天津经济技术开发区第二中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试卷

26-27学年泰达中学高三复习阶段1语文学科达标反馈 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第I卷 一、语言文字运用（共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，短视频已成为互联网行业的一个关注热点，其中不乏积极、健康、阳光 的作品，但是也有很多 的表演，出格的搞怪，偏激的讽刺，甚至涉及色情、 暴力。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜 ,以声光电的方式 对用户进行感官刺激，传播及时行乐，违反秩序等非主流观点。有人认为，这样的 视频看一看，笑一笑就过去了，应该无伤大雅，其实不然，()，如果不加以 任由负能量蔓延，就会造成、扰乱思想的严重后果。成长于互联网时代的年 轻人，拥有更加开放的心态，更多元的思想，对于互联网而言不会是无感的，在二 次短暂的视觉冲击中，就会让其价值观受到无形的冲击，甚至在跟风模仿中迷失方 向，误入歧途。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是() A.浮夸另辟蹊径鉴定混淆是非 B.夸张剑走偏锋甄别混淆是非 C.浮夸剑走偏锋甄别混淆视听 D.夸张另擗溪伦鉴定混淆视听 2,下列填入括号内的句子，衔接最恰当的一项是()】 A.对消极内容不经意间的扩散与点赞，必定带来不良的影响。 B.对消极内容不经意间的扩散与点攒，不知会带来什么样的影响。 C.对消极内容不经意间的点赞与扩散，难免带来不良影响。 D.对消极内容不经意间的点赞与扩散，带来的影响可好可坏。 3.文中划线句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A对于互联网而言不会是无感的，一次短暂的视觉冲击，就会让其价值观受到无形 的冲击 B对互联网不会是无感的，一次短暂的视觉冲击，就会让其价值观受到无形的冲击 第1页（共10页） C.对于互联网而言不会是无感的，在一次短暂的视觉冲击中，其价值观就会受到 无形的冲击 D.对互联网不会是无感的，在一次短暂的视觉冲击中，其价值观就会受到无形的 冲击 二、文言基础知识题（共21分） 4.下列加点词的活用现象分类正确的一项是() ①择善而从之②必固其根本 ③单于壮其节 ④乐琴书以消忧 ⑤燕赵之收藏⑥侣鱼虾而友麇鹿⑦故贼人以利其身 ⑧既东封郑 ⑨群贤毕至 ⑩而此独以钟名 @成以其小，劣之@日削月割 A.①⑨/②⑧③④①/⑤/③/⑦@/②B.①⑨/②③/④①/⑤⑥/⑦@/®② C.①②/③④①/⑤/⑥⑨/⑦⑩/⑧/@D.①⑨/②⑧/③④/⑤①/⑥⑦/⑩② 5.下列句中加点词全都属于古今异义词的一项是() ①小学而人大遗②汉天子我丈人行也③臣之进退，实为狼狈④微夫人之力不及此 ⑤形容枯槁⑥感慨系之矣⑦不抑耗其实而已⑧亦崎岖而经丘( ⑨内外多置小门 墙，往往而是 A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑨ C.②⑤⑦⑨ D.①④⑦⑧ 6.下列各组中，都含有通假字的一组是（) ①合从缔交②直栏横槛③莫春者④空自苦亡人之地⑤非及乡时之士也 ⑥致知在格物( ⑦形影相吊®其脆易泮⑨乃令张仪详去秦 ⑨失其所与，不知 A.①④⑤ B.⑥⑧⑨ C.③⑤⑦⑧ D.②⑥⑧⑩ 7下列语句中加点的词语，全部是偏义复词的一项是（·) ①五里一徘徊②便可白公姥③昼夜勤作息④本自无教训 ⑤我有亲父母⑥逼迫兼弟兄⑦否泰如天地⑧贵贱情何薄 A.①③⑥⑦B.②③⑤⑥ c.②④⑤⑧ D.①④⑦⑧ 8.下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是( A.①因事顺心 ②因利乘便 ③因得观所谓石钟者 B.①臣以供养无主 ②竭忠尽智以事其君 ③农人告余以春及 ⊙ 第2页（共10页) C.①又杂植兰桂竹木于庭 ②治之于未乱 ③况吾与子渔樵于江诸之上 D.①徐而察之 ②而寒于水 ③早织而缕 9.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( A.尔其无忘乃父之志 今其智乃反不能及 B.就有道而正焉 积土成山，风雨兴焉 C.其皆出于此乎 其称文小而其指极大 D.金就砺则利 既得志，则纵情以傲物 10.下列句式分类正确的一项是（ ) ①今臣亡国贱俘 ②为天下笑者 ③议法度而修之于朝廷 ④灭六国者六国也，非秦也 ⑤古之人不余欺也 ⑥申之以孝悌之义 ⑦蚓无爪牙之利 ⑧洎牧以谗诛 A.①④/②⑧/③⑥/⑤/⑦ B.①③/②⑧/④⑥/⑤/⑦ C.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ D.①③/②⑤/④⑥/⑦/⑧ 三、文言文阅读（共15分)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也。仪正而景 正。君者，槃也；民者，水也。架圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣 决。楚王好细腰，故朝有饿人。故日：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也： 原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己， 不可得也。 (《荀子·君道》，有删节) 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清静无为，务在博爱， 任贤使能；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然 独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有 第3页（共10页） 饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其 君之朝也，楫而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣 食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子 之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！” 故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》日：“柔 远能迩，以定我玉。”此之谓矣。 (《说苑。君道》，有删节) 材料三： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹 割股以啖腹，腹饱而身完。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。 朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多， 所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨谑既作， 离叛亦兴。朕每恩此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘 詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰日：“未闻身 治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” (吴兢《贞观政要·君道第一》，有删节) 11.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（) A.民者，景也 景：景仰 B.人君之道如何 道：方法、途径 C.有狱讼而失职者 狱：诉讼、案件 D.所损亦大 损：损害 12。下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A.未尝闻为国也 庖丁为文惠君解牛 B.不拘系于左右 议法度而修之于朝廷 C.屡省考绩，以临臣下则天地曾不能以一瞬 D.腹饱而身毙 惜其用武而不终也 第4页（共10页） 13.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（) A.若安天下必须先正/其身未有/身正而影曲/上理而下乱者 B.若安天下/必须先正其身/未有身正/而影曲上理而下乱者 C.若安天下/必须先正/其身未有身正而影曲上理而下乱者 D.若安天下必须先正其身未有身正而影曲/上理而下乱者 14.下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（) A.荀子，名况，战国末期儒家代表人物，主张性恶论”，强调后天学习与礼法结 合，著有《劝学》篇。 B.《诗》，又称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，也是现实主义文学源头，儒家“五 经”之一。 C.朕，自西周起便是君主专用的自称，秦始皇统一六国后进一步强化了这一规定， 禁止平民百姓使用。 D.“贞观”是唐太宗李世民的年号，这一时期政治清明，人才济济，史称“贞观之治”。 15.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（) A.材料一荀子主张，只有君主自身清明，他的臣民才会效仿，社会风气才能清明。 B,材料二说周公代天子施政，派人到四方调查，若有不好的现象，便认为是自己 政令教化不当。 C.材料二师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公 很是信服。 D.材料三詹何认为国君修养品德，国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲 同工。 第Ⅱ卷 四(24分) 16.翻译文中划横线的句子。(9分) (1)君者，民之原也。(2分) (2)故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。(4分) (3)古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。(3分) 第5页（共10页） 17.三则材料都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。(3分) 18读下面这首唐诗，完成下面小题(6分) 人日寄杜二拾遗 高适 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍晃，梅花满枝空断肠！ 身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日如何处？ 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！ 〖注〗人日：农历正月初七。杜二：杜甫。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”， 正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。 B.春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子 心中却“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已。 C.“身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。”当时国家多难，干戈未息，这让远离 京国，身在南藩的高适始料未及，因而诗人心中充满忧虑。 D.本诗没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，浑朴自然的语言中蕴藏 着肺腑之情，抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。 (2)有评论家认为，像本诗这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的 嗣响。请结合全诗理解其中复杂的“胸情”。(3分) 19.名篇名句默写（共6分） (1)携来百侣曾游， (2)春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸 引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》 中的两句诗“ 第6页（共10页） (3) ,百年多病独登台。 (4)锲而不舍， (5) 渺沧海之一粟。 五、现代文阅读（共21分）阅读下面的文章，完成下面小题。 土坯，在土里站起身 崔主学 开始的时候，土是土，水是水。在村子里，土遇见水，接下来的一种情形是： 土坯要来了： 土坯不是突然就来的。这和乡下的好多物事一样，都不是无根由的出现的，都 有来头，有出处。乡下那么多的事都有根有底，不会突如其来地发生。 在乡下，土遇见水是常态。但这次不一样。这次土和水的遇见是为了成就一块 土坯。水是自家院子里的井打上来的水，一桶一桶地由毓轳摇上来。土是村外半拉 山子下边的红黏土，一驴车一驴车地拉回来。这时候，当然也少不了穰秸的掺和， 院子里垛着的谷草或土黄背草，被铡成一茬茬短长的，就成了穰秸。 是穰秸，让土和水更密实地成为了泥。该来的都来了，该一起的都一起了，乡 下的一块土坯就该要成了。这时候，还缺的就是乡下人的力气，缺了乡下人的气力， 泥就只还是匍匐在乡下土地上的泥。是乡下人的力气让匍匐于土地的泥水站起来， 在乡下平整透风的场院上。乡下人最不缺的就是力气，乡下人从来都是最舍得付出 力气的那一些人。去换回自己需要的，付出自己的力气和汗水，这是乡下人最相信 的账目。土坯在乡下人力气的塑造和汗水的浇灌里成模定形，在乡下的场院上站起 来，成排，成行，也就成为乡下最纯粹的物事之一。 土出自土，水来自水，力气源自乡下人。 泥以土坯的形式立起来，需要男人，也离不开女人和孩子。乡下人的日子，是 要一家人一起来过的。力气大的男人和泥，泥摊在场院上，男人用五齿的铁钉耙来 回倒三遍，就累得汗捋着脸淌下来到脖子。敞开小褂，一会儿，小褂也湿透了，就 扔了在一边，光了膀子。三遍下来，男人瘫坐在地上，端一大塘瓷缸子的酽茶，在 阴凉地里喘口气。女人脱了鞋袜，去踩泥。孩子也就跟着光了脚，跑上去。孩子是 第7页（共10页) 边蹦边喊地玩着踩，媳妇知道不能含糊，就一脚挨一脚地顺过去，又一脚一脚地倒 回来。不一会儿，老婆孩子的脸上就也汗珠子裂成八瓣摔下来。孩子光着肚皮喊妈， 媳妇就喊男人把手巾扔过来，给孩子胡噜一把，自己顺手擦一把又搭在自己脖子上。 泥在场院上摊着。就有一只燕子飞过来。衔走一口细泥，飞上了房前的矮屋檐 下。有一只喜鹊飞过去，叨走一口沾了况水的柴棍，飞到屋后的高树权了。 院里的场上泥在饧着。主和了水是泥，水与土一起成为泥。给水进入土的时间， 土也要用时间来把水包裹。活在空间里，没有啥是不需要时间的。土和水在时间的 调和下，慢慢成为泥的样子。 过了一个晌午，可以脱坯了。用铁锨把和好的泥锄到坯模子中间，再用握紧的 拳头把泥撑到坯模子四个角上，一定要用拳头捊实。中间平铺开，要是泥少的话， 再用手抓一块泥补上，再用手蘸水磨平。最后两手端平坯模子往上提，稳稳脱模在 地上成坯形。 泥土凝固，有形的样子，是人来塑造的。除了人的一双手，还有坯模子。枣木 或是梨木，都是辽西丘陵上的果木做成的。一块土坯在乡下的存在，可不是简单的 存在，牵扯了那么多的事和人呢。 土坯在村子里的风里站起来的时候，那么多唯属于乡下的事情也在开始发生了。 在乡下的门前场院上，日头的抚摸，风声的吹佛，躺着的，立起来的，顺着成 排的，拐着成行的一不是一块，是一行，是一趟，是一片—都是土坯的姿势和 模样。 土坯盘的土炕，炕洞里烟火穿行，暖热传递给土坯，土坯把热给人们。炕头睡 的老人，中间睡的小孩，成年的大人睡炕梢。炕梢得有男人压住，炕才稳当。日子 得有女人过着，才安稳。土坯就驮着一大家人的夜里和白天。 盘炕的土坯，垒院墙的土坯，砌房墙的土坯，乡下人的土坯，从来不是用来相 看的。垒，是用土坯；砌，就是石头。我现在好像是垛在城市的楼群里，不如一块 乡下的土坯皮实，不如乡下的一块石头硬实，过着自己不黑不白的的日子。 在乡间，土坯回到土里的路，也顺风顺水。一场雨淋，土坯的模样像落地的花 朵，萎顿于乡间的檐下墙角，没有人搭理，土坯自然而然的回到泥归于土。没有喧 第8页（共10页） 嚣，没有滞绊，没有牵连不舍，来是一窝土，去还是土一窝。在水里醒来，在土里 睡去。久了，也不知道，哪个情形是生来，哪个情形又算是死去。 所有的融合都需要时间，分离也需要在时间的过程里完成。 一窝土以土坯的模样在村子里活了一遭。它以炕的形式存在，以灶的形式存在， 以屋的存在。又回到土里去了。 土坯的模样、颜色、质地、性格大抵都没距离土地太远。辽西的土地以粘性较 重的黄土、红褐土为主，土坯的颜色也就是这片土地的颜色，和这片土地上人们的 脸色差不离。 坏，小孩子从小跟着大人都念pi,以为是辽西乡下土语。后来长大了，念书 了才知道一点都不土，这是古音在方言中的遗留。想起来，小时候家里来人了，爸 就会喊我，把茶沏得酽酽的，后来才知道，这“酽”也不是土活啊。辽西古属燕地， 右北平郡在左边，辽东郡在右边，辽西郡在中间，很多人间情形都是，不说啥都没 有。要是细说起来，事就多了。 苏秉琦老先生说的中国人的共祖。中华古国第一阶段的代表，辽西牛河梁红山 文化遗址发现的女神头像，也就是用黄粘土掺草禾塑成。这和辽西一块土坯的质地 没啥两样，也都是没经过火就站了起来。土坯是传承辽西民生烟火的平常物事，红 山女神像成为中华文明直根系的永恒流传，都是一样的辽西丘陵的黄土存在。 乡下的土坯都是土做的，土质的东西给人以安慰。在乡下，可以看见一些东西 是从土里生长出来，是从心里走出来。不像是我在城市里说的那些话，大多都是直 接就从嘴里溜达出来了。 在通风的屋后，在向阳的房前，在通风向阳的辽西低山、丘陵上一 孩子，在土里洗澡/爸爸，在土里流汗/爷爷，在土里埋葬。 要是可以为了一块土坯留些念想，我想在臧克家的诗句《三代》后面，添一句： 土坯，在辽西丘陵的土里立起来。 (有删改) 20.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（)(4分) A.本文以土坯的生命历程为线索，完整记录了土坯从“无”到有”再到“无”的生 第9页（共10页） 命周期。 ·B。文章第六段以媳妇的视角，运用动作细节，描绘了一个乡村家庭协同劳作 的场景。 C.写土坯、土地和这片土地上人们的脸色差不离，展现了辽西人质朴、坚韧 的个性。 D.对比土坯与红山文化女神头像，凸显女神头像留存至今而土坯终归泥土的 命运差异。 E.本文使用“饧椁“雷“坯(pi)等方言口语，既保留了乡土气息，又丰富 了文章的文化、历史内涵。 21.请概括辽西丘陵上的农人制作土坯的全过程。(4分) 22.鉴赏文中画直线句子。(4分) 23.文中画波浪线的段落可否删去，为什么？(3分) 24.文章题目有多重意蕴，请结合全文加以分析。(6分) 六、作文题（共60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 —《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 —电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协： 也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容 前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 第10页（共10页）