精品解析：湖南省长沙市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026年秋季高一历史一 时量：60分钟 满分:100分 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（本题共32小题，每小题2.5分，共80分。每小题只有一个选项符合题目要求） 1. 史学界普遍认为，距今5000年前后，我国一些地区已初现文明曙光，私有制逐渐产生，社会成员内部出现贫富分化。得出该结论的主要依据是（ ） A. 神话传说 B. 铭文记录 C. 考古发现 D. 文献记载 【答案】C 【解析】 【详解】A.神话传说带有较强的主观虚构色彩，不能作为严谨史学结论的主要依据，错误。 B.距今5000年前后我国尚未出现成熟文字，铭文记录不是此时的一手史料，错误。 C.考古发现属于此时的一手实物史料，如该时期遗址中出土的随葬品数量、品质差异，能够印证私有制产生、贫富分化的出现，是史学界得出结论的主要依据，正确。 D.距今5000年前后我国尚未出现成熟文字，后世的文献记载不如考古发现直接，错误。 故选C项。 2. 20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（ ） A. 仍处于旧石器时代 B. 尚未出现贫富分化 C. 属于父系氏族社会 D. 已经使用青铜礼器 【答案】B 【解析】 【详解】A.姜寨属于仰韶文化，仰韶文化是新石器时代彩陶文化，并非旧石器时代，错误。 B.氏族公共墓地，墓葬随葬品不多、差别不大，说明聚落内部财富分配平均，尚未出现明显贫富分化，正确。 C.仰韶文化（姜寨聚落）是母系氏族社会，而非父系氏族，错误。 D.青铜礼器出现于夏商周时期，新石器仰韶文化不存在青铜礼器，错误。 故选B项。 3. 有学者研究发现，黄河流域的仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样、制作工艺始终保留本土风格，同时又不断吸纳周边区域的文化符号与技术成果。这反映出新石器时代（ ） A. 族群迁徙实现疆域统一 B. 区域文明发展水平均等 C. 礼乐制度体系趋于成熟 D. 多元一体格局逐步发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.新石器时代尚未出现“疆域统一”的政治形态，题干也没有提到族群迁徙相关内容，错误。 B.材料未对不同区域文明发展水平进行比较，无法得出“区域文明发展水平均等”的结论，错误。 C.礼乐制度成熟于西周时期，新石器时代不存在礼乐制度体系，错误。 D.仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样等保留本土风格，同时吸纳周边区域成果，体现了不同文化在交流中既保持自身特色又相互融合，反映出新石器时代多元一体格局逐步发展，正确。 故选D项。 4. 《逸礼·王度记》记载：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”这一记载虽非西周原始文献，但反映了当时对马匹使用的等级规范。据此可知，西周分封制（ ） A. 实现了中央政府对地方直接管理 B. 确立了自天子至庶人的等级秩序 C. 保证了贵族权力的世代世袭特权 D. 导致了诸侯分裂割据局面的出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下，中央并未直接管理地方，地方诸侯拥有较大自主权，错误。 B.不同身份人群驾车马匹数量有严格的限制，体现了严格的等级区分，反映了分封制下确立起了从天子到庶人的等级秩序，正确。 C.贵族权力世代世袭依靠宗法制与世卿世禄制，材料未体现世袭特权的相关内容，错误。 D.材料仅体现了分封制下的等级规范，未体现诸侯分裂割据的相关信息，错误。 故选B项。 5. 周代采诗制度规定采诗官于暮春三月或孟秋七月持木铎巡行各地，收集劳动者歌谣及民众呼声，并上交乐官配乐后呈报朝廷，天子借此观民风、知政得失。这一现象反映出周朝（ ） A. 重视民间舆论以强化统治 B. 民歌成为主要法律渊源 C. 形成完备的文化监察体系 D. 君主专制统治得到加强 【答案】A 【解析】 【详解】A.周天子通过采诗制度收集民间歌谣与百姓诉求，以此体察民情、检讨施政弊端，借助民间舆论调整统治策略，本质是通过重视民间舆论巩固自身的统治，正确。 B.周代法律渊源为礼制、刑书等，民歌仅用于观民风，不具备法律效力，不可能成为主要法律渊源，错误。 C.采诗只是收集民间诗作、体察民情的举措，未体现与之相关的配套机构、规范流程，无法构成完备的文化监察体系，错误。 D.周代实行分封制与宗法制，尚未建立君主专制体制，君主专制确立于秦朝，错误。 故选A项。 6. 西周晚期，楚国国君宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋时期，楚国宣称“抚有蛮夷，以属诸夏”，以华夏自居。楚国从“蛮夷”到“华夏”的话语转变体现了（ ） A. 血缘宗法制度瓦解 B. 华夏认同观念逐步形成 C. 兼并战争日益剧烈 D. 楚国变法实现社会转型 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，楚国国君从西周晚期自称“蛮夷”到春秋时期以“华夏”自居，这一话语转变反映了楚国对华夏文化的认同不断加深，体现了华夏认同观念的逐步形成，B项正确；材料仅涉及楚国对自身身份认知的变化，未体现以血缘为纽带的宗法制度走向瓦解，排除A项；材料未提及诸侯国之间的兼并战争，无法体现战争日益剧烈的特点，排除C项；吴起变法发生于战国时期，与材料中西周晚期至春秋时期的时间范围不符，排除D项。故选B项。 7. 有学者认为，春秋时期的战争带有强烈的礼仪色彩，不以杀伤为目的，争夺的是发号施令的制高点，而战国时期的战争礼仪色彩消失，以歼灭对方主力为目的。这一观点表明（ ） A. 战争目的从争霸转向兼并 B. 治国思想从儒家转向法家 C. 军队主体从贵族转向平民 D. 政治格局从统一转向分裂 【答案】A 【解析】 【详解】题干明确指出，春秋战争以争夺“发号施令的制高点”为目标，属于争霸性质；而战国战争以“歼灭对方主力”为目标，是为了吞并对方土地与人口，属于兼并性质，A项正确；题干仅讨论战争目的的变化，并未涉及治国思想的转变，排除B项；题干没有提及军队构成的变化，排除C项；春秋战国时期的政治格局是从分裂走向统一，与选项表述完全相反，排除D项。故选A项。 8. 黄梅戏《天仙配》中有唱词：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”唐代诗人白居易在《朱陈村》中写道：“女汲涧中水，男采山上薪。……家家守村业，头白不出门。”这些描述反映了我国古代（ ） A. 精耕细作的生产方式 B. 男耕女织的经营方式 C. 集体耕作的劳动方式 D. 铁犁牛耕的耕作方式 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，“耕田”“挑水浇园”“采山上薪”体现了男性在农业生产中的主导作用；“织布”“汲涧中水”体现了女性在家庭手工业和辅助劳动中的角色。这种“男耕女织”的分工，是中国古代小农经济的典型特征，即农业与家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，B项正确；精耕细作指的是在单位面积土地上投入更多劳动、改进技术以提高产量的农业生产模式。材料并未体现农具改进、水利技术、耕作制度等相关内容，排除A项；材料中“家家守村业”描绘的是一家一户的个体生产，而非大规模的集体耕作。集体耕作主要存在于井田制下的奴隶社会，与题干所反映的封建社会小农经济不符，排除C项；铁犁牛耕是我国古代主要的农业耕作技术，但材料中并未提及铁制农具或牛耕的具体场景，无法直接体现这一耕作方式，排除D项。故选B项。 9. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只反映冶铁、煮盐私营工商业发展，未体现农业生产遭受冲击，未涉及农业衰败相关信息，错误。 B.战国时期农业依旧是社会经济基础，手工业无法取代农业的核心地位，错误。 C.民间私营店铺大量出现，冶铁、煮盐行业繁荣，涌现富商，反映当时商品经济获得较大发展，正确。 D.重农抑商政策始于战国商鞅变法，当时政策刚推行，未被废除，错误。 故选C项。 10. 原始社会时期，有食即餐，无食挨饿，无所谓一天多少餐。大约夏、商时实行两餐制，春秋时期才逐步过渡到三餐制。引起餐制变化的主要原因是（ ） A. 礼乐制度的崩溃 B. 诸侯纷争的影响 C. 生产力水平提高 D. 百家争鸣的推动 【答案】C 【解析】 【详解】A.礼乐制度是西周才形成的等级规范，和就餐次数增加没有直接关系，且礼乐崩溃是春秋后期的现象，错误。 B.诸侯纷争反而会导致生产破坏、食物减少，错误。 C.原始社会生产力极低，没有稳定的剩余食物，所以饿了才吃、没有食物就挨饿，随着农业技术发展，粮食产量提升，人们才有足够的剩余食物支撑每天吃两顿、甚至三顿，这一变化的根本原因是生产力水平提高，正确。 D.百家争鸣是思想文化现象，属于上层建筑，不能决定基础饮食制度的变化，错误。 故选C项。 11. 商鞅在秦国变法时，推行“废井田，开阡陌”的土地政策，废除井田制，允许土地自由买卖，承认土地私有；统一度量衡，方便经济交流；加强户籍管理，实行什伍连坐法。这些举措（ ） A. 破坏了秦国小农经济结构 B. 实践了儒家的治国理念 C. 奠定了秦统一中国的基础 D. 固化了秦国的社会阶层 【答案】C 【解析】 【详解】据材料信息并结合所学知识，“废井田，开阡陌”承认土地私有，统一度量衡和户籍管理加强了中央集权，这些举措顺应历史潮流，促进经济发展、社会稳定，有利于秦统一中国，C项正确；“废井田，开阡陌"确立了土地私有制，有利于激发农民的生产积极性，从而促进了小农经济的形成与发展，排除A项；商鞅属于法家代表人物，与儒家理念对立，排除B项；材料侧重经济与户籍管理，并未涉及社会阶层流动，且商鞅变法奖励军功，有利于社会阶层的流动，排除D项。故选C项。 12. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 【答案】C 【解析】 【详解】A.法家主张严刑峻法、君主集权，无柔能胜刚的辩证思想，错误。 B.墨家倡导兼爱、非攻、尚贤，和材料以水喻柔克刚的内容无关，错误。 C.道家老子具有朴素辩证法思想，提出柔弱胜刚强，材料用水阐释弱胜强、柔胜刚的哲理，符合道家主张，正确。 D.阴阳家依托阴阳五行学说阐释万物运行，不涉及强弱、柔刚转化的观点，错误。 故选C项。 13. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为“得乎丘民而为天子”，主张统治者应当“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。这反映了战国时期（ ） A. 儒家学说成为主流思想 B. 民本思想有一定的发展 C. 分封制开始走向瓦解 D. 法家思想占据主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家学说成为主流思想是在汉武帝时期，并非战国时期，错误。 B.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，主张统治者施行仁政、减轻刑罚和赋税，体现了对民众地位的重视，反映了民本思想有一定的发展，正确。 C.分封制开始走向瓦解是在春秋时期，并非题干所反映的核心内容，错误。 D.法家思想占据主导地位是在秦朝时期，战国时期虽受重视但未完全占据主导，且与题干孟子的思想无关，错误。 故选B项。 14. 当代一位学者谈及自己处世哲学时说：做事要学法家——按原则办事；对自己要学道家—清静寡欲；待人要学儒家，即（ ） A. 鸡犬相闻，老死不相往来 B. 己所不欲，勿施于人 C. 君君、臣臣、父父、子子 D. 存天理，灭人欲 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“自己处世哲学”、“待人要学儒家”并结合所学可知，儒家在为人处世方面主张“仁者爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，己所不欲，勿施于人正是这一思想的体现，B项正确；鸡犬相闻，老死不相往来出自《老子》，是道家小国寡民的社会理想，强调与世隔绝，不符合儒家“待人”的理念，排除A项；君君、臣臣、父父、子子出自《论语》，强调的是社会等级秩序和身份伦理，侧重于社会规范，而非直接的待人之道，排除C项；存天理，灭人欲是宋明理学的观点，强调道德修养对个人欲望的约束，属于对自我的要求，而非待人的原则，排除D项。故选B项。 15. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家核心为仁礼、德治，强调等级秩序与伦理教化，错误。 B.该学派认为天下大乱根源为“不相爱”、主张“强不执弱、众不劫寡”与“视人之国若视其国”，均是墨家兼爱非攻思想的核心体现。墨家倡导无差别的兼爱，反对恃强凌弱，追求平等和谐的社会秩序，正确。 C.法家主张以法治国、加强君主集权与严刑峻法，侧重制度管控而非道德层面的相爱互助，错误。 D.道家主张无为而治、顺应自然，追求小国寡民的社会状态，错误。 故选B项。 16. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道；一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动汉族与边疆民族融合 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝修建以咸阳为中心通往各地的驰道，便利中央调动军队、传达政令，有利于加强中央对地方的治理，正确。 B.驰道有一条通往九原郡，可以促进民族往来，但修建驰道的主要作用是服务于中央管控地方，民族融合只是附带产生的影响，不是主要作用，错误。 C.材料只体现了交通工程的修建，未体现民众国家主权意识形成的相关内容，错误。 D.公元前221年秦朝已经完成全国统一，驰道修建始于公元前220年，国家统一在修路之前就已经实现，错误。 故选A项。 17. 柳宗元在《封建论》中指出：秦朝废除分封制，改行郡县制，体现了“天下为公”的重要原则。据此他认为秦朝开启“公天下”，这一变化的本质是（ ） A. 从禅让制度走向世袭制度 B. 从贵族政治走向官僚政治 C. 从地方自治走向中央集权 D. 从有限君权走向君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】A.禅让制转向世袭制发生在夏朝而非秦朝，错误。 B.分封制依靠贵族世袭管理地方，郡县制由中央任免官吏，官吏不得世袭，秦朝废除分封推行郡县，实现了从贵族政治走向官僚政治，这是该变化的本质，正确。 C.分封制下诸侯在封地拥有较大自主管理权，但不属于地方自治，地方自治强调地方拥有法定的独立自治权力，和分封制下诸侯作为周天子臣属的性质不同，错误。 D.君主专制侧重君主对全国权力的独揽，材料讨论的是地方管理制度分封与郡县的更替，未体现君权的变化，错误。 故选B项。 18. 有学者指出：秦汉通过官僚郡县体制、统一律令与文字，完成华夏文明内核整合，此后虽历经分裂动荡，但大一统始终成为历史发展主流。据此可知秦汉的历史贡献在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展根基 B. 彻底消除地方割据隐患 C. 实现了南北方区域经济的平衡 D. 开创中外交流陆上通道 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦汉推行郡县制从制度层面强化了中央对地方的控制，统一律令、文字从文化等层面凝聚了华夏认同，这些举措奠定了统一多民族国家的发展根基，正确。 B.秦汉之后仍多次出现地方分裂割据的情况，并未彻底消除地方割据隐患，错误。 C.秦汉时期经济重心仍在北方，南北方经济并未实现平衡，错误。 D.中外交流陆上通道即丝绸之路，虽为西汉时期开通，但材料未涉及中外交流等相关内容，错误。 故选A项。 19. 公元前211年，有陨石落于东郡，有人在陨石上刻了“始皇帝死而地分”几个字。秦始皇立即派人搜捕，因未捕获刻字者，遂将陨石附近居民全部诛杀。有人描述秦朝近乎“刑者相伴于道，而死人日积于市”。据此推知，当时秦朝（ ） A. 矛盾较多酝酿统治危机 B. 最高统治者残忍昏庸 C. 迷信盛行影响政治稳定 D. 制度不适应历史潮流 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝出现了民众刻字反对秦始皇的事件，同时秦律严苛、刑杀过重的现象普遍，说明秦朝刑罚严酷，社会矛盾激化，存在严重统治危机，正确。 B.材料仅体现秦始皇的残暴，未涉及统治者昏庸的相关信息，无法体现最高统治者昏庸，错误。 C.材料里的刻字事件是民众反秦的宣传手段，未涉及迷信思想，无法体现迷信盛行影响了政治稳定，错误。 D.秦朝创立的中央集权制度顺应了大一统的历史潮流，秦速亡是因为暴政而非制度本身不符合历史趋势，错误。 故选A项。 20. 学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。学者强调秦朝灭亡主要是由于（ ） A. 赋税徭役太重律令刑法严苛 B. 文化差异与冲突激化了矛盾 C. 楚文化具有强大社会影响力 D. 秦朝在全国地区政令不统一 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题意可知，陈苏镇认为由于楚地与秦地风俗的差异，使得楚人对秦的反抗程度更为激烈，所以他是在强调文化差异与冲突激化了矛盾，B项正确；“赋税徭役太重律令刑法严苛”是东方人反秦的主要原因，而作者认为楚人是推翻秦朝的主力，排除A项；材料强调楚文化与秦的巨大差异，并没有说明楚文化的社会影响力，排除C项；秦朝在东方和楚地推行的律令是相同的，排除D项。故选B项。 21. 西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了明显改变。这种改变主要表现为（ ） A. 采取“与民休息”的政策 B. 罢黜百家，尊崇儒术 C. 颁布推恩令削弱王侯势力 D. 设立中朝，牵制外朝 【答案】A 【解析】 【详解】A.西汉初年，统治者吸取秦朝暴政速亡的教训，在制度沿袭秦朝的基础上，施政上采取与民休息的政策，轻徭薄赋、劝课农桑，恢复社会经济，正确。 B.“罢黜百家，尊崇儒术”是汉武帝时期的思想文化政策，不属于西汉初年的施政方针，错误。 C.颁布推恩令削弱王侯势力是汉武帝时期加强中央集权的措施，错误。 D.设立中朝牵制外朝是汉武帝时期加强皇权的措施，错误。 故选A项。 22. 有学者指出：（西汉）首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部通过中央集权管理，于是采取了一种“斑马式”的省级组织。体现这种“斑马式”省级组织的制度是（ ） A. 中外朝制度 B. 刺史制度 C. 郡国并行制度 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】A.中外朝制度是西汉中央官制，作用是削弱相权、加强皇权，不属于地方省级组织，错误。 B.刺史制度是西汉设立的地方监察制度，并非地方行政组织，错误。 C.郡国并行制是西汉初年的地方行政制度，既存在由中央直接管理的郡县，又存在由诸侯王统治的封国，两种制度交错并存，如同“斑马式”的条纹，正确。 D.郡县制是秦朝全面推行的地方行政制度，西汉并未完全单一实行郡县制，错误。 故选C项。 23. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 【答案】A 【解析】 【详解】A.律令对诸侯王设置官吏品级、武器储备作出约束，同时要求王太子入京师充当人质，目的是约束诸侯王，防止王国权势持续膨胀，强化中央对诸侯国的管控，正确。 B.材料规范的是诸侯王自行设置官吏的权限，讨论对象为诸侯国官吏，未涉及郡县官吏的任免，错误。 C.这些措施只能在一定程度上限制诸侯势力，无法从根本上解决诸侯叛乱隐患，错误。 D.中朝决策机制形成于汉武帝时期，与吕后二年的时间不符，错误。 故选A项。 24. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 【答案】B 【解析】 【详解】A.选贤任能的思想在春秋战国时期就已经兴起，错误。 B.汉武帝之后儒学独尊，儒学逐步成为社会的主流意识形态，东汉时期察举制重视儒家经学与孝行，研习儒家经书的士人更多进入官府充当吏员，这一变化正是儒学地位提升导致的结果，正确。 C.从西汉晚期到东汉时期，乡里清议恰恰是察举选吏重要的依据，并未失去社会基础，错误。 D.东汉时期门阀豪强的势力不断发展，寒门庶族地主势力并未上升，错误。 故选B项。 25. 汉武帝从中央各机构中选拔了一批资历较浅但有才能的官员，入宫侍从左右，参与决策，形成一个称为“中朝”或“内朝”的机构，以丞相为首的原有政务机关则相对称为“外朝”。这一举措（ ） A. 强化了君主集权体制 B. 完善了官员选拔制度 C. 促进了社会经济发展 D. 提高了中枢决策效率 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉武帝设立中朝，将决策权收归皇帝亲信，分割以丞相为首的外朝的权力，削弱相权、加强皇权，强化君主集权体制，正确。 B.此举是中枢机构改革，并非完善官员选拔制度，无关察举制等选官体系，错误。 C.中朝制度属于政治层面变革，不会直接促进社会经济发展，偏离题意，错误。 D.提高决策效率只是客观次要影响，并非该举措核心根本作用，错误。 故选A项。 26. 元封五年（公元前106年），汉武帝设立了“刺史出巡制度”，将全国划分为13个州部，每个州部设置一名刺史，依据当时颁布的监察法规《刺史六条》来考察吏治。刺史每年八月巡视所辖区域，年底回到中央向皇帝奏闻监察情况。由此可见，当时的刺史（ ） A. 掌握地方行政实权 B. 代表中央监察地方 C. 直接任免地方官员 D. 位高权重且可世袭 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉武帝时期的刺史是监察官员，并非地方行政长官，不直接处理地方行政事务，因此不掌握地方行政实权，错误。 B.刺史依据《刺史六条》考察吏治、每年八月巡视辖区、年底回中央奏闻监察情况，这说明刺史的核心职能就是代表中央监察地方官员，正确。 C.汉代地方官员的任免权掌握在中央手中，刺史仅有监察、奏报的权力，不能直接任免地方官员，错误。 D.汉武帝时期的刺史品秩不高，但权力较大，且刺史由中央直接任命，不可世袭，错误。 故选B项。 27. 汉武帝时期，规定“郡国举孝廉各一人”，地方官必须定期向中央推荐人才。当时被举荐者往往“在家为孝子，出仕为廉吏”。这表明察举制（ ） A. 以门第族望为选拔标准 B. 注重官员的实际才能 C. 强调选拔对象的道德品行 D. 推动了社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.以门第族望作为核心选拔标准的选官制度是魏晋南北朝时期推行的九品中正制，汉武帝时期处于西汉中期，此时尚未出现该选官制度，错误。 B.材料仅体现选拔看重孝顺、廉洁的个人品质，未涉及政务处理、理政实干等实际才能的选拔要求，错误。 C.汉武帝时期推行察举制，要求地方郡国定期举荐孝廉人才，被举荐者兼具居家孝顺、为官清廉的优良品质，孝与廉均属于传统儒家道德品行范畴，体现察举制以道德品行作为核心选拔标准的特点，正确。 D.材料只介绍了察举制的选拔标准和举荐要求，未涉及寒门子弟入仕、身份阶层转变等相关内容，无法体现该制度推动社会阶层流动的作用，错误。 故选C项。 28. 新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。这表明汉代（ ） A. 农业发展取得新的突破 B. 战略重心向西部转移 C. 陆上丝绸之路基本畅通 D. 对西域进行有效治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅凭汉代西域屯田遗址得不出汉代农业发展取得新的突破的结论，错误。 B.汉代国家战略重心并非单一聚焦于西域，而是以“北御匈奴”为核心，错误。 C.行政管辖、经济屯田、外交经营与交通基建共同构成了完整的丝绸之路保障体系，单纯依靠屯田，并不能保障陆上丝绸之路基本通畅，错误。 D.新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。新疆在官印、货币和灌溉设施等方面的考古发现，印证了汉代对西域进行了有效治理，正确。 故选D项。 29. 前119年，汉武帝任用东郭咸阳、孔仅为大农丞“领盐铁事”。此后，西汉在产盐的28个郡国中共设盐官35处，在产铁的40个郡国中设铁官50处，诸侯原来自置的盐铁官，也由大农令所设的盐铁官代替。这些举措（ ） A. 解决了王国问题 B. 增强了财政实力 C. 抑制了土地兼并 D. 激化了社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，汉武帝时期实行盐铁官营，将盐铁这两项关乎国计民生的暴利行业从私人手中收归国家垄断经营，从经济领域强化中央集权，有利于增加政府的财政收入，B项正确；王国问题的解决主要是通过“推恩令”等举措，排除A项；题干材料信息与土地兼并问题无关，不符合材料主旨，排除C项；盐铁官营在长期执行中确实存在一些弊端，可能在局部激化了官民矛盾，但题干强调的是汉武帝推行此政策的核心举措及其直接目标，排除D项。故选B项。 30. 据汉代《西京杂记》载，傅介子少年时感叹，“大丈夫当立功绝域，何能坐事散儒”：班超也曾说，“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域”。这可以用来说明（ ） A. 统一多民族国家的形成 B. 立功异域是报国主流途径 C. 中外经济文化交流频繁 D. 时人倡导开拓进取的精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中傅介子感叹“大丈夫当立功绝域”，班超主张“效傅介子、张骞立功异域”可知，汉代士人推崇开拓进取、渴望在边疆异域建立功勋的精神，D项正确；题干仅体现了个人建功立业的志向，并未涉及国家疆域拓展、民族融合等与“统一多民族国家形成”相关的内容，排除A项；“立功异域”只是部分士人追求的报国方式，并非汉代社会的主流途径，排除B项；材料聚焦于个人志向与精神追求，并未提及中外经济往来、文化交流等内容，排除C项。故选D项。 31. 据《南史》记载，南朝宋皇太后的家人特意拜访士族出身的王僧达，却遭到了对方的挖苦，甚至所坐之床也被烧掉。皇太后向皇帝哭诉，意欲寻求报复，结果皇帝却说：“僧达贵公子，岂可以此加罪乎？”这反映了（ ） A. 高门士族的地位 B. 南朝国力处于明显劣势 C. 皇权旁落的现状 D. 统治阶层宗法观念淡薄 【答案】A 【解析】 【详解】A.南朝时期高门士族社会地位显赫，王僧达出身士族，即便冒犯皇亲，皇帝也不愿加罪于他，反映出高门士族拥有很高的社会地位，正确。 B.材料描述的是士族地位，没有涉及南朝与北朝国力对比的相关信息，错误。 C.南朝时期皇权虽受士族制约，但并未旁落，皇帝依然掌握国家实权，错误。 D.材料体现的是士族门第观念，没有体现宗法观念淡薄，错误。 故选A项。 32. 魏晋南北朝时期，北方少数民族内迁，中原汉人南迁，各民族在杂居相处中互相学习，“胡人汉服”“汉人胡食”成为普遍现象。这一现象（ ） A. 推动了民族交融的发展 B. 消除了民族间的差异 C. 加速了经济重心南移 D. 导致了门阀制度衰落 【答案】A 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期各族杂居，胡人汉服、汉人胡食，体现民族之间相互学习，推动了民族交融的发展，正确。 B.民族差异无法被消除，“消除”表述过于绝对，错误。 C.经济重心南移主要是北方人口南迁带去劳动力与先进生产技术，材料侧重民族习俗文化交流，和经济重心南移没有直接关系，错误。 D.门阀制度衰落是隋唐时期科举制推行带来的结果，魏晋南北朝门阀势力强盛，错误。 故选A项。 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（共20分） 33. 故事中的历史 材料一 《史记·郑世家》记载，春秋时期，楚国送了只鳖给郑灵公。郑国卿大夫子公和子家正准备去朝见灵公。在路上，子公的食指自己动了起来，他就对子家说：“从前只要我的食指一动，一定有奇珍美味可以吃。”等到进了宫，得知灵公正在叫人做鳖羹汤，两人相视大笑。灵公问两人为何发笑，子公把来龙去脉告诉了灵公。可是到灵公召见诸大夫赐鳖羹汤时，唯独没有赐给子公。子公愤而离席，把自己的手指伸进鼎内沾染了鳖羹汤。灵公也很不满，就想杀了子公。子公与子家合谋，先下手为强，杀死了灵公。 材料二 《史记·河渠书》记载，战国时期，韩国想使秦国国力疲敝而无力东伐，于是派遣水利专家郑国当间谍去游说秦国修建一条长三百余里的水渠。工程进行一半时秦国发觉了郑国的阴谋，要杀掉郑国。郑国说：“开始我是间谍，不过渠修成了对秦国有利。”秦国认为他说得对，终于让他修成了这条渠，从此关中平原沃野千里，秦国越发富强。 材料三 东汉应劭注解《汉书》记载，景帝曾在接受朝拜时命儿子们跳舞祝寿，当时的舞蹈有“转圈”的规定动作，长沙王刘发却只站起来随便摆了摆手，挥了挥衣袖。景帝问他为什么不好好跳，刘发回答：“臣在国内跳舞都是这样的，因为臣的家里狭窄，根本转不过身来。” 材料四 《后汉书·党锢列传》记载，宦官侯览残害百姓，正直官员张俭检举其恶行，反被诬陷，遭朝廷通缉。张俭逃亡至东莱郡，投宿豪门李笃家，拍门便说“我是张俭，被朝廷通缉，请你保护我”。李笃不顾家破人亡的危险收留了张俭。后来县令毛钦率兵前来抓捕，李笃对毛钦说，“今天张俭就算你能抓，你忍心带他走吗？”毛钦回答，“古人以独当君子为可耻，难道天下只有你是仁义的吗？”于是放弃抓捕张俭，叹息而去。党锢之祸时，许多官员被命令去抓捕党锢人物，结果他们把官印一解，跟随党锢人物一起流亡。 （1）材料一反映了春秋时期怎样的政治特征？ （2）根据材料二及所学知识，指出秦国强盛的制度原因。 （3）材料三反映了西汉时期怎样的政治状况？ （4）根据材料四及所学知识，指出张俭、李笃、毛钦等人受何种思想的影响。 （5）根据以上材料及所学知识，谈谈你对周秦之变的认识。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰） 【答案】（1）政治特征：春秋时期，分封制、礼乐制度遭到破坏；卿大夫势力崛起，冲击国君权威，君臣等级秩序崩坏。 （2）原因：商鞅变法，确立封建土地私有制；建立官僚制度，奖励耕战；重用人才，制度变革激发国力。 （3）政治状况：西汉实行郡国并行，部分诸侯国封地狭小；中央不断削弱地方诸侯王势力，加强中央集权。 （4）何种思想：儒家思想；重视道义、名节、仁义，崇尚君子气节。 （5）参考示例：周秦之变是指从西周分封贵族政治向秦朝大一统官僚专制国家的转型，是中国古代重要的社会转型。 西周实行分封制、宗法制，依靠血缘贵族治理国家，等级礼乐规范社会。到春秋战国，铁犁牛耕推动生产力发展，分封制逐步瓦解，卿大夫崛起，礼崩乐坏。各国变法，废除井田，承认土地私有，打击旧贵族。秦国商鞅变法成效显著，重用人才，兴修水利，国力强大，完成统一。秦统一之后，废分封，行郡县，建立官僚政治，统一制度，奠定大一统格局。但是秦朝暴政激化社会矛盾，二世而亡。汉承秦制，又吸取秦亡教训，休养生息，继续巩固中央集权；独尊儒术，儒家伦理名节观念深刻影响士人。 周秦之变不是简单朝代更替，它实现了从贵族分权到中央集权官僚国家的转变，奠定此后两千多年古代国家制度的基本框架。转型过程充满曲折，制度变革需要兼顾治理实效与社会现实。 【解析】 【小问1详解】 政治特征：本小题要求分析材料一反映了春秋时期怎样的政治特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从制度层面、权力结构、社会秩序等角度进行概括。 【小问2详解】 制度原因：本小题要求指出秦国强盛的制度原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从土地制度、政治制度、军事与经济政策、用人与总体制度变革等角度进行概括。 【小问3详解】 政治状况：本小题要求分析材料三反映了西汉时期怎样的政治状况，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从地方行政制度与诸侯国实力、中央与地方关系等角度进行概括。 【小问4详解】 思想：本小题要求指出张俭、李笃、毛钦等人受何种思想的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从思想流派、价值观念等角度进行概括。 【小问5详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，谈谈你对周秦之变的认识，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料信息可知，从春秋礼崩乐坏，经战国变法、秦建立中央集权，再到汉代巩固大一统、塑造士人价值观的历史变迁。因此可以拟定论题为周秦之变是指从西周分封贵族政治向秦朝大一统官僚专制国家的转型，是中国古代重要的社会转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从不同时期的政治制度变革、经济基础变动（土地制度变革）、思想观念演化（社会价值观念重塑）等角度进行分析，突出国家治理模式与社会结构的根本性转变。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从长时段历史角度认识周秦之变奠定了中国两千多年大一统国家的基本框架，转型过程具有复杂性与曲折性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一历史一 时量：60分钟 满分:100分 第Ⅰ卷 选择题 一、选择题（本题共32小题，每小题2.5分，共80分。每小题只有一个选项符合题目要求） 1. 史学界普遍认为，距今5000年前后，我国一些地区已初现文明曙光，私有制逐渐产生，社会成员内部出现贫富分化。得出该结论的主要依据是（ ） A. 神话传说 B. 铭文记录 C. 考古发现 D. 文献记载 2. 20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（ ） A. 仍处于旧石器时代 B. 尚未出现贫富分化 C. 属于父系氏族社会 D. 已经使用青铜礼器 3. 有学者研究发现，黄河流域的仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样、制作工艺始终保留本土风格，同时又不断吸纳周边区域的文化符号与技术成果。这反映出新石器时代（ ） A. 族群迁徙实现疆域统一 B. 区域文明发展水平均等 C. 礼乐制度体系趋于成熟 D. 多元一体格局逐步发展 4. 《逸礼·王度记》记载：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”这一记载虽非西周原始文献，但反映了当时对马匹使用的等级规范。据此可知，西周分封制（ ） A. 实现了中央政府对地方直接管理 B. 确立了自天子至庶人的等级秩序 C. 保证了贵族权力的世代世袭特权 D. 导致了诸侯分裂割据局面的出现 5. 周代采诗制度规定采诗官于暮春三月或孟秋七月持木铎巡行各地，收集劳动者歌谣及民众呼声，并上交乐官配乐后呈报朝廷，天子借此观民风、知政得失。这一现象反映出周朝（ ） A. 重视民间舆论以强化统治 B. 民歌成为主要法律渊源 C. 形成完备的文化监察体系 D. 君主专制统治得到加强 6. 西周晚期，楚国国君宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋时期，楚国宣称“抚有蛮夷，以属诸夏”，以华夏自居。楚国从“蛮夷”到“华夏”的话语转变体现了（ ） A. 血缘宗法制度瓦解 B. 华夏认同观念逐步形成 C. 兼并战争日益剧烈 D. 楚国变法实现社会转型 7. 有学者认为，春秋时期的战争带有强烈的礼仪色彩，不以杀伤为目的，争夺的是发号施令的制高点，而战国时期的战争礼仪色彩消失，以歼灭对方主力为目的。这一观点表明（ ） A. 战争目的从争霸转向兼并 B. 治国思想从儒家转向法家 C. 军队主体从贵族转向平民 D. 政治格局从统一转向分裂 8. 黄梅戏《天仙配》中有唱词：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”唐代诗人白居易在《朱陈村》中写道：“女汲涧中水，男采山上薪。……家家守村业，头白不出门。”这些描述反映了我国古代（ ） A. 精耕细作的生产方式 B. 男耕女织的经营方式 C. 集体耕作的劳动方式 D. 铁犁牛耕的耕作方式 9. 战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（ ） A. 农业生产受到严重冲击 B. 手工业成为经济基础 C. 商品经济得到较大发展 D. 重农抑商政策被废除 10. 原始社会时期，有食即餐，无食挨饿，无所谓一天多少餐。大约夏、商时实行两餐制，春秋时期才逐步过渡到三餐制。引起餐制变化的主要原因是（ ） A. 礼乐制度的崩溃 B. 诸侯纷争的影响 C. 生产力水平提高 D. 百家争鸣的推动 11. 商鞅在秦国变法时，推行“废井田，开阡陌”的土地政策，废除井田制，允许土地自由买卖，承认土地私有；统一度量衡，方便经济交流；加强户籍管理，实行什伍连坐法。这些举措（ ） A. 破坏了秦国小农经济结构 B. 实践了儒家的治国理念 C. 奠定了秦统一中国的基础 D. 固化了秦国的社会阶层 12. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（ ） A. 法家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 13. 战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为“得乎丘民而为天子”，主张统治者应当“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。这反映了战国时期（ ） A. 儒家学说成为主流思想 B. 民本思想有一定的发展 C. 分封制开始走向瓦解 D. 法家思想占据主导地位 14. 当代一位学者谈及自己处世哲学时说：做事要学法家——按原则办事；对自己要学道家—清静寡欲；待人要学儒家，即（ ） A. 鸡犬相闻，老死不相往来 B. 己所不欲，勿施于人 C. 君君、臣臣、父父、子子 D. 存天理，灭人欲 15. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 16. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道；一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动汉族与边疆民族融合 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 17. 柳宗元在《封建论》中指出：秦朝废除分封制，改行郡县制，体现了“天下为公”的重要原则。据此他认为秦朝开启“公天下”，这一变化的本质是（ ） A. 从禅让制度走向世袭制度 B. 从贵族政治走向官僚政治 C. 从地方自治走向中央集权 D. 从有限君权走向君主专制 18. 有学者指出：秦汉通过官僚郡县体制、统一律令与文字，完成华夏文明内核整合，此后虽历经分裂动荡，但大一统始终成为历史发展主流。据此可知秦汉的历史贡献在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展根基 B. 彻底消除地方割据隐患 C. 实现了南北方区域经济的平衡 D. 开创中外交流陆上通道 19. 公元前211年，有陨石落于东郡，有人在陨石上刻了“始皇帝死而地分”几个字。秦始皇立即派人搜捕，因未捕获刻字者，遂将陨石附近居民全部诛杀。有人描述秦朝近乎“刑者相伴于道，而死人日积于市”。据此推知，当时秦朝（ ） A. 矛盾较多酝酿统治危机 B. 最高统治者残忍昏庸 C. 迷信盛行影响政治稳定 D. 制度不适应历史潮流 20. 学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。学者强调秦朝灭亡主要是由于（ ） A. 赋税徭役太重律令刑法严苛 B. 文化差异与冲突激化了矛盾 C. 楚文化具有强大社会影响力 D. 秦朝在全国地区政令不统一 21. 西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了明显改变。这种改变主要表现为（ ） A. 采取“与民休息”的政策 B. 罢黜百家，尊崇儒术 C. 颁布推恩令削弱王侯势力 D. 设立中朝，牵制外朝 22. 有学者指出：（西汉）首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部通过中央集权管理，于是采取了一种“斑马式”的省级组织。体现这种“斑马式”省级组织的制度是（ ） A. 中外朝制度 B. 刺史制度 C. 郡国并行制度 D. 郡县制 23. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 24. 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 25. 汉武帝从中央各机构中选拔了一批资历较浅但有才能的官员，入宫侍从左右，参与决策，形成一个称为“中朝”或“内朝”的机构，以丞相为首的原有政务机关则相对称为“外朝”。这一举措（ ） A. 强化了君主集权体制 B. 完善了官员选拔制度 C. 促进了社会经济发展 D. 提高了中枢决策效率 26. 元封五年（公元前106年），汉武帝设立了“刺史出巡制度”，将全国划分为13个州部，每个州部设置一名刺史，依据当时颁布的监察法规《刺史六条》来考察吏治。刺史每年八月巡视所辖区域，年底回到中央向皇帝奏闻监察情况。由此可见，当时的刺史（ ） A. 掌握地方行政实权 B. 代表中央监察地方 C. 直接任免地方官员 D. 位高权重且可世袭 27. 汉武帝时期，规定“郡国举孝廉各一人”，地方官必须定期向中央推荐人才。当时被举荐者往往“在家为孝子，出仕为廉吏”。这表明察举制（ ） A. 以门第族望为选拔标准 B. 注重官员的实际才能 C. 强调选拔对象的道德品行 D. 推动了社会阶层流动 28. 新疆尼雅遗址出土东汉屯田官印“司禾府印”印范。轮台、沙雅、若羌、罗布泊北岸均发现两汉屯田遗址：轮台留有故红泥滩沟渠田界，沙雅见汉代古渠、城垒、田埂及汉五铢钱，若羌米兰保留有汉代灌溉系统。这表明汉代（ ） A. 农业发展取得新的突破 B. 战略重心向西部转移 C. 陆上丝绸之路基本畅通 D. 对西域进行有效治理 29. 前119年，汉武帝任用东郭咸阳、孔仅为大农丞“领盐铁事”。此后，西汉在产盐的28个郡国中共设盐官35处，在产铁的40个郡国中设铁官50处，诸侯原来自置的盐铁官，也由大农令所设的盐铁官代替。这些举措（ ） A. 解决了王国问题 B. 增强了财政实力 C. 抑制了土地兼并 D. 激化了社会矛盾 30. 据汉代《西京杂记》载，傅介子少年时感叹，“大丈夫当立功绝域，何能坐事散儒”：班超也曾说，“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域”。这可以用来说明（ ） A. 统一多民族国家的形成 B. 立功异域是报国主流途径 C. 中外经济文化交流频繁 D. 时人倡导开拓进取的精神 31. 据《南史》记载，南朝宋皇太后的家人特意拜访士族出身的王僧达，却遭到了对方的挖苦，甚至所坐之床也被烧掉。皇太后向皇帝哭诉，意欲寻求报复，结果皇帝却说：“僧达贵公子，岂可以此加罪乎？”这反映了（ ） A. 高门士族的地位 B. 南朝国力处于明显劣势 C. 皇权旁落的现状 D. 统治阶层宗法观念淡薄 32. 魏晋南北朝时期，北方少数民族内迁，中原汉人南迁，各民族在杂居相处中互相学习，“胡人汉服”“汉人胡食”成为普遍现象。这一现象（ ） A. 推动了民族交融的发展 B. 消除了民族间的差异 C. 加速了经济重心南移 D. 导致了门阀制度衰落 第Ⅱ卷 非选择题 二、非选择题（共20分） 33. 故事中的历史 材料一 《史记·郑世家》记载，春秋时期，楚国送了只鳖给郑灵公。郑国卿大夫子公和子家正准备去朝见灵公。在路上，子公的食指自己动了起来，他就对子家说：“从前只要我的食指一动，一定有奇珍美味可以吃。”等到进了宫，得知灵公正在叫人做鳖羹汤，两人相视大笑。灵公问两人为何发笑，子公把来龙去脉告诉了灵公。可是到灵公召见诸大夫赐鳖羹汤时，唯独没有赐给子公。子公愤而离席，把自己的手指伸进鼎内沾染了鳖羹汤。灵公也很不满，就想杀了子公。子公与子家合谋，先下手为强，杀死了灵公。 材料二 《史记·河渠书》记载，战国时期，韩国想使秦国国力疲敝而无力东伐，于是派遣水利专家郑国当间谍去游说秦国修建一条长三百余里的水渠。工程进行一半时秦国发觉了郑国的阴谋，要杀掉郑国。郑国说：“开始我是间谍，不过渠修成了对秦国有利。”秦国认为他说得对，终于让他修成了这条渠，从此关中平原沃野千里，秦国越发富强。 材料三 东汉应劭注解《汉书》记载，景帝曾在接受朝拜时命儿子们跳舞祝寿，当时的舞蹈有“转圈”的规定动作，长沙王刘发却只站起来随便摆了摆手，挥了挥衣袖。景帝问他为什么不好好跳，刘发回答：“臣在国内跳舞都是这样的，因为臣的家里狭窄，根本转不过身来。” 材料四 《后汉书·党锢列传》记载，宦官侯览残害百姓，正直官员张俭检举其恶行，反被诬陷，遭朝廷通缉。张俭逃亡至东莱郡，投宿豪门李笃家，拍门便说“我是张俭，被朝廷通缉，请你保护我”。李笃不顾家破人亡的危险收留了张俭。后来县令毛钦率兵前来抓捕，李笃对毛钦说，“今天张俭就算你能抓，你忍心带他走吗？”毛钦回答，“古人以独当君子为可耻，难道天下只有你是仁义的吗？”于是放弃抓捕张俭，叹息而去。党锢之祸时，许多官员被命令去抓捕党锢人物，结果他们把官印一解，跟随党锢人物一起流亡。 （1）材料一反映了春秋时期怎样的政治特征？ （2）根据材料二及所学知识，指出秦国强盛的制度原因。 （3）材料三反映了西汉时期怎样的政治状况？ （4）根据材料四及所学知识，指出张俭、李笃、毛钦等人受何种思想的影响。 （5）根据以上材料及所学知识，谈谈你对周秦之变的认识。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $