精品解析：重庆市长寿实验中学校2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试题

长寿实验中学2026级高一上学期第一次月考历史试题 考试时间：75分钟 一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分）（所有选择题答案都填涂到答题卡上） 1. 下列属于新石器时代晚期长江流域文化遗存的是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 仰韶文化 D. 良渚文化 【答案】D 【解析】 【详解】A.元谋人遗址属于旧石器时代早期，位于长江上游云南，错误。 B.北京人遗址属于旧石器时代，地处黄河流域华北，错误。 C.仰韶文化属于新石器时代中期，分布于黄河中游（陕、豫），属于黄河流域文化，错误。 D.良渚文化属于新石器时代晚期，分布在长江下游江浙地区，正确。 故选D项。 2. 据考古发现，在陶寺遗址中，只有少量的大墓存有近百件石磬、玉石钺等随葬品，而众多的小墓基本没有随葬品。这反映当时（ ） A. 原始农业产生 B. 社会分工明确 C. 贫富分化明显 D. 公共权力初现 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是新石器时代晚期社会阶层分化的表现，陶寺遗址的墓葬规模和随葬品数量、质量上的巨大悬殊，反映了当时社会成员之间财富占有极不平等，即贫富分化已经非常明显，故选C项。 3. 山西襄汾的陶寺古城遗址总面积约有280万平方米，城址中发现有大型宫殿建筑、以观象授时为主并兼有祭祀功能的礼仪建筑、大型墓葬、手工业作坊、大型仓储和下层贵族居住区等。该遗址（ ） A. 体现中华文明多元一体 B. 反映早期国家形态的出现 C. 是长江流域文明的代表 D. 表明生产力得到迅速发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料“城址中发现有大型宫殿建筑、以观象授时为主并兼有祭祀功能的礼仪建筑、大型墓葬、手工业作坊、大型仓储区和下层贵族居住区等”可知，该遗址有大型宫殿建筑、礼仪建筑、大型作坊、大型仓储区以及贵族居住区等，这反映出该遗址具有了初步的国家形态，B项正确；材料信息并未涉及中华文明多元一体，排除A项；该遗址处于黄河流域，排除C项；材料没有比较，无法体现生产力的迅速发展，排除D项。故选B项。 4. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。”这反映出中华文明（ ） A. 早于世界其他文明 B. 起源呈现出多元一体的特点 C. 起源于夏商周时期 D. 出现了玉为代表的礼乐制度 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据本题材料，陶寺遗址的出土文物带有红山文化、大汶口文化、良渚文化的元素，这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，B项正确；缺少比较项，从材料中看不出中华文明早于世界其他文明，排除A项；中华文明起源于原始社会，夏商西周是我国历史上的奴隶制国家，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，排除D项，故选B项。 5. 在旧石器时代，主要食物来源于植物的块茎、鲜果、坚果、种子、嫩芽等。另外还可以确认，人类分成小的流动部队走遍大地，只是短暂地保持他们的宿营地。据此可知，当时（ ） A. 人类由食物采集者变成生产者 B. 男子在部落中已经居主导地位 C. 原始农业和畜牧业都已经产生 D. 生产力低下主要依靠采集为生 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中“主要食物来源于植物……只是短暂地保持他们的宿营地”可知，当时人类主要依靠采集为生，过着经常迁徙的生活，生产力水平低下，D项正确；农耕和畜牧业产生后，人类才由食物的采集者变成生产者，故A项错误，排除A项；在采集为主的阶段，女子在部落中居主导地位，排除B项；C项原始农业和畜牧业都已经产生与材料信息不符，排除C项。故选D项。 6. 钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（ ） A. 中央集权制度源远流长 B. 早期国家发展呈连续性 C. 分封制成熟于夏商时期 D. 夏商周帝王系一脉相承 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“中国古史上已有中央共主传世相承千年之久”“虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承”可知，早期国家发展呈连续性，政治文明的演进是一个不断递进的过程，B项正确；秦朝确立中央集权制度，排除A项；西周实行分封制，排除C项；夏商周帝王系不是一脉相承，排除D项。故选B项。 7. 据《竹书纪年》等文献记载，从殷王朝盘庚开始经历了八代十二王，均定都在安阳殷墟。从1928年开始，在殷墟遗址不断发掘出了殷代晚期的宫殿、宗庙、王陵等遗迹，还获取了大量的甲骨文和青铜器；新中国成立后，基本探明并确认了殷墟城址的面积和分布范围。这说明（ ） A. 实物史料价值低于文献史料 B. 文字记载的主观性限定解读历史 C. 历史研究需要进行多重考证 D. 综合多元史料即可得出正确结论 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代至现代（中国）。根据材料可知，《竹书纪年》等文献记载与中国考古发现相印证，体现了文献和实物相互补充以研究历史的特点，说明研究历史需要文献与实物互相补充，C项正确；“实物史料价值低于文献史料”表述错误，实物史料价值也很高，排除A项；材料主要强调的是新史料的出现推动了历史认知的进步，B项与材料主旨不符，排除B项；历史的真实性需要通过史料的辨析、整理和解读才能得出，综合多元史料即可得出正确结论，说法过于绝对，排除D项。故选C项。 8. 史料是人们了解过去、认识历史的重要依据和基础。殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨属于（ ） A. 文献史料 B. 图像史料 C. 口述史料 D. 实物史料 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是史料的分类，出土的龟甲、兽骨是古代留存下来的真实物件，属于实物史料，故选D项。 9. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗法制高度成熟是在西周，商代的宗法还未发展完备，错误。 B.商王通过甲骨占卜沟通神灵，借神的意志巩固王权，国家大事（祭祀、战争、农业）都要占卜，体现王权借助神权实施统治，神权与王权紧密结合，正确。 C.儒家诞生于春秋时期，商代早于儒家出现，时间不符，错误。 D.中央集权形成于秦朝，而商代尚未实现中央集权，错误。 故选B项。 10. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 11. “夫‘周之同盟（会盟），异姓为后’，……然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。而一族之势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣。”材料表明分封制（ ） A. 构建了森严等级秩序 B. 利于国家长治久安 C. 实现了中央权力集中 D. 推动了文化的认同 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。而一族之势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣”结合所学知识可知，再分封制下，周王室将同姓、外戚、功臣和故旧等封于各地，形成“星罗棋布”的局面，这说明分封制通过将周王室的血缘和文化辐射到各地，推动了文化的认同和传播，D项正确；材料主要描写分封制对于文化的传播，没有体现具体的等级秩序，排除A项；国家长治久安是分封制的潜在效果，但非材料直接说明，排除B项；中央权力集中与分封制的初衷相悖，分封制下地方诸侯拥有较大自治权，中央权力并未高度集中，排除C项。故选D项。 12. 甲骨文记载，商王常用“王占曰：吉，得”等语句占卜田猎、战争等事务；而西周早期青铜器铭文多以“王令××”开头，记录册命、赏赐等活动。这一差异反映出（ ） A. 神权与王权分离 B. 国家治理模式的转型 C. 专制统治的确立 D. 血缘宗法制度的强化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料信息可知，商代通过占卜决定田猎、战争等事务，神权色彩浓厚；西周早期以“王令”记录册命、赏赐等活动，更强调王权的直接运作，突出“人治”。这种差异反映了国家治理模式的转型，B项正确；西周时期，周天子依然掌握祭祀天地、祖先的权力，神权与王权仍有一定程度的结合，排除A项；秦朝确立君主专制统治，与本题时间不符，排除C项；虽然西周时期确实强化了血缘宗法制度，但材料中“王令”凸显世俗王权，而非利用血缘关系纽带，排除D项。故选B项。 13. 据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图， 由此可知（ ） A. 商周时期存在原始的民主传统 B. 西周政治具有家国同构的特点 C. 西周政治权力高度集中于王室 D. 军功爵制逐渐成为主要的官制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；材料主要反映商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无多大关联，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。故选B项。 14. 台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是 A. 内外服制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 乡里制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先”可知这种观念是宗法观念，这是源于宗法制的影响，B项正确；排除ACD项。故选B项。 15. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（ ） A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步 C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：商代中国。根据材料可知，西周提出“怀保小民”以顺应天命的主张，体现民本思想，这是治国思想的进步，B项正确；西周实行分封制和宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，材料反映的治国理念转变并不是等级秩序的崩溃，排除A项；材料主要讲西周的治国思想，没有提及宗法分封制度，排除C项；中国的民本思想与西方的民主主义不同，排除D项。故选B项。 16. 根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋）记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（ ） A. 中央集权加强 B. 周王室衰微 C. 社会和平稳定 D. 儒学居主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋时期鲁国朝拜当时强国晋国的次数远高于周天子，说明的是当时周王室衰微，B项正确；材料与中央集权无关，排除A项；春秋时期的显著特征是诸侯争霸，排除C项；汉武帝独尊儒术后，儒学成为封建社会的主流思想，排除D项。故选B项。 17. 春秋战国时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局，然而，它们都以“华夏”作为自己的称呼，认为是华夏文明的承载者。这一现象反映了当时（ ） A. 国家统一局面已经形成 B. 政治分裂中蕴含统一的因素 C. 民族之间矛盾已经消弭 D. 各诸侯国间的政治差异消失 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，周王室衰微后，诸侯国通过兼并战争形成多个独立政权，这些实体在政治、军事上激烈竞争，甚至彼此敌对。尽管政治分裂，各诸侯国均共享以周礼为核心的文化体系，并自视为“华夏”文明的继承者。这种认同超越了政治边界，形成一种“文化共同体”意识，为后来的统一提供了有利的条件，B项正确；国家统一局面的形成是在秦汉时期，排除A项；民族间的矛盾消弭不符合史实，叙述过于绝对，排除C项；各诸侯国之间政治差异明显，如秦国实行法家思想进行变法，而齐国等在政治制度、治国理念上与秦国存在差异，“政治差异消失”表述错误，排除D项。故选B项。 18. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋战国时期的中国。春秋早期楚国贵族墓葬的青铜礼器在纹饰和器型上模仿晋地与周地风格，显示楚国对中原华夏文化的吸收与效仿，战国时期楚国自称为“帝高阳之苗裔”，将族源追溯至黄帝之孙颛顼，反映出华夏认同意识的增强，A项正确；礼制文明发源于黄河流域的中原地区，楚国作为南方诸侯，其模仿行为表明它是接受者而非发源地，排除B项；材料内容聚焦于文化纹饰和族源追溯，属于意识形态和文化认同层面，并未涉及农业、手工业或技术发展等生产力要素，因此无法体现楚地生产力水平提升，排除C项；材料中楚国模仿青铜器和追溯黄帝族源的行为是广义华夏文化认同的表现，且材料并无关于儒家思想在楚地传播的内容，排除D项。故选A项。 19. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国时期各国货币形制各异，并未走向统一，错误。 B.宋国境内多国货币并行流通，陶邑、宋城成为列国物资交换枢纽，体现出战国时期诸侯国之间的商业往来频繁，区域间的经济联系显著加强，正确。 C.外来货币在宋国流通不能证明宋国掌控中原货币流通，错误。 D.当时实物交换依旧存在，铸币并未完全取代实物交换，错误。 故选B项。 20. 河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具就有58件；河北兴隆县一次出土铁范87件，大多为农具范；河南新郑韩国铸铁作坊遗址出土铁农具200多件，占全部铁器的63.5%。以上有关战国时期的考古发现说明当时（ ） A. 已出现灌钢法制作的农具 B. 农业生产力达到一定水平 C. 铁农具在全国得到广泛使用 D. 铁犁牛耕成为主要耕作方式 【答案】B 【解析】 【详解】A.灌钢法出现于南北朝时期，战国还没有灌钢法，错误。 B.多处战国遗址出土大量铁农具、农具铁范，反映铁农具得到较多使用，说明当时农业生产力达到一定水平，正确。 C.考古材料只涉及河南、河北部分地区，不能得出“全国得到广泛使用”，错误。 D.材料只能体现铁农具，没有牛耕相关考古信息，无法得出铁犁牛耕成为主要耕作方式，错误。 故选B项。 21. 有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪，在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用。该学者意在表明当时（ ） A. 神权政治色彩浓厚 B. 儒家学说地位上升 C. 国家一体局面形成 D. 礼制与政治相结合 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料可知，先秦时期的礼仪在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育、宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用，这表明先秦时期礼制与政治相结合，D项正确；材料不能体现神权政治色彩，排除A项；先秦时期儒家思想并没有受到重视，而且材料也不能说明儒家学说地位上升，排除B项；材料不能体现国家一体，排除C项。故选D项。 22. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒曰“蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 政治秩序的崩溃 B. 王位继承的改变 C. 生产方式的变革 D. 华夏认同的动摇 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳”并结合所学可知，春秋时期铁器牛耕推广，生产力发展，诸侯国经济军事实力增强，周王室权威衰落，楚国凭借实力自立为王，C项正确；政治秩序的崩溃是生产方式变革的结果，而非主要原因，排除A项；材料未涉及继承制度变化，楚国自立属于僭越礼制，排除B项；楚国自称‘蛮夷’是政治策略，春秋时期华夏认同实际强化，排除D项。故选C项。 23. 孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”有不同认识的主要原因是二者（ ） A. 阶级立场的差异 B. 时代背景的不同 C. 人生经历的迥异 D. 治世理念的分歧 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，孔子认为构建细致的礼乐制度有利于国家的治理，而墨子则反对君主以礼乐治理国家，并强调制定繁杂的礼乐制度只会加重民众的负担，结合所学知识可知，二者对于礼乐的不同态度源于二者阶级立场不同，孔子代表的是传统奴隶主贵族的利益，而墨子代表的则是下层平民的利益，A项正确；二者都处于春秋战国社会变革的时代背景之下，排除B项；人生经历迥异不是二者对礼乐认知差异的主要原因，排除C项；二者对礼乐认知的差异反映了二者治世理念的不同，而非不同认识的原因，排除D项。故选A项。 24. 有学者指出，西周统治者强调“以德裕民，明智驭民，才能据有天命，受享国祚”。孔子提出“以人为本”，建立了以“仁”为核心的儒学。孟子在此基础上提出“民贵君轻”的观点。这说明（ ） A. 民本思想源于西周 B. 民本思想内涵随时代不断丰富 C. 孟子发展孔子思想 D. 儒家思想根源于西周统治理念 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料概括得出主要结论是：西周时期主要是从统治稳定的角度提及对民众的态度，孔子将思想核心聚焦到“仁”，关注人的道德和关系，孟子则更明确地强调民众的重要性高于君主，这清晰地展示了民本思想在不同时代有不同的发展和内涵拓展，B项正确；虽然西周统治者的言论体现了一定的民本意识，但不能就此认定民本思想就源于西周，且题干重点强调的是思想的传承与发展，而非起源问题，排除A项；题干不仅仅体现了孟子对孔子思想的发展，还涉及西周思想的影响，排除C项；题干主要强调的是民本思想的发展，而非儒家思想的根源问题，排除D项。故选B项。 25. 近年来，湖北西部地区发掘出一批春秋战国时期的铁器，铁器情况如表所示。据此推论正确的是，春秋战国时期的湖北西部地区（ ） 年代 地点 器物 春秋时期 湖北秭归柳林溪遗址 两件铁锸 战国时期 湖北宜昌朱其沱遗址 一件铁锸 战国时期 湖北宜昌朱家台遗址 一批铁器，主要为农具 A. 井田制经济的发展 B. 冶铁技术居全国领先地位 C. 农耕经济有所发展 D. 私营冶铸业获得快速发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋战国时期井田制逐步瓦解，不是发展，错误。 B.材料仅有湖北西部出土铁器的信息，没有和全国其他地区对比，无法得出冶铁技术居全国领先地位，错误。 C.湖北西部多地出土春秋战国时期铁农具，铁农具用于农业生产，反映当地农耕经济有所发展，正确。 D.材料只展示出土铁器，没有信息表明是私营冶铸业的产品，无法推出私营冶铸业快速发展，错误。 故选C项。 26. 秦国商鞅认为“强者必富，富者必强”，在分配社会剩余产品时，应重征赋税，尽量扩大国家所占有的份额。他主张“民弱则尊官，贫则重赏”，要想国强，就要使民在贫富之间运动。商鞅的主张（ ） A. 适应了兼并战争形势需要 B. 体现了重农抑商的思想 C. 增强了秦国军队的战斗力 D. 冲击了贵族世卿世禄制 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，秦国商鞅主张重征赋税，以使国家富强；要想国强，就要使民在贫富之间运动。这种弱民强国的政策，有利于国家的富强，适应了兼并战争形势需要，A项正确；材料未体现重农抑商的思想，排除B项；军功爵制增强了秦国军队的战斗力，同时冲击了贵族世卿世禄制，这与材料主旨不符，排除C、D项。故选A项。 27. 先秦时期，秦国被封于西北，长期与戎狄杂处；楚国地处江汉，周昭王曾三次率诸侯伐楚。但秦人和楚人都称自己是颛顼（传说为黄帝之孙）的后代，并积极参加中原诸侯的会盟楚武王甚至宣称楚国的先祖曾率领军队辅佐过文王。这一现象（ ） A. 体现了中华文明同源同向性的特征 B. 表明统一多民族国家形成 C. 表明传统华夷观念已退出历史舞台 D. 反映出华夏认同感的加强 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：虽然秦国和楚国地处西周政治边缘，也认同自己的华夏身份，并积极参与中原诸侯的活动，D项正确。中华民族同源同向指的是中华民族的各个民族和文明起源于同一个根源，并且有着共同的发展方向和目标，材料强调的是当时秦、楚两国的华夏认同意识，这与中华文明同源同向无关，排除A项；秦朝建立起中国历史上第一个统一的多民族国家，时间不符，排除B项；战国时期戎狄蛮夷融入华夏族，但传统华夷观念依然存在，退出历史舞台说法过于绝对，排除C项。故选D项。 28. 史料实证是历史五大核心素养之一，下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 选项 材料 结论 A 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立 B 安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀 商朝广泛使用青铜农具 C 甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器 D 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王” 分封制度消亡 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据各选项所涉内容确定准确时空：从夏朝到春秋时期的中国。甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑，实物的出土直接证明了春秋时期我国已能够生产铁器，材料与结论逻辑关系正确，C项正确；禹建立夏朝标志着我国最早的奴隶制国家建立，而禹死后其子继位，世袭制代替禅让制，这一事件强调的是权力传承方式的变化，并非我国最早奴隶制国家建立的标志，所以A选项材料与结论逻辑关系错误，排除A项；虽然安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀，但仅依据这少量出土文物不能得出商朝广泛使用青铜农具的结论，“广泛”一词表述过于绝对，出土几件青铜农具不能等同于广泛使用，排除B项；春秋时期楚国国君熊通“乃自立，为（楚）武王”，这一事件只能表明分封制受到冲击，但不能说明分封制度消亡，“消亡”一词过于绝对，春秋时期分封制虽遭破坏但仍存在，排除D项。故选C项。 29. 春秋时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。据此可知，司马迁认为（ ） A. 诸侯纷争激烈 B. 华夷观念有别 C. 习俗礼仪各异 D. 华夏同源共祖 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代”并结合所学可知，黄帝是华夏族的祖先，司马迁认为蛮夷之国的民族也是黄帝的亲族，体现出华夏同源共祖的观念，D项正确；材料所述为春秋时期各诸侯国民族的亲缘关系，而非诸侯纷争，排除A项；司马迁认为蛮夷之国的民族也是黄帝的亲族，体现中原各民族与周边民族的相互联系，而非差别，排除B项；材料主要讲春秋时期各诸侯国民族的亲缘关系，未提及习俗礼仪差异，排除C项。故选D项。 30. 公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（ ） A. 便利商品贸易流通 B. 促进农业经济发展 C. 治理长江洪水泛滥 D. 服务于战争的需要 【答案】D 【解析】 【详解】材料“一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓”体现的是都江堰的修建服务于秦国统一大业，D项正确；材料与便利商品贸易流通、促进农业发展及治理长江洪水泛滥的说法无关，排除ABC项。故选D项。 二、非选择题（40分） 31. “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 ——《韩非子》 材料四 春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局势。 ——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》 （1）据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？指出材料二、三中的思想主张分别属于哪一思想流派。 （2）结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景及意义。 【答案】（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。 思想流派：道家学派；法家学派。 （2）背景：铁犁牛耕和小农经济的发展，促使阶级关系出现新变化；分封宗法制度瓦解，礼崩乐坏；士阶层的崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士；由学在官府走向学在民间，私学兴起。 意义：是中国历史上第一次思想解放运动，极大促进了思想文化的繁荣；各家学派互相批驳、互相借鉴吸收，奠定了中国整个封建时代思想文化发展的基础；孕育了中国传统文化里的政治理想、道德准则，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对后世文化发展产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 品德：本小题要求指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从个人自我修养、经世济民情怀等角度进行概括。 思想流派：本小题要求指出材料二、三中的思想主张分别属于哪一思想流派，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从道家和法家角度进行概括。 【小问2详解】 背景：本小题要求结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景，可从经济（铁犁牛耕和小农经济发展）、政治（分封宗法制度瓦解、士阶层崛起、统治者重视）、思想文化（私学兴起）等角度进行概括。 意义：本小题要求结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的意义，可从思想解放运动、思想文化的繁荣、中华民族传统文化的基本精神和影响后世等角度进行概括。 32. 阅读材料，完成下列题目。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩首者同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受爵。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 （1）材料一反映了春秋战国时期什么历史史实？ （2）材料二、三中涉及了商鞅变法的哪些经济措施？ （3）结合以上材料和所学知识，简评商鞅变法的这些经济措施。 （4）商鞅变法所涉及到的领域不光在经济方面，请根据所学知识补充商鞅变法的具体内容，并写出影响。 【答案】（1）出现了铁犁牛耕。 （2）重农抑商；废除井田制，开阡陌；奖励耕织。 （3）从根本上确立了封建地主土地所有制；发展了封建经济，为秦国争霸和统一奠定了物质基础；但从长远看，重农抑商政策阻碍了商品经济发展。 （4）内容：实行郡县制；实行军功爵制，废除世卿世禄制。 影响：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使国家机制更加健全，中央集权制度从此开的；奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的国家，为统一全国奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料一中的铁制农具和牛耕图可知出现了铁犁牛耕。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是战国时期的中国。根据材料“虽非古道，尤以务本之故”可知，措施是重农抑商；根据材料“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌”可知，措施是废除井田制，开阡陌；根据材料“力本业耕织致粟帛多者，复其身（免徭役）”可知，措施是奖励耕织。 【小问3详解】 本题是影响类材料分析题。时空是战国时期的中国。从土地制度角度分析影响是从根本上确立了封建地主土地所有制；从经济角度分析影响是发展了封建经济，为秦国争霸和统一奠定了物质基础；从长远角度分析影响是，重农抑商政策阻碍了商品经济发展。 【小问4详解】 本题第一小问是特点类材料分析题。时空是战国时期的中国。内容：从政治上来说内容是实行郡县制；从军事上来说内容是实行军功爵制，废除世卿世禄制。本题第二小问是影响类材料分析题。时空是战国时期的中国。从政治角度分析影响是打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使国家机制更加健全，中央集权制度从此开的；从军事角度分析影响是奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的国家，为统一全国奠定了基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长寿实验中学2026级高一上学期第一次月考历史试题 考试时间：75分钟 一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分）（所有选择题答案都填涂到答题卡上） 1. 下列属于新石器时代晚期长江流域文化遗存的是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 仰韶文化 D. 良渚文化 2. 据考古发现，在陶寺遗址中，只有少量的大墓存有近百件石磬、玉石钺等随葬品，而众多的小墓基本没有随葬品。这反映当时（ ） A. 原始农业产生 B. 社会分工明确 C. 贫富分化明显 D. 公共权力初现 3. 山西襄汾的陶寺古城遗址总面积约有280万平方米，城址中发现有大型宫殿建筑、以观象授时为主并兼有祭祀功能的礼仪建筑、大型墓葬、手工业作坊、大型仓储和下层贵族居住区等。该遗址（ ） A. 体现中华文明多元一体 B. 反映早期国家形态的出现 C. 是长江流域文明的代表 D. 表明生产力得到迅速发展 4. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。”这反映出中华文明（ ） A. 早于世界其他文明 B. 起源呈现出多元一体的特点 C. 起源于夏商周时期 D. 出现了玉为代表的礼乐制度 5. 在旧石器时代，主要食物来源于植物的块茎、鲜果、坚果、种子、嫩芽等。另外还可以确认，人类分成小的流动部队走遍大地，只是短暂地保持他们的宿营地。据此可知，当时（ ） A. 人类由食物采集者变成生产者 B. 男子在部落中已经居主导地位 C. 原始农业和畜牧业都已经产生 D. 生产力低下主要依靠采集为生 6. 钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（ ） A. 中央集权制度源远流长 B. 早期国家发展呈连续性 C. 分封制成熟于夏商时期 D. 夏商周帝王系一脉相承 7. 据《竹书纪年》等文献记载，从殷王朝盘庚开始经历了八代十二王，均定都在安阳殷墟。从1928年开始，在殷墟遗址不断发掘出了殷代晚期的宫殿、宗庙、王陵等遗迹，还获取了大量的甲骨文和青铜器；新中国成立后，基本探明并确认了殷墟城址的面积和分布范围。这说明（ ） A. 实物史料价值低于文献史料 B. 文字记载的主观性限定解读历史 C. 历史研究需要进行多重考证 D. 综合多元史料即可得出正确结论 8. 史料是人们了解过去、认识历史的重要依据和基础。殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨属于（ ） A. 文献史料 B. 图像史料 C. 口述史料 D. 实物史料 9. 商代甲骨卜辞中，有大量关于祭祀、征伐、农事等内容的记载，商王通过占卜沟通神灵，将神权作为王权的重要支撑。这反映了商代（ ） A. 宗法制度已高度成熟 B. 神权与王权紧密结合 C. 儒家思想影响深远 D. 中央集权体制形成 10. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 11. “夫‘周之同盟（会盟），异姓为后’，……然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。而一族之势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣。”材料表明分封制（ ） A. 构建了森严等级秩序 B. 利于国家长治久安 C. 实现了中央权力集中 D. 推动了文化的认同 12. 甲骨文记载，商王常用“王占曰：吉，得”等语句占卜田猎、战争等事务；而西周早期青铜器铭文多以“王令××”开头，记录册命、赏赐等活动。这一差异反映出（ ） A. 神权与王权分离 B. 国家治理模式的转型 C. 专制统治的确立 D. 血缘宗法制度的强化 13. 据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图， 由此可知（ ） A. 商周时期存在原始的民主传统 B. 西周政治具有家国同构的特点 C. 西周政治权力高度集中于王室 D. 军功爵制逐渐成为主要的官制 14. 台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是 A. 内外服制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 乡里制 15. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（ ） A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步 C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河 16. 根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋）记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（ ） A. 中央集权加强 B. 周王室衰微 C. 社会和平稳定 D. 儒学居主导地位 17. 春秋战国时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局，然而，它们都以“华夏”作为自己的称呼，认为是华夏文明的承载者。这一现象反映了当时（ ） A. 国家统一局面已经形成 B. 政治分裂中蕴含统一的因素 C. 民族之间矛盾已经消弭 D. 各诸侯国间的政治差异消失 18. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 19. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 20. 河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具就有58件；河北兴隆县一次出土铁范87件，大多为农具范；河南新郑韩国铸铁作坊遗址出土铁农具200多件，占全部铁器的63.5%。以上有关战国时期的考古发现说明当时（ ） A. 已出现灌钢法制作的农具 B. 农业生产力达到一定水平 C. 铁农具在全国得到广泛使用 D. 铁犁牛耕成为主要耕作方式 21. 有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪，在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用。该学者意在表明当时（ ） A. 神权政治色彩浓厚 B. 儒家学说地位上升 C. 国家一体局面形成 D. 礼制与政治相结合 22. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒曰“蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 政治秩序的崩溃 B. 王位继承的改变 C. 生产方式的变革 D. 华夏认同的动摇 23. 孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”有不同认识的主要原因是二者（ ） A. 阶级立场的差异 B. 时代背景的不同 C. 人生经历的迥异 D. 治世理念的分歧 24. 有学者指出，西周统治者强调“以德裕民，明智驭民，才能据有天命，受享国祚”。孔子提出“以人为本”，建立了以“仁”为核心的儒学。孟子在此基础上提出“民贵君轻”的观点。这说明（ ） A. 民本思想源于西周 B. 民本思想内涵随时代不断丰富 C. 孟子发展孔子思想 D. 儒家思想根源于西周统治理念 25. 近年来，湖北西部地区发掘出一批春秋战国时期的铁器，铁器情况如表所示。据此推论正确的是，春秋战国时期的湖北西部地区（ ） 年代 地点 器物 春秋时期 湖北秭归柳林溪遗址 两件铁锸 战国时期 湖北宜昌朱其沱遗址 一件铁锸 战国时期 湖北宜昌朱家台遗址 一批铁器，主要为农具 A. 井田制经济的发展 B. 冶铁技术居全国领先地位 C. 农耕经济有所发展 D. 私营冶铸业获得快速发展 26. 秦国商鞅认为“强者必富，富者必强”，在分配社会剩余产品时，应重征赋税，尽量扩大国家所占有的份额。他主张“民弱则尊官，贫则重赏”，要想国强，就要使民在贫富之间运动。商鞅的主张（ ） A. 适应了兼并战争形势需要 B. 体现了重农抑商的思想 C. 增强了秦国军队的战斗力 D. 冲击了贵族世卿世禄制 27. 先秦时期，秦国被封于西北，长期与戎狄杂处；楚国地处江汉，周昭王曾三次率诸侯伐楚。但秦人和楚人都称自己是颛顼（传说为黄帝之孙）的后代，并积极参加中原诸侯的会盟楚武王甚至宣称楚国的先祖曾率领军队辅佐过文王。这一现象（ ） A. 体现了中华文明同源同向性的特征 B. 表明统一多民族国家形成 C. 表明传统华夷观念已退出历史舞台 D. 反映出华夏认同感的加强 28. 史料实证是历史五大核心素养之一，下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 选项 材料 结论 A 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立 B 安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀 商朝广泛使用青铜农具 C 甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器 D 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王” 分封制度消亡 A. A B. B C. C D. D 29. 春秋时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。据此可知，司马迁认为（ ） A. 诸侯纷争激烈 B. 华夷观念有别 C. 习俗礼仪各异 D. 华夏同源共祖 30. 公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（ ） A. 便利商品贸易流通 B. 促进农业经济发展 C. 治理长江洪水泛滥 D. 服务于战争的需要 二、非选择题（40分） 31. “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 ——《韩非子》 材料四 春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局势。 ——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》 （1）据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？指出材料二、三中的思想主张分别属于哪一思想流派。 （2）结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景及意义。 32. 阅读材料，完成下列题目。 材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩首者同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受爵。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 （1）材料一反映了春秋战国时期什么历史史实？ （2）材料二、三中涉及了商鞅变法的哪些经济措施？ （3）结合以上材料和所学知识，简评商鞅变法的这些经济措施。 （4）商鞅变法所涉及到的领域不光在经济方面，请根据所学知识补充商鞅变法的具体内容，并写出影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $