精品解析：福建省龙岩市新罗区2024-2025学年部编版七年级历史上学期期中质量检测试卷

2024～2025学年第一学期期中质量抽测 七年级历史试题 （考试时间：60分钟；试卷满分：100分；考试形式：闭卷） 注意：请把所有答案填涂或书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！在本试题上答题无效。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《航拍中国》第三季第一集中，有这样一段解说词：约170万年前，他们生活在这块土地上，是我国境内目前已知最早的古人类之一。据此判断，这一集介绍的省份是（ ） A. 陕西 B. 湖北 C. 云南 D. 山东 2. 烧烤是众多年轻人喜欢的食物之一，其实这种饮食方式早在几十万年前的原始社会就已出现。下列最早懂得使用、保存火种的是哪一原始人类（ ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 3. 从古至今，人类从未停止过追寻美的步伐，无数的人从美的各个方面赋予美不同的定义。图能反映这一主题的是（ ） A. B. C. D. 4. 二十世纪五十年代，陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址，考古学者复原了聚落房屋。如图复原房屋中居住的先民应该是（ ） A. 北京人 B. 半坡人 C. 山顶洞人 D. 良渚人 5. 仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别。这反映了（ ） A. 氏族成员之间地位相对平等 B. 氏族成员之间有阶级分化 C. 氏族成员之间出现了贫富分化 D. 氏族成员过群体生活 6. 良渚古城的北部和西北部建有同时期规模最大的水利工程，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些考古发现印证了良渚文明（ ） A. 经济发展水平较高 B. 社会阶级分化严重 C. 产生原始宗教信仰 D. 统治者横征暴敛 7. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。这说明（ ） A. 长江流域最早进入文明社会 B. 私有制出现与阶级分化严重 C. 中国历史上第一个王朝诞生 D. 化石是了解历史的重要证据 8. “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 创造众多文明成就 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 杂居相处交融而成 9. 小明同学在复习时，梳理了下表，据此判断他复习的主题是（ ） 主题：______ 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 10. 《史记·夏本纪》记载：为了治水，禹曾“三过其门（家门）而不入”。从这一传说可以获取的历史信息是（ ） A. 禹建立了夏朝，实行了奴隶制 B. 禹治理水患，有奉献精神 C. 禹通过禅让制，成为部落首领 D. 禹传位于启，世袭制开始 11. 下图是王家范编著的《大学中国史》部分章节目录，据此可知作者认为“寻觅”夏朝历史的最佳方法是（ ） A. 只研究文献史料 B. 文献、传说与考古发现相互印证 C. 只研究考古发现 D. 将传说故事与文献资料相互印证 12. 在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”等。这些神话传说反映出中华文明的核心是（ ） A. 农耕文明 B. 海洋文化 C. 神话传说 D. 游牧文化 13. 创建中国历史上第一个奴隶制王朝而名垂青史的历史人物是（ ） A. 黄帝 B. 舜 C. 禹 D. 启 14. 下列图片反映夏、商、西周灭亡的共同原因是（ ） A. 末代君王残暴昏庸 B. 末代君王欺压人民 C. 早期国家刑罚残酷 D. 都被农民起义推翻 15. 西周时期，周王朝对墓葬用品有严格的规定。如，用鼎制度就明确规定“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎……”它反映的本质问题是（ ） A. 严格的贵族等级界限 B. 各地经济发展不平衡 C. 周王室的奢侈和昏庸 D. 西周青铜铸造业落后 16. 西周建立以后，周天子将土地封给诸侯，授予他们建立诸侯国，管理土地和人民的权力，同时诸侯可以在自己的土地内进行再分封。这套管理制度称为（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制 17. 按照西周的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这种情况反映出春秋时期（ ） A. 王室衰微 B. 诸侯争霸 C. 习俗变化 D. 文化发展 18. 春秋时期，随着产品的增加，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。这反映了春秋时期（ ） A. 农业的进步 B. 手工业的成熟 C. 经济的发展 D. 分封制的崩溃 19. 我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产“工具”，人们在立春有“鞭打春牛”的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登。这表明（ ） A. 铁农具的使用推动生产发展 B. 战国时期牛耕开始出现 C. 我国古代农耕经济领先世界 D. 生产方式影响社会习俗 20. 如下两幅形势图反映出春秋战国时期的历史发展特征是（ ） A. 生产力提高 B. 分裂中孕育统一 C. 思想上百家争鸣 D. 文化上大繁荣 21. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 22. 公元前256年是（ ） A. 公元前3世纪晚期 B. 公元3世纪晚期 C. 公元前3世纪中期 D. 公元3世纪中期 23. 受地转偏向力影响，北半球从北往南运动的物体会向下偏移，都江堰的主体工程体现了这一原理，并借助地势和弯道来排沙和泄洪。这体现了都江堰的一大修建原则是（ ） A. 王权至上 B. 高坝拦水 C. 因地制宜 D. 以人为本 24. 战国时期，兼并战争不断，旧的制度进一步瓦解，社会急剧变化。这一表述反映了百家争鸣的（ ） A. 条件 B. 背景 C. 过程 D. 意义 25. 学习历史有一个基本的结论就是，“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是（ ） A. 夏朝统治陷入全面危机 B. 商朝控制范围不断拓展 C. 西周确立严格的等级结构 D. 战国时期社会急剧变化 26. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些思想主张属于（ ） A. 道家学派 B. 儒家学派 C. 法家学派 D. 兵家学派 27. 春秋战国时期，随着人口剧增，孟子、荀子、韩非子等均提出“重农”“保农”“稳农”“不误农时”等主张。这反映了他们（ ） A. 关注民生 B. 思想统一 C. 崇尚自然 D. 反对苛政 28. “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首歌谣简单描述了二十四节气的顺序。人们已经把一年分为二十四节气是在（ ） A. 商朝 B. 西周 C. 春秋 D. 战国 29. 战国时期，楚国爱国诗人“吸收民歌精华，采用楚国方言创造出一种新体的诗歌”——“楚辞”，其代表作《离骚》充分表达了诗人对自己祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。这位爱国诗人是（ ） A. 韩非 B. 孙武 C. 扁鹊 D. 屈原 30. 这是一部重要的中医理论著作，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法。这部著作是（ ） A. 《易经》 B. 《道德经》 C. 《论语》 D. 《黄帝内经》 二、非选择题共4题，第31题8分，第32题12分，第33题12分，第34题8分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求， 材料 古代蜀地生产力水平低下，人口稀少，不仅从物力和财力上，而且从人力上也不可能完成大型的水利工程。……秦并巴蜀。在政治上实行一系列封建改革，在经济上修筑栈道，移民巴蜀，增加人口，垦荒种田，兴修水利，于是，都江堰应运而生。 ——吴金钟《都江堰兴建史学术讨论会综述》 （1）根据材料，简述主持修建蜀地水利工程的人物。 （2）你是否同意“秦在政治上实行一系列封建改革使都江堰水利工程应运而生”的观点。根据材料并结合所学知识，说明理由。 32. 某校同学开展“探寻先民遗迹·了解先民生活”项目化学习，请你参与完成。 任务一：第一组同学以“识读地图，探寻古人类遗址”为主题，整理了下图所示信息，准备布展。 （1）观察上图，概括中国主要古人类遗址分布特点。 任务二：第二组同学以“考古发现·探寻古人类生活”为主题，整理了如表所示信息，准备布展。 考古发现 考古发现1 考古发现2 示例：河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜 河南贾湖遗址出土的碳化稻粒 青铜面具（三星堆出土） 推论：河姆渡人会制造农业生产工具骨耜。 推论1： 推论2： （2）根据考古发现进行推论是学习历史的重要方法之一。仿照示例，将上表推论1和推论2补充完整。 任务三：第三组同学以“研读史料·探寻中华文明”为主题，整理了所示信息，准备布展。 材料：考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘自王巍《中华5000多年文明的考古实证》 （3）根据材料，指出文明起源的迹象。概括中华文明起源及发展的特征。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期的农业发展 （1）根据图1、2，说明当时我国农业生产领域出现的新现象。 材料二 有军功者，各以率受上爵………而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——摘自《史记·商君列传》 （2）根据材料二概括商鞅变法的两个措施及历史作用。 （3）结合所学知识概括两则材料的内在联系。 34. 阅读材料，完成下列要求。 请从下表任选一图（示例除外）写文物推介词，重点介绍其历史价值，可以从出土地、朝代、地位等角度进行介绍。 河南安阳出土的妇好甲骨 陕西临潼出土的青铜利簋 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 示例： 推介词 名称：马王堆汉墓出土的帛书《老子》 出土地：湖南长沙 朝代：汉朝 地位：是研究老子思想的重要史料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年第一学期期中质量抽测 七年级历史试题 （考试时间：60分钟；试卷满分：100分；考试形式：闭卷） 注意：请把所有答案填涂或书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！在本试题上答题无效。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《航拍中国》第三季第一集中，有这样一段解说词：约170万年前，他们生活在这块土地上，是我国境内目前已知最早的古人类之一。据此判断，这一集介绍的省份是（ ） A. 陕西 B. 湖北 C. 云南 D. 山东 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“《航拍中国》第三季第一集中，有这样一段解说词：约170万年前，他们生活在这块土地上，是我国境内目前已知最早的古人类之一。”和所学知识可知，在云南省元谋县，我国科学家发现了两颗门齿化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小块烧骨，经专家鉴定，证明他们已经会制造工具和知道用火了，这一远古人类就是生活在距今约170万年前的元谋人，是我国境内已知的最早人类，C项正确；元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，他们生活的地区是云南省元谋县，陕西、湖北、山东都不符和题意，排除ABD项。故选C项。 2. 烧烤是众多年轻人喜欢的食物之一，其实这种饮食方式早在几十万年前的原始社会就已出现。下列最早懂得使用、保存火种的是哪一原始人类（ ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“最早懂得使用、保存火种”并结合所学知识可知，距今约70万年—20万年的北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽，C项正确；距今约170万年的元谋人，还不会保存火，排除A项；蓝田人生活在距今约100万年，早于北京人，并不会保存火种，与材料信息不符，排除B项；山顶洞人不仅会使用火，还会人工取火，但不是中国最早会使用火的，排除D项。故选C项。 3. 从古至今，人类从未停止过追寻美的步伐，无数的人从美的各个方面赋予美不同的定义。图能反映这一主题的是（ ） A. B. C. D. 【答案】D 【解析】 【详解】分析题干描述可知，人类从未停止过追寻美的步伐，并从美的各个方面赋予美不同的定义。选项中的物品需要体现人类对美的主动追求和表达。结合所学知识可知，D项为“山顶洞人使用的装饰品”。这些装饰品如钻孔石珠、骨饰等，纯粹用于 装饰，体现了人类对视觉美、象征美的主动追求，直接反映了“追寻美”的主题，并且从考古学上看，这是早期人类对美的一种定义和表达。因此，最能反映这一主题的是D项，D项正确；A项为打制石器，主要是实用工具，用于狩猎和切割，虽然可能有一定的形状，但主要强调功能性，而非对美的直接追求，排除A项；B项为骨笛，是一种乐器，用于制作音乐，体现了人类通过声音表达美，但音乐美只是美的一个方面，不如装饰品直接，排除B项；C项为骨针，是缝纫工具，主要用于制作衣物，强调实用性，虽然可能用于装饰，但本身不是直接追求美的产物，排除C项。故选D项。 4. 二十世纪五十年代，陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址，考古学者复原了聚落房屋。如图复原房屋中居住的先民应该是（ ） A. 北京人 B. 半坡人 C. 山顶洞人 D. 良渚人 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址”并结合所学知识可知，该居民是半坡人，距今五六千年生活在黄河流域，房屋多为半地穴式房屋，B项正确；北京人、山顶洞人属于早期人类，主要住在山洞，排除AC项；长江中下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，排除D项。故选B项。 5. 仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别。这反映了（ ） A. 氏族成员之间地位相对平等 B. 氏族成员之间有阶级分化 C. 氏族成员之间出现了贫富分化 D. 氏族成员过群体生活 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别”和所学知识可知，在考古发现中，墓葬规模和随葬品的差别可以反映社会结构和成员之间的地位关系。如果墓葬之间没有显著的规模和随葬品的差别，说明氏族成员之间的社会地位和财富分配较为均衡，没有明显的贫富或阶级分化。因此，仰韶文化时期的这一特征反映出氏族成员之间地位相对平等，A项正确；题干反映的是地位相对平等，不是阶级分化，排除B项；题干反映的是地位相对平等，不是贫富分化，排除C项；题干反映的是地位相对平等，并没有说过群体生活，排除D项。故选A项。 6. 良渚古城的北部和西北部建有同时期规模最大的水利工程，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些考古发现印证了良渚文明（ ） A. 经济发展水平较高 B. 社会阶级分化严重 C. 产生原始宗教信仰 D. 统治者横征暴敛 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，良渚古城的北部和西北部建有大规模水利工程，以及附近发现的约20万千克炭化稻谷，这些证据表明良渚文明已经具备了发达的农业生产和水利管理能力。水利工程反映了较高的工程技术水平和组织能力，而大量炭化稻谷则证明了农业产量丰富，粮食储备充足。这些发现直接印证了良渚文明的经济发展水平较高，A项正确；虽然良渚文明存在社会分化证据（如墓葬等级），但水利工程和稻谷发现并不直接证明阶级分化，排除B项；良渚文明有玉器等宗教遗存，但水利工程和稻谷与经济相关，而非宗教信仰的直接证据，排除C项；水利工程和稻谷显示的是积极的经济成就，而非剥削证据，排除D项。故选A项。 7. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。这说明（ ） A. 长江流域最早进入文明社会 B. 私有制出现与阶级分化严重 C. 中国历史上第一个王朝诞生 D. 化石是了解历史的重要证据 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。”和所学知识可知，陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年。陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。说明私有制出现与阶级分化严重，B项正确；长江流域最早进入文明社会，题干中未涉及长江流域最早进入文明社会的信息，排除A项；中国历史上第一个王朝是夏朝，与题意无关，排除C项；化石是了解历史的重要证据与题意不符，题干反映的是陶寺古城遗址私有制出现与阶级分化严重，排除D项。故选B项。 8. “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 创造众多文明成就 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 杂居相处交融而成 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族”明确说明华夏民族是多个民族通过杂居相处、不断交融最终形成的，完全符合题干表述，D项正确；题干未提及华夏民族的发祥地相关内容，属于无中生有，不符合题意，排除A项；题干重点描述华夏民族的形成过程，没有涉及文明成就的相关表述，与题干无关，排除B项；炎帝和黄帝是华夏民族的人文初祖，但题干强调华夏民族是多族长期交融形成，并非由炎帝和黄帝直接创立，对史实理解错误，排除C项。故选D项。 9. 小明同学在复习时，梳理了下表，据此判断他复习的主题是（ ） 主题：______ 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C. 统一多民族封建国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】A.表中“远古时期的人类活动”“原始农业与史前社会”“中华文明的起源”三部分，对应的是我国境内古人类、原始农耕生活以及文明起源的内容，时间上属于夏朝建立以前的史前时期，即原始社会阶段，因此主题是“原始社会与中华文明的起源”，正确。 B.“奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡”对应夏商周时期的特征，与表中史前内容不符，错误。 C.“统一多民族封建国家的建立和巩固”对应秦汉时期，错误。 D.“政权分立与民族交融”对应三国两晋南北朝时期，错误。 10. 《史记·夏本纪》记载：为了治水，禹曾“三过其门（家门）而不入”。从这一传说可以获取的历史信息是（ ） A. 禹建立了夏朝，实行了奴隶制 B. 禹治理水患，有奉献精神 C. 禹通过禅让制，成为部落首领 D. 禹传位于启，世袭制开始 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“三过其门（家门）而不入”和所学知识可知，材料充分体现了禹为了治理水患，全身心投入，不顾自己的家庭，这种行为彰显了他的奉献精神，B项正确；“三过其门而不入”这个传说主要强调的是禹治水的过程和态度，而非禹建立夏朝和实行奴隶制，排除A项；传说中重点突出的是禹治水的努力和付出，没有直接涉及他成为部落首领的方式，排除C项；此传说没有提及禹传位的相关内容，排除D项。故选B项。 11. 下图是王家范编著的《大学中国史》部分章节目录，据此可知作者认为“寻觅”夏朝历史的最佳方法是（ ） A. 只研究文献史料 B. 文献、传说与考古发现相互印证 C. 只研究考古发现 D. 将传说故事与文献资料相互印证 【答案】B 【解析】 【详解】根据图片信息“文献传说中的夏朝”“夏文化的考古探索”分析可知，作者认为“寻觅”夏朝历史最佳的方法是文献、传说与考古发现相互印证，B项正确；从材料中可以看出，作者注重文献传说与考古发现相结合来研究夏朝的历史，只研究文献或者只研究考古发现的说法过于片面，将传说故事与文献资料相互印证也未能全面反映作者的观点，排除ACD项。故选B项。 12. 在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”等。这些神话传说反映出中华文明的核心是（ ） A. 农耕文明 B. 海洋文化 C. 神话传说 D. 游牧文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”反映的是古代先民从事农业生产、种植粮食和养蚕纺织，体现了以农业为本的经济形态，说明中华文明的核心是农耕文明，正确。 B.材料体现的是播种五谷、养蚕缫丝等农耕活动，属于内陆农耕经济，与海洋文化无关，错误。 C.神话传说只是材料的表现形式，并非中华文明的核心内容，错误。 D.游牧文化以畜牧业为主，与播种五谷、养蚕缫丝等农耕活动不符，错误。 13. 创建中国历史上第一个奴隶制王朝而名垂青史的历史人物是（ ） A. 黄帝 B. 舜 C. 禹 D. 启 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“创建中国历史上第一个奴隶制王朝而名垂青史的历史人物”并结合所学知识可知，禹是夏朝的开国君主，公元前2070年，建立了中国历史上的第一个王朝——夏朝，C项正确；黄帝，被尊为中华“人文初祖”，据传他始制衣冠、建造舟车等，但并未建立第一个奴隶制王朝，排除A项；舜是古代传说中以孝悌闻名，但并未建立第一个奴隶制王朝，排除B项；启是禹的儿子，继承了禹的王位，开创了世袭制，排除D项。故选C项。 14. 下列图片反映夏、商、西周灭亡的共同原因是（ ） A. 末代君王残暴昏庸 B. 末代君王欺压人民 C. 早期国家刑罚残酷 D. 都被农民起义推翻 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，夏朝历经400多年，到夏王桀在位时期，国力衰弱，桀不修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗；商纣王是商朝的最后一个王，他对外征伐，耗费国力，同时修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民；到周幽王时，朝政腐败，社会各种矛盾激化，公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭。由此可知，夏、商、西周灭亡的共同原因是末代君王残暴昏庸，A项正确；周幽王烽火戏诸侯更多强调对诸侯王的欺压，与人民关系不大，排除B项；西周重视礼制，且周幽王烽火戏诸侯不体现刑罚残酷，排除C项；西周灭亡于少数民族，且中国古代史上第一次农民起义爆发于秦朝，排除D项。故选A项。 15. 西周时期，周王朝对墓葬用品有严格的规定。如，用鼎制度就明确规定“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎……”它反映的本质问题是（ ） A. 严格的贵族等级界限 B. 各地经济发展不平衡 C. 周王室的奢侈和昏庸 D. 西周青铜铸造业落后 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，鼎是西周时期权力的象征，后来也成为了权力的代表性物品，所以材料中天子与诸侯、大夫用鼎的数量不同，说明了当时存在严格的等级森严，是周礼约束诸侯的一种形式，A项正确；材料中并没有涉及经济发展的问题，强调的是严格的贵族等级界限，排除B项；材料内容不能说明王室的奢侈和昏庸，排除C项；商周是我国青铜时代的鼎盛时期，排除D项。故选A项。 16. 西周建立以后，周天子将土地封给诸侯，授予他们建立诸侯国，管理土地和人民的权力，同时诸侯可以在自己的土地内进行再分封。这套管理制度称为（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 礼乐制 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，西周建立后，周天子将土地和人民分封给诸侯，授予他们建立诸侯国和管理的权力，管理土地和人民的权力，同时诸侯可以在自己的封地内进行再分封。这套管理制度称为分封制，C项正确；禅让制指原始社会末期部落联盟首领将权力让给贤能之人的制度，与西周分封无关，排除A项；世袭制指权力或地位在家族内部世代相传，但并非特指土地分封的管理制度，排除B项；礼乐制是西周维护社会等级和秩序的文化制度，不直接涉及土地分封，排除D项。故选C项。 17. 按照西周的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这种情况反映出春秋时期（ ） A. 王室衰微 B. 诸侯争霸 C. 习俗变化 D. 文化发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.按照西周礼制，九鼎是周天子专属，诸侯只能用七鼎。春秋时期郑庄公却享用九鼎，其他诸侯也竞相效仿，说明周天子的权威受到挑战，周王室地位下降，反映出王室衰微，正确。 B.诸侯争霸是春秋时期的政治现象，其表现为诸侯之间争夺霸主地位，而材料中郑庄公享用九鼎反映的是对周礼的僭越，体现的是王室衰微而非诸侯争霸本身，错误。 C.材料反映的是礼制被破坏，并非单纯的习俗变化，且习俗变化是表象而非本质，错误。 D.材料涉及的是礼制僭越与政治权力变化，与文化发展无关，错误。 18. 春秋时期，随着产品的增加，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。这反映了春秋时期（ ） A. 农业的进步 B. 手工业的成熟 C. 经济的发展 D. 分封制的崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，春秋时期产品增加、城市出现商品交换市场以及金属货币更广泛使用，这些现象直接反映了商业活动的活跃和经济水平的提升。产品增加可能源于农业和手工业的发展，但商品交换市场和货币使用更侧重于经济领域的整体发展，包括生产、交换和消费环节的进步。因此，这体现了春秋时期经济的发展，C项正确；产品增加可能包括农产品，但题干未专门强调农业，且商品交换和货币使用更综合地反映经济整体，排除A项；同样，产品增加可能涉及手工业产品，但题干重点在于商业活动，而非手工业本身，排除B项；分封制是政治制度，虽然春秋时期分封制逐渐瓦解，但题干描述的是经济现象，与政治制度无直接关联，排除D项。故选C项。 19. 我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产“工具”，人们在立春有“鞭打春牛”的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登。这表明（ ） A. 铁农具的使用推动生产发展 B. 战国时期牛耕开始出现 C. 我国古代农耕经济领先世界 D. 生产方式影响社会习俗 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产‘工具’，人们在立春有‘鞭打春牛’的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登”和所学知识可知，我国古代以农业为主要生产方式，牛耕是农业生产的重要环节，由此衍生出“鞭打春牛”这一习俗以祈求丰收。这说明农业生产方式（牛耕经济）深刻影响了人们的习俗（立春仪式），D项正确。题干强调“耕牛”的作用和“鞭打春牛”的习俗，未涉及铁农具的推广或其对生产发展的具体作用，排除A项；战国时期牛耕的出现是历史事实，但题干并未涉及牛耕“开始出现”的时间问题，而是说明牛耕作为生产方式对习俗的影响，排除B项；题干仅描述我国古代农业社会的现象和习俗，未将中国农耕经济与世界其他地区进行比较，无法得出“领先世界”的结论，排除C项。故选D项。 20. 如下两幅形势图反映出春秋战国时期的历史发展特征是（ ） A. 生产力提高 B. 分裂中孕育统一 C. 思想上百家争鸣 D. 文化上大繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.生产力提高需要通过生产工具、生产活动等体现，无法从政治形势图中反映。错误。 B.对比两幅形势图：春秋时期诸侯林立，诸侯国数量众多；战国时期经过长期争霸兼并战争，大量小国被吞并，仅剩下少数大诸侯国，诸侯国数量大幅减少，疆域逐渐集中，体现出分裂局面中孕育着统一的趋势。正确。 C.百家争鸣是思想领域的特征，不能从政治形势图得出该结论。错误。 D.文化大繁荣属于文化领域的发展，与两幅政治形势图无关。错误。 21. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 22. 公元前256年是（ ） A. 公元前3世纪晚期 B. 公元3世纪晚期 C. 公元前3世纪中期 D. 公元3世纪中期 【答案】C 【解析】 【详解】世纪需要取年份百位数字加1。公元前256年的百位数字为2，2+1=3，因此属于公元前3世纪。公元前纪年是倒序计数，数值越大，时间越早；数值越小，时间越晚。公元前3世纪范围为公元前300年—公元前201年，公元前256年落在公元前3世纪区间的中间范围，属于公元前3世纪中期。故本题选C。 23. 受地转偏向力影响，北半球从北往南运动的物体会向下偏移，都江堰的主体工程体现了这一原理，并借助地势和弯道来排沙和泄洪。这体现了都江堰的一大修建原则是（ ） A. 王权至上 B. 高坝拦水 C. 因地制宜 D. 以人为本 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识，都江堰是古代劳动人民智慧的结晶，古人利用自然科学原理，借助地势和弯道来排沙和泄洪，具有因地制宜的特点，C项正确；王权至上强调君主权力，材料并未涉及，排除A项；都江堰并未利用高坝拦水，排除B项；以人为本体现民本思想，与材料内容无关，排除D项。故选C项。 24. 战国时期，兼并战争不断，旧的制度进一步瓦解，社会急剧变化。这一表述反映了百家争鸣的（ ） A. 条件 B. 背景 C. 过程 D. 意义 【答案】B 【解析】 【详解】A.条件侧重促成事件的必要要素，题干描述是时代大环境，不属于条件，错误。 B.战国时期战争频繁、旧制度瓦解、社会剧变，这是百家争鸣出现所处的时代环境，属于百家争鸣的背景，正确。 C.过程指事件发展的先后经过，材料没有讲述诸子论战、学派兴起的过程，错误。 D.意义是事件带来的影响与价值，材料未阐述百家争鸣的作用，错误。 25. 学习历史有一个基本的结论就是，“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是（ ） A. 夏朝统治陷入全面危机 B. 商朝控制范围不断拓展 C. 西周确立严格的等级结构 D. 战国时期社会急剧变化 【答案】D 【解析】 【详解】A.夏朝时期尚未出现“百家争鸣”的学术局面，时间不符，错误。 B.商朝时期学术文化由官府垄断，“学在官府”，不存在诸子百家争鸣的现象，错误。 C.西周实行严格的等级制度（分封制、宗法制），文化上“学在官府”，学术被贵族垄断，不可能出现百家争鸣，错误。 D.春秋战国时期，铁器牛耕推广，生产力发展，井田制瓦解，分封制崩溃，社会处于大变革时期，各学派代表不同阶级、阶层的利益，针对社会变革提出各自的主张，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。这正体现了“思想文化是一定现实的反映”，正确。 26. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些思想主张属于（ ） A. 道家学派 B. 儒家学派 C. 法家学派 D. 兵家学派 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，孔子是儒家学派的代表，其核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”。主张以德治国，反对苛政。题干中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”强调以德治国，爱惜民力；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”都强调“仁”，B项正确；道家学派主张唯道是从，无为而治，强调人与自然之间，人与人之间的和谐关系，排除A项；法家学派提出的富国强兵、以法治国的思想，排除C项；兵家学派战略思想中心为“上兵伐谋”，“知己知彼”，排除D项。故选B项。 27. 春秋战国时期，随着人口剧增，孟子、荀子、韩非子等均提出“重农”“保农”“稳农”“不误农时”等主张。这反映了他们（ ） A. 关注民生 B. 思想统一 C. 崇尚自然 D. 反对苛政 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“重农”“保农”“稳农”分析可知孟子、荀子、韩非子都比较重视农业的发展，关注民生，A项正确；“重农”“保农”“稳农”体现关注民生，没有涉及思想统一，排除B项；崇尚自然是道家学派的观点，而且题干没有反映出崇尚自然，排除C项；“重农”“保农”“稳农”体现关注民生，没有涉及苛政，排除D项。故选A项。 28. “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首歌谣简单描述了二十四节气的顺序。人们已经把一年分为二十四节气是在（ ） A. 商朝 B. 西周 C. 春秋 D. 战国 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干要求并结合所学知识可知，战国时期，我国天文历法取得显著进步，二十四节气已经形成，它是古人根据太阳在黄道上的位置，对一年气候、物候变化的总结，用于指导农业生产，是战国时期天文历法的重要成果，D项正确；商朝的天文历法已能通过甲骨卜辞记录日食、月食等天象，且采用干支纪日法（如 “甲子日”），但同样没有二十四节气的划分，排除A项；西周时期天文历法进一步发展，能观测恒星并制定较为准确的历法，但仍未确立二十四节气，排除B项；春秋时期出现了八节气（四立和二分二至），但尚未细分为二十四节气，排除C项；故选D项。 29. 战国时期，楚国爱国诗人“吸收民歌精华，采用楚国方言创造出一种新体的诗歌”——“楚辞”，其代表作《离骚》充分表达了诗人对自己祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。这位爱国诗人是（ ） A. 韩非 B. 孙武 C. 扁鹊 D. 屈原 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他吸收楚国民歌精华、采用楚国方言，创造了“楚辞”这一新体诗歌；其代表作《离骚》是楚辞的典范，既体现了诗歌形式的创新，也饱含对祖国和人民的热爱，完全匹配题干描述，D项正确；韩非是战国时期法家学派的代表人物，核心成就是法家思想著作（如《韩非子》），并非诗人，与“楚辞、《离骚》”无关，排除A项；孙武是春秋时期的军事家，代表作是《孙子兵法》，属于军事著作，与诗歌、楚辞无关，排除B项；扁鹊是战国时期的医学家，以医术（如“望闻问切”四诊法）闻名，与文学创作、诗歌无关，排除C项。故选D项。 30. 这是一部重要的中医理论著作，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法。这部著作是（ ） A. 《易经》 B. 《道德经》 C. 《论语》 D. 《黄帝内经》 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“战国问世《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作，是中医学的奠基之作”和所学知识可知，这是一部重要的中医理论著作，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，D项正确；《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做，排除A项；《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，排除B项；《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，排除C项。故选D项。 二、非选择题共4题，第31题8分，第32题12分，第33题12分，第34题8分，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求， 材料 古代蜀地生产力水平低下，人口稀少，不仅从物力和财力上，而且从人力上也不可能完成大型的水利工程。……秦并巴蜀。在政治上实行一系列封建改革，在经济上修筑栈道，移民巴蜀，增加人口，垦荒种田，兴修水利，于是，都江堰应运而生。 ——吴金钟《都江堰兴建史学术讨论会综述》 （1）根据材料，简述主持修建蜀地水利工程的人物。 （2）你是否同意“秦在政治上实行一系列封建改革使都江堰水利工程应运而生”的观点。根据材料并结合所学知识，说明理由。 【答案】（1）李冰 （2）判断：同意。 理由：秦国通过商鞅变法，使国家的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，一跃成为最强盛的诸侯国。这为李冰主持修建都江堰提供了强大的物质基础。所以同意此（题目所述）观点。 判断：不同意。 理由：除了秦国通过商鞅变法一跃成为最强盛的诸侯国，为李冰主持修建都江堰提供了强大的物质基础之外，李冰等中国古代劳动人民的智慧，经济上修筑栈道，移民巴蜀，增加人口，垦荒种田，兴修水利等都是都江堰应运而生的因素。所以不同意此观点。 【解析】 【小问1详解】 人物：战国时期秦国蜀郡郡守李冰，在成都附近的岷江上主持修建都江堰。 【小问2详解】 示例一：首先表明同意，根据“秦并巴蜀。 在政治上实行一系列封建改革，在经济上修筑栈道，移民巴蜀，增加人口，垦荒种田，兴修水利，于是，都江堰应运而生”并围绕商鞅变法的影响进行分析。 示例二：首先表明不同意，除了要肯定商鞅变法的影响，还要分析李冰的个人因素和治理蜀地的措施进行分析。 32. 某校同学开展“探寻先民遗迹·了解先民生活”项目化学习，请你参与完成。 任务一：第一组同学以“识读地图，探寻古人类遗址”为主题，整理了下图所示信息，准备布展。 （1）观察上图，概括中国主要古人类遗址分布特点。 任务二：第二组同学以“考古发现·探寻古人类生活”为主题，整理了如表所示信息，准备布展。 考古发现 考古发现1 考古发现2 示例：河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜 河南贾湖遗址出土的碳化稻粒 青铜面具（三星堆出土） 推论：河姆渡人会制造农业生产工具骨耜。 推论1： 推论2： （2）根据考古发现进行推论是学习历史的重要方法之一。仿照示例，将上表推论1和推论2补充完整。 任务三：第三组同学以“研读史料·探寻中华文明”为主题，整理了所示信息，准备布展。 材料：考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。 ——摘自王巍《中华5000多年文明的考古实证》 （3）根据材料，指出文明起源的迹象。概括中华文明起源及发展的特征。 【答案】（1）主要集中在大江、大河流域（黄河流域和长江流域）；数量众多，遍布南北，分布范围广。 （2）贾湖人会种植水稻；古蜀国地区青铜冶铸技术十分成熟。 （3）在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化。 多元一体，中原核心，绵延不断。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料图片，古人类遗址多沿着河流分布，主要集中在大江、大河流域；且分布范围来看，遍布南北方，范围很广，同时数量众多。 【小问2详解】 推论1：根据任务二“河南贾湖遗址出土的碳化稻粒”→贾湖人会种植水稻。 推论2：根据任务二“青铜面具”→古蜀国地区青铜冶铸技术十分成熟。 【小问3详解】 迹象：根据任务三材料“在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象”→在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化。 特征：根据任务三材料“中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面”→多元一体；根据任务三材料“最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局”→中原核心；根据任务三材料“并绵延数千年不曾中断”→绵延不断。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期的农业发展 （1）根据图1、2，说明当时我国农业生产领域出现的新现象。 材料二 有军功者，各以率受上爵………而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——摘自《史记·商君列传》 （2）根据材料二概括商鞅变法的两个措施及历史作用。 （3）结合所学知识概括两则材料的内在联系。 【答案】（1）新现象：铁制农具、牛耕。 （2）措施：奖励军功；建立县制。 作用：提高了军队战斗力；加强中央对地方的控制；一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一中国奠定了基础。（答对其中一点即可） （3）联系：两者之间是因果关系。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的。 【解析】 【小问1详解】 新现象：“春秋战国时期的铁犁”和“春秋末期穿有鼻环的牛尊”→出现铁制农具、牛耕。 【小问2详解】 措施：“有军功者，各以率受上爵”→奖励军功；“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”→建立县制。 【小问3详解】 联系：材料一：铁农具、牛耕，属于生产力进步。生产力发展，土地开垦变多，旧的奴隶制生产关系不再适应。材料二：商鞅变法，属于社会变革（调整生产关系、政治制度）。生产力的发展（材料一）是商鞅变法（材料二）的根本原因。生产力发展催生新的生产关系，推动秦国开展变法改革。属于因果关系→因此可得出两者之间是因果关系。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的。 34. 阅读材料，完成下列要求。 请从下表任选一图（示例除外）写文物推介词，重点介绍其历史价值，可以从出土地、朝代、地位等角度进行介绍。 河南安阳出土的妇好甲骨 陕西临潼出土的青铜利簋 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 示例： 推介词 名称：马王堆汉墓出土的帛书《老子》 出土地：湖南长沙 朝代：汉朝 地位：是研究老子思想的重要史料。 【答案】示例一： 推介词 名称：陕西临潼出土的青铜利簋 出土地：陕西临潼 朝代：西周早期 地位：是研究西周历史的重要实物证据。 示例二： 推介词 名称：河南安阳出土的妇好甲骨 出土地：河南安阳 朝代：商朝 地位：是研究商代社会、军事和宗教的重要资料。 【解析】 【详解】写作：从表格中任选一图（示例除外）写文物推介词，推介词的结构应该类似于示例：名称：明确文物的名称；出土地：指出土地点；朝代：指明朝代；地位：描述历史价值，为什么重要。 示例一： 首先：选择文物依据：本题要求从表中任选一图（示例除外）撰写推介词。示例已使用马王堆汉墓出土的帛书《老子》，因此可选文物为“河南安阳出土的妇好甲骨”或“陕西临潼出土的青铜利簋”。故我选择青铜利簋。 其次：推介词结构分析：名称：明确文物全称，确保准确性。出土地：指出具体地点（陕西临潼）。朝代：确定为西周早期，基于考古断代和铭文内容，与周武王时期相符。地位：重点阐述历史价值，如，是研究西周历史的重要实物证据，其铭文记载了周武王伐纣的牧野之战，证实了古代文献中的相关记载，对于了解西周早期的政治和军事事件具有极高价值。 示例二： 首先：选择文物依据：本题要求从表中任选一图（示例除外）撰写推介词。示例已使用马王堆汉墓出土的帛书《老子》，因此可选文物为“河南安阳出土的妇好甲骨”或“陕西临潼出土的青铜利簋”。故我选择妇好甲骨。 其次：推介词结构分析：名称：明确文物全称，确保准确性。出土地：指出具体地点（河南安阳）。朝代：确定为商朝，基于史实进行判断，因为安阳是商朝都城殷墟所在地，妇好是商王武丁的妻子，是一位女将军和祭司。地位：重点阐述历史价值，如，是研究商代社会、军事和宗教的重要资料，甲骨文记录了妇好的活动和商王武丁时期的占卜内容，为了解商朝历史提供了第一手材料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $