精品解析：江西赣州市某校2026-2027学年高一上学期第一次阶段检测历史试题

高一历史 一、选择题（每小题3分，共60分） 1. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 2. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 3. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 4. 下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（ ） 甲骨文 “福”字的甲骨文下边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的神主。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，“酉”是装酒的器皿，古代又叫尊（樽）有的“酉”还有双手捧着，表示虔诚。可见“福”是由“示”加上“酉”而成的会意字。 A. 劳动生产 B. 祭祀礼仪 C. 兼并战争 D. 分封制度 5. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。”这可用于佐证西周实行的制度是（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 井田制 6. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 7. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 8. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 9. 在安徽淮南武王墩一号墓中，考古工作人员发现了一把战国末期的楚国竹尺。竹尺总长69.4厘米，精确三等分，每段约23.1厘米，其长度与商鞅变法后确定的秦尺长度几乎完全相等。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 楚国全面推行商鞅变法举措 C. 战国时期度量衡趋向标准化 D. 兼并战争促进各国制度融合 10. 春秋战国时期，秦国致力于富国强兵，先后重用六国的士人，如虞人百里奚、卫人公孙鞅、魏人张仪、楚人甘茂、燕人蔡泽、卫人吕不韦等。据此可推知，当时秦国（ ） A. 贵族政治影响力的扩大 B. 用人机制灵活务实 C. 官僚体制排斥本土人才 D. 人才政策不断改变 11. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 12. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 13. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 14. 君主世袭制在周代已基本确立。秦朝尽管瓦解了世卿世禄制，开放了面向社会其他阶级的仕途之路，但在皇权的传承方面依然保留了世袭制度。秦朝这一做法（ ） A. 标志着贵族政治取代官僚政治 B. 体现政治制度转型中的延续性 C. 反映了血缘政治已经完全瓦解 D. 实现了中央对地方的垂直管理 15. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 16. 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中记载了两则案例。其一：甲盗一只羊，羊颈上的绳子值一钱，甲被判“完为城旦”（注释：一种剃去鬓须、服苦役四年的刑罚）其二：有人偷采他人桑叶（赃物价值不足一钱），被罚服徭役三十天。这两则案例反映出秦朝法律的重要特点是（ ） A. 轻罪重罚，法网严密 B. 宽严相济，区别对待 C. 以礼入法，德刑并用 D. 简约宽松，约法省刑 17. 有学者指出：“秦继周之文弊，建之以新制，汉踵秦之暴虐，明弃秦之苛政，暗承秦之体制。汉承秦制史有明载，例有可查。”材料中秦朝所建“新制”最深远的历史意义在于（ ） A. 彻底地废除了以血缘为纽带的政治传统 B. 奠定大一统王朝专制主义中央集权体制 C. 根除了分封制造成的地方分裂割据隐患 D. 解决了封建王朝中央与地方之间的矛盾 18. 关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（ ） A. 暴政是秦朝灭亡的主要原因 B. 秦统一六国缺乏民意基础 C. 历史解释具有很强的随意性 D. 秦朝灭亡原因具有多样性 19. 巨鹿之战是秦末项羽以少胜多、击败秦军主力的关键战役。《史记·项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”现代考古工作者在巨鹿古战场遗址附近发现的战国至汉代铁釜，其底部有明显的烟炱（tái，烟气凝积而成的黑灰）痕迹。据此可知（ ） A. 时代变迁影响文献解读 B. 考古发现能够印证文献记载 C. 研究视角左右历史书写 D. 文献记载以考古发现为支撑 20. 战国时期，秦就推动大规模移民，如“署巴郡，……乃移民万家实之”。秦统一后，又大规模迁移民众到桂林、象郡和南海三郡，还移民到西北匈奴地区。这些移民政策的主要意图是（ ） A. 发展落后地区经济 B. 加强对边疆的控制 C. 解决内地人口过剩 D. 推动民族交往交融 二、非选择题 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 不久前三星堆的新出土文物再次勾起人们对中华文明起源的热情和无限遐想。黄河中下游、长江中下游、辽河等不同地域通过考古发掘为我们呈现了中华文明起源时期各具特色的许多文化遗址，但唯有中原地区形成了更为成熟文明形态，成为中华文明的核心。为何黄河中下游地区逐渐成为了中华文明总进程的核心引领者、集中分布区？世界读书日前夕，中央文史馆馆员资深教授葛剑雄进行回答，讲述了黄河文明的前世今生和未来。古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并成为文明集中分布的区域，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。这些在文化遗址的分布方面也得到印证。 ——摘编自《中国大通史·史前卷》、葛剑雄教授世界读书日发言稿等 材料三 文化遗址 考古发现 江西万年仙人洞 陶片 粗砂红陶片上饰篮纹或粗绳纹 山东泰安大汶口 玉镯石钺彩陶 辽西和内蒙古东部的红山 玉猪龙 （1）根据材料一、二相关信息，指出我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合材料二分析这些变化的主要原因。 （2）依据材料三中的考古发现，分别从生产工具、社会组织角度推断这些文化遗存属于哪一历史阶段，并说出理由。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期的学者大都是自由职业者，没有狭隘的国家观念，常在诸侯国之间自由流动。学者们想什么、说什么、写什么、如何生活，没有什么限制，人的智慧、想象力、创造力可以得到充分发挥。此外，在历史积累还不够丰厚的夏朝、商朝，显然还不具备文化喷发的足够条件。沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，出现了春秋战国时期的文化大喷发，思想大爆炸，形成了中国思想史上的黄金时代。 ——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》 材料二 春秋战国时期，法家的构想无疑最为符合当时中国社会发展的需要，成为封建时代政治文化的基石。而在具体管理的层面上，儒家的德治和道家的无为之治也分别找到了生存空间，从而形成了一个以法家思想为基石，儒、道思想在管理层面上相互补充、交替使用的政治文化传统。 ——摘编自杨秀实《先秦时期“百家争鸣”新论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简述春秋战国时期百家争鸣的意义。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 西周时期，周天子将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国。诸侯在封国内享有世袭统治权，但必须服从周天子的命令，承担镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等义务。西周通过分封制，加强了对地方的控制，扩大了统治范围。 材料二 春秋战国时期，铁制农具和牛耕逐步推广，生产力显著提高。一些诸侯国为了富国强兵，纷纷进行变法改革。魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都是这一时期重要的改革。商鞅变法规定：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产粮食布帛多的人可以免除徭役；奖励军功，按军功大小授予爵位和田宅。 材料三 秦朝统一后，秦始皇废除了分封制，在全国推行郡县制。郡县长官由皇帝直接任免，不得世袭。秦朝还统一了文字、货币和度量衡，修建了驰道和长城，建立了从中央到地方的严密统治体系。 （1）根据材料一，概括西周分封制下诸侯的权利和义务。 （2）根据材料二，分析春秋战国时期各国变法改革的根本原因，并说明商鞅变法的核心内容。 （3）综合三则材料，说明从西周到秦朝，中国政治制度发生了怎样的变化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史 一、选择题（每小题3分，共60分） 1. 山东海岱地区新石器时代早期陶鬶的鋬（把手）粗厚，便于把握和隔热，实用性高。而到了龙山文化时期，鋬的纹样日益增多，但器体却变得十分轻薄，部分鋬手甚至孱弱到无法支撑器身，这些鋬多集中出土于规模较大的高等级墓葬。这一变化反映出（ ） A. 制陶工匠技艺退化 B. 阶级分化的发展 C. 手工业分工的细化 D. 审美风尚的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.该变化是工艺与功能的转变而非技艺倒退，且龙山文化制陶水平相较早期明显提升，错误。 B.早期陶鬶鋬粗厚重实用，龙山文化时期陶鬶器体轻薄、鋬孱弱失实用功能却多出土于“高等级墓葬”，说明此类器物已脱离日常使用成为身份与地位的象征，体现社会等级差异凸显与阶级分化不断发展，正确。 C.材料仅体现单一器物功能转变，未体现制陶行业内部分工与专业化生产，错误。 D.审美风尚的转变虽体现在纹样增多上，但无法解释为何器物变得不实用且集中于高等级墓葬，错误。 故选B项。 2. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1750年至前1300年（中国）。据题干中“二里头文化特征的觚、戈等出现在鄱阳湖周边”以及“吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器”等信息，并结合所学知识可知，这反映了中原文明向长江流域的传播与影响，即中原文明向长江流域扩展，A项正确；题干信息侧重于文化的传播而非区域间的差异，排除B项；题干更多体现的是中原文化对其他区域的影响，而非一体走向多元，排除C项；题干强调的是中原文明的扩展而非各地区文明发展的同步性，排除D项。故选A项。 3. 考古工作者在洛阳市土门遗址（距今约7000—5000年）发现有房址、烧灶等遗迹现象。H24区域还出土了较多的彩陶器皿，发现了149粒炭化种子，其中，水稻1粒，粟41粒，黍73粒。据此可知，当时该地区（ ） A. 阶级分化日益明显 B. 具备了国家的初始形态 C. 具有定居生活特征 D. 受到了龙山文化的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有涉及等级、贫富差距等信息，体现不出阶级分化日益明显，错误。 B.材料未涉及宫殿建筑、天文建筑、礼器等国家初始形态的信息，错误。 C.土门遗址发现了房址、烧灶、彩陶和大量炭化农作物种子，说明该地区居民已过上了定居的农耕生活，正确。 D.龙山文化距今约5000年，代表器物是黑陶，而土门遗址距今约7000—5000年，出土了较多的彩陶器皿，受仰韶文化影响的可能性更大，错误。 故选C项。 4. 下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（ ） 甲骨文 “福”字的甲骨文下边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的神主。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，“酉”是装酒的器皿，古代又叫尊（樽）有的“酉”还有双手捧着，表示虔诚。可见“福”是由“示”加上“酉”而成的会意字。 A. 劳动生产 B. 祭祀礼仪 C. 兼并战争 D. 分封制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，甲骨文中“福”字由“示”和“酉”组成，“示”代表祖先神主，“酉”象征祭祀用的酒坛，二者结合为会意字，反映古人通过祭祀祖先祈求福祉的文化内涵，这说明“福”字的出现与祭祀礼仪密切相关，B项正确；材料未涉及劳动生产的具体场景或工具，无法体现“福”字源于劳动生产，排除A项；兼并战争是政治军事行为，与“示”“酉”所代表的祭祀文化无直接关联，排除C项；分封制度是西周时期管理地方的政治制度，而甲骨文主要反映商代文化，且材料未提及分封内容，排除D项。故选B项。 5. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。”这可用于佐证西周实行的制度是（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 井田制 【答案】A 【解析】 【详解】A.选建明德，以藩屏周是指选拔分封有德行的人建立诸侯国，作为周王室的屏障，保卫周王朝，这正是西周分封制的核心目的，正确。 B.世袭制核心是权力和爵位父子世代继承，和题意无关，错误。 C.宗法制核心是嫡长子继承制、血缘等级纽带，题干未涉及，错误。 D.井田制是西周土地国有的土地制度，和题意无关，错误。 故选A项。 6. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 7. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中各等级墓葬使用符合规制的鼎簋数量，礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰说明分封制下的等级秩序仍在有效运行，而非“开始瓦解”，错误。 B.材料中诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋，不同身份对应不同墓葬礼器规格，各诸侯国礼乐器物形制和周王室保持高度一致。西周礼乐制度通过器物规格区分身份，把等级差别落实到丧葬、器物使用等社会生活层面，以此明确尊卑身份，维系整套社会等级秩序，正确。 C.材料仅反映礼制在地方墓葬中的统一性，并未涉及中央对地方的行政或军事控制，错误。 D.材料中各地礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰体现诸侯对周王权威的服从和礼制认同，无法证明诸侯势力足以威胁王室权威，错误。 故选B项。 8. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 【答案】A 【解析】 【详解】A.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。 B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。 C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。 D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。 故选A项。 9. 在安徽淮南武王墩一号墓中，考古工作人员发现了一把战国末期的楚国竹尺。竹尺总长69.4厘米，精确三等分，每段约23.1厘米，其长度与商鞅变法后确定的秦尺长度几乎完全相等。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 楚国全面推行商鞅变法举措 C. 战国时期度量衡趋向标准化 D. 兼并战争促进各国制度融合 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及战国末期楚国竹尺，与秦国商鞅变法后秦尺的长度几乎完全相等，未涉及经济交往相关信息，也无法佐证统一趋势加强，错误。 B.楚国全面推行商鞅变法举措不符合史实，错误。 C.秦楚两国尺的长度几乎完全相同，这说明战国时期度量衡，趋向标准化，正确。 D.材料并没有提及兼并战争，也未体现各国制度融合，错误。 故选C项。 10. 春秋战国时期，秦国致力于富国强兵，先后重用六国的士人，如虞人百里奚、卫人公孙鞅、魏人张仪、楚人甘茂、燕人蔡泽、卫人吕不韦等。据此可推知，当时秦国（ ） A. 贵族政治影响力的扩大 B. 用人机制灵活务实 C. 官僚体制排斥本土人才 D. 人才政策不断改变 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦国重用六国士人，说明秦国在削弱贵族政治影响力，错误。 B.根据材料可知，秦国先后重用来自楚、卫等国的士人，说明秦国用人不拘泥于本国人才，而是根据实际需要，广泛招揽人才，体现了灵活务实的用人机制，正确。 C.材料未涉及秦国排斥本土人才，错误。 D.材料仅体现秦国广纳外来人才这一政策，不能说明人才政策“不断改变”，错误。 故选B项。 11. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查老子的观点，老子认为统治者少干预社会发展、不妄为，保持清静，百姓自然安定富足，这正是清静无为的思想，故选C项。 12. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家核心为仁礼、德治，强调等级秩序与伦理教化，错误。 B.该学派认为天下大乱根源为“不相爱”、主张“强不执弱、众不劫寡”与“视人之国若视其国”，均是墨家兼爱非攻思想的核心体现。墨家倡导无差别的兼爱，反对恃强凌弱，追求平等和谐的社会秩序，正确。 C.法家主张以法治国、加强君主集权与严刑峻法，侧重制度管控而非道德层面的相爱互助，错误。 D.道家主张无为而治、顺应自然，追求小国寡民的社会状态，错误。 故选B项。 13. 战国中后期，孟子提出“天下当定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非子则强调“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三位思想家虽分属不同学派，但上述主张共同反映了（ ） A. 诸子百家在治国思想已完全达成共识 B. 实现政治统一已成为时代的主流诉求 C. 建立君主专制体制是救世的唯一方案 D. 施行仁政德治是各国变法的根本目的 【答案】B 【解析】 【详解】A.三家思想在人性论、治国手段等方面存在根本差异，错误。 B.孟子“定于一”、墨子“上同于天子”、韩非“要在中央”均指向结束分裂、构建统一权威的政治秩序，三者论述角度不同但殊途同归，共同反映了战国时期统一已成为历史潮流，正确。 C.“唯一方案”表述不准确，不同学派的救世主张差异很大，比如墨家还主张兼爱非攻，并非都以君主专制为唯一救世方案，错误。 D.施行仁政德治是孟子的主张，并非各国变法的根本目的，错误。 故选B项。 14. 君主世袭制在周代已基本确立。秦朝尽管瓦解了世卿世禄制，开放了面向社会其他阶级的仕途之路，但在皇权的传承方面依然保留了世袭制度。秦朝这一做法（ ） A. 标志着贵族政治取代官僚政治 B. 体现政治制度转型中的延续性 C. 反映了血缘政治已经完全瓦解 D. 实现了中央对地方的垂直管理 【答案】B 【解析】 【详解】A.官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的推行，不是皇权世袭，而且“贵族政治取代官僚政治”史实颠倒，错误。 B.秦朝在政治制度上处在从先秦贵族政治向官僚政治的转型阶段，其在选官等制度革新的同时，在皇权传承上保留了周代确立的君主世袭制，这体现了政治制度转型中的延续性，正确。 C.“血缘政治已经完全瓦解”过于绝对，皇权世袭本身就是血缘政治的体现，错误。 D.中央对地方的垂直管理是郡县制的作用，和皇权世袭制度无关，错误。 故选B项。 15. 公元前220年起，秦朝陆续修建以咸阳为中心的三条驰道：一条向东直通过去的燕、齐地区；一条向南直达过去的吴、楚地区；一条从咸阳直达九原郡（今内蒙古包头市）。这有利于（ ） A. 加强中央对地方的治理 B. 推动交通体系的逐渐完善 C. 形成对国家的主权意识 D. 促使国家由分裂走向统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝以都城咸阳为核心修建辐射旧燕齐、吴楚、北方边郡的驰道，大幅缩短中央与边远郡县的交通时效，便于政令快速下达、军队机动驰援与地方监察管控，将六国旧地紧密纳入中央管控体系，从交通层面强化中央对疆域的管控力度，正确。 B.秦朝仅建成三条干线道路，缺少支线、驿站等配套设施，不能等同于完整交通体系成型，错误。 C.家国认同、主权观念需要依托文字统一、律法普及、文教教化等精神层面举措培育，单一道路无法完成主权意识塑造，错误。 D.秦朝已于公元前221年完成统一，驰道修建属统一后的巩固措施，而非促成统一的原因，错误。 故选A项。 16. 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中记载了两则案例。其一：甲盗一只羊，羊颈上的绳子值一钱，甲被判“完为城旦”（注释：一种剃去鬓须、服苦役四年的刑罚）其二：有人偷采他人桑叶（赃物价值不足一钱），被罚服徭役三十天。这两则案例反映出秦朝法律的重要特点是（ ） A. 轻罪重罚，法网严密 B. 宽严相济，区别对待 C. 以礼入法，德刑并用 D. 简约宽松，约法省刑 【答案】A 【解析】 【详解】A.盗羊仅附加“羊颈上的绳子值一钱”也一并计赃，判“完为城旦”；偷采桑叶赃值不足一钱，仍罚徭役三十天。足见秦律对轻微犯罪也严惩不贷，法网细密苛刻，正确。 B.两则案例均体现严惩，没有从宽处理或明显区别对待的内容，错误。 C.材料只体现法律刑罚，未涉及礼教、道德教化或德刑结合，错误。 D.两案处罚都偏重，反映的是严苛细密，而非简约宽松，错误。 故选A项。 17. 有学者指出：“秦继周之文弊，建之以新制，汉踵秦之暴虐，明弃秦之苛政，暗承秦之体制。汉承秦制史有明载，例有可查。”材料中秦朝所建“新制”最深远的历史意义在于（ ） A. 彻底地废除了以血缘为纽带的政治传统 B. 奠定大一统王朝专制主义中央集权体制 C. 根除了分封制造成的地方分裂割据隐患 D. 解决了封建王朝中央与地方之间的矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝的新制并未彻底废除以血缘为纽带的政治传统，宗法制的影响在后世长期存在，错误。 B.秦朝建立的专制主义中央集权体制，奠定了中国两千多年大一统王朝的政治制度基础，被后世历代王朝继承发展，是其最深远的历史意义，正确。 C.秦朝废除分封制，但并未根除地方分裂割据隐患，如汉初郡国并行制下仍出现了七国之乱，错误。 D.秦朝建立的中央集权制度并未解决封建王朝中央与地方之间的矛盾，这一矛盾贯穿于整个封建社会，错误。 故选B项。 18. 关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（ ） A. 暴政是秦朝灭亡的主要原因 B. 秦统一六国缺乏民意基础 C. 历史解释具有很强的随意性 D. 秦朝灭亡原因具有多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料展示不同时代学者对秦亡原因提出多种解释，并未论证暴政是秦朝灭亡的主要原因，错误。 B.材料没有涉及秦统一六国是否具备民意基础的相关内容，错误。 C.历史解释依托史料与史实，并非随意提出，错误。 D.贾谊、董仲舒、现代学者分别从攻守形势、文化政策、区域文化冲突等不同角度解释秦亡原因，体现秦朝灭亡原因具有多样性，正确。 故选D项。 19. 巨鹿之战是秦末项羽以少胜多、击败秦军主力的关键战役。《史记·项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”现代考古工作者在巨鹿古战场遗址附近发现的战国至汉代铁釜，其底部有明显的烟炱（tái，烟气凝积而成的黑灰）痕迹。据此可知（ ） A. 时代变迁影响文献解读 B. 考古发现能够印证文献记载 C. 研究视角左右历史书写 D. 文献记载以考古发现为支撑 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是考古实物印证文献记载，并未涉及不同时代对同一文献解读的差异，错误。 B.《史记》记载了项羽在巨鹿之战前“破釜甑”的壮举，考古发现的铁釜实物，其使用痕迹和出土地点，为《史记》中关于“釜”的记载提供了实物佐证，说明文献记载具有可信的历史依据，正确。 C.材料未涉及历史研究视角对历史记载、书写的影响，错误。 D.《史记》的文献记载早于现代考古发现，并非文献依赖考古支撑，而是考古用来验证文献，错误。 故选B项。 20. 战国时期，秦就推动大规模移民，如“署巴郡，……乃移民万家实之”。秦统一后，又大规模迁移民众到桂林、象郡和南海三郡，还移民到西北匈奴地区。这些移民政策的主要意图是（ ） A. 发展落后地区经济 B. 加强对边疆的控制 C. 解决内地人口过剩 D. 推动民族交往交融 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国至秦朝（中国）。根据材料，战国时期秦“署巴郡，……乃移民万家实之”，统一后又大规模迁民至“桂林、象郡和南海三郡”及“西北匈奴地区”，这些移民目的地均为当时秦的边疆区域，巴郡在战国时是秦向西南拓展的重要边疆，桂林、象郡、南海三郡是秦统一南方百越后新设的边疆郡，西北匈奴地区则是与匈奴交界的北部边疆。从时代背景看，战国时期各国纷争，秦需巩固新占领的边疆地区以保障统治，统一后疆域扩大，边疆治理成为重要任务，移民“实之”本质是通过迁入民众，填充边疆人口，加强秦在这些地区的统治基础，防范边疆地区的反抗或外部势力侵扰，从而实现对边疆的有效控制，这是秦国至秦朝维护统治、巩固疆域的核心意图，B项正确；依据材料，秦移民的核心目的是服务于统治需求，发展落后地区经济并非主要意图，材料中未体现移民政策以推动经济发展为导向，且战国至秦统一时期，统治者更注重政治统治与疆域稳定，经济发展是移民可能带来的客观影响而非主观意图，排除A项；战国时期至秦统一初期，社会经历长期战乱，人口损耗较大，内地并不存在人口过剩的情况，当时各国甚至采取鼓励生育的政策以增加人口，从时代背景判断，解决内地人口过剩不符合当时的社会现实，也与材料中秦为“实之”边疆而移民的表述不符，排除C项；推动民族交往交融是秦移民政策实施后可能产生的客观效果，材料中秦的移民行动明确指向“署巴郡”“实”边疆郡及防御匈奴地区，核心是为了加强控制，而非主动以推动民族交往交融为主要目标，主观意图与客观效果不能混淆，排除D项。故选B项。 二、非选择题 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 不久前三星堆的新出土文物再次勾起人们对中华文明起源的热情和无限遐想。黄河中下游、长江中下游、辽河等不同地域通过考古发掘为我们呈现了中华文明起源时期各具特色的许多文化遗址，但唯有中原地区形成了更为成熟文明形态，成为中华文明的核心。为何黄河中下游地区逐渐成为了中华文明总进程的核心引领者、集中分布区？世界读书日前夕，中央文史馆馆员资深教授葛剑雄进行回答，讲述了黄河文明的前世今生和未来。古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并成为文明集中分布的区域，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。这些在文化遗址的分布方面也得到印证。 ——摘编自《中国大通史·史前卷》、葛剑雄教授世界读书日发言稿等 材料三 文化遗址 考古发现 江西万年仙人洞 陶片 粗砂红陶片上饰篮纹或粗绳纹 山东泰安大汶口 玉镯石钺彩陶 辽西和内蒙古东部的红山 玉猪龙 （1）根据材料一、二相关信息，指出我国文化遗址在分布上发生了什么变化？结合材料二分析这些变化的主要原因。 （2）依据材料三中的考古发现，分别从生产工具、社会组织角度推断这些文化遗存属于哪一历史阶段，并说出理由。 【答案】（1）变化：从多元走向一体，分布逐渐集中于黄河中下游地区。 主要原因：黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周边文化；南方地区自然条件不利于农田开辟，而且地势复杂，交流不便。 （2）按生产力划分，应属于新石器时代。 理由：这些文化遗存中出土了大量陶器，从“玉猪龙”可知，当时人们已饲养家畜，过定居生活，从图片可看出是磨制石器。 按社会组织划分，应属于氏族公社时期。 理由：新石器时代已进入氏族社会。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从发展趋势、集中区域等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 “黄河中下游、长江中下游、辽河等不同地域通过考古发掘为我们呈现了中华文明起源时期各具特色的许多文化遗址” 早期文化遗址分布于不同地域→呈现多元特点；这些遗址都属于中华文明→走向一体 多元走向一体 “但唯有中原地区形成了更为成熟文明形态，成为中华文明的核心” 中原地区即黄河中下游逐渐成为文明核心→文化分布逐渐集中 分布逐渐集中于黄河中下游地区 原因：本小问可从分布格局、地理环境、文化交流、经济开发等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利” “位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养” 黄河中下游地区自然条件优越→利于农业发展和交通联系“位于古代中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养”→地理位置居中，便于吸收周边文化 黄河中下游地区地势平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周边文化 “南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难” “南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合” 南方自然条件较差→不利于早期农田开垦；南方地形阻隔→不利于文化交流与整合 南方地区自然条件不利于农田开辟，而且地势复杂，交流不便 【小问2详解】 历史阶段及理由：本小问可从生产工具、社会组织等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史阶段及理由 “陶片”“粗砂红陶片上饰篮纹或粗绳纹”“玉镯石钺彩陶” “陶片”“粗砂红陶片上饰篮纹或粗绳纹”“玉镯石钺彩陶”→陶器、彩陶较之前代的审美、技术等有所提升；石钺属于磨制石器→体现生产力的发展 按生产力划分，应属于新石器时代 “玉猪龙” “玉猪龙”→当时人们已饲养家畜，过定居生活；石钺→磨制石器→符合新石器时代的生产力特征 这些文化遗存中出土了大量陶器，从“玉猪龙”可知，当时人们已饲养家畜，过定居生活，从图片可看出是磨制石器 “玉镯”“玉猪龙” “玉镯”“玉猪龙”→玉器等礼器、装饰品反映原始宗教和氏族组织生活 按社会组织划分，应属于氏族公社时期 “玉镯”“玉猪龙” “玉镯”“玉猪龙”→玉器等礼器、装饰品反映反映了当时的氏族组织生活与原始信仰，符合氏族公社时期的特征 新石器时代已进入氏族社会 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期的学者大都是自由职业者，没有狭隘的国家观念，常在诸侯国之间自由流动。学者们想什么、说什么、写什么、如何生活，没有什么限制，人的智慧、想象力、创造力可以得到充分发挥。此外，在历史积累还不够丰厚的夏朝、商朝，显然还不具备文化喷发的足够条件。沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，出现了春秋战国时期的文化大喷发，思想大爆炸，形成了中国思想史上的黄金时代。 ——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》 材料二 春秋战国时期，法家的构想无疑最为符合当时中国社会发展的需要，成为封建时代政治文化的基石。而在具体管理的层面上，儒家的德治和道家的无为之治也分别找到了生存空间，从而形成了一个以法家思想为基石，儒、道思想在管理层面上相互补充、交替使用的政治文化传统。 ——摘编自杨秀实《先秦时期“百家争鸣”新论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简述春秋战国时期百家争鸣的意义。 【答案】（1）历史条件：社会环境较为宽松；历史积累丰厚；周朝传统的政治秩序被破坏；社会经济得到发展；新兴的士阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 （2）意义：有利于解放人们的思想；促进了政治文化传统的形成；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水；有利于促进社会转型。 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问可从思想氛围、文化积淀、政治变动、经济发展、阶层变动、统治者政策等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 春秋战国时期的学者大都是自由职业者……学者们想什么、说什么、写什么、如何生活，没有什么限制 士人拥有自由流动与言论创作的空间→社会思想管控松弛，利于各派思想自由发展 社会环境较为宽松 沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大 前代长期文明发展积累深厚文化底蕴→为春秋战国思想爆发奠定文化基础 历史积累丰厚 结合所学知识：春秋战国分封制、礼乐制度瓦解 旧有宗法政治秩序崩坏→原有思想束缚体系瓦解，思想发展空间扩大 周朝传统的政治秩序被破坏 结合所学知识：春秋战国生产力进步，农业经济发展 社会物质财富不断增长→为思想文化繁荣提供物质保障 社会经济得到发展 结合所学知识：春秋战国贵族没落，士人崛起 社会结构变动催生独立知识分子群体→推动民间讲学、思想辩论兴起 新兴的士阶层崛起 结合所学知识：诸侯争霸战争频繁 各国亟需富国强兵策略→统治者广纳人才、包容各家学说 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 【小问2详解】 历史意义：本小问可从思想发展、政治文化、阶级变革、文明传承、社会转型等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 出现了春秋战国时期的文化大喷发，思想大爆炸 各派学说纷纷涌现、百家争鸣→打破思想禁锢，激活社会思想活力 有利于解放人们的思想 形成了一个以法家思想为基石，儒、道思想在管理层面上相互补充、交替使用的政治文化传统 多家思想融合互补，形成治理思想体系→奠定古代中国治国理政的思想范式 促进了政治文化传统的形成 结合所学知识：春秋战国新兴地主阶级变法图强 百家变革思想顺应时代变革潮流→为地主阶级夺权变法提供理论支撑 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 结合所学知识：先秦诸子思想长期影响后世社会 各家核心思想不断传承延续→成为中华传统文化发展的思想根基 成为后世中华思想文化的源头活水 结合所学知识：春秋战国处于社会大变革时期 思想革新推动政治、经济领域变革→加速旧制度瓦解与新制度确立 有利于促进社会转型 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 西周时期，周天子将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国。诸侯在封国内享有世袭统治权，但必须服从周天子的命令，承担镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等义务。西周通过分封制，加强了对地方的控制，扩大了统治范围。 材料二 春秋战国时期，铁制农具和牛耕逐步推广，生产力显著提高。一些诸侯国为了富国强兵，纷纷进行变法改革。魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都是这一时期重要的改革。商鞅变法规定：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产粮食布帛多的人可以免除徭役；奖励军功，按军功大小授予爵位和田宅。 材料三 秦朝统一后，秦始皇废除了分封制，在全国推行郡县制。郡县长官由皇帝直接任免，不得世袭。秦朝还统一了文字、货币和度量衡，修建了驰道和长城，建立了从中央到地方的严密统治体系。 （1）根据材料一，概括西周分封制下诸侯的权利和义务。 （2）根据材料二，分析春秋战国时期各国变法改革的根本原因，并说明商鞅变法的核心内容。 （3）综合三则材料，说明从西周到秦朝，中国政治制度发生了怎样的变化。 【答案】（1）权利：诸侯在封国内享有世袭统治权。 义务：服从周天子的命令，承担镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等义务。 （2）根本原因：铁制农具和牛耕的推广，生产力显著提高。 核心内容：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织；奖励军功，按军功授予爵位和田宅。 （3）从西周到秦朝，中国政治制度从分封制转变为郡县制；从贵族政治转变为官僚政治，中央集权制度逐步建立。 【解析】 【小问1详解】 权利：本小问要求概括西周分封制下诸侯的权利，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从世袭统治权角度分析。 义务：本小问要求概括西周分封制下诸侯的义务，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从服从天子命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋等角度分析。 【小问2详解】 根本原因：本小问要求分析春秋战国时期各国变法改革的根本原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从生产力变革角度分析。 核心内容：本小问要求说明商鞅变法的核心内容，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从土地制度、耕织奖励、军功制度等角度分析。 【小问3详解】 变化：本小问要求说明从西周到秦朝，中国政治制度发生了怎样的变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从地方行政制度、官吏选拔方式、中央权力演变等角度分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $