殊方异彩：梵音贝叶传天竺，假名物语咏东瀛——第5课 南亚、东亚与美洲的文化 作业设计--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

殊方异彩：梵音贝叶传天竺，假名物语咏东瀛 ——《选择性必修3·文化交流与传播》第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课时作业 【作业分析与结构】 一、单元核心主题词 世界文化的多元奇葩：古印度宗教与史诗、阿拉伯文化、日本朝鲜文化与美洲三大古文明 二、命题立意与考查目标 • 唯物史观：从南亚农耕文明、阿拉伯商业帝国、美洲农业文明的不同物质基础出发，理解其文化形态的差异。 • 时空观念：在印度次大陆、阿拉伯半岛、日本列岛、中美洲与安第斯山区的空间格局中，定位各文化的时空坐标。 • 史料实证：从《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》《一千零一夜》《源氏物语》、玛雅铭文、印加结绳记事等史料中提取各文化信息。 • 历史解释：比较南亚、东亚、美洲文化在宗教、文学、文字、科技上的不同成就与特色。 • 家国情怀：认识世界文化的多样性，尊重各民族的文化创造，树立文明平等互鉴的观念。 三、试卷结构说明 本卷分【基础巩固】与【素养提升】两大板块。【基础巩固】含选择题16道（1—8为基础题，9—14为中档题，15—16为拔高题）与非选择题1道（含2则材料、2小问）；【素养提升】材料大题1道（含2则材料、2小问）。命题覆盖古印度宗教与两大史诗、阿拉伯文化、日本假名与《源氏物语》、朝鲜文化，以及玛雅、阿兹特克、印加文明，难度梯度由识记到理解再到综合比较。 四、主干知识点清单 • 古印度吠陀文献与婆罗门教 • 佛教的创立、发展与对外传播（北传、南传、藏传） • 印度教的兴起与发展 • 古印度两大史诗：《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》（含《薄伽梵歌》） • 阿拉伯文化：智慧宫、翻译运动、阿拉伯数字、《一千零一夜》 • 日本：假名文字（平假名、片假名）、《源氏物语》、大和绘、武士道 • 朝鲜：新罗统一、高丽青瓷、李氏王朝谚文（《训民正音》） • 玛雅文明：金字塔神庙、象形文字、太阳历、二十进位制 • 阿兹特克文明：特诺奇蒂特兰城、太阳神崇拜、浮园农业 • 印加文明：马丘比丘、道路系统、结绳记事（奇布卡）、太阳崇拜 • 美洲文明与旧大陆的相对隔绝与独立发展 • 世界文化多元并立、各有特色的总体格局 【基础巩固】 一、选择题 1．古印度著名史诗《罗摩衍那》讲述了王子罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事，歌颂了忠诚、正义与责任。另一部史诗《摩诃婆罗多》则记述了婆罗多族两支后裔之间的大战，其中包含一篇重要的哲学诗篇《薄伽梵歌》。这两部史诗（　　） A．是古代印度社会生活与宗教思想的百科全书　　B．直接起源于两河流域　　C．是伊斯兰教的经典　　D．由阿拉伯人创作 2．公元前3世纪，孔雀王朝阿育王在印度境内外竖立了数十根石柱，柱上镌刻着他依正法（达摩）施教的诏谕。这些石柱铭文（　　） A．是研究早期佛教传播与阿育王政策的重要实物史料　　B．是阿拉伯文写成的　　C．记录了种姓制度的起源　　D．证明印度已实行民主政治 3．阿拉伯帝国阿拔斯王朝时期，在巴格达建立了名为“智慧宫”的学术机构，大批学者将古希腊、波斯、印度的著作翻译成阿拉伯文，其中包括欧几里得的《几何原本》、托勒密的《天文学大成》以及印度的数字体系。这一翻译运动（　　） A．保存了古希腊罗马典籍，并将印度数字传入欧洲　　B．直接引发了文艺复兴　　C．导致了阿拉伯帝国的衰落　　D．使阿拉伯文成为唯一学术语言 4．《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）是中古阿拉伯民间故事集，包括《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁神灯》等故事，融合了波斯、印度、埃及与阿拉伯的民间传说。这部作品（　　） A．是阿拉伯文化与世界各民族文化交融的结晶　　B．是由穆罕默德亲自撰写的　　C．仅描写阿拉伯半岛生活　　D．是古希腊《荷马史诗》的阿拉伯译本 5．日本人利用汉字的偏旁与草体，于9—10世纪创制了本民族的假名文字（片假名与平假名）。此后，女性贵族紫式部用平假名写成了世界上第一部长篇小说。这部小说是（　　） A．《平家物语》　　B．《源氏物语》　　C．《今昔物语集》　　D．《枕草子》 6．1443年，朝鲜王朝世宗大王召集学者创制了一种由11个母音和17个子音组成的拼音文字，1446年以《训民正音》之名颁布。这一文字（　　） A．直接由汉字演变而来　　B．是由日本人帮助创制的　　C．即今天的谚文（韩文），是朝鲜民族独立创造的表音文字　　D．至今未被使用 7．玛雅人在今墨西哥尤卡坦半岛和中美洲地区创造了高度文明，他们建造了阶梯金字塔神庙，创制了象形文字，计算出太阳年的长度为365.242天。这一文明（　　） A．起源于两河流域　　B．发明了车轮并广泛使用　　C．以农业为主，没有城市　　D．是美洲古代文明的杰出代表 8．13—16世纪，印加人在安第斯山区建立了幅员辽阔的帝国，他们修建了数万公里的道路系统，在马丘比丘建造了宏伟的山城。由于没有文字，印加人通过一种结绳记事的方法记录信息。这种方法是（　　） A．楔形文字　　B．奇布卡（结绳记事）　　C．象形文字　　D．假名文字 9．阿兹特克人在今墨西哥盆地建造了特诺奇蒂特兰城，城中建有宏伟的金字塔神庙，他们在湖中创造了“浮园农业”，以种植玉米、豆类和蔬菜。这反映出阿兹特克文明（　　） A．以游牧为生　　B．完全依赖海上贸易　　C．具有发达的农业与城市文明　　D．没有宗教信仰 10．阿拉伯数字最初由古印度人发明，后经阿拉伯人改进并传入欧洲，逐渐成为今天世界通用的数字符号。这一史实最能说明（　　） A．阿拉伯人是数字的最早发明者　　B．欧洲人独立发明了数字　　C．数字仅在商业领域使用　　D．文化在传播过程中被不同民族吸收与改造 11．日本平安时代（794—1192年）一方面积极吸收唐文化，另一方面逐渐发展出具有本民族特色的文化，如假名文字、《源氏物语》、大和绘、能乐等。这一现象（　　） A．表明日本文化完全模仿中国　　B．说明日本文化在吸收外来文化的同时实现了本土化　　C．反映了日本实行闭关锁国　　D．说明日本没有自身文化传统 12．学者在评价美洲古文明时指出：“玛雅、阿兹特克、印加文明在与旧大陆完全隔绝的条件下，独立发展出农业、城市、文字、历法与宏大建筑，这在人类文明史上是绝无仅有的。”这一观点意在强调（　　） A．美洲文明优于旧大陆文明　　B．美洲文明对旧大陆产生了直接影响　　C．美洲文明的独立起源与独特价值　　D．美洲文明完全没有内部交流 13．古代印度社会中，婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌管军政，吠舍从事农商，首陀罗从事卑微职业。佛教创始人乔达摩·悉达多却反对婆罗门特权，主张“众生平等”，广收门徒，不分种姓。佛教能够迅速传播的主要原因之一是（　　） A．主张恢复种姓制度　　B．得到了婆罗门教的全力支持　　C．主张以武力征服他国　　D．迎合了刹帝利、吠舍等阶层反对婆罗门特权的要求 14．朝鲜半岛上的高丽王朝（918—1392年）以生产青瓷闻名，其青瓷釉色青翠莹润，被称为“翡色”。同时，高丽王朝还从中国引入雕版印刷术，印制了《大藏经》。这说明高丽文化（　　） A．完全模仿中国　　B．在吸收中华文化的同时发展出本民族特色工艺　　C．没有自己的手工业　　D．以游牧经济为主 15．联合国教科文组织将墨西哥的帕伦克玛雅遗址、秘鲁的马丘比丘列入《世界遗产名录》，并评价它们是“人类创造力的杰出典范”。这一做法（　　） A．说明美洲文明已被欧洲文明同化　　B．意味着美洲文明重新成为世界主流　　C．体现了国际社会对美洲古文明价值的认可与保护　　D．证明美洲文明优于其他文明 16．有学者指出：“南亚的宗教哲学、西亚的商业与科学、东亚的文学艺术、美洲的农业与建筑，在人类文明史上各放异彩，共同构成了世界文化的百花园。”这一观点最能说明（　　） A．各大文明之间完全隔绝　　B．西方文明是世界文明的中心　　C．美洲文明对世界没有贡献　　D．世界文化具有多元性，各文明都有其独特贡献 二、非选择题 17．阅读材料，回答问题。 材料一　《摩诃婆罗多》是古印度两大史诗之一，长达十万颂，记述了俱卢族与般度族之间的大战。其核心部分《薄伽梵歌》以黑天对阿周那说教的形式，阐述了业报、瑜伽、虔信等哲学思想，成为印度教的重要经典。 ——摘编自季羡林《印度古代文学史》 材料二　8世纪以后，阿拉伯人在巴格达、开罗、科尔多瓦等地建立了图书馆与学术机构。他们翻译了古希腊的柏拉图、亚里士多德著作，吸收了印度的数字与天文学，并创造了《一千零一夜》等文学杰作。12世纪以后，这些阿拉伯译本又被翻译为拉丁文，传回欧洲。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古印度两大史诗的主要内容与文化价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯文化在世界文化史上的地位，并说明其能够发挥这一作用的原因。 【素养提升】 18．阅读材料，回答问题。 材料一　公元9世纪以后，日本人利用汉字创制了假名文字。平安时代女性贵族紫式部用平假名写成《源氏物语》，以主人公光源氏的一生为主线，细致描写了宫廷生活与男女情感，被誉为世界上第一部长篇小说。与此同时，清少纳言的随笔集《枕草子》也以平假名写成，开创了日本随笔文学的先河。 ——摘编自永风作《日本文化史》 材料二　玛雅人在中美洲创造了高度文明。他们建造了阶梯金字塔神庙，如奇琴伊察的库库尔坎金字塔；创制了象形文字，留下了大量铭文石碑；计算出太阳年长度为365.242天，精确度超过同时代的欧洲历法。16世纪西班牙殖民者入侵后，玛雅文明的大部分典籍被焚毁，仅存少量手抄本。 ——摘编自联合国教科文组织《印第安文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出假名文字创制的历史意义，并概括《源氏物语》在世界文学史上的地位。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就，并说明今天保护玛雅文化遗产的意义。 选择题答题卡 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 【基础巩固】 一、选择题 1．【答案】A　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：公元前4世纪至公元4世纪的古印度。据本题材料可知这是本质题。两大史诗是古印度民间口头创作的总汇，广泛反映了古代印度的社会、宗教、伦理与哲学，被称为古印度的“百科全书”，故A项正确；两河流域为西亚，排除B项；伊斯兰教经典为《古兰经》，排除C项；史诗形成于印度，排除D项。 2．【答案】A　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：公元前3世纪的孔雀王朝。据本题材料“阿育王”“石柱”可知这是史料实证题。阿育王石柱铭文是研究早期佛教、孔雀王朝政治与印度古代文字的重要实物史料，故A项正确；铭文用婆罗米文等古代印度文字书写，排除B项；铭文主要宣扬佛法，并非专记种姓起源，排除C项；孔雀王朝为君主专制，排除D项。 3．【答案】A　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：8—9世纪的阿拉伯帝国巴格达。据本题材料“智慧宫”“翻译”可知这是影响题。智慧宫的翻译运动保存了大量古希腊典籍，并将印度数字（后称阿拉伯数字）传入欧洲，故A项正确；文艺复兴开始于14世纪意大利，排除B项；翻译运动是文化繁荣的表现，与帝国衰落无直接因果，排除C项；D项“唯一”表述绝对，排除。 4．【答案】A　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：8—16世纪定型的阿拉伯民间文学。据本题材料“融合了波斯、印度、埃及与阿拉伯”可知这是本质题。《一千零一夜》是多民族民间故事的汇集，体现了阿拉伯文化的包容性与融合性，故A项正确；它是民间口头创作的汇编，并非穆罕默德撰写，排除B项；故事背景遍及亚非，排除C项；它与《荷马史诗》无关，排除D项。 5．【答案】B　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：11世纪初的日本平安时代。据本题材料“紫式部”“平假名”可知这是识记题。该小说即《源氏物语》，是世界上第一部长篇小说，故B项正确；《平家物语》为军事战记，《今昔物语集》为民间故事集，《枕草子》为清少纳言的随笔，排除A、C、D三项。 6．【答案】C　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：15世纪的朝鲜李朝。据本题材料“《训民正音》”可知这是识记题。该文字即谚文（韩文），是世宗大王时期朝鲜民族独立创制的表音文字，故C项正确；谚文是独创的拼音文字，并非直接由汉字演变，排除A项；B项与史实不符；谚文沿用至今，排除D项。 7．【答案】D　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：公元前1000年至16世纪的中美洲。据本题材料“玛雅人”可知这是识记题。玛雅文明是美洲古代文明的杰出代表，在建筑、文字、历法、数学上成就突出，故D项正确；玛雅文明独立起源于美洲，排除A项；玛雅人未发明车轮运输，排除B项；玛雅人建造了许多城邦，排除C项。 8．【答案】B　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：15—16世纪的印加帝国。据本题材料“结绳记事”可知这是识记题。印加人使用结绳记事工具“奇布卡”记录人口、赋税、战事等信息，故B项正确；楔形文字为两河流域，象形文字为古埃及或玛雅，假名文字为日本，排除A、C、D三项。 9．【答案】C　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：14—16世纪的中美洲。据本题材料“浮园农业”“特诺奇蒂特兰城”可知这是推断题。浮园农业是精巧的农业技术，特诺奇蒂特兰是规模宏大的城邦，反映出阿兹特克文明发达的农业与城市水平，故C项正确；阿兹特克以农业为主，排除A项；阿兹特克居于内陆湖泊，排除B项；阿兹特克有发达的太阳神崇拜，排除D项。 10．【答案】D　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：5—13世纪的印度—阿拉伯—欧洲。据本题材料“印度人发明”“阿拉伯人改进”“传入欧洲”可知这是本质题。同一套数字符号经不同民族吸收改造而传遍世界，最能说明文化在传播中被再创造的规律，故D项正确；印度人是发明者，排除A项；欧洲人是接受者，排除B项；数字广泛用于数学、科学、商业等领域，排除C项。 11．【答案】B　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：8—12世纪的日本平安时代。据本题材料“吸收唐文化”“发展出本民族特色”可知这是本质题。假名、《源氏物语》等是日本在吸收唐文化基础上的本土化创造，故B项正确；A项“完全模仿”与材料相反；平安时代日本仍在与中国交流，排除C项；D项与史实相反，排除。 12．【答案】C　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：公元前2000年至16世纪的美洲。据本题设问“意在强调”可知这是观点理解题。材料强调美洲文明在与旧大陆隔绝的条件下独立发展，突出其独立起源与独特价值，故C项正确；材料并未作优劣比较，排除A项；美洲文明在地理大发现前与旧大陆几乎没有直接交往，排除B项；美洲各文明之间存在贸易与交流，排除D项。 13．【答案】D　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：公元前6世纪的北印度。据本题材料“反对婆罗门特权”“众生平等”可知这是原因题。佛教反对婆罗门的神权垄断，迎合了刹帝利、吠舍等新兴阶层及下层民众的诉求，因而迅速传播，故D项正确；佛教反对种姓制度，排除A项；婆罗门教是佛教的批评对象，排除B项；佛教倡导非暴力，排除C项。 14．【答案】B　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：10—14世纪的高丽。据本题材料“青瓷”“引入雕版印刷术”可知这是本质题。高丽青瓷是在吸收中国制瓷技术基础上发展出的本民族工艺，同时引入印刷术，体现了吸收与创新并举，故B项正确；A项“完全模仿”与材料相反；高丽青瓷与印刷业发达，排除C项；高丽以农业立国，排除D项。 15．【答案】C　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：当代世界遗产保护。据本题材料“列入世界遗产名录”可知这是评价题。联合国教科文组织将美洲古文明遗址列入世界遗产，体现了国际社会对美洲古文明独特价值的认可与保护，故C项正确；A、B、D三项均与材料主旨不符，排除。 16．【答案】D　【解析】据本题时间信息可知准确时空是：世界文明史整体。据本题设问“最能说明”可知这是本质题。材料列举各地区文明的独特成就，说明世界文化具有多元性，各文明都为人类作出了独特贡献，故D项正确；各大文明之间存在交流，A项与史实不符；材料并未以西方为中心，排除B项；美洲文明对世界农业（玉米、马铃薯等）有重大贡献，排除C项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）主要内容： ①《罗摩衍那》以罗摩与悉多的故事为主线，歌颂忠诚、正义与责任； ②《摩诃婆罗多》记述婆罗多族两支后裔的大战，其中《薄伽梵歌》阐发了业报、瑜伽、虔信等哲学思想。 文化价值： ①是古印度民间口头创作的总汇，广泛反映了古代印度的社会、宗教、伦理与哲学； ②成为印度教的重要经典，深刻影响了南亚及东南亚的文化与宗教生活。 （2）地位：阿拉伯文化是沟通东西方文化的桥梁，保存了古希腊典籍，融合了印度、波斯、希腊的文化成果，并将其重新传回欧洲，为欧洲文艺复兴准备了条件。 原因： ①阿拉伯帝国版图辽阔，地处欧亚非交通要冲； ②统治者推行开明的文化政策，建立“智慧宫”等学术机构； ③阿拉伯商人与学者活跃于各大文明之间，承担了文化翻译与传播的角色。 【解析】第（1）问分别概括两大史诗的内容，并从社会百科与宗教经典两个角度说明其文化价值；第（2）问先指出阿拉伯文化作为东西方文化桥梁的地位，再从帝国位置、文化政策、学者活动三方面分析其原因。 【素养提升】 18．【答案】 （1）历史意义： ①假名文字使日本拥有了本民族的表音文字，摆脱了对汉字的完全依赖； ②为日本本土文学（和歌、物语、随笔）的繁荣提供了书写工具； ③标志着日本文化在吸收中华文化基础上实现了本土化。 《源氏物语》的地位：是世界上第一部长篇小说，开创了日本物语文学的传统，在世界文学史上占有重要地位。 （2）主要成就： ①建筑：建造阶梯金字塔神庙（如奇琴伊察库库尔坎金字塔）； ②文字：创制象形文字，留下大量铭文石碑； ③历法：计算出太阳年长度为365.242天，精度极高； ④数学：使用二十进位制与“零”的概念。 保护意义： ①玛雅文明是美洲古代文明的杰出代表，保护其遗产有助于认识世界文明的多元起源； ②玛雅典籍与遗址是研究古代美洲社会、宗教、科学的珍贵史料； ③保护文化遗产体现了对各民族文化创造的尊重，符合文明平等互鉴的理念。 【解析】第（1）问从书写工具、本土文学繁荣、文化本土化三方面归纳假名文字的意义，并指出《源氏物语》作为世界第一部长篇小说的地位；第（2）问依据材料二从建筑、文字、历法、数学四方面归纳玛雅成就，并从文明多元性、史料价值、文明互鉴三个角度说明当代保护的意义。 学科网（北京）股份有限公司 $