5.2《大学之道》课课练 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

5.2《大学之道》课课练 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1～5题。 【课内选段】 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 【课外联读】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心 古之欲明明德于天下者A先治其国B欲治其国者C先齐其家D欲齐其家者E先修其身F欲修其身者G先正其心 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 大学之道，在明明德：明，形容词的使动用法，使……彰明。 B. 先齐其家：齐，使动用法，使……整齐有序。 C. 致知在格物：致，获得、求得。 D. 壹是皆以修身为本：壹是，专一不二。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 文章开篇提出“明明德、亲民、止于至善”三纲，并把“知止”作为修养的前提，认为知止方能定、静、安、虑、得。 B. 文章以“物有本末，事有终始”说明凡事皆有本末先后，进而提出“知所先后，则近道矣”。 C. 文章从“欲明明德于天下”层层倒推，由天下、国、家、身、心、意、知，最后归结到“格物”，揭示修养的起点。 D. 文章认为，从天子到平民，都应当以“治国平天下”为根本，因为家国天下是个人价值的最终归宿。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 5. 课外选文描绘的“大同”社会理想，与课文中“明明德于天下”的政治追求有何相通之处？请结合两则材料简要分析。（3分） 二、名篇名句默写（本题共3小题，6分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《大学之道》中，开篇点明“大学”宗旨的句子是“________，________，________”。 （2）《大学之道》中，写“身修”之后层层推进、终至“天下平”的句子是“________，________，________”。 （3）古诗文中，表达超越外物得失、保持内心定力的名句，如范仲淹《岳阳楼记》中的“________，________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 根据相关调查显示，近年来各类修身养性类书籍广受追捧，“修身齐家治国平天下”的观念影想深远。古往今来，无数志士仁人以“先天下之忧而忧”自勉，以“慎独”自律，涵养浩然正汽。然而，当下也有一些年轻人对此不以为然，觉得“修身”是迂腐过时的老调，热衷于追逐外在的浮华与眼前的功利，忽视了内在品格的陶治。其实，修身不是束缚人的枷锁，而是成就人的阶梯：一个人若能心存敬畏、严于律己，自然能在渲嚣中守住定力，在诱惑面前保持清醒。 7. 文中画波浪线的部分有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 8. 文中画波浪线的部分有一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分） 9. 请仿照文中画波浪线的部分写一句话，表达你对相应话题的理解。要求句式相近，语言凝练。（4分） 四、写作（60分） 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《大学之道》说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，又说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身，是中华文化一以贯之的命题：于个人，它是安身立命的根基；于国家，它是“治国平天下”的起点。 请以“修身与担当”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、文言文阅读（20分） 1. A、B、D（3分） 2. D（“壹是”意为“一概、一律”，“壹是皆以修身为本”即上自天子下至平民，一律都以修身作为根本。并非“专一不二”。A、B、C三项均正确。）（3分） 3. D（文章明确说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调“以修身为本”，而非“以治国平天下为根本”。A、B、C三项均正确。）（3分） 4. （1）大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到善的最高境界。（“明明德”“亲民”“止”各1分，句意1分，共4分） （2）从天子直到平民百姓，一律都以修养自身品性作为根本。（“以至于”“庶人”“壹是”“本”各1分，共4分） 5. 示例：①《大学》“明明德于天下”与《礼运》“天下为公”都指向天下大治的理想境界；②《大学》主张由修身推及齐家、治国、平天下，《礼运》主张“不独亲其亲，不独子其子”，都体现由己及人、推己及人的路径；③二者都以“德”“公”为治世根基，强调个人修养与社会理想的贯通。（每点1分，共3分） 二、名篇名句默写（6分） 6. （1）在明明德，在亲民，在止于至善（2）身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平（3）不以物喜，不以己悲（每空1分，共6分） 三、语言文字运用（12分） 7. 影想—影响；正汽—正气；陶治—陶冶；渲嚣—喧嚣。（每个1分，共4分） 8. 示例：删去“根据”或删去“显示”，改为“相关调查显示，近年来各类修身养性类书籍广受追捧”。“根据……显示”句式杂糅。（4分） 9. 示例：阅读不是逃避现实的港湾，而是照亮前路的明灯。（句式相近2分，语言凝练、意蕴恰当2分，共4分） 四、写作（60分） 10. 见下。（60分） 【立意提示】 立意一：修身是担当的前提——唯有先修其身，方能齐家治国平天下。 立意二：修身在于明德格物——在致知、诚意、正心中涵养品格，成就真我。 立意三：新时代的修身之道——把个人修养融入时代担当，以小我成就大我。 【行文思路示例】开篇由《大学》名言引出“修身与担当”的话题，亮明中心论点；主体部分先阐明“修身”的内涵（明明德、正心、格物），再论述修身如何成为担当的根基，可结合历史人物或当代楷模的事例展开；最后联系青年实际，谈如何在日常中修身立德、勇担使命；结尾照应开篇，升华主题。 【评分参考】（1）一类文54—60分：切合题意，中心突出，内容充实，论证深刻，文体特征鲜明，语言有感染力；（2）二类文48—53分：符合题意，中心明确，内容较充实，论证较充分；（3）三类文42—47分：基本符合题意，内容单薄；（4）四类文36—41分：偏离题意，内容空洞；（5）五类文36分以下：完全偏离题意，或套作抄袭、不足400字。 修身以立德，担当以济世 《大学》开篇即言："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"寥寥数语，道出了儒家修身哲学的核心要义。修身，是个体道德品格的锤炼与完善；担当，则是将修身所得推及家国天下的实践与担当。二者相辅相成，共同构成了中华文明中"内圣外王"的理想人格。 修身是担当的根基。《大学》云："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。"无论身份贵贱，修身皆为一切之起点。北宋范仲淹少时家贫，却苦读不辍，"不以物喜，不以己悲"，在修身中涵养了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的博大胸怀。正是长期的修身积淀，使他能够在北宋积弊深重之时，挺身而出，推行"庆历新政"，以天下为己任。若无修身之基，何来担当之勇？修身如树之扎根，根深方能叶茂；担当如树之参天，本固方可枝繁。 担当是修身的延伸。修身并非独善其身的避世哲学，而是经世致用的入世担当。王阳明龙场悟道后，并未隐居山林，而是赴任贵州，平定叛乱、兴办教育，将"致良知"的哲学思想付诸实践。他常说"知行合一"，正是强调了修身与担当的不可分割——知而不行，只是未知。当代黄文秀同志，从北京师范大学硕士毕业后，毅然回到家乡百色，投身脱贫攻坚一线，将个人修养融入服务人民的伟大实践，最终将青春乃至生命奉献给了扶贫事业。她用生命诠释了：修身的终极意义，在于以所学所能担当起对时代、对人民的责任。 新时代的修身与担当，有着更加丰富的内涵。当今世界正经历百年未有之大变局，科技发展日新月异，社会变革深刻复杂。在这样的时代背景下，青年一代更需以修身立本，以担当立业。修身，意味着在信息洪流中保持独立思考的能力，在多元价值观中坚守正确的道德底线；担当，意味着将个人理想融入国家发展大局，在科技创新、乡村振兴、文化传承等各领域勇挑重担。正如《大学》所言："苟日新，日日新，又日新。"修身是一个持续不断的过程，担当也是一场没有终点的征程。 站在新的历史起点上，我们当以《大学》之道为指引，以修身立德为根基，以时代担当为己任。让每一个青年都能在修身中增长才干，在担当中实现价值，以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。如此，方能不负时代，不负韶华，在中华民族伟大复兴的历史征程中书写属于我们这一代人的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $