9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

【俄】列夫·托尔斯泰 人性的回归， 道德的觉醒， 精神的复活。 复 活 暗夜再深，也吞噬不了灵魂深处的星光 课堂导入 学习活动一 课堂导入 全场几百双眼睛盯着她，只有你知道真相。 你会当庭喊出“我是罪人”，还是选择沉默，继续做你体面的绅士？ 假设十年后，你事业有成，过着体面的生活。某天你作为陪审员坐在法庭上，忽然发现被告席上那个因涉嫌犯罪而瑟瑟发抖的女人，竟是你高中时追求过、最后被你伤害抛弃的初恋。更致命的是，你当年那个不负责任的举动，正是她今天堕落的起点。 聂赫留朵夫 全场几百双眼睛盯着她，只有你知道真相。 你会当庭喊出“我是罪人”，还是选择沉默，继续做你体面的绅士？ 法庭上的这次重逢，让他胃里“翻腾起来”，脸色“像白布一样惨白”。今天我们就来看看，这场意外重逢如何撕裂了他精心维护的生活假象，迫使他开始艰难的“复活”之旅。 这就是托尔斯泰给男主人公聂赫留朵夫设下的灵魂考题。 同学们，这两年有个词很火叫“精神内耗”。很多人活在一种分裂里：明明不满意现在的自己，却又没有勇气改变；明知道该做什么，却总被惯性拖着走。 托尔斯泰在一百多年前，就写出了这种“精神内耗”的极致版本。贵族聂赫留朵夫就是一个精神分裂的人——他内心深处知道什么是对，行为上却一直往错的方向滑。直到法庭重逢，那个被他伤害过的女孩向他投来一束“斜睨”的目光，瞬间击穿了他所有虚伪的铠甲。 聂赫留朵夫的“复活”不是奇迹降临，而是一场极其痛苦、反复挣扎的内心战争。 今天我们读到的片段，就是这场战争的发端——当良知突然醒来的时候，人会经历怎样的生理反应和心理风暴？ 托尔斯泰的创作冲动 学习活动二 1887年6月，彼得堡地区的一位法官在托尔斯泰家做客的时候，向其回忆了其经手的一个案件。 他说，法院接到了一个指控一位风尘女子偷窃客户一百卢布的案子，而陪审员中的一位青年发现，被告竟是当年被其引诱过的一位女子。他早年在一个阔亲戚家做客，而这位女子就是这户人家的养女。 男青年良心因此而不安，他意识到是自己的浪荡举措才造成了这位女子的悲剧，于是在狱中向其表达了忏悔，并表示希望和她结婚。 托尔斯泰的创作冲动： 将一个“平淡”的故事，变作了刺破黑暗的长枪 但是，这个故事的结局就不如《复活》曲折而美好了。这位女子病死狱中，而这名男青年也不知所踪。这个故事在当时有一定的传奇性，但并不是特别精彩。那名法官随口一说，却引发了托尔斯泰创作的冲动。 于是，在他的笔下，这位大户人家的“养女”变成了一个女仆，这位男青年变成了一个虽然堕落却良心未泯的贵族。 而这次重逢，却成为了两个当事人的救赎，甚至是一个时代的救赎。 托尔斯泰的创作冲动： 将一个“平淡”的故事，变作了刺破黑暗的长枪 【】 文坛评价 列宁评价托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。 高尔基说：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。” 鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人。 陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师。 马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。 作者生平 列夫·托尔斯泰 （1828—1910） 19世纪俄国现实主义作家，也是俄国最伟大的作家之一，出生于贵族家庭。 后来进入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家的影响。 1847年，他退学回到故乡，进行改革农奴制的尝试。 1851年参军，并开始写作，1856年退役。多年的军旅生活，为他以后在其巨著《战争与和平》中逼真地描绘战争场面打下了基础。他晚年致力“平民化”，希望放弃私有财产和贵族特权，从而引发了家庭矛盾。 1910年10月，他离家出走，因受风寒而去世。 文学成就 列夫·托尔斯泰是当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品深刻揭示了当时俄国社会的种种矛盾和冲突，对世界文学产生了深远的影响。 托尔斯泰的代表作包括长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，这些作品不仅展现了他对社会的深刻洞察力，也体现了他对人性的深入理解。 列夫·托尔斯泰的思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活的过程中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。他的作品反映了1861年到1905年间俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”。 复 活 托尔斯泰写作背景： 《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情。 托尔斯泰写作背景： 他的世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。 课题解读 复 活 从字面来看，“复活”意为“死了又活过来”。 在小说中，“复活”的含义则体现在精神层面。 小说围绕聂赫留朵夫和玛丝洛娃的感情展开叙述，两位主人公从黑暗社会与堕落生活中艰难走出，最终实现了思想、灵魂、人性的“复活”。 课文节选的部分是小说的第一部第四十三章。 小说梗概 《复活》取材于真人真事。主要内容写贵族聂赫留朵夫在出席法庭陪审时，发现被诬告杀人的玛丝洛娃正是他年轻时引诱、抛弃的姑娘，于是良心觉醒，开始悔罪。他极力为玛丝洛娃奔走申冤，并请求同她结婚，上诉失败后，又陪她流放西伯利亚。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，使她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉和地位，玛丝洛娃没有和他结婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。 聂赫留朵夫也放弃了贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚地信奉宗教。 进入文本 学习活动三 Лев Толстой 故事前情梗概 小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。 由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。 十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。 为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 Лев Толстой 主要人物｜情节 开端（1-21段）：(隔栏相见)聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃； 发展（22-43段）：(长凳问旧)二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的 原谅，但被拒绝； 高潮（44--58段）：(卢布插曲)玛丝洛娃决定利用这个男人弄到些好处； 结局（59-78段）：(结束会面)聂赫留朵夫企图在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。 “人物的心理活动始终处于一种动态的、流动不息的变化之中，一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着。” ——车尔尼雪夫斯基 Лев Толстой 分析聂赫留朵夫 聂赫留朵夫的忏悔和赎罪是真心的吗？小说选文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？他经历了怎样的心理变化？ 要求： 1、找出经典语段 2、点明描写手法 3、概括性格特征 Лев Толстой 隔栏初见——从“您”到“你”。 [4、5段]“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您……我……” 两人之间没有往日的亲切、熟悉感。他带着严肃、庄重的心情来见玛丝洛娃，请求她的饶恕。但是当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他感到羞耻，在犹豫，在退缩。 [17段]“我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。 [18-19段]他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去： “请你饶恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。 理性战胜了感性，道德感战胜了羞耻感，对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。 Лев Толстой 长凳交谈——从“你”到“您”。 （第31段）：“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大努力去做。您说说......” （第34段）：“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” (第36段)“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。......(第40段)姑妈她们怎么会放您走的？” 心情平复后，愧疚感再度占据内心，改称“您”是觉得自己没资格用更随意的“你”和对方谈话；“停住”“哽住”两处细节则说明聂为自己犯下的罪孽深感不安，想要赎罪却不知该如何行动，怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 聂赫留朵夫是向玛丝洛娃赎罪的，希望能与她正常交流，得到她的宽恕，而眼前的玛丝洛娃已经“丧失生命了”即丧失了作为人的灵魂和精神，眼睛里只有钱，所以聂赫留朵夫动摇了。 （第53段）她又像刚才那样微微一笑。【“讨好”的神态】 （第54段）“我想请求您......给些钱，要是您答应的话。不多......只要十个卢布就行。”她突然说。 ......(第59段)“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，......他的内心刹那间发生了动摇。 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 （第63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 （第67段）不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 （第68段）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” （第70段）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。” 对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。 Лев Толстой 结束见面——“您” （72段）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”······但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 （72段）“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （73段）“话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 会面结束时他又改称“您”，一是因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称;二是想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 动作、神态描写 聂赫留朵夫的情绪很激动，认为玛丝洛娃遭遇的根源在自己，自己应该赎罪，他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。同时他被自己洗净污垢的勇气感动，是一种觉醒。 聂赫留朵夫“说不下去”，说明他的内心充满了伤悲，自己给对方造成了如此大的伤害，表现了他对自己的反省。 “对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。（12段） 他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。 （21段） 【 分 析 】 角色行为分析 内心独白（第三人称全知视角） 一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了斗争；这是”兽性的我“和”精神的我“的对话，也展现了他内心的矛盾和挣扎，聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了要帮助玛丝洛娃的想法。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 “这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上。活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。…… ……他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。…… （60-62段） 【 分 析 】 角色行为分析 Лев Толстой 图解聂赫留朵夫的内心世界 -3 -2 -1 0 1 2 3 隔栏 初见 试图 唤醒 长凳 交谈 结束 会面 情节 请求 饶恕 讨要 卢布 拒人 千里 心理 犹豫 退缩 忏悔 羞耻 负罪感 不安羞愧自责 纠结动摇 自我怀疑 自我斗争 怜悯诚恳坚定决心 害怕退缩 忏悔 心存希望 挣扎的心理过程 心灵辩证法 在刻画聂赫留朵夫时，作者通过神态、动作、语言等细节来刻画他的精神状态，成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 Лев Толстой 小说描写人物心理活动常见的方法 聂赫留朵夫总结分析 思考：作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？ 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 ——列夫·托尔斯泰 托尔斯泰塑造的聂赫留朵夫是一个什么样的形象？这个角色有什么样 的内涵？作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？ 形象： 聂赫留朵夫是“ 忏悔贵族 ”的典型，他在小说中既代表了贵族地主阶级的罪恶，同时也展现了对本阶级罪恶的批判。他在大学时期曾是一个纯洁、热忱、富有朝气的青年，怀揣美好追求。然而，当他进入军队和上层社会后，逐渐沉迷于奢华的生活，甚至诱使玛丝洛娃怀孕并抛弃她，表现出其罪恶的一面，这是他灵魂和精神的“死亡”。多年后，聂赫留朵夫意识到自己是造成玛丝洛娃不幸的罪魁祸首，他开始深刻反省并决心赎罪。他甚至有与玛丝洛娃结婚的念头，这显示了他真诚地悔改，也是他“复活”的开始。 托尔斯泰塑造的聂赫留朵夫是一个什么样的形象？这个角色有什么样 的内涵？作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？ 内涵： 在这个过程中，他的思想逐渐升华，从地主阶级的立场转向宗法制农民的立场，对沙皇俄国社会的腐败和黑暗进行揭露和批判。他的灵魂开始走向复活，表现出对人性救赎和道德觉醒的追求。同时，这个角色有自传意味，反映了作者托尔斯泰在精神和生活上的探索。 用意： 聂赫留朵夫这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。 Лев Толстой 聂赫留朵夫的变化——“复活” 青年时期： 喜欢享乐的利己主义者；自私自利、虚伪堕落的贵族老爷 现在： 自私自利的贵族老爷 低头认罪的忏悔者 兽性的人 精神的人 忏悔、拯救 赎罪 精神的复活 进入社会 参军之后： 有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。 怜悯诚恳 唤醒他人 代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 托尔斯泰主义 托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 忏悔贵族 这一概念指列夫·托尔斯泰作品中的人物形象系列。如《哥萨克》中的奥列宁、《战争与和平》中的安德烈、《安娜·卡列尼娜》中的列文等。他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性后，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。《复活》中的聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。 知识链接 Лев Толстой 分析玛丝洛娃 玛丝洛娃是怎样一个形象？小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？ 本文的名字叫“复活”，如果说男主聂赫留朵夫“死”于进入军队和上层社会后，那玛丝洛娃是在何时“死亡”的？她的堕落是自愿的吗？ 玛丝洛娃的精神死亡死于那个“黑暗的风雨交加的夜晚”，玛丝洛娃本是一个农奴的私生女，她天真、善良、真诚地爱上聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，而后又把怀孕的她抛弃，这让她的心灵发生了巨大的变化，“自从那个可怕的夜晚起，她再也不相信善了。” 玛丝洛娃的堕落不是自愿的，而是被迫的。 因为开始的时候，聂赫留朵夫给她打开了一个充满感情和理想的新奇天地，但是他后来的残酷给她带来了屈辱和苦难，她十分痛苦，竭力用堕落生活来麻醉自己的灵魂。 堕落的玛丝洛娃彻底麻木，作者从哪些角度塑造了她的精神状态 展现了她的内心变化？ 神态描写（多次“笑”、眼神刻画） 动作、语言描写 心理描写 Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 1.她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（第2段） 2.把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（第3段） 以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。 3.她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（第43段） 4.......那种人再需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑（第44段） “嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是利用他弄到些好处。 Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 5.（第53段）她又像刚才那样微微一笑。 （第54段）”我想请求您......给些钱，要是您答应的话。不多......只要十个卢布就行。 玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。(讨好、利用) 6.（第63段）“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 （第64段）她没有听他说话，却一会儿瞧瞧那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 (第65段)“您的话真怪。”她鄙夷不屑地--他有这样的感觉-微笑着说。 鄙夷不屑：玛丝洛娃只在乎钱，不在乎人。体现了她世俗、冷漠、金钱至上的形象。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。（利用，不信任） Лев Толстой 玛丝洛娃的“笑” 7.（第72段）”再见，我还有许多话......，“我还要来的。”【聂赫留朵夫】 （第73段）“话好像都已说了......”【玛丝洛娃】 （第74段）她伸出一只手，但是没有同他握。 （第75段）“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有非常重要的话对您说。”聂赫留朵夫说。 （第76段）“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。 玛斯洛娃不相信任何人，精神层面麻木堕落。 表演范例 请结合《霸王别姬》中这一经典片段揣摩 玛丝洛娃“笑“的含义 Лев Толстой 玛丝洛娃的“眼神” （第9段）玛丝洛娃听不清楚聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不敢相信自己的眼睛。不过她的笑容消失了，眉头痛苦的皱起来。 （第10段）眯细眼睛，眉头皱得更紧了。 （第16段）“您好像是......但我不敢认。“玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。 （第19段）“请你饶恕我，我在你面前是有罪的......“他又叫道。 （第20段）她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。 Лев Толстой 玛丝洛娃的“眼神” D.皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） E.她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） F.“谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。 Лев Толстой 玛丝洛娃 善良、纯朴、天真无邪的少女。 遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 堕落时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 玛丝洛娃是沙俄时期被伤害、被欺凌、被毁灭的下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对社会充满了厌恶。 Лев Толстой 后续情节 5.终审判决 最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。 6.请求宽恕 聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说“ 你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞…我是犯人，你是公爵，这儿没你什么…我讨厌你——你那眼镜，你那肮脏的胖脸!去，去!”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。 Лев Толстой 后续情节 7.找回旧爱 由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了:戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。 8.爱的抉择 政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到:“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。 Лев Толстой 玛丝洛娃的“复活” 9.灵魂复活 最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则:对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂复活了。 爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 对于如今看起来完全是一个贵族老爷的聂赫留朵夫，对于他请求的宽恕，玛丝洛娃的反应是什么？请阅读第64段进行分析 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 对于玛丝洛娃来说，眼前的人早就不是当初的爱人，她根本不在意聂赫留朵夫的请求，她只想“利用他弄到些好处”。 两次“瞧瞧”生动地描绘了玛丝洛娃如同精明的赌徒般寻找着决定性的胜利机会，这一切只是为了那微不足道的十个卢布。而“伸出”、“抓住”、“塞入”这一系列动作的细节处理得如此熟练、敏捷，仿佛是一位经验丰富的老手所为，这样的场景在她身上恐怕已不止一次上演。 这里通过动作描写。一个以利益至上、心机深沉、贪得无厌的女性形象栩栩如生地呈现在读者面前。 “不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。（36段） “谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37段） “……说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。”（41段） “没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”（43段） “您的话真怪！”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65段） “何必提那些旧事。”她冷冷地说。（69段） 聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。 请结合玛丝洛娃的语言，探究她内心的状态 玛丝洛娃怎么也没想到会看见他,特别是在此时此地,因此最初一刹那,他的出现使她震惊,使她回想起她从不回想的往事。最初一刹那,她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地,这是那个热爱她并为她所热爱的迷人青年给她打开的。然后她想到了他那难以理解的残酷,想到了接二连三的屈辱和苦难,这都是紧接着那些醉人的幸福降临而产生的。她感到痛苦,但她无法理解这事。她就照例把这些往事从头脑里驱除,竭力用堕落生活的种种迷雾把它遮住。此刻她就是这样做的。最初一刹那,她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来,但接着觉得太痛苦了,就不再这样做。……（44段） 聂赫留朵夫的出现再次勾起往昔的回忆，她的内心依然会感到痛苦，说明她没有完全堕落，她只是不愿面对，竭力用堕落的生活麻痹自己，“痛苦”是她“死亡”的原因，也是觉醒的开始。 请结合这部分的心理描写，探究她内心的状态 托尔斯泰塑造的玛丝洛娃是一个什么样的形象？作者塑造这一人物用意何在？ 玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。文中所展现的是她堕落的时期，这时的她是俄国下层民众的女性代表，唯利是图，善于讨好献媚，自私自利，且倔强无情。 形象： 托尔斯泰塑造的玛丝洛娃是一个什么样的形象？作者塑造这一人物用意何在？ 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，经历了由天真烂漫逐步走向堕落，又从天昏地暗中良知觉醒，最终实现精神复活的曲折历程。 《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为主线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对俄国底层人民实现精神复活的重大意义。 用意： 聂赫留朵夫之复活VS玛丝洛娃之复活 联系整部小说思考谁在”复活“，“复活“的含义是什么？ “复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活。 《复活》描述的是另一种更为高级的复活类型——思想升华、灵魂复活，主人公身上美好人性的复归。 聂赫留朵夫的“精神复活”和“道德复活” 玛丝洛娃的“人性复活”和“精神复活” 聂赫留朵夫的复活历程 ——人生三阶段： ①单纯善良的大学生； ②放纵堕落的花花公子； ③苏醒忏悔的复活者 玛丝洛娃的复活历程 ——人生三阶段： ①天真美好的单纯少女 ②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 ③宽恕复活，重获新生 聂赫留朵夫之复活VS玛丝洛娃之复活 怎么理解聂赫留朵夫精神和道德的复活，玛丝洛娃人性和灵魂的复活？ 【精神的复活】聂赫留朵夫曾经是一个沉迷声色的花花公子,每天的生活看似光鲜，实则空虚至极。直到他再次看到玛丝洛娃，那个因为他的欲望毁掉的女孩的那一刻，他的内心受到了极大震撼。他开始审视自己的经历，开始直面他过去的错误，沉睡在心灵深处的“精神的我”开始觉醒，从此走上了赎罪之路。他的精神走向了复活。 【道德的复活】面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，聂赫留朵夫鼓起勇气，放下贵族身段，向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德再次回归，这是他道德的复活。 聂 赫 留 朵 夫 精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 聂赫留朵夫之复活VS玛丝洛娃之复活 怎么理解聂赫留朵夫精神和道德的复活，玛丝洛娃人性和灵魂的复活？ 【人性的复活】玛丝洛娃身上闪烁着仁爱宽恕的光芒。尽管曾惨遭抛弃，但在发现聂赫留朵夫真心悔改之后，她最终选择宽恕。她心中的仁爱和善良被再次唤醒，这是她人性的复活。 【灵魂的复活】玛丝洛娃虽然身不由己、陷于风尘，但并没有完全丧失尊严，她从骨子里看不起这个为了生存而出卖身体和灵魂讨男人欢心的自己。在与聂赫留朵夫与“政治犯”西蒙松的交往中，玛丝洛娃逐渐找到了人生价值，重新掌握了生命的主动权。 玛丝洛娃 小说的人物具有典型性，聂赫留朵夫和玛丝洛娃分别代表了19世纪俄国社会的哪些人？有何深刻的内涵？ 复活真相 聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。托尔斯泰借聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的弊病，来表达底层民众的愿望与情感。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了列夫·托尔斯泰世界观转变后的精神追求。 玛丝洛娃代表着俄国下层群众，反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理的社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 托尔斯泰在两位主人公身上寄托的人性理想分别是什么？ 理想人格 《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，表达了爱的力量可以救人，能够让人获得新生这一思想主张。 文本结构和主旨 开端 相认 发展 会面 高潮 利用 尾声 赎罪 玛丝洛娃 饱经苦难 聂赫留朵夫 自省赎罪 社会黑暗 人性光辉 复活（节选） 情节 人物 主题 【 主 旨 】 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会黑暗的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。展现了作者对生命本质和人性深度的思考，以及对人类道德和价值的不懈追求。 高考真题衔接 学习活动四 2026年高考全国卷选取了《安娜·卡列尼娜》中“列文割草”的节选作为文学类文本阅读材料。 这一选材具有深刻的命题导向：它避开了最为熟知的安娜爱情线，而是选取了展现列文精神探索的劳动场景。 这释放了一个明确信号——高考考查的是对经典内核的深度理解，而非对故事梗概的死记硬背。 《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，自1875年至1877年在杂志《俄罗斯通报》上连载，1878年以图书形式在莫斯科出版。 2026年全国1卷文学类文本选取的片段展现了列文与农民们一起割草劳动的场景，让考生能够在领略托尔斯泰文学才华的同时，了解19世纪下半叶俄国乡村的生活，了解人民的辛勤劳动，感知人民的喜怒哀乐。 2026年全国I卷继续深化“教考衔接”的命题思路 《安娜 卡列尼娜》 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文本开头部分描写列文决心去割草的复杂心理过程，凸显列文亲自割草这件事在他身处的环境中并不寻常。 B.文本既细致地写出了列文的内心活动，同时又呈现了与列文个人生活相关的社会图景，气象开阔。 C.结尾一笔写列文和哥哥在同一个早晨迥然不同的生活情形，这一细节呈现出兄弟二人不同的思想倾向。 D.列文奋力而忘我地割草，这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样，都对底层人民怀有深深的忏悔感。 【参考答案】D 解析：列文参与劳动是热爱自然、向往质朴劳作、追求精神充实，并非对底层人民怀有忏悔感，与聂赫留朵夫的救赎忏悔心理完全不同，D项曲解人物形象。 2026年全国I卷继续深化“教考衔接”的命题思路 技法拆解（教材回顾）： 活动：重读《复活》中聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃的段落。 同样是贵族，一个在忏悔（聂赫留朵夫），一个在劳动中找到了宁静（列文）。这正是2026年高考第6题的陷阱所在 这种“微妙的、难以捉摸的内心活动”的描写，就是车尔尼雪夫斯基盛赞的“心灵辩证法”。 《安娜 卡列尼娜》 【2026年新高考1卷】8.文中画波浪线的段落描写列文割草，读来令人感同身受。请结合文本，谈谈这种真切感是如何表达出来的。（6分） 【参考答案一】 ①文段综合调动多种感官描写割草体验，听觉上“耳朵里只听见镰刀的飕飕声”，视觉上草“像波浪样慢慢倒下”，触觉上肩膊上感受到“愉快的凉爽”,多感官叠加使割草场景真切可感。 ②文段细致呈现列文“忘我”时割得出色、“竭力要做得好”时反而吃力的心理规律，这是劳动中普遍存在的体验，读来令人感同身受。 ③文段以“像波浪一样倒下的青草和花穗”“大颗的雨点只耸耸肩享受凉意”等具体细节还原劳动现场，以可感意象代替抽象描述，真切感由此而产生。 【参考答案二】 ①细节描写具象化：通过汗流满面、脊背湿透、汗水滴落等身体细节，直观展现劳作的辛苦，真实可感。 ②心理描写真实细腻：刻画列文从吃力、疲惫、担心掉队，到熟练、放松的心理变化，贴合普通人劳作体验。 ③对比衬托鲜明：以季特轻松娴熟的劳作状态，对比列文的笨拙吃力，凸显劳作的真实难度，增强代入感。 2026年全国I卷继续深化“教考衔接”的命题思路 · 选材逻辑： 选取学生熟悉的作家（托尔斯泰）的“陌生化”文本（从《复活》延伸到《安娜·卡列尼娜》）。 · 设问逻辑： 淡化套路（如不直接问“环境描写作用”），转向“读来令人感同身受，请分析这种真切感是如何表达的”。 · 复习痛点： 学生往往死记“人物形象术语”，却缺乏对“人物心理流动过程”的微观分析能力。 要不要为了高考读名著？ 真题反思 2026年新高考1卷《安娜·卡列尼娜》的题，考的根本不是“安娜最后怎么死的”，而是节选文本中人物心理的细微变化。这道题如果我们只背了梗概，一分都多拿不了；但如果我们平时就有沉浸式阅读长篇文本的习惯，看那段“割草”描写时天然就能感知到列文的精神状态，答题就是降维打击。 不要为了“考到这本书”而读它，而要为了“拿到这类题”去训练自己的阅读肌肉。 读名著不是赌高考出哪一本——高考出《安娜》还是《复活》根本不重要，重要的是你通过阅读任何一本经典，练出了在长篇复杂文本中快速捕捉人物心理与社会隐喻的能力。 这个能力一旦练成，考场上遇到任何陌生节选，你都不会慌。 Lavf58.46.101 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $