内容正文:
高三历史综合练习题
注意事项:
1.答卷前,答题者务必将自己的姓名等信息填写在答题卡上。
2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无
效。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合
题目要求。
1.春秋齐桓公在会盟诸侯时提出“养孤老,食常疾”,又定“田租百取五,市赋百取二”,对国中鳏
寡、久病者由公室供给衣食。其精神主要体现
A.崇德尚贤
B.重本抑末
C、关注民生
D.尊王攘夷
2、悬泉置为汉代敦煌郡邮传机构,遗址《悬泉汉简》登记马名、性别、年龄、体貌、伤病死亡等。
由此可知当时
A.文书制度严密
B.边境贸易活跃
C.汉匈战争频繁
D.自然条件恶劣
3.南朝道士为儒经作注,同时受佛教戒律:时人谓“三教虽殊,同归于善”:北地僧侣讲经多引《老》
《庄》。这主要反映
A.佛教完成本土化
B.三教出现交融趋势
C.儒学正统已丧失
D,玄学成为主流
4.开元间皖南设石绿场,初冶矿、后兼税:五代赣东设铅场,同由矿转税:南唐先后升繁昌县、铅
山县。这一变化主要说明
A.过度采矿致资源枯竭
B.节度使全揽矿政民政
C.两税法以矿税为主源
D.南方开发推动基层政区调整
马.元代小品《乌宝传》以拟人写一种“轻薄柔软、外若方正、内实垢污”之物,公卿市井皆重之,
旧行铜钱之族渐废。此“乌宝”指
A.布币
B.庄票
C.纸钞
D.银元
6.明初令民间婚宴妇人止服团袄,非仕宦不用冠袍:嘉靖、万历间,士庶富民婚嫁借珠冠、黄凉伞、
袍带,官府屡禁不止。这主要反映
A.一条鞭法瓦解等级
B.商品经济发展冲击服饰礼制
C.心学倡导个性平等
D,内阁令地方改易服制
7.据文献记载,政府“设新闻馆采夷情”“兴银行、造火车轮船”“准富户请照开矿”“立丈量官定
地价”等规范。它反映的思潮
A.洪仁玕社会改革思想
B.魏源“师夷长技以制夷”
C.张之洞“自强求富”
D,康有为维新变法
8.清同治、光绪年间,内河华洋船只相撞增多,总理衙门取英美防碰章程,订《内港江河行船免碰
及救护赔偿审断专章》,华洋船主一体遵行。这体现晚清
A,政府主导近代航运规则
B.洋务军工快速崛起
C.内河航行权已收回
D.全盘采用英美海事法
9.1898年一县试出“素王改制论”“伸民权所以尊君权”“罢谏官设议院”等考题:1912年临时政
府废跪拜、易服制、颁《临时约法》定主权在民与责任内阁。两类材料可说明
A.洋务派持续推动制度变革
B.从立宪改良到民主共和的政制求索
C.清末新政彻底实现立宪
D,新文化运动已成主流
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101950年“五一”劳动节,《人民日报》刊登了一幅木刻版画(如
图)。该版画体现了,当时
A.国内主要矛盾发生了转变
B.“一五”计划的顺利推进
C.“双百”方针的有效贯彻
D.人民奋发图强的时代风貌
建设
11.1978年前报纸经济新闻多“工业学大庆”“农业学大寨”:十一
业
届三中全会后增设“新橱窗”“名产录”“消费者反馈”“经营之
道”“国际贸易”等市场专栏。这一变化表明
化的
A.确立现代企业制度
新中
B.已建立社会主义市场经济体制
C.经济体制改革逐步推进
D.全方位对外开放格局形成
12、古印度人将大地看作汇聚财宝的地方,印度居于中心:古希腊人认为,德尔菲的肚脐石是能够
联系天和地的世界中心:玛雅人构想了海洋和天空神衹汇聚一处创造人类和万物的过程。这反
映了
A,神话叙事内容的同一性
B.文明交往的普遍性
C、文明起源的多元性
D.人类认识世界的共通性
13.5世纪前后,哥特人任拜占庭执政官并取拉丁名:皇帝娶法兰克将领之女,后妃用希腊式人名。
由此可佐证拜占庭
A.民族国家形成
B.中央集权衰落
C.多族群文化共存
D.重新统一罗马
14.1824年英国某纺纱厂工人罢工,雇主委托工程师研制自动纺纱机,称“机器制成,便以机器制
约工人”。这反映
A.雇主以技术革新削弱工人议价
B.国家立法禁止罢工
C.工厂制取代所有家庭劳动
D.罢工直接促成蒸汽机发明
15.1931年,埃及举办的工农业博览会基本只展示本土生产的产品。有学者认为,此举“开启了经
济民族主义的运动,证明埃及具备生产高质量工业产品的能力”。这表明埃及
A.扩大了全球市场份额
B.摆脱了世界经济危机
C.完善了现代工业体系
D.强化了经济主权意识
16.1945年雅尔塔会议期间,英美为促苏联对日作战承诺其远东权益;1960一1990年英国出口中,
欧共体占比持续上升。两则材料分别可说明
A.冷战起源与欧洲经济一体化影响对外经济
B.国联失能导致二战单独由雅尔塔解决
C.英国始终拒绝参与欧洲联合
D.苏联战后完全控制英国贸易
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二、非选择题本题共4小题,共52分。
17.阅读材料,回答问题。(11分)
材料一“孝”的观念产生于原始社会末期,为了感恩父母及长辈的生育抚养,表达崇敬
和哀思之情,日久天长,便产生了“追孝”“孝享”“孝祠”的观念。先秦儒家思想以“仁”为
本、而“孝”则在其中发挥了重要作用。“孝”具有三重内涵,即“事亲”“事君”“立身”,三
者层层递进,逐渐深化“孝”的内涵。“身体发肤,不敢毁伤”作为。“孝”的起,点得以实现。“保
身”之后便是“事亲”,“事亲”则源于人所具有的“亲亲”之性。孟子认为“亲亲,仁也”。“事
亲”的深化即是“事君”,通过“事君”,个体能够对国家与人民做出贡献,贡献越大,人民越
拥戴他,其所获得的荣誉就越大,这种荣誉是通过其身体力行的实践获得的。出于身体所具有
的血脉的延续性,这种荣誉可以加诸父母,父母得到了更多的社会尊严,也可以视为子女关爱
父母的一种方式。在此含义下,“保身”即是“保国”,“保国”即是“保身”,故而“保身”是
孝,“保国”也是孝,个体之“身”与全体之“国”变得不再有区分,形成了真正意义的“身国
一体”
摘编自李哲奇《“孝”的三重内涵及其现代价值》
材料二董仲舒提出并系统论证了“三纲”学说,确定了父尊子卑、君尊臣卑、夫尊妇卑
的伦理关系,孝开始直接服从于“父为子纲”、间接服务于“君为臣纲”“夫为妻纲”的道德规
范。汉代“罢黄百家,尊崇儒术”,统治者把家庭孝悌作为“治国平天下”的出发点,除西汉开
国皇帝刘邦外,汉代皇帝的谥号中都带有“孝”字,如“孝文帝”“孝武帝”“孝宣帝”等。汉
代还实行“举孝廉”制度,将“孝”与选拔官吏直接挂钩。朝廷还以法律形式保障孝道的实施,
如规定“不孝”罪可处以弃市、腰斩等重刑。
摘编自王文成《汉代白银货币与经济运行》等
材料三下表为宋代至清代部分养老制度的演变情况:
朝代
制度名称
主要内容
宋代
居养院、福田院
由政府出资设立,收养孤寡老人及流浪者,提供食
宿和基本医疗
元代
惠民药局兼养
在各地设立惠民药局,为贫困老人提供免费医药,
老
同时辅以粮食赈济
明代
养济院
洪武年间诏令各府州县普遍设置养济院,收养鳔寡
孤独废疾之人,每月给米三斗
清代
养济院(沿明
养济院延续明制:另在京城及各省设粥厂,冬春施
制)十粥厂
粥救济贫困老人
据《宋史》《元史》《明史》《清史稿》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识,概括先秦儒家“孝”观念的三重内涵及其特点。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析汉代“孝”观念政治化的表现及原因。(4分)
(3)根据材料三并结合所学知识,概括宋代至清代养老制度的演变趋势。(2分)
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18.阅读材料,回答问题。(14分)
材料作为族称的“中华民族”概念在历史上并不存在。梁启超于19世纪末引入“民族”
概念,并将其与当时流行的“中华”概念相结合,从理论上构建了“中华民族”概念。梁启超
认为,中华民族是一个“大民族”,是由汉族与其他各族在长期的历史过程中融合而成的。他提
出“大民族主义”,以区别于“小民族主义”(即单一的汉族主义),强调中华民族是一个整体,
包含中国境内的各个民族。
然而,中华民族的现代构建不是凭空创造,而是在其此前演进中形成的中华民族历史形态
的基础上进行的,是对历史形态的中华民族的重型。因此,不论是“民族”概念的引入还是“中
华民族”概念的创造,都关联着一个宏大的、根本性的历史进程,即中华现代国家的构建。辛
亥革命推翻最后一个王朝并开启现代国家即民族国家的构建以后,“中华民族”概念的动员作用
就被激活,并与现代国家构建过程相结合。1912年,孙中山在就任临时大总统的宣言中明确提
出:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族
为一人,是曰民族之统一.
不过,“在政治界、思想界、知识界和奥论界,中国各民族一体的‘中华民族?概念和观念
得以基本确应,较为疗泛地传播开来,还是在‘五四,、运动之后,特别是20世纪20年代初以
后”。中国共产党在成立之初就接受了“中华民族”概念,并将其与反帝反封建的革命纲领相结
合。抗日战争爆发后,“中华民族到了最危险的时候”成为全体中国人的共同心声,中华民族的
意识在抵御外侶的斗争中空前高涨。抗日战争胜利后,中华民族的现代构建的成效就突出地体
现出来了。
中华民族现代的构建在中华人民共和国成立时宣告完成。新中国成立后,通过民族识别工
作,确认了56个民族的法定地位,同时强调“中华民族”作为国族的整体性,形成了“多元一
体”的中华民族格局。
摘编自周平《中国近代以来的民族构建及其影响》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括“中华民族”概念形成与发展的历史背景。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出“中华民族”概念从提出到被广泛认同所经历的主要
阶段,(5分)并分析抗日战争在中华民族认同形成过程中的作用。(3分)
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19.阅读材料,回答问题。(12分)
1983年,山西人民出版社面向农村广大干部和群众出版了《农用杂字》。该书是民间难写
难认的日常用字汇编,其中第一类“方针政策”部分的内容节录如下图。
方针政策
禁
Ln进)
顾
(g心蓝
止,
联
〔B血连)
①的意思.
⑨紧籍咒,相传:唐僧为的束孙
禁伞,禁的。
联系。联给,
悟空,份他头上戴了一个金
环顾。四原光格。
联产计赢.
篮,如孙悟空不听话,唐僧
贩(板)
②册管,图项。
承
【c山血g成)
含金無咒语,孙悟空就头剂难
①府人版卖质物,从甲地买上
兼厦
祖,专业承包,继乐,
到乙地卖。
@湃访。
专
区,年地听话了、后人把它
(zubin)
贩布.贩性口。贩出材.贩居。
三厕序庐。厕问,
一,专心,专门,专家,
为束第人的东西。
宽
②版子.
⊙商店配服务行业对前来购买
专业户、
(m0n第-一声)
小贩。湘版。商贩。
东西成婴求服务的人的统称,
如
放宽。
宽限,宽心。放宽攻策。
摊oa)
厨客.主。
可工问属.
①投在地上的货摊
⑧恐怕对自己、对别人叹对事
情不利、而不收大阻地留自
贸
临,
地地儿。水果操儿。
己的本置来说话或融事情。
贸局,融买买、
第道。
②分组。
集市贸局、农贸市场、
玻通,有调解的壹思。
分堆,推派。
顾忠m重.
箍g)
罚0)
颁
(bdm班)
处罚。
布,败府公布法令、条
框到的之种
①用竹厦或金属条招紧,用带子
四散.贵罚分明。
抑停。
统的做法:事先划定的范围。
一类的东西勒住。用铁辖整木
(d山弟〕
领发,发布命令、指示、政
棍报。冲破旧的相瓶、
桶。他头上鳘著条书巾。
策每,投于肋章、奖状等。
②遮儿,紧紧在在东西外面的圆
第立
箭交。缔的、
须行。质布。质发。
儿.柱子上因丁大七道金麓。
取确,禁止的意思,。
根据材料并结合所学知识,提取信息,自拟标题,从不同角度撰写一则历史短文。(要求:
标题明确,观点正确,论述合理,表述成文)
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20.阅读材料,回答问题。(15分)
材料一在世界历史上,多次大规模的翻译运动深刻改变了文明发展的轨迹。
阿拉伯百年翻译运动:8世纪中叶至9世纪末,阿拉伯帝国阿拔斯王朝在巴格达设立“智
慧宫”,汇集多族裔学者,系统地将古希腊哲学和科学著作(亚里士多德、柏拉图、欧几里得、
托勒密等)以及印度数学、医学文献译为阿拉伯文。翻译成果涵盖哲学、数学、天文学、医学
等领域,使阿拉伯帝国成为当时世界最重要的知识中心,
中世纪西班牙托莱多翻译运动:12一13世纪,西班牙城市托莱多成为基督教、伊斯兰教和
犹太教文化交汇之地,大量阿拉伯语文献一含阿拉伯学者的原创成果及此前保存的古希腊著
作译本一在此被译为拉丁文传入欧洲,使长期遗失于西欧的古典学术重新回归,为大学兴起
和文艺复兴奠定了重要基础,
近代中国西学翻译运动:鸦片战争后,向西方学习成为时代潮流.1860年代洋务派创办江
南制造局翻译馆等机构,大量翻译西方科技、军事著作;1890年代严复译《天演论》等哲学政
治著作、梁启超等积极引介西方思想;20世纪初留日学生翻译大量西方著作。这一持续数十年
的翻译运动将近代科学、民主思想和政治理念系统引入中国,深刻推动了近代化进程。
摘编自相关历史研究资料
材料二学者指出,翻译运动是人类历史上知识跨文明流动的最重要载体之一。它不仅保
存和传播了人类文明的共同知识遗产,更通过不同文明对异质知识的吸收、消化和再创造,推
动了知识的创新和文明自身的进步。每一次大规模的翻译运动,都是不同文明之间深度对话的
集中体现,也是文明交流互鉴推动人类文明整体发展的生动证明。知识的跨国流动打破了文明
之间的隔阂,使一种文明的成果能够成为另一种文明进一步发展的基础,形成了文明之间相互
滋养、共同演进的良性循环。
摘编自相关学术研究成果
(1)根据材料一并结合所学知识,从材料一所述三场翻译运动中任选一场,从不同角度说明
其发生的历史依据。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,围绕“知识传播与文明交流互鉴”从大历史的视野撰写一
段研习论述。要求:提供2一3个不同文明间知识传播的具体史实,阐明史实与“知识传播促进
文明交流互鉴”这一论题之间的逻辑关联,论从史出,史论结合,仅罗列史实不得分。(9分)
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