第27课《诗词曲五首——山坡羊·潼关怀古》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

九上诗词曲五首《山坡羊·潼关怀古》教学设计 设计理念 本设计以“元曲的通俗直白”为文体特色，以“兴亡皆苦”为思想内核。不将这首小令仅视为一首怀古之作，而是引导学生从张养浩的生命绝境出发，理解他如何在赴任赈灾的途中，凭吊潼关古迹，将历史的兴亡与百姓的苦难熔铸为一声石破天惊的呐喊。教学聚焦三个层次：读曲·感元曲之直—品景·析炼字之奇—悟理·见悲悯之深。 教学背景 元曲特点：元曲（散曲）是元代兴起的新诗体，与唐诗、宋词并称。与诗词相比，元曲有三个鲜明特点：一是语言通俗直白，大量使用口语、衬字，不避俚俗；二是情感泼辣浓烈，不似诗词含蓄委婉，而是直言不讳、一针见血；三是关注现实民生，尤以叹世、怀古、讽喻之作最能体现元曲的“战斗精神”。 张养浩生平：张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，山东济南人。他自幼聪颖，十七岁即以文名闻乡里，后官至监察御史、礼部尚书。他为官清廉，直言敢谏，因不满朝政腐败，中年辞官归隐，朝廷七次征召皆不出。天历二年（1329年），关中大旱，饥民相食。朝廷以“救灾”之名第八次起用他，他闻讯即散尽家财，登车赴任。途经潼关时，写下这首《山坡羊·潼关怀古》。到任后，他日夜赈灾，积劳成疾，四个月后卒于任所，年仅五十九岁。 教学目标 1. 有感情地诵读全曲，感受元曲通俗直白、节奏明快的语言特点。 2. 品析“聚”“怒”二字的炼字之妙，理解写景如何为抒情服务。 3. 结合张养浩的赈灾经历，理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉内涵。 4. 体会元曲关注民生、直指现实的精神传统。 教学重难点 重点：品析“聚”“怒”的炼字艺术，理解由景入情的结构。 难点：理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的思想深度，感悟张养浩的悲悯情怀。 教学过程 （一）导入：一个“不怕死”的官员（3分钟） 情境创设： 元天历二年，关中大旱，饥民相食。朝廷请一位已经归隐八年的官员出山赈灾。他闻讯后，没有提任何条件，散尽家财，登车赴任。四个月后，他累死在任上。 这个人叫张养浩。他在赴任途中经过潼关，写下了一首小令。这首小令，只有四十四个字，却吼出了中国文学史上最沉痛的一句话。 今天，我们走进《山坡羊·潼关怀古》，听听一个赈灾官员站在历史废墟上的呐喊。 板书课题：山坡羊·潼关怀古 张养浩 （二）初读·感元曲之直（10分钟） 核心活动：发现元曲与诗词的不同 1.教师范读：配以苍凉厚重的背景音乐，突出元曲的顿挫与力度。 2.学生自由朗读：读准字音，读出节奏，注意“了”“苦”等口语化用词。 3.对比感知： 出示一首同题材的宋词（如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》），让学生比较两者在语言风格上的差异。 维度 宋词 元曲 语言 典雅含蓄 通俗直白 情感 委婉深沉 泼辣浓烈 用词 讲究文采 不避口语 结尾 含蓄蕴藉 一针见血 追问：元曲为什么会有这样的特点？ 元曲源于民间，是唱给大众听的。它不需要“雅”，需要的是“真”——直抵人心，不绕弯子。 4. 齐读全曲，感受元曲的节奏与力度。 （三）精读·析炼字之奇（15分钟） 核心活动：品味“聚”与“怒”的妙处 1. 写景：山河之势 > “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。” 追问：“峰峦如聚”的“聚”字，好在哪里？ “聚”是聚集、汇聚。山峰本是静止的，但用“聚”字，仿佛群山从四面八方奔涌而来，争先恐后地挤向潼关。这是化静为动，写出了山势的雄浑与拥挤。 追问：“波涛如怒”的“怒”字，好在哪里？ “怒”是愤怒。黄河波涛本是自然现象，但用“怒”字，赋予了河水人的情感。为什么怒？为历史的血腥而怒，为百姓的苦难而怒，为千百年来在潼关路上倒下的生灵而怒。 追问：山“聚”水“怒”，构成怎样的画面？ 山是静的，但“聚”让它有了动感；水是动的，但“怒”让它有了情感。一动一静，一静一动，天地间充塞着一股不平之气。这不仅是写景，更是写“势”——历史的势、命运的势。 追问：“山河表里潼关路”写的是什么？ 潼关外有黄河，内有华山，是“山河表里”的军事要塞。这条路，是历代兵家必争之地，也是无数百姓流离失所之路。 2. 入情：兴亡之叹 > “望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。” 追问：“望西都”望的是什么？ 西都指长安，是秦汉唐的都城。张养浩站在潼关，向西眺望长安——那是曾经的盛世之都。 追问：“意踌躇”是什么意思？ 踌躇是犹豫、徘徊。他“望”了很久，想了很久，心里翻涌着复杂的情绪：有对盛世的追怀，有对王朝覆灭的感叹，更有对百姓苦难的痛心。 追问：“宫阙万间都做了土”写的是什么？ 曾经辉煌的宫殿，如今都变成了泥土。这是历史的无情——再强大的王朝，也逃不过覆灭的命运。 3. 炼字总结： 字 手法 效果 聚 化静为动 写出山势的雄浑奔涌 怒 拟人 赋予河水以情感，写尽不平之气 踌躇 心理描写 写出历史的沉重与内心的翻涌 （四）深读·悟悲悯之深（12分钟） 核心活动：破解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的密码 1. 层层追问 > “兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 追问：王朝兴盛时，百姓为什么苦？ 兴盛意味着大兴土木、开疆拓土、繁重徭役。秦始皇修长城、建阿房宫，汉武帝征匈奴、通西域——这些“丰功伟业”背后，是多少家庭的破碎，多少百姓的血汗？ 追问：王朝灭亡时，百姓为什么苦？ 灭亡意味着战乱、饥荒、流离失所。王朝更替，对统治者来说是“亡国”，对百姓来说是“亡家”。屠城、劫掠、饥饿——每一次改朝换代，最大的受害者永远是百姓。 追问：兴也苦，亡也苦，百姓什么时候不苦？ 张养浩没有回答。或者说，他不敢回答。因为他知道，在封建时代，百姓永远处在“苦”之中。 2. 知人论世：张养浩为什么能说出这句话？ 补充资料： 他归隐八年，朝廷七次征召，皆不出。为什么第八次出山？因为第八次是“关中大旱，饥民相食”。 他赴任途中“遇饿者则赈之，死者则葬之”，到任后“终日无少怠”。 他散尽家财，救济灾民。四个月后，累死在任上。 追问：如果他没有亲身经历过百姓的苦难，他能写出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”吗？ 不能。正是因为他亲眼看见了饥民相食，亲手埋葬了无数死者，他才能从历史的表象中看穿一个真相：王朝的兴亡，不过是百姓的灾难轮回。 追问：这句话为什么能流传千古？ 因为它说出了历史的本质。千百年来，文人墨客写怀古诗，多感慨王朝兴亡、英雄成败，但很少有人把目光投向下层百姓。张养浩用十四个字，说出了历史最残酷的真相。 3. 对比思考： 与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”相比，张养浩这句话有什么不同？ 杜甫是“希望”，张养浩是“看透”。杜甫在苦难中燃烧着希望，张养浩在苦难中洞穿了历史的本质。前者是诗人的热肠，后者是哲人的冷眼。 （五）升华·感曲中之魂（5分钟） 核心问题：张养浩用一首小令，想告诉我们什么？ 追问：张养浩的身份是什么？官员、文人、还是百姓的朋友？ 他既是官员，又是文人，但他最本质的身份是“百姓的守护者”。他用生命践行了“为官一任，造福一方”的古训。 追问：元曲为什么能诞生这样的作品？ 因为元曲不装腔作势，不无病呻吟。它来自民间，说的是真话，抒的是真情。张养浩的这首小令，是元曲“关注民生”传统的最佳代表。 教师结语： 张养浩用四十四字，写尽了历史与苍生。那“聚”的山，“怒”的水，那“踌躇”的望，那“万间宫阙都做了土”的叹，最终都汇成一句石破天惊的呐喊——“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这句话，吼了七百年。它告诉我们：历史不是帝王将相的家谱，是无数百姓用血泪写成的长卷。 愿你们记住这句话。当有人为“盛世”欢呼时，别忘了那些在盛世中沉默受苦的人。 全班齐诵全曲。 （六）作业布置（2分钟） 二选一： 1. 以“我读‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’”为题，写一段200字左右的赏析，谈谈你对这句话的理解。 2. 查阅张养浩赴陕西赈灾的事迹，结合本曲，写一段300字左右的短文，谈谈你对“文人的担当”的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $