24《愚公移山》·“愚智之辩”搭建精神展区·情境任务式·课件设计·初中语文八年级上

中华传统 精神IP 初中语文 八年级上册 情境任务式 “愚智之辩” 搭建 精神展区 《愚公移山》 /《列子》 24 “愚智之辩”搭建精神展区 愚公移山 1 4 原文 依据 3 “我身边的愚公”互动板块 4 2 1 3 2 1 展区任务地图 所有展区内容都要回到课文，找原文依据。 “我身边的愚公”互动板块 精神主题解说词 人物对比海报 精神主题 解说词 人物对比 海报 故事文字说明 故事文字 说明 学校德育处正在筹备“中华民族奋斗精神展”，委托我们班打造“愚公移山”主题展区。每位同学化身为“传统精神文化传播专员”，小组完成主题展区打造： 中华传统精神IP打造计划——愚公篇 情境任务发布 2 情境导入 文言疏通 情节梳理 初评愚智 整理故事注释，搭建展区基础内容 读懂故事·初探愚智 第一课时 3 翻译 愚公移山这件事，常人看来为什么会觉得“愚”？ 脉络 释义 3. 完成展区“故事原文与注释”内容搭建 2. 梳理移山的来龙去脉 1. 疏通文言文字词 各位“传统精神文化传播专员”，大家好！ 打造“愚公移山”主题展区，首先要让观众 读懂这个两千多年前的经典故事。 先把故事讲准确、讲清楚 课堂导入 4 环节一 文言勘误·整理故事注释 词义 梳理 字音校准 做展区内容的第一把关人 5 《列子》今本共八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中著名故事有《愚公移山》《杞人忧天》《歧路亡羊》《纪昌学射》《夸父 逐日》等。 《愚公移山》选自《列子·汤问》。 列子，名御寇，相传是战国时期郑国人，道家代表人物之一。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。 列子与《列子》 作家作品 6 战国时期生产力水平极低，人们改造自然的能力有限。面对山川阻隔等生存困境，人们产生了凭借人力战胜自然的朴素愿望。故事受道家朴素辩证法思想影响，蕴含对人力无穷、事物发展变化规律的思考。 寓言寄寓了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定信念。 古代人民战胜自然的愿望 创作背景 7 《愚公移山》假托移山故事， 寄寓“不怕困难、持之以恒” 的道理。 1.篇幅精简，情节集中 2.形象类型化，象征意义鲜明 3.主旨明确，常带讽刺或劝诫意味 寓言是借简短虚构故事寓含深刻道理的文学体裁，核心特点是“寓理于事”0 寓理于事 寓言 文体知识 8 评价：注释准确、分类清晰的小组作品将选入展区。 任务四：全班完善随文注释和白话翻译，写入任务单。 任务三：参加闯关抢答： 1.读准字音 2.解释词义 3.判断句式 4.翻译重点句。 任务二：4人小组汇总疑难，分类整理重点字词清单。 任务一：借助课下注释通读课文，圈画疑难字词。 自主梳理·小组竞赛 文言注释闯关赛 9 同桌互相听读，标注易错读音。 (lǒng duàn) 陇断 (yōng) 雍 (cuò) 厝 (wú) (zhì sǒu) 智叟 （shǐ chèn) 始龀 (shuāng qī) 孀妻 (jī běn) 箕畚 (hè) (zhū) (zhì) 置 (kuí fǔ) 魁父 (yū) 迂 (chéng) 惩 展区注音零错误 字音校准 10 示例： 方法： 何苦/而不平？ 子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增， 4.停顿要符合语意，不破读。 曾不能/毁山之二毛。 3.四字对句一般二二停顿。 遂率/子孙荷担者三夫。 2.主语与谓语之间、动词与 宾语之间可停顿。 吾与汝/毕力平险。 1.句首发语词、关联词后 适当停顿。 惩/山北之塞，出入之迂也。 读准节奏，读出语气 朗读停顿指导 11 ：一厝朔东，同“措”，放置。 厝 阴 指通豫南，同“直”，一直。 指 无陇断焉，同“垄”，高地。 陇 河曲智叟亡以应，同“无”，没有。 亡 ：甚矣，汝之不惠，同“慧”，聪明。 惠 ：始一反焉，同“返”，往返。 反 古今异义 通假字 今义 常指毛发、羽毛。 草木； 古义 毛 水的南岸、山的北面； 常指阴天。 今义 古义 常指处罚。 今义 苦于； 古义 惩 古代计量面积用语； 常指方向。 今义 古义 随文注释分类整理 通假字与古今异义 12 以 其 且 来。 代词，这件事。 2.亡以应： 4.告之于帝： 代词，他的，指愚公的。 结构助词，的。 凭借。 3.操蛇之神： 3.帝感其诚： 2.且焉置土石：况且。 1.以君之力： 加强反问语气。 用在主谓之间，取消句子独立性。 2.其如土石何： 1.年且九十：将近。 2.汝心之固： 代词，他的，指愚公的。 代词，他们。 1.跳往助之： 1.其妻献疑曰： 结合语境辨析 一词多义 13 意为： 固定句式： “能把太行、王屋怎么样？” 如太行、王屋何？ 句意： 被动句： 天帝被愚公的诚心感动。 帝感其诚。 正常语序： 倒装句 汝之不惠，甚矣。 甚矣，汝之不惠！ 特殊句式： 名词作动词， 面向着。 面山而居 名词作状语， 用箕畚装土石。 箕畚运于渤海之尾 词类活用： 形容词作名词， 险峻的大山。 吾与汝毕力平险 疏通关键句 词类活用与特殊句式 14 “惩……迂”点明移山原因。 极言山之高大； “方七百里，高万仞” 解读： 北山的愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。他苦于山北路途 阻塞，出来进去都要绕远。 太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边， 河阳北边。 译文： 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也。 太行、王屋二山，方七百里， 高万仞，本在冀州之南， 河阳之北。 原文： 故事背景与移山缘起 课文译注 (一) 15 豫南 汉阴 解读： 译文： 原文： 杂然相许”说明移山想法得到家人支持。 “毕力平险，指通豫南，达于汉阴”写出明确目标。 愚公集合全家商量说：“我跟你们尽全力 铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部， 到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 聚室而谋，确定目标 课文译注（二） 16 妻子提出的是现实难题；家人积极献策，说明并未反对移山。 解读： 众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海边上，隐土北面去。” 译文： 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 原文： 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋 山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？” 译文： 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 原文： 献疑与对策 献策 课文译注（三） 17 路 远 器 陋 人 少 “三夫”“箕畚”写人力少、工具简陋； “渤海之尾”“寒暑易节”写路途遥远、往返漫长。 解读： 原文： 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节， 始一反焉。 译文： 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去 帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 原文： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 译文： 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土， 用箕畚运到渤海边上。 率众行动，移山艰难 课文译注（四) 18 “笑而止之”写出傲慢与轻视。“甚矣，汝之不惠”用倒装加强责备语气； “残年余力”“山之一毛”充满挖苦。 解读 河曲的智叟讥笑愚公并阻止他说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的 力气，连山上的一点儿草木都毁不掉，又能把泥土石头怎么样呢？” 译文 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？” 原文 智叟讥笑阻止 课文译注（五） 19 山 不 加 增 解读： 顶真句式写出子孙绵延；反问句表现愚公坚定信念。 译文： 原文： 译文： 原文： 河曲智叟没有话来回答。 河曲智叟亡以应。 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，怎么会担心挖不平？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 愚公驳斥，发展眼光 课文译注（六） 子 子 孙 孙 子孙 绵延 20 解读： 译文： 原文： 译文： 原文： 神话结尾侧面烘托愚公精神，也让“指通豫南，达于汉阴” 的目标得以实现。 天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子 背起两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，便向天帝报告。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 天帝感动，移山成功 课文译注（七） 21 背景：太行、王屋二山 高大，阻塞交通。 开端：愚公提议移山， 家人支持，率众行动。 结构一 发展：智叟嘲讽阻止， 愚公驳斥，智叟无言。 结构二 高潮与结局：天帝感动， 派神背走二山。 结构三 移山来龙去脉 结构四 故事结构 22 困难汇总 人员盘点 背景勘查 直观展现移山的难度与决心 环节二 线索梳理·填写移山任务清单 23 提示：可关注“方七百里，高万仞”“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”等语句。 说明： 原文： 路途远近 说明： 原文： 人力工具 说明： 原文： 自然条件 任务：从三个维度梳理愚公移山面临的困难，并填写原文依据。 用原文说话 移山困难清单 24 他人态度 人力工具 路途远近 自然条件 多重困难反衬 愚公不惧艰辛、 意志坚定。 说明：还要面对外界的 嘲讽与阻拦。 智叟笑而止之。 结论： 说明：移山人数少，工具简陋， 劳动强度大。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 说明：土石运送路途遥远， 耗时长。 箕畚运于渤海之尾； 寒暑易节，始一反焉。 移山之难 说明：山面积广，高度大， 工程极其艰巨。 方七百里，高万仞。 困难越具体，意志越鲜明 移山困难梳理 25 震动？ ？哪些是 嘲讽 ？哪些是 ？哪些是 疑虑 支持 哪些态度是 思考 6 跳往助之。 京城氏遗男： 3 5 惧其不已。 操蛇之神： 移 山 2 4 笑而止之。 智叟： 1 任务： 感其诚。 天帝： 以君之力···且焉置土石？ 愚公妻子： 投诸渤海之尾， 隐土之北。 杂然相许； 大部分家人： 找出人物相关语句， 概括态度。 默读课文， 他们怎样看待移山？ 第26页 人物态度初盘点 26 第27页 同一事件，为什么两个人讲出来的感受会完全不同？ 思 考 河 曲 智 叟 北 山 愚 公 分 出 双 视 角 3.讲清移山原因、目标、困难、争辩和结局。 2.根据人物身份适当补充心理活动。 1.尊重课文内容，不改变主要情节。 要求： 故 事 任务：分别用愚公、智叟的第一人称复述故事。 同 用愚公或智叟的口吻讲故事 复述挑战 27 下节课完成展区核心板块—— “愚智之争”人物对比海报。 预告： 从哪些地方又能看出 愚公“不愚”？ 从哪些地方能看出 愚公之“愚”？ 读懂故事 初探愚智 智？ 3.完成“移山困难清单”， 初步感受移山之难。 2.梳理故事背景、起因、 行动、论辩与结局。 1.整理重点字音、词义、 句式与译文。 已完成： 疑问： 初探愚智 第一课时总结 28 成果展示 精神联结 寓意探究 对比研读 愚公移山精神 完成展区整体设计 第二课时 思辨探究·深悟精神 29 3 设计“我身边的愚公” 互动板块 2 撰写“愚公精神” 主题解说词 1 制作“愚智之争” 人物对比海报 本课时任务 核心问题： 回顾： 愚公究竟是“愚”还是“智” 愚公究竟是“愚”还是“智”？ 上节课发现：山高大、人很少、工具简陋、 路途遥远，愚公的选择看起来有点“傻”。 第二课时导入 30 3 命名探究。 2 逻辑拆解； 1 对话比对； 读懂“愚公不愚、智叟不智” 环节一·对比研读·制作“愚智之争”人物海报 31 北山愚公 愚公不愚 智叟不智。 5 4 3 2 1 河曲智叟 观 点 交 锋 海报结论突出： 每组至少引用两处原文。 用不同颜色标注二人核心差异。 设计要求： 形象特点 看问题的角度 核心观点 原文语句 人物 栏目： 小组完成“愚智之争”人物对比卡。 任务： 语 文 让观众一眼看懂差异 人物对比卡与海报设计 32 河曲智叟 愚公妻子 为什么一个是“献疑”，一个是“嘲讽”？ 愚公妻子：担忧、关心、疑虑； 智叟：责备、挖苦、嘲笑； 愚公：沉稳、坚定、从容。 1.划出人物称呼、用词、句式。 2.设计重音、停连、语气和语速。 3.分角色朗读对话。 愚公妻子、智叟、愚公、叙述者。 思考： 语气提示 任务： 角色： 北山愚公 读出语气，读懂心理 “愚智之辩”分角色朗读 33 目的： 语气： 称呼： 原文： 嘲讽：否定阻止 目的： 语气： 称呼： 原文： 献疑：关心推动 否定愚公，阻止移山。 责备、挖苦、嘲笑。 汝，带有上对下的训斥感。 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ 智叟： 提出现实问题，推动解决困难，并不反对移山。 担忧、疑虑，语气较轻。 君，带有关心与尊重。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？ 愚公妻子： 妻子的“献疑”与智叟的“嘲讽” 疑点对比 34 实质 实质： 发展地看人力延续， 坚信世代坚持终能成功。 1.即使我死了，还有儿子。 2.子又生孙，孙又生子，代代延续。 3.子子孙孙无穷匮，而山不加增。 4.何苦而不平？ 静止地看个人有限力量， 知难而退。 1.你已年老力衰。 2.连山之一木都毁不掉。 3.更不可能对付土石。 愚公逻辑 智叟逻辑 眼前有限与长远无穷 逻辑拆解 35 4 3 2 1 1 不畏艰难、实干苦干： 面对山大、人少、器陋、路远 仍坚持。 知难而退、平庸保守： 自己不为，还阻止他人奋斗。 3 意志坚定、目光长远： 看到人力无穷、山不加增。 自作聪明、好为人师： 笑而止之，嘲讽挖苦。 2 形 象 对 照 思虑周全、行事果断： 先聚室而谋，再立即行动。 鼠目寸光、思想僵化： 只看眼前自然威力。 胸怀大志、目标长远： 志在“指通豫南，达于汉阴”， 造福百姓与后代。 智叟： 愚公： 愚公与智叟 人物形象 36 天帝 操蛇之神 京城氏遗男 北 山 愚 公 愚公妻子 “感其诚” 命神移山， 从神话层面 肯定愚公精神。 “惧其不已” 侧面写出愚公锲而不舍的震慑力。 天真热情， “跳往助之”说明 移山事业得到 乡邻支持，也与 智叟形成对比。 关心丈夫、 务实理性； “献疑”推动家人 解决土石安置问题。 次要人物的作用 支持、衬托与神话肯定 37 命名颠倒打破刻板印象，突出愚公的大智若愚，深化寓意。 结论 明确 智 叟 愚 公 移 山 愚 公 愚公不愚，智叟不智 命名深意 短见 大智 1.“愚”和“智”是反义词，构成鲜明对比。 2.愚公大智大勇、坚定执着而名“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵而名“智”，形成反讽。 3.“公”是敬称，含有尊重；“叟”是一般称呼，感情色彩不同。 作者为什么把有远见的愚公叫“愚”，把短视的智叟叫“智”？为什么不叫“智公移山”？ 问题 38 内涵联结 精神提炼 结尾讨论 从故事走向精神 环节二 主旨探究·撰写“愚公精神” 主题解说词 39 4 3 2 1 问题： 叙事结构： 最终“无陇断焉”，呼应开头与移山目标。 主题表达： 借助神力实现愿望，反映古代劳动人民战胜自然的美好愿望。 人物塑造： 山神“惧”、天帝“感”， 侧面烘托愚公信念坚定、 诚心动人。 艺术效果： 充满浪漫主义色彩， 符合古代寓言想象。 神话结尾不是宣扬迷信，而是对人的坚持 与主观能动性的肯定。 结论： 故事最后由天神帮助移走大山，这样的安排 是否有损愚公形象、弱化愚公精神？ 会不会削弱愚公形象？ 神话结尾的作用 40 第41页 现当代延伸 4 3 2 精神特质 愚 公 移 山 传统寓意 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——愚公精神，代代相传，生生不息！ 毛泽东同志在中共七大闭幕词中引用寓言，把帝国主义和封建主义比作两座大山，号召全党学习愚公精神，团结全国人民共同奋斗。 团结协作 接续奋斗 愚公 精神 不畏艰难 持之以恒 团结协作、接续奋斗 不畏艰难、持之以恒 公而忘私、造福后世 胸怀大志、目光长远 公而忘私 造福后世 只要认识客观事物发展规律，充分发挥主观能动性，不怕艰难困苦，坚持斗争，就有可能改造客观世界。 胸怀大志 目光长远 团结紧张 严肃活泼 坚定信念，久久为功 寓意与精神内涵 1 41 流程： 写作支架 可用句式： 要求： 任务： 评选 优秀解说词 推选 展示 小组 互改 自主 写作 众手移山奖 简洁有力，富有感染力 打磨语言 结合课文内容 梳理素材 突出精神品质 明确主题 愚 公 精 神 面对……，你选择……； 你用……证明……；山不会加增，而……。 1.结合课文具体内容。 2.突出“坚定信念、持之以恒、为民造福”。 3.语言简洁，有感染力。 为愚公撰写一段100字左右的颁奖词， 作为展区核心解说文字。 100字左右主题解说词 感动华夏·愚公颁奖词撰写 42 生活联结 价值辨析 案例匹配 让古老精神走进当下 环节三 精神联结·设计“我身边的愚公” 互动板块 43 当代精神 联结：攻克薄弱学科、坚持体育锻炼、长期阅读 练习一项技能，都需要“愚公精神”。 明确：愚公精神不是盲目蛮干。当代践行愚公精神，要尊重规律、讲求科学方法。科技攻关、乡村振兴、学习成长仍需要坚定信念、团结协作、久久为功。 科学施策 坚定坚持 辩题：科技发达的今天，愚公精神是不是 已经过时了？ 案例思考：黄大发修水渠、毛相林修绝壁天路、 航天团队长期攻关，他们和愚公有什么共同点？ 科技发达的今天还需要愚公精神吗？ 愚公精神当代价值思辩会 44 愚公精神从两千多年前流传至今，依然能给我们力量。 愚公的“智”，是谋定后动、着眼长远、造福后代的大智若愚。 愚公的“愚”，是敢为常人不敢为的踏实与坚持。 核心 认识： 联结当代案例与日常行动。 “我身边的愚公” 互动板块： 愚公不愚，智叟不智。 人物对比海报： 坚定信念、持之以恒、 为民造福。 3精神主题解说词： రూ రూ రూ 大智若愚，接续奋斗 准确注释、译文与情节脉络。 故事文字说明： 愚公移山主题展区成果总结 45 选做： 必做： 愿我们都能以坚定之心， 移走成长路上的一座座小山。下次课见！ 1. 课外阅读毛泽东《愚公移山》，联系课文说说新的认识。 2. 收集一个“身边的愚公”案例，100字以内说明理由，投稿到班级展区互动板块。 1. 熟读并背诵全文。 2. 完成“我的‘移山’小事”微写作：写一写你最近遇到的、需要用愚公精神克服的小困难，以及你准备怎样坚持行动。 背诵全文，完成我的“移山”小事 课后任务 46 $