广西柳州地区民族高级中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

高三语文综合练习题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 在古代社会，指南针最初是用天然磁石制成的。中国古人很早就知道了磁石。在很长时间内，中国人是把磁石叫做“慈石”的，意为“慈爱之石”，是说它具有像慈母吸引孩子一样吸铁的本领。后来“慈”才转成“磁”字，表示是一种特别的矿石。磁性指向器的最早形制是司南。早在先秦，就有了关于“司南”的记载。最早记载司南的文献是《鬼谷子》，其中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。”意为“郑国人进山采玉的时候，一定带上装有司南的车子，为的是不迷失方向。” 在提到司南的各种文献中，东汉王充的一段话值得特别注意：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”1928年，青年历史学家张荫麟认为这里的“司南”很可能是东汉发明的磁性指向器。杓，是指勺子。司南这样的勺子，投到地上，它的柄就会指南。但考古界至今未发现古代磁石勺实物，只能依靠文献考订。1945年，王振铎先生提出了“磁石勺—铜质地盘”的司南复原方案，这里的“地盘”是指古代栻盘的地盘。栻盘是秦汉时期人们发明的一种器物，可用于游戏、占卜等。栻盘是由上下两盘组成的，即方形的“地盘”和圆形的“天盘”。“天盘”可环绕中心枢轴旋转，在它的四周刻有24个方位，“地盘”中的内环上也刻有方位。 但是，把磁石打磨成勺子的形状，放到地上，它真的会自动指南吗？答案是否定的，因为地面的摩擦力太大了。 要改善司南的指向效果，首先需要改进磁化材料。古人一开始是从寻找具有更强磁性的磁石着手的。为了确定磁石质量，5世纪，中国人在测量磁石磁性的强弱时，开始用定量方式描述。在《雷公炮炙》中，有这样的内容：“一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸铁八两者，号曰续采石；四面只吸铁五两以下者，号曰慈石。”显然，古人已经意识到，不同的磁石吸铁效果也不同。吸铁效果强的，做成司南，指南效果也会好一些。探索的结果是，古人找到了这种用称量磁石吸铁重量的方式来估测磁性的方法。这对司南的制作，无疑有一定的参考价值。 但是，即使用磁性很强的磁石打磨成勺形司南，其指向效果也是难以保证的。而且，这种形状的司南，很容易因震动等因素而失磁。为此，寻找新的磁化材料势在必行。 “以薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。”《武经总要》这段记载，含有丰富的科学内涵。从现代科学知识的角度来看，铁皮对外不显磁性，是因为其内部所包含的小磁畴的排列杂乱无章，所以整体对外无法显示出磁性。当铁皮放在火中加热，温度达到居里点（600~700摄氏度）时，其所含的小磁畴瓦解，铁皮变成顺磁体。当铁皮在这种情况下急剧冷却时，小磁畴会重新生成，并在地磁场的作用下，沿地磁场方向排列并固定下来。这时，铁皮整体对外就有了磁性。所以，曾公亮的这段记载，实际上是利用地磁场对铁皮进行磁化，这是历史上人类寻找新的磁化材料的一个重大突破。考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了，对地磁场更是一无所知，他们能做出这样的发明，确实是让人非常惊叹。 虽然《武经总要》记载的指南鱼的制作富含科学原理，但用这种方法制作的指南鱼，其磁性是相当弱的，而且，圆形的鱼首，使其指向精度也受到很大限制。 真正具有实用价值的磁化方法，是与北宋曾公亮同时代的沈括在其《梦溪笔谈》中记载的“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也”。这种方法，使用简便，磁化效果好，而且用针指示方向，指向精度可以得到保证。从这时起，司南真正变成了指南针。而用针来指向的做法，也被后人继承下来并发扬光大，直到今天，除了数字化的仪表盘，各类仪表还是用指针来指示测量结果的。 因为指针指向精度高，人们在指南针被发明出来以后，立刻就发现它指的方向有时并非正南，这就导致了磁偏角的发现。沈括在记载了“用磁石磨针锋”的磁化方法后，接着就描述道“然常微偏东，不全南也”，他所描述的就是磁偏角。 实际上，比沈括稍早些的杨维德在撰于庆历元年（1041）的《茔原总录》中提到“丙午针”，“针”指的就是磁针，所谓“丙午针”，则是说磁针在静止时，指的方位是二十四支方位中丙位和午位的结合部，也就是相当于现在所说的南偏东7.5°。这与沈括所说的“微偏东”意思是一致的，而杨维德的说法比沈括时间上更早，在对磁偏角的描述上也更精确。 宋代曾三异在1189年写的《因话录》提到，在地球表面上一定有某个区域，在那里磁偏角为零。曾三异的观点很有见地，事实上也确实存在着零磁偏角线。即使如此，他的话也仅仅是一种天才的猜测，在对磁偏角的理论解说上对后人没有多大助益。 我们知道，磁偏角随时间而缓慢变化的规律直到18世纪才被人们明确掌握。而在16世纪，明代人已经得出了在不同的地点磁偏角的大小也不同的认识。 （摘编自《中国科学技术通史》，有改动） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．中国人把磁石叫做“慈石”，这个具有人文气息的名称，来源于天然磁石能够吸铁的特性。 B．材料引述《鬼谷子》和王充的相关文献，二者都指出了司南能指向的特点。 C．王振铎的司南复原方案依托古代栻盘，栻盘由方形地盘和圆形天盘组成，天盘可以绕中心枢轴转动。 D．《武经总要》中提到的指南鱼虽然富含科学原理，但因为指向精度差而缺乏科学价值。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ） A．古人用称量磁石吸铁重量的方式估测磁性，目的是为了研究磁畴在地磁场中的排列规律。 B．原文阐释古人改良磁性指向器的过程，进而指出天然磁石勺即便磁性很强，也依旧存在难以克服的缺陷。 C．曾三异提出存在零磁偏角区域的观点，凭借完善的理论体系，为后世研究磁偏角奠定基础。 D．从司南勺到指南鱼，再到指南针，作者多次使用表并列关系的关联词推进论述，使论述更加严谨。 3．下面的问答文段是对古代磁性指向器及其发展的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（2分） （1）什么是司南？ 司南是最早形制的磁性指向器。 （2）打磨磁石勺放在地上，就可以顺利指南吗？ 如果选用①__________，司南指向效果难保证。 （3）古人为何要探索新磁化材料？ 天然磁石制成的司南容易失磁；指南鱼磁性弱，制约指向效果，所以需要寻找新材料。 （4）磁针相比司南、指南鱼有什么优势？ 有三个特点非常显著。第一，制作简便。只需用磁石磨针锋，磁化操作简单；司南需要打磨整块天然磁石，工艺麻烦。第二，磁化效果稳定。天然磁石勺容易震动失磁，指南鱼磁性偏弱，磁针磁化效果好。第三，指向精度高。指南鱼圆形鱼首限制精度，磁针纤细，指向精准，还能观测到磁偏角。所以，磁针真正让司南演变成指南针，②__________。 4．与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面有哪些优势？请简要概括。（4分） 5．下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。（6分） 观点一：第三问的回答并不全面。 观点二：第四问回答中的三个特点，不都是各类磁性指向器的根本差异。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雅 舍 梁实秋 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。 讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便产生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。 “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶，前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹。我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。 “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀缘而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安眠。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着来批评中国人办事的态度的，现在我借来这四字，聊以解嘲。对付鼠子尚且无策，更何怪于蚊蝇？“雅舍”蚊蝇之多，甲于全市，亦甲于我平生所居之地。每当盛夏，聚蚊成雷，入夜则挥之不去，我虽有帐，亦不能完全隔离，只能任其叮咬，亦“没有法子”。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。 “雅舍”最宜月夜。地势较高，得月较先。看山头吐月、红盘乍涌，一霎间，清光四射、天空皎洁、四野无声、微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。 1940年于重庆北碚 （选自《雅舍小品》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．开篇直言四川建房讲求“经济”，接着描摹雅舍砖柱单薄、竹篦为墙的简陋样貌，为后文写其漏风渗雨、环境嘈杂做铺垫。 B．画横线句以铺排手法描述邻人各类声响，雅声与俗音交织，从门窗缝隙漫入室内，以动衬静，用外界的喧闹反衬独处环境的清幽。 C．雅舍不挂名公巨卿照片、文凭、明星画像等，只有必备的几、椅、榻，体现了作者安于简朴的心境与处世态度。 D．本文围绕雅舍层层展开，由物及景，由事及情：运用了欲扬先抑的写作手法，突出了雅舍独具个性、别有情趣的特点。 7．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。（6分） 8．刘禹锡的《陋室铭》与本文表达的思想感情有诸多契合之处，请加以分析。（6分） 9．下面三个文段有一个也是选自《雅舍小品》，思想倾向和艺术风格与《雅舍》类似。请选出这个文段，用铅笔将答题卡上相应位置的答案序号涂黑。（3分） 文段①：我偏爱闲游，总爱在薄暮时分缓步城郊。晚风拂过疏林，余晖漫洒小径，四下清当寂寥，唯有几声蝉鸣萦绕耳畔。不用周旋人情应酬，不必奔走俗世营生，林间清风拂面，眼底云影悠然。平日奔波的疲惫、心头纠缠的烦忧，总能在悠然漫步间缓缓释怀。风物默然，最能慰藉尘心，这般闲散漫步，便是庸常岁月里难得的清欢。 文段②：很少人家设门房，私宅终日敞开，来客总能长驱直入。有时主人正在用餐，访客突然登门，只能慌忙起身应酬；夜半已然就寝，也常要披衣迎客。客人久坐不肯离去最是为难，默然静坐，他便滔滔不绝闲谈不休；委婉示意忙碌，他只劝人多多休憩。昔日端茶送客的雅俗礼仪早已消散，主人碍于情面不便直言逐客，只能默默忍受无端的时间消耗。可偶尔逢知己登门，不谈俗务、不扰生计，默然小坐，清茶相伴，亦是乱世里难得的闲逸清欢。 文段③：奋斗是一场修行，脚下踏定征途，便不惧前路风雨坎坷。清晨奔赴理想征程，午后深耕心中目标，深夜复盘过往得失。务必力求勤学精进，务必争取功有所成，全力奋力拼搏，与时代浪潮并肩前行。步履奔走之间，意志愈发坚定，心怀壮志，清贫亦可突围，这漫漫征途，便是成就自我的广阔疆场。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 凡为治之大体，莫善于抑末而务本，莫不善于离本而饰末。夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义；民贫则背善，学淫则诈伪。教训者以道义为本，以巧辩为末；辞语者以信顺为本，以诡丽为末。 昔孝文皇帝躬衣弋绨，革舄①韦带，以厚海内；然不崇浮华，务崇敦朴，海内化焉。今学问之士，好语虚无之事，争著雕丽之文，以求见异于世。品人鲜识，从而高之，此伤道德之实，而惑蒙夫之大者也。 故明君莅国，必崇本而抑末。夫富民者以农桑为本，以游业为末；百工者以致用为本，以巧饰为末；商贾者以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富离本守末则民贫贫则阨而忘善富则乐而可教。 夫用天之道，分地之利，六畜生于时，百物聚于野，此富国之本也游业末事，以收民利，此贫邦之原也。忠信谨慎，此德义之基也。虚无谲诡，此乱道之根也。故力田所以富国也。今民去农桑，赴游业，披采众利，聚之一门，虽于私家有厚，于公计则损。或好取土作九卖之，外不御水旱，内不供衣食。此皆无益于时，而糜损人力。人皆趋末，则仓廪空虚，而国计亏矣。 是故圣王明法度，禁浮巧，驱民归农。非徒恶末业也，盖本立而道生，衣食足而后礼义兴。若舍本逐末，虽文辞可观，智谋可称，终无长久之基。《传》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此务本之效也。 （选编自《潜夫论·务本》） 【注】①革舄（xì）韦带：革舄，皮鞋；韦带，熟皮带，代指简朴服饰。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分（3分） 三者A守本离末B则民富C离本守末D则民贫E贫则阨F而忘善G富则乐H而可教 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．弋绨：黑色粗厚的丝织物。文中孝文皇帝躬衣弋绨，写帝王崇尚简朴，与《谏太宗十思疏》“戒奢以俭”思想相通。 B．莅国：“莅”有莅临、治理义，和《齐桓晋文之事》“莅中国”中“莅”意义相同，指统治、治理。 C．仓廪：贮藏粮食的仓库。廪，多指储藏米谷的仓库，和《论积贮疏》“仓廪实而知礼节”中“仓廪”含义一致。 D．传：文中指传记。古代“传”只用来记录人物生平事迹，用来解释经书的文字不能称为“传”。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．汉文帝以帝王之尊而自奉俭约，作者认为这正是他能表率天下、使海内大治的原因所在。 B．作者批判当时的读书人喜好空谈虚浮、追求辞藻华丽，而世人却对此加以推崇。 C．作者认为百姓弃农而事工商会使财用不足，因此主张明君应当禁绝工商，使百姓尽归农桑。 D．作者援古语以明富民与教化的先后次第，强调百姓衣食既足之后，仍须以礼义加以引导。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今学问之士，好语虚无之事，争著雕丽之文，以求见异于世。 （2）非徒恶末业也，盖本立而道生，衣食足而后礼义兴。 14．文章结尾说“此务本之效也”。请结合全文，简要概括作者所论“务本之效”主要体现在哪几个方面。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读诗歌，完成15~16题。 题张十一旅舍三咏·榴花[注] 韩愈 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。 千叶石榴花 子兰 一朵花开千叶红，开时又不藉春风。 若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。 [注]作者作此诗时同友人都遭贬谪。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．两首诗都选取了石榴花作为吟咏对象，寓情于景，将日常景物诗意化。 B．韩诗首句“照眼明”三字突出榴花红艳夺目，奠定了全诗明朗的基调。 C．子兰诗首句“千叶红”以夸张手法描绘石榴花开的景象，形、色兼备。 D．子兰诗采用虚实结合的手法，以美人来映衬石榴花，表达对花的欣赏。 16．两首诗都写了石榴花盛开的景象，但蕴含的情感态度不同，请结合诗句简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古诗中常借鸟寄托志向，如陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句，以鸟自比，表达挣脱官场、归隐田园的志向。 （2）过去的错误已经不可挽回，未来的事还来得及补救！正如陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中所说，“__________________，__________________”。 （3）某湿地公园举行观鸟活动，拟征集古诗来提升活动的文化意义，你可以推荐：“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 任何人欣赏文艺作品，都会产生个人心得体会，“没看懂”本身也是一种心得。心得可以是朦胧印象、模糊感觉，或是随性的联想暇思；表达可以碎片化、跳跃化，哪怕未能自圆其说、有所偏颇，也不妨一笑置之，视作意识流的产物。毕竟文艺欣赏本就感受各异，理应包融这种多样化的感性表达。 但文艺评论绝不能像发表个人心得这般“任性”。作为文艺创作传播链条中具备知识生产属性的公共话语，评论固然以个人感受为起点，却必须经过理性思维的涤荡与检视，做到言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。诸如“烂片”“烂戏”这类一竿子打翻的极端表述，算得上合格的文艺评论吗？ 可惜的是，受流量思维、“出圈”诉求裹挟，如今不少文艺评论正遗失思辨属性与理论品格，滑向粗糙、夸张的过度极端化个人表达。不仅普通网友的评论常趋于情绪化、用语过激，部分专业人士也摸透了互联网“流量密码”，将评论重心从辨明道理转向撩拨情绪，精准拿捏受众敏感点，甚至在线下活动中也刻意用话术博眼球、蹭流量，早已与评论本身的初衷渐行渐远。 流量速成的逻辑，不该成为文艺评论的逻辑。文艺评论的价值与尊严，需要从业者、爱好者与平台共同守护。耸人听闻或许能换得一时热闹，却绝非长久之道。唯有秉持长期主义，敬畏专业与热爱，才能守住文艺评论的本分。 18．文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 19．下列各句中加点的“任性”，与文中加点的“任性”的含义与用法相同的一项是（ ）（3分） A．部分地方的城市规划过于任性，常随主政官员更替而改动，缺乏稳定的延续性。 B．他自幼娇生惯养，性格十分任性，做事向来只凭自己喜好，听不进半点旁人的劝告。 C．这位画家的写意笔墨挥洒任性，不拘泥于写实框架，自有一派天真自然的艺术格调。 D．山里的天气向来任性，方才还是晴空万里，转眼便乌云密布，叫人实在难以预判。 20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 21．梳理文本的逻辑线索与内在关联，是读懂文本的重要方法。下列对文中蕴含线索的描述，不正确的一项是（ ）（3分） A．第一段“朦胧印象”“跳跃化表达”“意识流产物”，点明了个人文艺心得的内容与表达特点。 B．第一段阐释的个人心得感性自由特征，是第二段提出文艺评论理性规范的比照前提。 C．文中举“烂片”“烂戏”这类极端表述为例，意在批判当下文艺评论情绪化表达、逐流量博眼球的不良风气。 D．文末提出的“长期主义”主张，是针对文艺评论领域流量速成、追逐短期热度的短视逻辑给出的纠偏路径。 22．文中强调合格的文艺评论言之有物、言之成理，恪守逻辑与分寸。请对下面这段文艺评论语句进行修改，要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过60个字。（6分） 原句：这部国产悬疑电影全程逻辑崩塌、毫无艺术亮点，堪称近年来最失败的悬疑作品，所有同类型影片都比它更有观看价值。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 宗白华说：“生命的境界，在于诗意。”苏轼屡遭贬谪，于逆境品味人间清欢；外卖骑手王计兵终日奔忙，在烟火劳作中写下动人诗句。埋首书卷的青年学子，亦可在勤学求索之中体悟生命的诗意。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $