表群，便是山顶洞人装饰品的特征与用意。饰物之非实用，正透露出实用之外的精神需求已然萌发。 　　（2）其分析，材料二可分两层看。其一在越实用：所说装饰之兴、人类始越果腹蔽体之域、而有审美与认同之念说明，论者以为饰物标志着人超出生存底线而有了精神追求。其二在开端：所说此微物也、实精神自觉之先声说明，论者以小小饰物为精神自觉之起点。合而观之，越果腹蔽体而有审美认同、微物实为精神自觉先声，便是研究者对装饰品出现历史意义的分析。论者之见，由一饰而窥精神，可谓见微知著。 　　（3）其所以为标志，宜分三端论。其一在审美之萌：材料一所说悦其目，与材料二所说有审美之念，合而见之，则人已有超越实用的美感，此精神之一端。其二在认同之生：材料一所说表其群，说明饰物与族群标识相联，社群意识由是可见。其三在自觉之始：材料二所说精神自觉之先声，说明此乃人反观自身、标识自我之开端。合而观之，审美萌、认同生、自觉始，便是装饰品被视为远古精神生活标志的缘由。由是而知，一枚兽牙之孔，竟可通乎人类心灵之觉醒，此考古之微物所以可贵也。 解题方法归纳 ·　山顶洞人遗址位于北京周口店山顶洞，年代约距今三万年。 ·　山顶洞人已掌握磨光与钻孔技术，并能用骨针缝制衣服。 ·　山顶洞人已能人工取火，较北京人仅保存天然火更进一步。 ·　山顶洞人用兽牙、石珠、贝壳制成装饰品，表明已有爱美观念。 ·　装饰品与骨针、人工取火一道，显示其处于比北京人更高的阶段。 学科网（北京）股份有限公司 $