24《愚公移山》“辨愚论智”主线贯穿·素养启发式·课件设计·初中语文八年级上

銘銘 飛閉 愚 公 移 山 《列子》- 初中语文八年级上册 - 素养启发式 辨愚论智 王 屋 山 高 24 愚公移山 高 方 仞 關 太 行 山 1 銘銘銘 课堂导入 今天，我们一起走进《列子》中的寓言，寻找“愚公到底愚不愚”的答案。 也有人说他是真正的智者，眼光比谁都长远。 智？ 愚？ 有人说愚公是蠢老头，放着省事的办法不选， 非要跟大山较劲。 是“坚持不懈”，还是“自不量力”？ 提到“愚公移山”这个成语，你最先想到的词是什么？ 愚公到底愚不愚？ 2 寓言流传 《列子》成书 战国传说 《夸父逐日》 《纪昌学射》 《歧路亡羊》 《杞人忧天》 《愚公移山》 作者作品 等。 书中著名故事有 《列子》旧题为列御寇所著，今本共八篇， 内容多为民间故事、寓言和神话传说。 其学说源于黄帝、老子，主张清静无为， 后被道教尊奉为“冲虚真人”。 列子，名御寇，相传是战国时期郑国人， 道家代表人物之一。 列子与《列子》 3 箱能 图9 《愚公移山》以虚构故事寄寓“不怕困难、持之以恒方能成功”的道理，是典型的古代寓言。 主旨明确 形象类型化 篇幅精简 常见特征： 核心特点：寓理于事，常带讽刺或劝诫性质。 寓言是借简短虚构故事寓含深刻道理的文学体裁。 寓言 文体知识 4 读通文本·正音明义 第一环节 5 塞、曾、反、惠 仞、惩、迂、荷、箕畚、孀、龀、匮、厝 魅 荷 仞 你遇到了哪些难读的字词？ 自由朗读课文，圈出读不准的字音、 拿不准的停顿。 圈出疑难字音与停顿 语 文 自由朗读 6 第 7 页 陇断 ( lǒng duàn ) 雍 ( yōng ) 厝 ( cuò ) ( wú ) () )) 智叟 ( zhìsǒu ) 始龀 ( shǐ chèn ) 孀妻 ( shuāng qī ) 箕畚 ( jī běn ) 荷 ( hè ) () 诸 ( zhū ) 置 ( zhì ) 魁父 ( kuí fǔ ) ) 迂 ( yū ) ) 惩 ( chéng ) ) 读准这些词 字音积累 7 第8页 （愚公）沉稳、坚定 吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？ （愚公妻子）担忧、关切 甚矣，汝之/不惠 （智叟）责备、嘲讽 遂/率子孙荷担者/三夫 听完后全班齐读，注意节奏。 愚公：沉稳、坚定 智叟：责备、嘲讽 愚公妻子：担忧、关切 叙事句：节奏舒缓 甚矣，汝之/不惠 遂/率子孙荷担者/三夫 听老师范读，注意人物对话的语气和句子停顿。 把握停顿、重音与语气 听范读 8 吾与汝/毕力平险 第 9 页 曾不能/毁山之一毛 惩/山北之塞 5. 四字对句一般二二停顿，散句根据意义停顿。 4. 停顿要体现省略成分。 3. 主语与谓语之间、动词与宾语或补语之间可停顿。 2. 连在一起的两个单音节词，朗读时要分开。 1. 句首发语词、关联词语后面可停顿。 朋 止 的 的 土 子 人 枕 了 一 帀 一 德 先懂句意，再定停顿 文言断句 9 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？” 遂率/子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚/运于/渤海之尾。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迁也， 聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 读出故事层次 重点语句断句 10 第3关 第4关 第5关 2. 派代表展示，其他小组补充更正。 1. 4人小组合作，时间15分钟。 通假字 找一找 古今异义 理一理 一词多义 填一填 第1关 第2关 词类活用 辨一辨 特殊句式 译一译 小组合作完成 通 关 文言现象梳理闯关赛 11 第12页 一厝朔东。 放置 措 厝 例句 句中意思 本字 原字 指通豫南。 直 指 例句 一直 句中意思 本字 原字 无陇断焉。 高地 垄 句中意思 陇 例句 本字 原字 河曲智叟亡以应。 例句 没有 无 句中意思 亡 本字 原字 甚矣，汝之 不惠。 聪明 慧 惠 例句 句中意思 本字 原字 始一反焉。 往返 返 反 例句 句中意思 本字 原字 找一找，辨一辨 通假字积累 12 第13页 未为简易 （容易） 易 寒暑易节 （更替） 岂不诚大丈夫哉 （确实、真正） 诚 帝感其诚 （诚心） 必先苦其心志 （使……痛苦） 苦 何苦而不平 （担心） 始一反焉 （语气词） 焉 且焉置土石 （往哪里） 其如土石何 （加强反问语气） 其 其妻献疑曰 （他的） 结合语境辨析 一词多义 且焉置土石 （况且） 且 年且九十 （将近） 13 第14页 面山而居，名词作动词，面向着。 名词作动词 面 箕畚运于渤海之尾，名词作状语，用箕畚装土石。 名词作状语 箕畚 吾与汝毕力平险，形容词作名词，险峻的大山。 形容词作名词 险 词 类 活 用 山 险 高 耸 行 路 维 艰 古 今 异 义 古今意思要分清 古今异义与词类活用 今义：何必自寻苦恼。 古义：担心什么 何苦 今义：毛发、羽毛等。 古义：草木 毛 今义：处罚。 古义：苦于 惩 今义：方向。 古义：纵横若干长度 方 14 “如……何”：把……怎么样。 固定句式：如太行、王屋何？ 天帝被愚公的诚心所感动。 被动句：帝感其诚。 正常语序：于帝告之。 状语后置：告之于帝。 正常语序：汝之不惠，甚矣。 强调智叟对愚公的轻视与嘲讽。 太过分了你 主谓倒装：甚矣，汝之不惠！ 正常语序：苦何而不平？ 宾语前置：何苦而不平？ 北 北 九 倒装、被动与固定句式 特殊句式 15 共解 讨论 自读 3.全班共同梳理 3 2.小组讨论解决 2 1.自主标记疑难 自主翻译，合作答疑 疏通文意 16 “方七百里，高万仞”极言山之高大，为下文写移山之难作铺垫； “本”字暗示山的位置后来发生变化。 赏 析 太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 译 文 方：古代计量面积用语，表示纵横若干长度。 仞：古代长度单位。 冀州、河阳：古地名。 注 释 太行、王屋二山，方七百里， 高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 原 文 故事背景 句文翻译（一） 17 第18页 叁 北山的愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全 家商量，要尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向 豫州南部，到达汉水南岸。大家纷纷表示赞同。 贰 且：将近。 惩：苦于。 迂：曲折，绕远。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 杂然相许：纷纷表示赞同。 壹 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 移山缘起 句文翻译（二） 18 第19页 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样 的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样 呢？况且往哪里放置土石呢？” 焉：往哪里、在哪里。 如……何：把……怎么样。 曾：用在“不”前，可译为“连……都……”。 献疑：提出疑问。 妻子的疑问不是反对，而是关心北山愚公身体， 并提出移山必须解决的实际问题。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？” 妻子献疑 句文翻译（三） 19 第20页 众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 诸：相当于“之于”。 荷：肩负、扛。 叩石垦壤：凿石头，挖泥土。 箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具，这里是“用箕畚”的意思。 移山行动 句文翻译（四） 20 第21页 “跳”字写出孩子的天真热情； “寒暑易节，始一反焉”极言路途遥远、耗时漫长。 赏析 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁， 蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才 往返一次。 译文 始龀：刚刚换牙，指七八岁。 易：更替。 反：同“返”，往返。 注释 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 原文 众人相助 句文翻译(五) 21 “笑而止之”写出智叟的傲慢与轻视； 倒装句“甚矣，汝之不惠”强化责备、嘲讽语气。 河曲的智叟讥笑愚公并阻止他说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点儿草木都毁不掉，又能把泥土石头怎么样呢？” 惠：同“慧”，聪明。 毛：指草木。 其：加强反问语气。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 智叟讥笑 句文翻译（六） 22 第23页 子子孙孙无穷匮也 山不加增 顶真与反问层层推进，阐明“人力无穷、山不加增”的道理。 孙子 玄孙 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，怎么会担心挖不平？” 彻：通达。虽：即使。穷匮：穷尽。苦：担心。 孙子 曾孙 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匱也，而山不加增，何苦而不平？” 儿子 愚公驳斥 愚公 句文翻译(七) 23 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的 两个儿子背起两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 已：停止。 感其诚：被他的诚心所感动。 厝：放置、安放。 陇断：山冈阻隔。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。 天 帝 神话结局 句文翻译（八） 24 梳理情节·找“愚”的依据 环节 第 25 人之讥 力之少 路之远 人之老 器之陋 山之高 我的分析 原文依据 困难类型 可从“山之高、人之老，力之少， 器之陋、路之远、人之讥”六个 角度梳理。 独立阅读课文，圈画相关语句， 完成表格。 为什么很多人觉得愚公“愚”？ 他移山这件事到底难在哪里？ 圈画原文，填写依据 移山困难清单 26 往返一年： 耗时极长， 效率极低。 寒暑易节，始一反焉 器之陋、路之远： 工具简陋， 运输艰难。 箕畚运于渤海之尾 山之高大： 工程量极大。 方七百里，高万仞 六维 困难 第27页 难 点 探 究 人之讥： 还要承受外界的 质疑和嘲讽。 河曲智叟笑而止之 人之老、力之少： 移山人力匮乏。 年且九十；子孙荷担者三夫； 始龀遗男 从原文找依据 移山难在哪里 27 反衬 铺垫 王 屋 山 “本”字暗示两山位置后来改变，设置悬念。 作用三：以山之高大反衬愚公气魄宏大、意志坚韧。 作用二：为下文愚公坚定移山作铺垫。 作用一：突出移山工程的艰巨。 运用夸张手法，极言二山面积之广、高度之高。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 艰巨 本 夸张与铺垫 开头写山的作用 28 思 考 这么困难，愚公为什么还要坚持？他到底是傻，还是有未被看见的智慧？ 智叟嘲讽阻止 外界压力 路途（寒暑易节…） 工具（箕畚） 人（年且九十…） 山（方七百里…） 客观困难 这节课我们疏通文意、积累文言知识，也找到了 常人觉得愚公“愚”的依据。 愚公之 “愚”的 表层依据 愚公之“愚”的表层依据 第1课时总结 29 任选一个场景，发挥想象写一个不少于200字的片段： - 愚公一家和邻家小儿移山 - 愚公与智叟争辩 3 思考：愚公真的是愚蠢的吗？ 从文中找依据支撑你的观点。 2 重点句子翻译 特殊句式 词类活用 古今异义 一词多义 通假字 整理本课文言知识笔记： 1 整理与思考 第1课时课后任务 30 析逻辑·明“智”的内核 第二课时 31 有人嘲笑 路太远 工具差 人太少 人太老 山太高 看起来是“不可能完成的任务”， 愚公为什么仍坚信能成功？ 他是真傻，还是大智若愚？ 智 上节课我们看到： 抽查重点句子翻译。 从“愚”的表象走向“智”的思考 复习导入 32 北 山 愚 公 河 曲 智 叟 山 道 分 岔 对比析人·辨“愚”“智”差异 第一环节 33 正方 第38页 愚公是真的愚。 正 总结观点 结论 论证与反驳 分析 文本找证据 依据 明确立场 观点 我方观点 有依据 反方 3.可以反驳，但不能脱离文本。 2.说清原文与观点之间的关系。 1.从课文中找依据。 我方观点 有道理 愚公是大智若愚 反 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也 愚公是愚还是智？ 小型辩论会 34 愚公（沉稳） 第34页 智叟（讥笑） 愚公妻子（关切） 旁白、愚公妻子、智叟、愚公 吾与汝毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？ 指通豫南，达于汉阴，可乎？ 汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？ 君何苦而不平？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ 且焉置土石？ 小组练习3分钟，选两组展示。 北山愚公：读出沉稳、坚定、 有理有据。 河曲智叟：称呼“汝” 读出轻视、责备、嘲讽。 北山愚公的妻子：称呼“君”， 读出尊重、担忧、关切。 愚公妻子和智叟都提出了质疑，他们的 质疑一样吗？他们的称呼有什么不同？ 语气有什么不同？ 读出语气差异 分角色朗读 35 语气、目的、立场 第35页 不反对移山。 “其”加强反问，目的在于阻止移山。 提出土石安置问题，是为了解决实际困难。 “残年余力”“山之一毛”充满挖苦。 同 是 质 疑 ， 态 度 不 同 “甚矣，汝之不惠”是严厉责备。 语气较轻，是担忧与疑虑。 - 称呼“汝”，显露出轻视。 - 称呼“君”，有关心与尊重。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！……其如土石何？” 其妻献疑曰：“以君之力…… 且焉置土石？” 妻子与智叟有何不同 两种质疑 36 第36页 愚公之“愚”是表象，愚公之“智”在发展眼光与坚定信念。 看到人力一代一代接续，而山不会增高加大；只要坚持，终有挖平的一天，是 发展、长远的思维。 “子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 北山愚公的逻辑是什么？ 只看到北山愚公一代人的 有限力量，只看眼前困难， 是静止、短视的思维。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛。” 智叟的逻辑是什么？ 智叟看眼前，愚公看长远 两种思维 37 愚 智 叟 愚公不愚，智叟不智 命名的深意 愚 公 智 命名颠倒突出“世俗之智未必真智，世俗之愚未必真愚”，深化寓意。 “公”是敬称，寄寓作者对愚公的敬重；“叟”是一般称呼，暗含 对智叟的轻微否定。 愚公大智大勇、坚定执着，却名“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵， 却名“智”，这是反讽。 “愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比。 作者为什么把正面人物命名为愚公，把反面人物叫作智叟？ 智叟 38 探究寓意·明精神内涵 第二环节 39 结合文本说明理由，不能只说“会”或“不会”。 如果北山愚公没有坚持，天帝会帮助北山愚公吗？ 天帝为什么会“感其诚”？ 操蛇之神为什么“惧其不已也”？ 第40页 最后北山愚公没有自己挖完山，而是天帝派 大力神把山搬走了。这样的结尾是否削弱了 北山愚公形象？ 是否削弱愚公形象？ 神话结尾讨论会 40 4. 2. 1. 天帝“感其诚”，是被北山愚公的 坚持与诚心打动。 操蛇之神“惧其不已”，是畏惧 北山愚公永不停息的决心。 豫南，达于汉阴”的目标。 呼应开头“本在”，实现“指通 结构上： 3. 主题上：寄托古代人民战胜自然的美好愿望，不是封建迷信。 侧面烘托北山愚公信念坚定、精神伟大。 人物上： 充满浪漫主义色彩。 艺术上： 没有北山愚公的坚持， 就没有神灵相助；神力 是对北山愚公精神的 肯定。 操蛇之神“惧其不已”， 是畏惧北山愚公永不 停息的决心。 天帝“感其诚”，是被 北山愚公的坚持与诚心打动。 神力是对北山愚公 精神的肯定。 达 于 汉 阴 指 通 豫 南 不是否定人力，而是肯定精神 神话结尾的价值 41 第42页 "c 东方红一号发射成功 中国进入航天时代 1964年 接力奋斗 久久为功 神舟五号载人飞船 成功发射 2003年 中国空间站建成运营 探月探火持续突破 嫦娥五号探测器 成功着陆月球 北斗三号全球组网 全面完成 天宫一号目标飞行器 发射成功 2021年~至今 2020年 2016年 2011年 36年凿出9400米“生命渠” 解决全村缺水问题 接 力 奋 斗 航 天 人 1.他们是不是当代愚公？ 2.愚公精神和“蛮干”有什么区别？ 3.你学习生活中的“太行、王屋山”是什么？ 中国航天人从东方红一号到空间站、北斗组网、 探月探火，靠几代人接力奋斗。 黄大发带领村民用36年在悬崖上凿出9400米 “生命渠”，解决全村缺水问题。 现在科技发达了，遇到困难可以找更高效的办法， 还需要愚公精神吗？ ? 当 代 愚 公 黄 大 发 中 国 航 天 今天还需要愚公精神吗？ 愚公精神当代思辨会 42 勇于担当 当代愚公精神的核心 灵活变通寻求最佳路径 换路 架桥凿山 开拓长远通道 解决问题的路径可以灵活，但不能轻易放弃目标。 愚公精神不是鼓励盲目蛮干，而是在尊重客观规律、讲求科学方法的前提下发挥主观能动性。 “搬家”可能是解决个人问题的便捷方式；“移山”体现的是解决公共问题、长远问题的担当。 思 辨 两者结合，行稳致远 事半功倍 方法得当 尊重规律 分析问题 科学与坚持的平衡 第43页 造福大众 持之以恒 团结协作 不怕困难 坚定信念 调整优化 定期总结 立即行动 制定计划 分解任务 明确目标 行动计划 目标 跨越小山，走向更远的未来！ 选择·计划·行动 终达所成 克服困难 持之以恒 锚定目标 坚定坚持 科学施策 坚定目标，科学施策 坚持不等于蛮干 43 课 堂 总 结 下次课见！ 认准目标，不怕困难，持之以恒， 每个人都能移走自己心中的那座山。 课堂任务 接续奋斗，攻坚克难，是中华民族的精神符号。 格局：造福乡邻··· 不因外界质疑而动摇， 坚守目标，百折不挠。 品格：坚定信念··· 不被眼前困难所吓倒， 着眼长远，坚信事物可变。 思维：发展眼光··· 心怀家国与他人， 以利他之心成就大事。 智的内核： 大智若愚 当代价值： 愚的表象： 移山困难重重 2. 完成小作文《我心中的愚公精神》， 300字左右，结合自身经历或当代案例谈理解。 1. 背诵全文，重点背诵北山愚公与河曲智叟辩论的段落。 辨“愚” 论“智 人讥 路远 器陋 力少 人老 山高 大智若愚的精神力量 辨“愚”论“智” 44 $