四川成都外国语学校2026-2027学年高一上学期10月月考历史试卷

高一历史答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C C B D C D B A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B A B C B C A D B A 题号 21 22 23 24 答案 C D A C 25（1）朝代：秦朝；（1分） 地方行政制度：郡县制。（1分） 特点：中央垂直管理地方；郡县官员由中央任命；官僚政治（任答一点2分） （2）涵义：①地理中心：指称天下之中心的地区，如以洛阳为中心的中原地区；②政治中心：指称一国之中心的京师、都城；③国家政权：指称商朝、西周等国家政权及其统治区域。（每点2分，共6分） （3）问题：王国势力过大，威胁中央集权；边境不宁（匈奴侵扰）；地方豪强势力强大，土地兼并严重；思想不统一（6分，任答3点即可）。 措施及作用：（一个方面3分，其中措施2分，作用1分，答3个方面共9分） 政治：颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力，加强中央集权（或设置刺史，加强对地方豪强和官吏的监督） 经济：改革币制，将铸币权收归中央，加强对货币的管控；实行盐铁官营、均输平准，增加政府财政收入，抑制富商大贾势力 军事：派卫青、霍去病反击匈奴，基本解除匈奴对北方边境的威胁，保障边疆稳定 思想：“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学正统地位，实现思想统一，为中央集权提供思想支撑 26（1）表现：①思想流派众多，形成儒家、道家、墨家、法家等主要学派；②思想内容丰富，涵盖政治主张（如仁政、法治）、伦理观念（如仁爱、兼爱）、教育理念（如有教无类）等多个领域；③文化教育突破官方垄断，民间办学兴起，思想传播更加广泛。（6分） （2）背景： ①经济：铁农具和牛耕推广，农业发展，手工业、商业繁荣（1分）井田制瓦解，土地私有制逐渐确立（1分） ②政治：春秋战国时期诸侯争霸、列国变法（1分）旧的分封制宗法制瓦解，礼崩乐坏（1分） ③文化：私学兴起，打破贵族对教育的垄断（1分）士阶层崛起（1分） 27. （1）特点：起源早，历史悠久；分布范围广；技艺水平较高；存在区域性交流；有宗教祭祀功能（或礼器性质）。（8分，答出4点） （2）不同：儒家将玉作为个人道德的象征，墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。（2分） 原因：双方阶级立场不同（1分）墨家站在底层劳动人民的立场，崇尚节俭；儒家主张恢复西周的礼乐制度，致力于通过将玉的美质作为道德规范来提升士人道德修养使其恪守礼乐规范。（4分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校2026-2027学年度上期10月月考 高一历史试卷 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 2．本堂考试60分钟，满分100分。 3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写的答题卷上，并使用2B铅笔填涂。 4．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题：每小题2分，共24小题，满分48分。每小题只有一个正确答案。 1．中华文明起源阶段出现了多个各具特色的区域文明，如黄河中下游的龙山文化、长江中下游的良渚文化、辽河流域的红山文化等。这些文化在陶器纹饰、玉器制作等方面存在相似的文化元素。这说明中华文明起源的特征是 A．中原核心 B．领先世界 C．开放包容 D．多元一体 2．考古工作者发现了一个有规模宏大的城址、大型宫殿基址、等级分明墓葬区的遗址，其中，在核心区遗址出土了大量炭化稻米。这是（　　） A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 3. 某学者对如图描述道：“我们今天可以看到这种更大集体的范围就是一栋房子。在这样一栋房子里，每个套间面积相近，内部结构设施也大体相同，有独立的火塘和用于炊爨饮食的器具。很多套间之间没有门道沟通。”，根据如图及其描述可以推测，当时已经出现（　　） A．明显的社会贫富分化 B．较大的氏族部落联盟 C．原始的家庭生活方式 D．普遍的财产私有观念 4．湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地出土了一套编钟，编钟上的铭文极具价值。编钟上刻有“帅禹之绪”“以长辝夏”等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器。材料反映出（　　） A．甲骨文艺术水平不断走向成熟 B．实物史料为夏朝研究提供依据 C．夏朝贵族偏爱于编钟奏唱音乐 D．青铜铸造技艺在夏朝领先世界 5．商王朝以太行山脉、古黄河水道为自然屏障，形成界定疆域、阻隔外敌的“山河之防”，又在职官体系中设立“侯”“卫”“戍”等专职军事力量驻守要地。这些举措（　　） A．开创了军事防御体系 B．形成了中央集权制度 C．建立了垂直管理体制 D．提升了国家治理水平 6．在郑州考古发掘的商代古城，周长近7公里，城墙用于夯土的土量约为87万立方米，是二里头宫殿夯土量的四十倍，需用1300万个工人。由此可知（　　） A．内外服制度扩大了统治范围 B．古代筑城技术的成熟 C．早期国家组织力水平的提高 D．中央集权的不断强化 7．行第在西周人名中比较重要，兄弟姐妹一般以伯（孟）、仲、叔、季作为年龄长幼的先后排序。《白虎通·姓名》云：“嫡长称伯，伯禽是也。庶长称孟，鲁大夫孟氏是也。男女异长，各自有伯仲。”这反映了当时（　　） A．统治集团内部矛盾尖锐 B．分封制度稳步推进成效显著 C．礼乐制度开始逐步解体 D．社会秩序深受宗法观念影响 8．西周灭商后，对原来殷商时期的井田制度进行了完善，由原来一人授田七十亩，增加到一百亩。只要愿意耕种，不分周国百姓，还是被迁到洛邑的殷商遗民，一视同仁，都可以分到土地。西周完善井田制度的主要目的是（　　） A．扩大农业生产规模 B．巩固周朝国家政权 C．维护殷商遗民利益 D．防止土地兼并出现 9．从公元前8世纪至前6世纪，战争不断，东方诸侯各自扩张，有的吞并弱小的邻国，有的则向各自的后方发展，将权力伸展到原本周人封建系统未触及的地区。这一现象反映出 A．传统统治秩序的瓦解 B．西周统治疆域的扩大 C．礼乐制度已彻底崩溃 D．国家统一趋势的凸显 10．公元前316年秦灭巴蜀后，便以巴蜀地区为基地，将“羌”“冉”“笮”“徙”“邛”“僰”“濮”等部落纳入其统治范围，进一步拓宽了与云贵高原、青藏高原等西南地区的通道。秦国这一举措 A．扩大了君主专制的权力 B．开启了陕西与西南的交流 C．巩固了统一多民族国家 D．有利于民族共同体的形成 11．战国时期，诸侯国通过变法将土地所有权授予农民，用以换取劳役、兵役以及国库的直接税收。从那时起，夫妻家庭成为农业生产与征税的基本单位，以家庭耕作为单位的小农经济成为中国古代经济结构的典型特征。这一经济形态的产生根源于（　　） A．统治者改变赋税政策 B．铁犁牛耕技术推广 C．农民获得土地所有权 D．土地兼并现象严重 12．春秋时期，贵族多世代为官，如晋国赵盾之子赵朔年少便被委以重任。而睡虎地秦简则明确记载：官吏选任“不问出身，唯功唯能”。这一变化的实质是（　　） A．贵族政治向官僚政治转型 B．选官权力由地方向中央集中 C．人才选拔标准的根本转变 D．统治基础由贵族向平民扩大 13．商鞅规定，不论出身，凡有军功者均可得到赐爵、赐官、赐田等奖赏；宗室贵族无军功者，都不得列入公族簿籍；取消贵族管理权，在全国普遍推行县制。每县设令、丞，均由中央直接任免，领取俸禄。商鞅的这些举措（　　） A．激化了秦国社会阶级矛盾 B．助推了集权体制的构建 C．导致了宗法体制开始衰落 D．照搬了各国变法之所长 14．春秋战国时期，尽管有鼓角争鸣的喧嚣，但却无法掩盖诸子百家思想的锋芒。其中，主张“隆礼”“重法”“爱民”的学派是（　　） A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 15．墨子主张“唯以其能一同天下之义，是以天下治”，商鞅认为“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教”，孟子渴望天下“定于一”。这反映出他们（　　） A．文化取向不同 B．关注社会现实 C．学术观点迥异 D．强化道德准则 16．秦代印玺常刻有“敬事”“敬上”“修身”“中（忠）仁”“中（忠）信”“正行亡私”“曰敬毋怠”等格言。当时人们在日常封缄书信等事务中，皆以此类印玺为用。这体现出秦代（　　） A．主流思想内容逐步拓展 B．文书程序日趋规范 C．政治伦理渗入社会生活 D．文字逐渐实现统一 17．始皇二十六年（前221年），丞相王绾等主张“燕、齐、荆地遥远，不为置王，毋以填（镇）之”，廷尉李斯则力主“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇最终采纳李斯之言。秦由此确立的制度（　　） A．有效地加强了中央集权 B．推动血缘与政治权力相结合 C．导致丞相权力明显削弱 D．是秦末政治危机的主要原因 18．公元前213年，秦始皇采纳丞相李斯的建议，颁布“挟书令”。该法令规定，除了官府有关部门可以藏书外，民间和个人一律不得私藏如儒家的《诗经》《尚书》等违禁图书，否则依律重处。该法令的颁行（　　） A．确立了法家的统治地位 B．扩大了秦朝的统治基础 C．导致大量民间古籍被毁 D．体现了文化专制的意图 19．有学者在其著作中描述秦朝某一官职：“在殿中……，掌图籍秘书”“受公卿奏事，举劾按章”。该官职最有可能是（　　） A．丞相 B．御史大夫 C．太尉 D．刺史 20．汉文帝时，“开关梁，弛山泽之禁”，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的局面，但“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。由此可知，当时（　　） A．政策调控利于经济恢复 B．商业繁荣推动了阶层流动 C．科举选官注重门第出身 D．国家对社会控制相对松弛 21．汉高祖刘邦陆续分封了一批同姓诸侯王。吴国利用当地丰富矿产资源，推行减免赋税政策以吸引外地流民前来垦殖，四十余年间“国用富饶”；楚国也凭借自身地理优势大力发展经济，成效显著。这反映出当时（　　） A．中央集权的优越性 B．七国叛乱的破坏性 C．郡国并行的合理性 D．盐铁官营的必要性 22．汉武帝时期，设十三州部刺史，其职责是“六条问事”，一条针对不法豪强，五条针对“二千石”的郡守、国相的不法行为，其余不问；察举制突出了以“德”“能”“文”等考选官员的价值取向。这些举措（　　） A．强化了官员自律意识 B．提升了中朝的地位 C．规范了地方行政制度 D．巩固了大一统国家 23．西汉末年和东汉时期，豪强地主依仗宗族、宾客、门生故吏和部曲家兵的力量，占有大量的土地山林。此时豪强地主势力的崛起（　　） A．加剧了土地兼并 B．扩大了统治基础 C．酿成了党锢之祸 D．活跃了商品经济 24．下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级（该表将历史人物按“德”“功”“业”分为九等，上上为“圣人”、下下为“愚人”）表中的人物评价等级反映了（　　） 上上 上中 上下 中上 中中 中下 下上 下中 下下 尧舜 周文王 孔子 孟子 屈原 荀子 子贡 范蠡 廉颇 老子 商鞅 韩非 齐桓公 吕不韦 荆轲 秦始皇 李斯 陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 A．史家个人好恶决定历史书写 B．历史评价随时代变迁而改变 C．人物评价体现主流价值观念 D．史书编纂体例的创新发展 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 25. 阅读下列材料，回答问题。（25分） 材料一 （1） 结合所学知识，判断材料一是我国古代哪一朝代的疆域图，并指出其实行的地方行政制度及其特点。（4分） 材料二 “中国”一词最早见诸文字记载的历史文献是西周初年的《何尊铭文》和《尚书·梓材》。《何尊铭文》记载：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民’。”此时的“中国”，已经有了多重涵义。马承源将铭文中的“中国”解释为“天下四方的中心地区，也就是伊、洛之间的洛邑”。周武王灭商后举行祭天大典的地方，是在故商京师朝歌，“中国”也有可能指称故商京师朝歌或西周京师镐京。《尚书·梓材》所载“皇天既付中国民”，应该是“皇天将‘中国’的土地与人民付与周武王治理”的意思，也就是说西周灭商，是皇天将商朝的土地与人民交付给周王进行治理。 ——摘编自赵永春《最早的“中国”——夏、商、西周时期的“中国”观》 （2）根据材料二，概括说明西周初年“中国”一词的多重涵义。（6分） 材料三 汉武帝即位之初，国家经过几十年的休养生息，经济实力增强，但同时也面临着王国问题、边境不宁、土地兼并、思想不统一等诸多挑战。汉武帝采取了一系列措施巩固大一统，汉代的“大一统”包含两方面的意义，其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维护中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统。这些措施，使西汉王朝进入了鼎盛时期。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （3）根据材料三，概括汉武帝时期面临的主要社会问题。根据所学知识列举汉武帝为解决上述问题所采取的主要措施，并分别说明其作用。（15分） 26. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 德国历史哲学家雅斯贝斯认为，公元前800年—前200年是人类文明的轴心时代。该时代的中国主要处于春秋战国时期。在这个变革的时代里，社会经济、政治发生激荡变化，中国的文化教育不再由官方垄断，与此同时，西周时期形成的礼乐文明也开始不断调整、创新，孕育出思想文化的“黄金之花”。中华文明在思想文化上迎来了前所未有的大发展时期。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派，以老子、庄子为代表的道家学派，以墨子为代表的墨家学派，以及以商鞅、韩非为代表的法家学派等，涵盖政治主张、伦理观念、教育理念等多方面，都是历史积累和时代创造的宝贵文化宝藏，这一宝藏，直到今天，依然熠熠生辉。 ——摘编自李凯等《古代中国文明文献萃编》 （1）根据材料，概括春秋战国时期思想文化“大发展”的主要表现。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期思想文化“大发展”的历史背景。（6分） 27. 阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉壁，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 ——摘编自张睿祥等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时期中国玉文化的特点。（8分） 材料二 春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、信等道德，提出了“君子比德于玉”的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问：“和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？”并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象，墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。 ——摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》等 （2）根据材料二，指出儒家、墨家对玉器看法的不同之处，并结合所学知识分析其原因。（7分） 高一历史1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $