金田起义专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册金田起义 专题训练 专题复习　贯通第一单元（中国开始沦为半殖民地半封建社会） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清金田起义，先要明白它不是一次突发的民变，而是鸦片战争之后社会矛盾长期积聚、又经有意组织而爆发的一场起事。道光三十年十二月初十，即公元一八五一年一月十一日，洪秀全率拜上帝会众在广西桂平县金田村聚众起义，建号太平天国，中国近代史上规模最大的农民战争自此开端。此地在浔州府境，山多田少、土客杂居，恰是当时广西民情最容易激化的所在。故读史者宜记：金田起义是太平天国这一长期运动的第一幕，其所以然既在广西一隅的灾情与械斗，更在战后中国被侵夺、被榨取的整体处境。 2．要说清其背景，须看三层。其一在战后中国的处境：鸦片战争后外国侵略加深，鸦片大量输入而白银继续外流，战费与赔款层层转嫁于农民，田赋、捐输随之加重，东南各省尤受其害。其二在广西的困局：广西地瘠民贫，连年水旱，饥民遍地；加以土人与客家人的矛盾与械斗，官府处置失当，散兵游勇与失业贫民充斥其间，故最易聚众。其三在组织的形成：洪秀全、冯云山创立拜上帝会，宣扬天下一家、共享太平之说，以平等的教义相号召，数年间在桂平紫荆山一带聚众数千，遂具备了举事的基本力量。 3．要说清其经过，须依次第而言。道光二十九年前后，拜上帝会众陆续团营，四方会众携家带口集中于金田一带。三十年十二月初十，洪秀全在金田村率众起事，建号太平天国；次年春，于武宣东乡被拥立为天王。咸丰元年秋，起义军攻占永安州，随即分封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开为王，确立官制与礼制，史称永安建制。次年永安突围，起义军北出湖南、进入长江流域，声势大振；咸丰三年春攻克南京，改名天京，定为都城，太平天国由一支起事之众发展为据有东南半壁的政权。 4．要说清其主张与举措，可分教义、制度与组织三端。教义一面，拜上帝会取外来宗教之说而加以改造，主张天下男女皆兄弟姊妹，反对私斗与偶像崇拜，以平等的说辞动员会众，这在当时对贫苦农民有很强的吸引力。制度一面，定都天京之后颁布天朝田亩制度，提出有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使的理想，欲以平均之法分配土地与产品，表达农民对土地的渴望。组织一面，起义之初即立天条相约，以宗教纪律约束部众，行军作战进退有法；又设官制与女营，使男女老幼皆有所统隶。三者相济，故其众散而复聚、败而复兴。 5．论其影响与教训，可分三端。其一，金田起义把散在各地的会众变成一支有号令的军队，此后数年席卷数省，沉重打击了清王朝的统治。其二，其平均平等的主张虽出自农民的要求，然绝对平均并不能在当时实行，制度既悬空而人心亦难久系，此为其局限。其三，起义由一村之聚而终成十年之乱，其兴也骤，其衰亦有由。复习宜分三层：一是名义与时间——一八五一年一月十一日、广西桂平金田村、建号太平天国；二是时间轴——金田起义、东乡称王、永安建制、定都天京；三是因果链——战后困苦则民心思乱，组织既成则会众能聚，聚而成军则一举而不可制。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．太平天国运动爆发的标志是 A．金田起义 B．永安建制 C．定都天京 D．颁布天朝田亩制度 2．金田起义发生的时间和地点是 A．一八四〇年六月，广东虎门 B．一八五三年三月，江苏南京 C．一八五一年一月，广西桂平金田村 D．一八五六年九月，江西九江 3．创立拜上帝会、组织领导起义的是 A．康有为与梁启超 B．孙中山与黄兴 C．陈独秀与李大钊 D．洪秀全与冯云山 4．起义军攻占永安州后分封诸王，此举史称 A．金田建制 B．永安建制 C．天京建制 D．东乡建制 5．太平天国定都后颁布的土地纲领是 A．资政新篇 B．海国图志 C．劝世良言 D．天朝田亩制度 6．太平天国定都南京后，将其改名为 A．天京 B．天都 C．江宁 D．金陵 7．金田起义时，起义军所建号的国名是 A．大顺 B．天朝 C．太平天国 D．太平 8．下列各项中，属于金田起义爆发背景的是 A．西方列强已在中国划分势力范围 B．鸦片战争后剥削加重，广西连年灾荒民情激化 C．清政府已经实行君主立宪 D．北方义和团运动正在高涨 9．太平天国定都天京的时间是 A．一八五一年一月 B．一八五六年九月 C．一八六四年七月 D．一八五三年三月 10．金田起义的历史地位是 A．标志着中国半殖民地半封建社会的开始 B．标志着资产阶级革命的开始 C．是中国近代史上规模最大的农民战争的起点 D．标志着列强瓜分中国狂潮的结束 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：自江宁之盟成，岁输巨款，关税不自主，银钱日贵而谷价日贱；广西尤苦，水旱连年，饥民满道，土客械斗不绝，散勇游民充斥，官府不能制。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：洪秀全、冯云山立拜上帝会，言天下一家、共享太平，凡男女皆兄弟姊妹；数年间于桂平紫荆山设坛聚众，四方会众携家而至，团营于金田一带。道光三十年十二月，秀全率众起事于金田村，建号太平天国。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括金田起义爆发的社会背景。 　　（2）根据材料二，指出拜上帝会的组织方式及其号召的内容。 　　（3）综合材料一、二，说明金田起义得以爆发的原因。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　史载：起义之众既至永安，秀全乃分封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等为王，定官制、立朝仪，号令始出于一；军中仍以天条相约，行止有法。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：定都天京，颁天朝田亩制度，其略曰：凡天下田，天下人同耕，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖；此其立制之本意也。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出永安建制的内容及其作用。 　　（2）根据材料四，概括天朝田亩制度所表达的理想及其性质。 　　（3）综合材料三、四，说明太平天国由起事之众走向政权的过程。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史载：金田起事之初，众不过数千，及入湖南，会党争附，舟楫相衔，遂克武昌，再下九江、安庆、芜湖，而至于江宁，改曰天京，定为都城，兵至数十万。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：论者谓太平之兴，非以一村之众能当天下之兵，盖其时剥削既重、民不聊生，故其说一倡而众从之；及既得志，则其所志渐离于初，其势亦由是而分。（据有关资料记载改写） 　　（1）根据材料五，概括太平军由金田至定都天京的发展过程。 　　（2）根据材料六，概括研究者对太平天国兴起与衰落所作的分析。 　　（3）综合材料五、六，说明太平天国的兴衰给后人的启示。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 D；第4题 B；第5题 D；第6题 A；第7题 C；第8题 B；第9题 D；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其背景，材料一可分三层看。其一在国之困：所说自江宁之盟成、岁输巨款、关税不自主说明，战后赔款与关税之权丧失，使国家财用日窘，此为一切加派之源。其二在民之苦：所说银钱日贵而谷价日贱说明，银与钱谷之比价变动使纳赋者以钱谷易银而倍增其负，农民受害最重。其三在地方之乱：所说广西尤苦、水旱连年、饥民满道说明，广西地瘠而又连遭灾荒，民无以生；所说土客械斗不绝、散勇游民充斥说明，本地人与客家人的冲突既久，加以战后的散兵流徙，故其地最易聚众。合而观之，国用既窘则加派于民、钱谷易银则农益困、灾荒与械斗并起则民无所依，便是金田起义爆发的社会背景。凡此数端，皆为其后太平天国得以聚众成势的根由，不可略而不论。此其要也。 　　（2）其组织与号召，材料二可分三层看。其一在其学说：所说言天下一家、共享太平说明，其教义以平等的家国之说相号召，把世间的一切人视为兄弟姊妹，这在等级森严的旧社会中对贫苦者极有吸引力。其二在其聚众之法：所说于桂平紫荆山设坛聚众说明，其发展不是靠官府的支持而是靠设坛传教，故其根基在山乡而不在城市，化整为零而数年间渐成数千之众。其三在起义之形：所说四方会众携家而至、团营于金田一带说明，其众不是孤身的壮丁而是举家而来，故有家属、有妇孺，此既可久持亦不易轻散；所说率众起事、建号太平天国说明，其起事已非一时之抢掠，而是有国号、有名义的举兵。合而观之，以平等之说相号召、以设坛之法相聚合、以举家团营而成军，便是拜上帝会的组织方式与其号召的内容。 　　（3）其缘由，宜由材料一、二合说。其一在势之逼：材料一所说岁输巨款、银钱日贵而谷价日贱、饥民满道，使民之生计既绝，则从乱者不是为了义而是为了食，此为最广的群众基础。其二在理之合：材料二所说天下一家、共享太平，恰与之相对，故困苦者闻之而心服，其教义之所以能迅速传播，正因它解答了时人心中的不平。其三在人有其组织：材料一所说土客械斗不绝、散勇游民充斥，是散布的力量；材料二所说设坛聚众、团营金田，是把它聚拢起来的组织。散者若无组织则止于私斗与劫掠，一有组织则成军，故一村之聚而能席卷数省。合而观之，生计既绝使人为之从、教义相合使人为之信、组织既成使之能为军，便是金田起义得以爆发的原因。三者相济，其兴也勃焉。 第12题 　　（1）其内容与作用，材料三可分三层看。其一在封王：所说分封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等为王说明，其领袖由平列的兄弟变为有差等之王，权力由散而聚；此五人皆为起义骨干，分封既是酬功，亦是定其位分。其二在立制：所说定官制、立朝仪说明，其政权已不只是军中的号令，而有了朝廷的仪节与官阶，此为建国的实质一步。其三在其效：所说号令始出于一说明，此前各支各自为政，至此有统一的指挥，故其后行军作战进退有法；所说军中仍以天条相约、行止有法说明，其以教规约束部众，此为民变成军的又一关键。合而观之，封王以定位、立制以建国、条约以整军，便是永安建制的内容及其作用。有此一制，而后其众始可号令齐一、进退不乱。此可为后世鉴。 　　（2）其理想与性质，材料四可分三层看。其一在言其分配：所说凡天下田、天下人同耕说明，其所主张的不是某一家的田，而是天下人共耕天下之田；所说有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使说明，其理想把田、食、衣、钱四者并列，即生计的四个方面皆归于平均。其二在其目标：所说无处不均匀、无人不饱暖说明，其追求的是一种无贫富之差的社会，这在土地兼并剧烈的当时，最合于农民对土地的渴望。其三在其性质：此制欲以平均之法分配土地与产品，其志可嘉而其法在当时难以施行，盖绝对的平均在生产的实际之中难以长久，故其为农民的理想纲领而非可行的方案。合而观之，田食衣钱皆归于公、求均求暖而无等差、志高而难以尽行，便是天朝田亩制度所表达的理想及其性质。 　　（3）其过程，宜由材料三、四合说。其一，起事之初只是一村之众，其所以能长久者在于有号令；材料三所说封王、定官制、立朝仪、号令始出于一，说明其由会众变成了有层次的团体，此为政权的雏形。其二，其所以能号召四方者在于有理想；材料四所说有田同耕、有饭同食、无处不均匀，说明其已提出一套关于天下人如何生活的设想，故所至之处贫苦者多附之。其三，二者相济而后成国：定都天京之后，其既有官制与朝仪，又有土地纲领，故其所据之地得以施行政权之事，而太平天国由起事之众而成一方之政权，其关键正在制度的建立与理想的宣示。合而观之，先以号令成军、继以理想聚众、终以制度立国，便是其走向政权的过程。凡此三者相承，即其政权之所以能立于一时也。 第13题 　　（1）其过程，材料五可作三层看。其一在其始之微：所说金田起事之初、众不过数千说明，其起点是一村之众，兵力甚小，故其所以能出广西者不在兵多。其二在其势之张：所说及入湖南、会党争附说明，其入湖南之后，本地的会党纷纷来附，故其众骤增；所说舟楫相衔、遂克武昌说明，其得长江上游之便利，遂能顺流而东，此为地理与人心俱合之力。其三在其据之成：所说再下九江、安庆、芜湖、而至于江宁、改曰天京、定为都城、兵至数十万说明，其沿江而下，势如破竹，终以江宁为都，其众由数千而至数十万，可见其成势之速。合而观之，起于数千、增于会附、成于沿江而下而定都天京，便是太平军的发展过程。其始微而其后张，此正见时势足以移人，而人心之向背尤重于兵。 　　（2）其分析，材料六可作三层看。其一在其兴之由：所说非以一村之众能当天下之兵说明，研究者先排除兵力这一表面之因；所说盖其时剥削既重、民不聊生、故其说一倡而众从之说明，其兴实在时势，即民既无以生，故一有主张便群起而应。其二在其衰之由：所说及既得志则其所志渐离于初说明，其所指者不在外力而在内变，即初起时的平等之志在得志之后渐失其本。其三在其分之由：所说其势亦由是而分说明，志既离则人心不齐，人心不齐则有内外之衅，故其势由合而分，此与后来的内讧与分裂正相印证。合而观之，兴于民困、衰于志离、分于人心不一，便是研究者所作的分析。其言虽简，然以志之离合定势之盛衰，颇可为读史者之法。凡此皆为盛衰之枢机所系。论者所当知也。 　　（3）其启示，宜由材料五、六合说。其一，得人心者得势：材料五所说会党争附、兵至数十万，与材料六所说其说一倡而众从之，说明其势之得在民心的归附，故凡能解民之困者，其号召力自大。其二，失其初志则失其群：材料六所说既得志则所志渐离于初，说明维持人心不在一时之举义，而在得势之后能不能守其初诺，此正是太平天国由盛转衰的深处。其三，纪律与制度不可阙：材料六所说其势亦由是而分，与后来领导集团的互相猜忌相印证，可见农民起事若无共同遵守的制度以定权位、明赏罚，则分崩几不可免。合而观之，势由民心而聚、志离则群散、制阙则势分，便是太平天国的兴衰给后人的启示。故论太平天国者，宜先观其初起之志与既得之后所为，而后可得其真。 备考方法点拨 ·　一八五一年一月十一日，洪秀全率拜上帝会众在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，太平天国运动自此开始。 ·　鸦片战争后外国侵略加深、白银外流，战费赔款转嫁于农民；广西地瘠民贫、连年灾荒，民情最易激化。 ·　洪秀全、冯云山创立拜上帝会，以天下一家、共享太平之说相号召，数年间在紫荆山一带聚众数千。 ·　起义军攻占永安州后分封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等为王，确立官制，史称永安建制。 ·　一八五三年起义军攻克南京并改名天京，定为都城，太平天国由起事之众发展为据有东南的政权。 学科网（北京）股份有限公司 $