练案1 第一单元第1讲中华文明的起源与早期国家-【衡中学案】2027年高考历史一轮总复习练案

「练案 练案[1] 1.D根据材料可知，核心区有大型夯土台基与环壕，还出土了本 地及外来陶器原料、并存炭化稻和粟，由此可得出，这反映了该 地区已出现社会分层、大型公共建筑和远距离物资交流，表明 社会复杂化进程加速，并与周边区域存在文化互动，D项正确： 遗址出土粟和稻，但无法证明长江流域是“粟作农业起源中心 (粟作起源一般认为在黄河流域)，排除A项；大型建筑显示社 会动员能力，但“高度集中的王权”证据不足，此时可能处于酋 邦或古国阶段，排除B项；材料信息不符合“早期国家形态成 熟”的特征和时间(“早期国家形态成熟”一般指夏商西周时 期)，排除C项 2.D根据材料并结合所学知识可知，玉猪龙作为新石器时代典 型的玉器类型，在红山文化（主要分布于辽西、内蒙古东部）中 被视为重要宗教或象征器物。姜家梁遗址位于华北地区（河北 省)，与红山文化分布区相隔较远，但两地出土的玉猪龙在材 质、形态上高度相似，表明距今8000一5000年间，华北与东北地 区区域文化间存在互动联系，D项正确：中华文明“多元一体” 格局的形成是一个长期过程，其成熟期在夏商周以后，新石器 时代虽有区域文化交流，但尚未形成系统性的“一体”格局，仅 凭玉器相似性不足以证明此点，排除A项：姜家梁遗址仅发现 单一玉器，缺乏其他宗教遗迹佐证，无法推断原始宗教信仰体 系形成，排除B项；早期国家形态需满足社会分层、王权、城市 等条件，但姜家梁遗址未提及大型建筑或等级墓葬，无证据支 持国家形态，排除C项 3.B由材料“桑木”“栽培稻”“耕织”“浙江宁波”“七八千年前” 并联系所学可知，井头山遗址位于南方地区，当地居民种植水 稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，这与河姆渡文化的文化特征相 符，故井头山遗址所属的文化类型应是河姆渡文化，B项正确： 龙山文化属于北方文化，排除A项：良渚文化是距今约5000年 的新石器时代晚期的文化，与材料信息不符，排除C项：大汶口 文化位于黄河流域，属于北方文化，排除D项。 4.A根据材料可知，良渚古城的三重结构（宫殿区、内城、外城） 王权与军权的象征（玉钺、石钺）以及刻画符号系统的出现，共 同表明其已超越原始部落社会，具备早期国家的雏形，A项正 确：良渚古城是中国史前时期的宫殿区与城市遗址之 一，但“最 早 一词的说法仍需考古发现证实，排除B项：良渚陶器上的刻 画符号是文字的雏形，但尚未发展为成熟的文字系统，排除C 项：“王墓”与普通墓葬的差异体现了阶级分化，但选项仅概括 了社会结构的一个方面，未涵盖政治权力、文明标识等更全面 的“早期国家特征”，排除D项 5.B据材料“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征 权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中，随葬品少；据材料 “墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可 知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积 累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，显示地位的方式 不同，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水 平，但两地均属新石器时代晚期，排除A项；新石器时代尚未形 成国家，排除C项：贫富差异侧重社会内部经济差距，而材料强 调两地风俗差异，排除D项。 6.D据材料，牛河梁地区发现的祭坛、女神庙、积石冢并结合时 间“距今已有5500多年”可判断，该遗址处于新石器时代晚期， 该文化遗存已具备了古国的因素，孕育着早期文明的曙光，D项 正确：金字塔式巨型建筑、积石冢的出现绝不是偶然的、孤立 的，它是人类社会文化发展到一定程度的产物，但创造了发达 的农耕文明，说法过于夸大，排除A项：虽然考古学家确认该遗 址为一古国遗址，但材料信息并不足以说明当时已产生了奴隶 制国家机器和形成了权力的高度集中，排除B、C两项。 7.A根据材料可知，题干提到东北地区旧石器时代遗址分布由 东南向西北、低海拔向高海拔拓展，这一变化趋势很可能是因 为人类利用和改造自然能力提升，才能够拓展生存空间到更广 泛的区域，A项正确；地理环境只是人类生存的重要影响因素， 但不是决定性因素，人类具有主观能动性，可以在一定程度上 适应和改造地理环境，排除B项：虽然提到了考古类新兴学科 兴起有成果，但题干主要强调的是遗址时空分布变化的可能原 因，不是新兴学科推动新结论出现，排除C项；旧石器时代还术 进入农业社会，当时人类主要以采集、狩猎等活动为主，不会频 繁进行农耕生产活动，排除D项。 部分1 8.D根据材料“研究人员发现屈家岭文化与中晚期的仰韶文化 大汶口文化、赣北修水流域的山背文化、陕西商县（紫荆遗址） 文化等都存在着相互影响的关系。”结合所学知识可知，屈家岭 文化与仰韶文化、大汶口文化、山背文化、紫荆遗址文化等存在 相互影响，说明其具有跨区域交流的开放性，D项正确：根据材 料可知，屈家岭文化中心在江汉平原（长江中游），而中原文化 核心区为黄河中下游，说明二者是并存的不同文化区，屈家岭 非中原核心区，排除A项；题干仅提及屈家岭文化与其他文化 的联系，未比较技术优劣，无法推出“领先”与否，难以得出“技 术领先”的结论，排除B项：根据所学知识可知，仰韶文化中晚 期、大汶口文化中晚期均属于新石器时代中晚期，屈家岭文化与它 们并存，应同样属于新石器时代中晚期，而非早期，排除C项 9.D根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明 确的社会分工”可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中 出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要 较为明确的社会分工，D项正确；打制石器属于旧石器时代，排 除A项：用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项：公共 墓地，多人合葬，说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应 该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。 10.A根据材料“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”并结合所学可 知，大禹召集众多部落首领举行会盟，并以玉帛作为贡品，表 明各部落对大禹权威的认可和初步臣服，反映了以联盟共主 为核心、松散统合各部落的早期国家形态初见雏形，A项正确： 禅让制强调权力和平让渡，而材料体现的是政治权威的集中 与禅让制无关，排除B项：玉帛是贡品而非贸易商品，未体现 商业纽带作用，排除C项；礼乐制度是西周时期周公系统确立 的，大禹时代尚未形成，排除D项 11.C从图中可以看到山东地区有多个带镦玉钺的考古遗址分 布，说明在当时该地区存在着多个玉器相关的文化聚落或群 体。在史前社会，玉器作为权力象征和礼器，其分布情况暗示 着在该地区有不同的权力中心和社会组织，这与邦国林立的 形势相符合，C项正确：史前社会各个地区有各自独特的审美 特点，虽然可能存在一定共性，但从这张仅展示山东地区带镦 玉钺考古遗址分布的示意图，并不能充分体现先民审美的趋 同，排除A项：文明交流频繁需要呈现出不同地区之间文化因 素相互传播、融合的证据。而此图仅仅是山东地区带镦玉钺 的考古遗址分布，排除B项：此图只是展示了山东地区带镦玉 钺的考古遗址分布位置，并没有涉及玉器制作工艺相关的任 何信息，排除D项 12.B材料反映的是盘龙城与中原政治中心在青铜器、社会习俗 等方面同步，说明中原文化的影响力扩大，长江流域对中原文 化有认同， 、三级聚落也与盘龙城同步，进一步说明文化认 同的范围扩大，B项正确；王权独尊是在秦朝时期形成的，与材 料时间信息不符，排除A项：材料未涉及地方治理的内容，也 未涉及地方机构的设置，无法得出地方治理体系完善，排除C 项；血缘纽带是指通过血缘关系维系统治，材料涉及的是文化 方面的趋同性，排除D项 13.A 根据图片信息，甲骨文“男”的字形与田间劳作相关，而 “女”的字形则与女性特征或家庭地位相关。这两个甲骨文的 字形反映了当时社会对男性和女性角色的不同认知，显示了 一种基于性别的社会分工，A项正确：甲骨文是商代成熟的文 字，但仅根据图片中甲骨文“男”和“女”两个字不能直接推断 出“甲骨文文字体系成熟”，排除B项；甲骨文“男”和“女”两 个字主要反映了性别差异，而非阶级分化，排除C项：男耕女 织是小农经济的特征，商代小农经济尚未确立，排除D项 14.B由材料“‘亩臣’（指从事农业生产者）的记载…都是同 宗族亲属”可知，当时西周从事农业生产的“亩臣”群体是以血 缘关系为纽带组织起来的，农业生产组织带有浓厚的血缘色 彩，B项正确；材料没有提到集体劳作，排除A项；材料强调的 是农业生产组织，并非国家依靠宗族强化基层治理，排除C 项；中央对地方的垂直管理体系在秦朝建立起来，排除D项 15.A包容性：强调对不同来源、风格文化的吸收与融合。题干 中文物来自多个区域，体现中华文明对不同地域文化的接纳， 符合“包容性”，A项正确：连续性：侧重时间维度上的传承，题 干未体现时间延续性，排除B项：创新性：强调创造新事物，题 干是不同文化汇聚而非“创新”，排除C项：和平性：侧重和平 交往等理念，题干无“和平”相关表述，排除D项。 16.A根据材料可知，周王将土地分配给国人或野人耕种，并征 收赋税，说明周王对土地的控制加强，也说明周王对民众的控 制加强，即国家治理能力增强，A项正确：材料中只涉及赋税征 收方法，没有与之前赋税征收的对比，无法得出赋税负担加 重，排除B项；国人或野人耕种王畿的土地，与土地联系紧密， 人身依附关系并未减弱，排除C项：材料没有涉及等级观念， 无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。 17.(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中 国”一词的实物见证：史墙盘记载西周七代周王功绩，对研究 微氏家族是重要史料补充。（言之成理即可) (2)特点：制作工艺精湛，突出美观性；礼器兼铸铭文，具有实 用性；铭文内容丰富，史料价值高。（言之成理即可） [解析](1)史料价值：据何尊铭文中“周武王决定建东都于 洛邑”可知，何尊证明了周武王欲建东都洛邑；据何尊铭文中 “宅兹中国”可知，提供了“中国”一词的实物见证；据史墙盘铭 文中“颂扬西周文、武…七代周王的功绩”可知，史墙盘记载 西周七代周王功绩；据史墙盘铭文中“关于微氏家族发展史部 分内容并不曾见于已知文献”可知，对研究微氏家族是重要史 料补充。 (2)特点：据材料“内底铸有铭文12行122字”“有铭文18行 284字”可知，礼器兼铸铭文，具有实用性；据材料“提到周武王 决定建东都于洛邑”“记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文 考和做本盘者自身六代的事迹”可知，铭文内容丰富，史料价 值高；结合所学从制作技艺和艺术价值等方面分析，可得出制 作工艺精湛，突出美观性。 练案[2] 1.B根据材料并结合所学知识可知，从春秋到战国后期出兵规 模扩大，体现出君主动员能力增强，这是君主集权趋势增强的 表现，B项正确：诸侯间的战争无法体现华夏认同观念加强，排 除A项；兵力并不都是奴隶转化而来，兵力数量增加无法体现 奴隶制度瓦解，排除C项：战争频繁是春秋战国共性，题干强调 “规模增大”，而非频率，排除D项 2.B楚国是先秦时期的一个重要诸侯国，其疆域包括了长江中 下游地区。题目中的“章渠水道”位于楚国境内，水系纵横、水 陆交通网发达，铜矿和粮仓的分布表明该区域资源丰富，这些 条件可以为楚国的强盛奠定基础，B项正确：先秦时期的经济重 心在黄河流域，而不是南方的楚国，排除A项：中原地区主要指 黄河中下游地区，而题目中的“章渠水道”位于长江流域，排除C 项；华夏认同观念指中华民族对自身文化、历史和身份的认同感，涉 及民族交往、经济联系、文化认同等。题目中的信息主要集中在交 通和资源方面，不能推导出华夏认同观念的形成，排除D项。 3.C根据材料“春秋中期开始，各地区考古学文化从‘相对接近 稳定'转向‘突出各自特点的列国文化’”及所学春秋时期分封 制瓦解，列国争霸，政治、经济分化推动文化差异凸显可知：考 古文化的“列国特色化”，是春秋战国时代大变革在文化领域的 映射，C项正确：根据材料“突出列国各自特点”及所学民族交 融是不同民族交流融合可知：材料体现“文化分化”，而非“民 族交融”，逻辑方向矛盾，排除A项；中央集权体制确立于秦朝， 春秋时期分封制瓦解，列国各自为政，中央集权尚未建立，排除 B项：材料是“春秋时期文化的客观演变”，而非“考古学者研究 重心转移”，逻辑混淆，排除D项。 4.D根据材料“夷而进于中国则中国之”，其弟子子夏进一步提 出“四海之内皆兄弟也”，结合所学知识可知，孔子将“中国”的 定义从地域、血缘转向文化认同，子夏则以“兄弟”比喻四海之 内的整体性，本质上是对“华夏认同”的深化一 一即通过文化共 享（而非族群差异）凝聚群体，推动华夏文明从“血缘认同”向 文化认同”转变，D项正确：孔子生活于春秋末期，此时大国争 霸（如晋楚争霸、吴越争霸）尚未结束，战国时期兼并战争频繁， 排除A项；儒家思想形成以孔子创立学说为标志，而题干聚焦 于“华夷之辨”的文化认同观点，没有涉及儒家核心（如“仁” “礼”体系)范畴，难以得出“儒家思想的形成”的结论，排除B 项；“局部统一趋势”指春秋战国时期诸侯国通过兼并战争形成 区域性强国（如秦并巴蜀、楚吞吴越），属于政治层面的整合，而 题干讨论的是文化认同，两者范畴不同，排除C项。 5.C根据材料信息可知，楚国墓葬中出现来自不同文化背景的 器物（中原、关中、南方、北狄、欧亚草原），说明战国晚期不同地 区间的贸易、战争、外交等互动频繁，导致文化交融，C项正确： 虽然战国时期战争频繁，但墓葬中的器物更多体现的是文化交 流，而非政治疆域变动，排除A项；战国时期确实存在华夏文化 56 融合的趋势，但题目中的百越、中山国、欧亚草原风格器物更多 体现的是跨区域物质交流，而非文化认同的强化，排除B项；虽 然欧亚草原风格的青铜带饰涉及游牧文化，但题目中农耕文明 (三晋、秦国、百越)与游牧文明（中山国、草原风格）的器物共 存，更多体现的是交流而非界限模糊，排除D项。 6.C根据材料可知，秦人从表明自己不是蛮夷，到认为自己也是 华夏的一部分，这种自我认知的变化有利于秦人将自己纳人华 夏民族范畴，促进了民族共同体的发展，C项正确：材料主要体 现的是秦人自我认知在民族属性方面的变化，未涉及国家治理 体系相关内容，排除A项；秦人自我认知的这种从与蛮夷区分 到以华夏自居的变化，重点在于民族观念层面，而非直接服务 于中央集权的建立。中央集权的建立主要涉及政治权力的集 中等政治制度变革方面，排除B项；统一多民族国家在秦朝才 正式建立，而材料反映的是春秋战国时期秦人自我认知的变 化，此时统一多民族国家尚未形成，不存在该变化缘于统一多 民族国家发展的情况，排除D项。 7.C据材料可知，楚地专注桑蚕养殖（生丝原料生产）；临淄则设 立大规模“织室”，利用楚丝加工成“齐纨”，两地分工明确，这 现象产生的主要因素是原料生产与加工区域的经济互补性，即 区域经济的差异，C项正确；黄河漕运（交通条件）仅是实现贸 易的媒介，是贸易实现的工具，而材料核心是齐楚两地分工（原 料生产与成品制造)的互补性，排除A项：联合抗秦并非主要因 素，排除B项：材料描述的是区域经济的差异，未体现出“工商 食官”相关因素，排除D项。 8.C根据秦《田律》记载可知，秦国官府重视整修田间道路和沟 渠、监测降雨及谷物生长情况等，说明秦国将农业生产管理置 于国家战略高度，C项正确；文书传递仅是实施农业管理的手 段，非材料举措的本质目的，排除A项；材料未提及国家控制士 地量的变化，排除B项：材料未涉及救济措施，而是强调监管与 信息收集，排除D项 9 C根据材料“春秋末期，鲁国开始推行按土田征收军赋的政 策，即‘用田赋’：晋国也实行了按田亩征收军赋的制度”并结合 所学可知，西周至春秋时期，随着铁器牛耕的推广和私田开垦 的增加，井田制逐渐瓦解，土地的实际利用效率提高，农业生产 方式从集体劳作的井田制向个体家庭耕作的小农经济过渡。 国家为适应这一变化，调整赋税征收方式，由按户转向按田亩 征收，直接反映了农业生产方式的转变，C项正确：按田亩征收 赋税表明承认土地私有，但此时井田制并未完全被取代，排除A 项：材料未涉及商品经济发展，排除B项：地主阶级主导政治舞 台在战国时期才逐步确立，与春秋末期的史实不符，排除D项。 10.A根据题干及结合所学可知，材料关键语句为“徕民”，徕民 就是招来民众，当时秦国地广人稀，商鞅建议素孝公对外来移 民采取优惠政策，以便开垦荒地，达到富国强兵的目的，这些 外来移民就是创造财富的劳动力，A项正确；材料虽然提到免 除徭役赋税，但不是出于与民休息，当时秦国需要大力发展生 产而不是与民休息，排除B项：材料虽然提到不用参加作战 但秦国原有户籍的民众仍需履行兵役，不会影响素国军队的 战斗力，排除C项；材料虽提到写在法律中，是强调这些措施 的重要性，但主旨不是强调法律和刑法的重要性，排除D项。 11.D根据材料并结合所学可知，西周时期，“乡”以血缘宗亲为 基础，居民按宗族聚居，社会管理依赖宗法关系(“祸灾相恤， 资丧比服”)。而春秋时期管仲改革后，“乡”按职业（工商、士 等)和地域划分，乡长需向国君汇报，国君直接参与管理。这 一变化打破了血缘纽带对社会组织的控制，转而以地域和职 业划分人群，强化了国君对地方的控制，体现了从血缘政治向 地缘政治的过渡，D项正确：中央集权制度在秦朝确立，时间不 符，排除A项：“世卿世禄瓦解”是长期过程，管仲改革不足以 “迅速瓦解”，排除B项：春秋时期，“乡”尚未成为最基层的行 政机构，排除C项 12.D根据材料可知，“提倡乐，反对低劣的乐”，儒家重视礼乐制 度，对乐有一定的要求和规范。“战争有义与不义之分，赞成 义战”，符合儒家对于战争的看法，即战争要符合道义。所以 派别一符合儒家的思想主张；“禁绝所有的乐”，墨家从实用和 节俭的角度出发，认为乐是一种浪费，主张禁绝。“反对一切 攻战”，这是墨家“非攻”思想。所以派别二符合墨家的思想主 张，D项正确；法家主张以法治国，强调严刑峻法、君主集权等 表格中派别二的主张没有体现法家这些典型思想，排除A项： 派别一的主张不符合法家思想，如法家不强调“敬鬼神而远 之”等，且法家的核心是围绕法律、权术等展开，与派别一的主练案[1] 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 第1讲中华文明的起源与早期国家 一、选择题 5.(2025·天津高考·1)河南某地新石器时代晚期的大 1.(2026·T8联考·1)考古发现显示，甘肃庆阳南佐遗 型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权 址（距今约5000年）的核心区由9座呈倒“U”形分布 力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很 的夯土台基环绕，中心主殿面积达720平方米，外围有 大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表 环壕。遗址出土大量陶器、骨器及炭化稻、粟等遗存。 明两地之间 () 最新检测表明，部分陶器原料可能来自长江中下游和 A.文明程度不同 B.社会风俗不同 海岱地区。上述材料反映了 C.国家形态不同 D.贫富差异不同 A.长江流域是粟作农业的起源中心 6.(2025·安徽三模)20世纪80年代初，在辽宁的牛 B.仰韶时期已出现高度集中的王权 河梁，发现了祭坛、女神庙、金字塔式巨型建筑、特 C.黄土高原地区早期国家形态成熟 点鲜明的积石冢。经考古学家确认，该遗址为一古 D.区域社会复杂化进程与文化交流 国遗址，后又经碳十四年代测定和树轮校正，确定 2.(2026·沈阳)下图是1995年河北省考古人员在距今 该遗址距今已有5500多年。据此可知，该文化遗存 8000年至5000年的姜家梁遗址墓葬中发掘的玉猪 () 龙，其通体为乳白色，呈“C”形，玉质和造型与在内蒙 A.创造了发达的农耕文明 古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙高度相似。由 B.产生了奴隶制国家机器 此可推知，当时 C.形成了权力的高度集中 D.孕育着早期文明的曙光 7.(2026·合肥)随着聚落考古学、环境考古学、考古地 理学兴起，学者们利用考古资料，探讨遗址（聚落）的 选址、时空分布、空间形态、演化模式等，取得了丰硕 成果。对东北地区229处旧石器时代遗址的时空分布 和类型分析发现：遗址分布总体由东南部向西北部、 低海拔向高海拔逐渐拓展，这可能是 A.人类利用以及改造自然能力的提升 B.地理环境决定人类生存环境的变化 姜家梁墓葬出土的玉猪龙 C.考古类新兴学科推动新结论的出现 A.多元一体文明格局形成B.原始宗教信仰体系形成 C.基本具备早期国家形态D.区域文化间有一定联系 D.人类频繁进行农耕生产活动的影响 3.(2026·信阳)井头山遗址出土了一个用桑木制作的 :8.(2026·武汉)以江汉平原为中心的屈家岭文化遗址 木碗，被专家定名为“四足单耳桑木碗”。植物考古专 出土了大量的彩色陶器，通过对陶器的陶色、纹饰、器 家还通过筛检出土的水稻小穗轴，判断出其中一部分 型等方面的比对，研究人员发现屈家岭文化与中晚期 是栽培稻。由此可知，在中国绵延数千年的“耕织”生 的仰韶文化、大汶口文化、赣北修水流域的山背文化、 活，在七八千年前的浙江宁波就已存在。井头山遗址 陕西商县（紫荆遗址）文化等都存在着相互影响的关 所属的文化类型应是 系。据此可推断屈家岭文化 () A.龙山文化 B.河姆渡文化 A.处于中原文化核心区 C.良渚文化 D.大汶口文化 B.手工业技术领先 4.(2026·绍兴)浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重， C.处于新石器时期早期 为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一 D.具有开放性特征 座“王墓”中，大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军9.有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现 权的形成，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的： 较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观 复杂的刻画符号系统。据此可知，良渚遗址( 点的是 () A.具备了早期国家的特征 A.洞穴遗址中出现打制石器 B.出现中国古代最早的城市 B.居住遗址有明显用火痕迹 C.已经形成了成熟的文字 C.公共墓地存在多人合葬墓 D.阶级阶层分化已日益明显 D.高级墓葬中出土雕花骨筒 —363 10.(2025·广州二模)《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉15.(2025·哈尔滨)近年，陕西石峁遗址附近新发现一 帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举 组商代祭祀坑，出土文物包括中原风格的青铜觚、长 行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这 江流域的硬陶瓿，以及草原特色的金耳饰。这些器物 反映了大禹时代 ) 与殷墟甲骨文记载的“四方来祀”相印证。这些发现 A.多元一体的早期国家形态略见雏形 可以用于印证中华文明具有 () B.禅让制得到了进一步发展 A.包容性 B.连续性 C.商业贸易成为松散部落联盟的纽带 C.创新性 D.和平性 D.尊卑有序的礼乐制度确立 16.(2025·云南省适应性测试·2)据史籍记载，西周时 11.(2025·济南三模)在史前社会，带镦（钺柄尾端装配 期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按 饰物)玉钺被视作权力象征，属礼器范畴。下图是山 照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕 东地区曾出土距今约五千年前的带镦玉钺的考古遗 种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而 址分布示意图。这可以用来说明当时我国 ( 助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。 这说明西周 () A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重 C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化 丘焦家遗址 二、非选择题 胶州三里河遗引 ● 17.(2026·邯郸)阅读材料，完成下列要求。 ●钢水家城遗 村遗址 变阳河遗址 材料 城野店遗址 1963年出土，内底铸有铭 文12行122字，其中提到周 A.先民审美的趋同 B.文明交流的频繁 武王决定建东都于洛邑，即 C.邦国林立的形势 D.制玉工艺的精湛 “宅兹中国”，与《尚书》中 12.(2026·黄冈)盘龙城遗址是长江流域等级最高、规 《洛诰》《召诰》等文献记载互 何尊及其铭文 模最大的夏商早期遗址。考古显示，盘龙城各时期 证，为“中国”一词最早文字 记载 在青铜器发展、社会习俗等方面与中原政治中心保 持同步，长江中游地区地位较低的二、三级聚落又与 1976年出土，器内有铭文 盘龙城完全同步。这反映出夏商时期 ( 18行284字，铭文前段颂杨 A.王权独尊局面形成B.文化认同逐渐增强 西周文、武、成、康、昭、穆、 C.地方治理体系完善 D.血缘纽带作用凸显 共（恭）七代周王的功绩， 13.(2025·黑龙江吉林模拟)文字的产生与发展，反映 后段记叙微氏家族高祖、烈 了当时社会的政治、经济与文化。下列图片包含的 祖、乙祖、亚祖、文考和做本 信息可以说明商代 铜器2 盘者自身六代的事迹。史 史墙盘及其铭文 墙盘记述的周王政绩与司 马迁《史记·周本纪》中内 容非常吻合，关于微氏家族 发展史部分内容并不曾见 于已知文献 (1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴 甲骨文“男” 甲骨文“女 含的史料价值。 A.社会分工较为明确 B.甲骨文文字体系成熟 (2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现 C.社会阶级分化明显 D.男耕女织的经济形态 的特点。 14.(2025·宁夏石嘴山二模)西周季姬方尊铭文中有 “亩臣”（指从事农业生产者）的记载。“亩臣”的首 领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同 宗族的亲属。由此可见，西周时期 A.井田制下集体劳作濒于瓦解 B.农业生产组织以血缘关系为纽带 C.国家依靠宗族强化基层治理 D.形成中央对地方的垂直管理体系 —364