吉林省吉林市实验中学2027届高三年级10月语文作业（七）

吉林市实验中学2026高三年级10月语文作业（七） 一、阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 广安门外天宁寺塔，不仅是北平近郊古建遗迹之一，且是历来传说中，颇多误认为隋朝建造的实物。但其塔型显然为辽金最普通的式样，细部手法亦均未出宋辽规制范围，关于塔之文献方面材料又全属于可疑一类，直至清代碑记，及《顺天府志》等，始以坚确口气直称其为隋建。 传说塔最上一层南面有碑，关于其建造年代，将来或可在这碑上找到最确实的明证，今姑分文献材料及实物作风两方面讨论之。 历来关于天宁寺的文献，《日下旧闻考》中，殆已搜集无遗，计有《神州塔传》《续高僧传》《广宏明集》《帝京景物略》《长安客话》《析津日记》《隩志》《民齐笔记》《明典汇》《冷然志》及其他关于这塔的记载，以及乾隆重修天宁寺碑文及各处许多的诗（惟康熙天宁寺《礼塔碑记》并未在内）。所收材料虽多，但关于现存砖塔建造的年代，则除却年代最后一个乾隆碑之外，综前代的文献中，无一句有确实性的明文记载。 不过《顺天府志》将《日下旧闻考》所集的各种记述，竟然自由草率地综合起来，以确定的语气说：“寺为元魏所造，隋为宏业，唐为天王，金为大万安，寺当元末兵火荡尽，明初重修，宣德改曰天宁，正统更名广善戒坛，后复今名……寺内隋塔高二十七丈五尺五寸……”等。 按《日下旧闻考》中诸文多重复抄袭及迷信传述，有朝代年月及实物之记载的，有下列重要的几段。 （一）《神州塔传》：“隋仁寿间幽州宏业寺建塔藏舍利。”此书在文献中年代大概最早，但传中并未有丝毫关于塔身形状材料位置之记述，故此段建塔的记载，与现存砖塔的关系完全是疑问的。仁寿间宏业寺建塔，藏舍利，并不见得就是今天立着的天宁寺塔，这是很明显的。 （二）《续高僧传》：“仁寿下敕召送舍利于幽州宏业寺，即元魏孝文之所造，旧号光林……自开皇末，舍利到前，山恒倾摇……及安塔竟，山动自息。……”《续高僧传》，唐时书，亦为集中早代文献之一。按此则隋开皇中“安塔”，但其关系与今塔如何则仍然如《神州塔传》一样，只是疑问的。 （三）《帝京景物略》：“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊……乃以七宝函致雍岐等十三州建一塔，天宁寺其一也，塔高十三寻，四周缀铎万计……塔前一幢，书体遒美，开皇中立。”这是一部明末的书，距隋已隔许多朝代。在这里我们第一次见到隋文帝建塔藏舍利的历史与天宁寺塔串在一起的记载。据文中所述高十三寻缀铎的塔，颇似今存之塔，但这高十三寻缀铎的塔，是否即隋文帝所建，则仍无根据。此书行世在明末，明代以前有元，元前金，金前辽，辽前五代及唐。除唐以外，辽金元对此塔既无记载，隋文帝之塔，本可几经建造而不为此明末作者所识。且六朝及早唐之塔，据我们所知道的，如《洛阳伽蓝记》所述之“胡太后塔”，及日本现存之京都法隆寺塔，均是木构。且我们所见的邓州大兴国寺，仁寿二年的舍利宝塔下铭，铭石圆形，亦像是埋在木塔之“塔心柱”下那块圆础下层石，这使我们疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为隋时最普遍之木塔，这明末作者并不及见那木构原物，所谓十三寻缀铎的塔倒是今日的砖塔。 …… 文献资料既如上述的不完全，不可靠，我们唯有在形式上鉴定其年代。这种鉴别法，完全依赖观察及比较工作所得的经验，如同鉴定字画金石陶瓷的年代及真伪一样，虽有许多为绝对的，且可以用文字笔墨形容之点，也有一些是较难，乃至不能言传的，只好等观者由经验去意会。 其可以言传之点，我们可以分作两大类去观察：①整个建筑物之形式（也可以说是图案之概念）；②建筑各部之手法或作风。 关于图案概念一点，我们可以分作平面及立面讨论。唐以前的塔，我们所知道的，平面差不多全作正方形。实物如西安大雁塔、小雁塔、玄奘塔、香积寺塔、嵩山永泰寺塔，及房山云居寺四个小石塔……河南、山东无数唐代或以前的高僧墓塔，如山东神通寺四门塔、灵岩寺法定塔、嵩山少林寺法玩塔等等。刻绘如云冈、龙门石刻，敦煌壁画等等，平面都是作正方形的。 我们所知的唯一的例外，在唐以前的，唯有嵩山嵩岳寺塔，平面作十二角形，这十二角形平面，不惟在唐以前是例外，就是在唐以后，也没有第二个，所以它是个例外之最特殊者，是中国建筑史中之独例。 除此以外，则直到中唐或晚唐，方有非正方形平面的八角形塔出现，这个罕贵的遗物即嵩山会善寺净藏禅师塔。按禅师于天宝五年圆寂，这塔的兴建，绝不会在这年以前，这塔短稳古拙，亦是孤例，而比这塔还古的八角形平面塔，除去天宁寺——假设它是隋建的话——别处还未得见过。 在我们今日，觉得塔的平面或作方形，或作多角形，没甚奇特。但是一个时代的作者，大多数跳不出他本时代盛行的作风或规律以外的——建筑物尤甚——所以生在塔平面作方形的时代，能做出一个平面不作方形的塔来，是极罕有的事。 至于立面方面，我们请先看塔全个的轮廓之所以形成。天宁寺的塔，是在一个基坛之上立须弥座，须弥座上立极高的第一层，第一层以上有多层密而扁的檐。这种第一层高，以上多层扁矮的塔，最古的例当然是那十二角形嵩山嵩岳寺塔，但除它而外，是须到唐开元以后才见有那类似的做法，如房山云居寺四小石塔。在初唐期间，砖塔的做法，多如大雁塔一类各层均等递减的。但是我们须注意，唐以前的这类上段多层密檐塔，不惟是平面全作方形而且第一层之下无须弥座等等雕饰，且上层各檐是用砖层层垒出，不施斗拱，其所呈的外表，完全是两样的。由平面及轮廓看来，已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能，因为唐以前的建筑师就根本没有这种塔的观念。 （摘编自林徽因《中国古代建筑考》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．历来传说中，很多人误认为广安门外天宁寺塔是隋朝建造的实物，至清代碑记及《顺天府志》，更是开始坚称其为隋建。 B．《日下旧闻考》几乎将历来关于天宁寺的文献全部搜集无遗，但《顺天府志》将这些文献进行了草率的综合。 C．因为仁寿二年的舍利塔下铭为圆形，符合木塔“塔心柱”下础石的特征，因此作者疑心仁寿分布诸州之舍利塔均为木构。 D．嵩山净藏禅师塔是最早的八角形塔，这是在塔平面作方形的时代，跳出本时代盛行的作风或规律以外的极其罕有的孤例。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．作者逐一批判了历代关于天宁寺塔的文献记载，从而引导读者认识到：古建筑断代的依据主要在于实物作风，文献材料的价值远不及对建筑形制的直接观察。 B．文中对嵩岳寺塔、净藏禅师塔等实例的列举，让“唐以前无八角形平面砖塔”的判断更具说服力，支撑了天宁寺塔可能非隋代所建的结论。 C．原文梳理了《神州塔传》《续高僧传》等早期文献的记载，进而指出这些文献虽提及隋代宏业寺建塔，但都和现存天宁寺塔无关。 D．作者采用并列结构，分别从文献考证和实物作风两个维度展开论述，最终得出天宁寺塔绝非隋代建筑的确定性结论。 3．下图中的塔是不是天宁寺塔？请作出判断，并结合文章给出四个理由，每个理由不超过12个字。 4．阅读原文第八段，概括林徽因不相信《帝京景物略》里记载的“天宁寺塔是隋文帝所建”的原因。 5．本文是《中国古代建筑考》的节选部分，请根据文章已有内容，预测作者接下来的写作思路，并给出依据。 阅读下面的文字，完成下面小题。 王永泰的苦恼 关仁山 自从村里宣布收船和捕鱼禁令，姚哈喇就受不住了，他家既有船，也养着鸭子。他带头找胡玉湖闹事，腰里硬①硬着头皮陪着，围着村委会吼叫、咒骂，失了章法。他们的举动感染了村里人，王家人、胡家人和邸家人也纷纷迎上去。 老顺子兴冲冲地来找王永泰：“闹起来了，有人替你出气啦，我们跟着添把火去！” 王永泰倔倔地说：“那条船上没咱的货。” 王永泰想，我跟他们不一样，他们愿怎么闹就怎么闹，闹个天翻地覆才好呢，但我不去！王永泰虽然有不满情绪需要发泄，但也心存一种侥幸：万一政府这边调整了政策，像大包干一样，王家人从新区的建立中得到啥机会呢？人还不能把路走绝嘛。王永泰认定，这个关头，自己不掺和为上，观察动静。 维持场面的王决心，发现了不远处的爹。他似乎看透了爹身上的两面性。 姚哈喇在酷烈的日头下，一阵一阵晕眩。他的声音颤得更厉害了：“胡玉湖，我们祖祖辈辈都靠船生活，你收我的船，就是把我全家的饭碗砸了，我跟你拼老命！” 咸鱼伸着脖子喊：“新区成立了，不管村里是搬还是留，都得爱护老百姓，关心我们的生活。一味地讨好上级，牺牲我们的利益，我们不答应！” 老百姓闹事，胡玉湖见多了，今天这个阵势着实让他吃惊，有一种如履薄冰的感觉。他首先安抚大家的情绪：“乡亲们啊，你们想过好日子，心情我理解。王家寨要想大变样，就得搭上城乡统筹这班车。就是不搬，也是在城市的规划中了。这是有过程的，你们要相信党和政府，白洋淀的明天会更好！” 王德志说：“你们没有听宣传吗？新区是新型城市，就业、医疗、住房和教育都会大改观，幸福指数有多高啊？” “又是空头支票，画大饼，天上的凤凰不如手上的麻雀，你们村官看大事，我们老百姓就看小事，今年和去年有没有变化？鸭子不让养了，我们吃啥？”姚哈喇吼着。 “乡亲们，听我说两句！”王决心说着，大步走了过来，“我说话之前，有一个条件，大家都笑一笑。” “都没饭吃了，笑不出来。”姚大贵丧气地说。 王决心说：“老顺子叔，你带个头，笑一笑。” 老顺子嘿嘿地笑了两声。 “这笑比哭都难听，勉强过关吧！”王决心笑了。 在场的人都哄地笑了。 “王老三，净整邪的，火烧眉毛了，你笑得出来吗？”腰里硬伸着脖子喊。 “哈哈，我这不笑了吗？”王决心笑了两声。 王决心咳嗽了一声，大声说：“老顺子叔，我们一起拉二兜网。他家的情况，恐怕谁也不知道，儿媳妇没了，老婆瘫痪了。家里断粮两月了，就靠菱角、熬小鱼度日。我爹无意中发现的，赶紧送去了粮食。人家哭穷了吗？人家嚷嚷了吗？因为他知道，困难只是暂时的，相信党和政府不会丢下一个老百姓。好日子就会到来！” 老顺子流泪了，拿衣角擦干脸上的泪痕。 胡玉湖心头一颤：“老顺子，这是真的啊？” 老顺子吭哧着说：“真的，我家日子没过好，是我自己没本事。” 胡玉湖说：“我失职，我失职。” 刹那间，一种强悍的豪气汹涌地冲到王决心的胸腔，他激动地说：“一方水土养一方人，我们王家寨人，是出英雄的地方，靠山吃山，靠淀吃淀。如今政策，猛地打碎过去的生活方式，大家可能都不适应，心中有矛盾、有怨气，我爹也是这样的。我说一句，王家寨没有从产业上抓好，原因复杂，根源在哪？就在没有城乡统筹发展。这次白洋淀新区来了，就是彻彻底底的城乡统筹。你就是住在王家寨，城里人咋生活，我们就会过上和他们一样的生活，往后城里人会羡慕我们乡村的小康生活，你们不信，我信！” 现场的人惊讶了，安静了一阵，突然响起雷鸣般的掌声。 王决心继续说：“收船，大家有抵触，我爹更有抵触，他做梦都骂胡支书呢！大家想想，这是胡支书一个人的事吗？如今是三个县一道令，哪村都这样，王家寨破了规矩，新区还咋建设？而且收船，党和政府是要补偿的，是买下你们的渔船。还有，堵上一扇门，又打开一扇窗。大家出入有摆渡船，开画舫船，日子能不好吗？今天我背着我爹表个态，我们王家第一个交船。钱多钱少，无所谓。还有，新区建设马上开始，缺大量人手，想当老板去当老板，想当工人去当工人，我们还愁没钱挣吗？” 胡玉湖和王德志惊讶了。胡玉湖吃惊地望着王决心，没有想到他能思考这么深广的问题，他朝王决心投来赞许的目光。 王决心望了望门口，大声喊：“把船抬过来！” 水牛和三个小伙子将王永泰的船抬了过来。 老百姓看呆了双眼。 老顺子哆嗦着说：“决心，你可想好了，这船可是你娘的嫁妆，你爹知道了还不揍你？” 王决心咧嘴说：“我不怕挨揍，我从小就是爹揍大的。” 姚哈喇看见王家人占了上风，双目渐渐灰暗，喃喃说：“老姚家人，撤了。” 村委会门前热闹嘈杂的人群慢慢散了，疯狂了一天的村庄渐渐安静下来。 王永泰蹶跶蹶跶往前走，王决心颠儿颠儿地追上来，讨好地搀扶老人：“爹，您老慢点儿。”王永泰嫌弃地甩开儿子的胳膊。 进了家门，王永泰一肚子火往儿子身上撒：“这么重要的事儿，你就做主啦？这个家还轮不到你说了算！” 王决心说：“爹，我和您说过，您也答应了交船。您和娘那条船也糟了，一年四季地刷油漆也扛不住了，不如交了。咱家把这么重要的船都交了，谁家还不交啊！总而言之，这条船保不住！不如放个响雷，让大伙看看咱王家人胸怀！” 王永泰知道，船早晚要交，但他没想到这么快，而且是在他完全没有准备的情况下，儿子满脸荣光地做了这件事。看着乡亲们为王决心喝彩，他觉得这个二了吧唧的儿子，开始成熟了。 （节选自《白洋淀上》，有删改） 【注】①腰里硬：本名姚力英。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．姚哈喇因为收船和捕鱼禁令带头闹事，村民纷纷响应，场面一度混乱，这反映出部分渔民只看到眼前利益，不理解新区建设政策。 B．胡玉湖面对闹事的群众束手无策，对老顺子的困境也一无所知，这反映了基层干部对老百姓关心不足，不了解民情。 C．王决心第一个站出来“交船”，表现了农村新一代年轻人对新区建设政策的支持，同时也展现了他们的眼界和格局。 D．王永泰“嫌弃地甩开儿子的胳膊”，一是儿子在他完全没有准备的情况下交了船，二是因为他对这条船充满深厚感情。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说聚焦“收船”事件，串联起家族、干群、父子等多组矛盾，情节集中紧凑。 B．文中画下划线的句子以环境的安静暗示收船风波的平息，也反映出村民的心理变化。 C．小说以王永泰的视角叙事，既能深入展现人物的内心世界，又能客观记录冲突场面。 D．小说塑造了老一辈渔民的不同形象，如王永泰冷静务实、老顺子隐忍坚强、姚哈喇冲动狭隘。 8．王决心要求大家“笑一笑”，这一情节有何艺术效果？请结合全文简要分析。 9．乡土小说的语言往往具有鲜明的乡土气息，请简析本文语言是如何体现乡土气息的。 二、阅读II 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明主者，一度量，立表仪，而坚守之。故令下而民从。法者，天下之程式也，万事之仪表也；吏者，民之所悬命也。故明主之治也，当于法者赏之，违于法者诛之。故以法诛罪，则民就死而不怨；以法量功，则民受赏而无德也。此以法举错之功也。故《明法》曰：“以法治国，则举错而已。” （节选自《管子·明法解》） 材料二： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云：‘鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。’今法司覈理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。 （节选自《贞观政要·刑法》） 材料三： 法制禁令，王者之所不废，而非所以为治也，其本在正人心、厚风俗而已。故曰：“居敬而行简，以临其民。”秦始皇之治天下之事，无大小皆决于上，上至于衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息，而秦遂以亡。太史公曰：“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。”然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。汉文帝诏“置三老、孝弟、力田常员，令各率其意以道民焉”。夫三老之卑，而使之得率其意，此文景之治所以至于移风易俗，黎民醇厚，而上拟于成康之盛也。诸葛孔明开诚心，布公道，而上下之交，人无间言，以蕞尔之蜀，犹得小康。魏操、吴权任法术以御其臣，而篡逆相仍，略无宁岁。天下之事，固非法之所能防也。叔向与子产书曰：“国将亡，必多制。”夫法制繁则巧猾之徒皆得以法为市而虽有贤者不能自用。此国事之所以日非也。 （节选自《日知录·法制》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫法制A繁B则巧猾之徒C皆得D以法E为市F而虽有G贤者H不能自用。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．一，统一，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的“一”意思相同。 B．考，考核，与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“考”意思不同。 C．弟，同“悌”，即《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“悌”。 D．所以，表“……的原因”，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，明君治国，合法的就赏，违法的就罚。只要依法治罪，人民受死也无所抱怨，依法量功，人民受赏也不必感恩，这就是依法处事的功效。 B．唐太宗觉得法司审案严苛，不够公平，于是听从王珪的建议，后又下令死刑案须由多个部门共同议决，以避免冤案和滥刑，使判死刑人数大幅减少。 C．材料三认为，秦始皇事无巨细都独自决断，虽然耗尽心力，但是最终灭亡，而汉文帝设置三老、孝悌、力田等，让他们来引导百姓，从而建立盛世。 D．材料三将诸葛孔明与魏操、吴权的御下之术及其结果进行对比，说明天下的祸患本就不是法律所能防范得了的，并引用子产写给叔向的信加以佐证。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古人云：“鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。” （2）然则法禁之多，乃所以为趣亡之具，而愚暗之君犹以为未至也。 14．三则材料关于“法（制）”的观点有所不同，请简要概括说明。 三、阅读III 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 蔷薇花 李冶 翠融红绽浑无力，斜倚栏干似诧人。 深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。 当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣裀。 最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“浑无力”“斜倚栏干”写花之姿态，将蔷薇拟人化，姿态娇柔，刻画传神。 B．颔联从嗅觉与视觉角度落笔，写出花香浓郁、色彩明艳的景象。 C．颈联以“玲珑帐”“锦绣裀”设喻，极写蔷薇花开铺展的繁盛美丽。 D．尾联聚焦凌晨带露之花，以清冷孤寂之景，暗含诗人自伤身世的愁绪。 16．有人评价本诗“不拘泥于外形描摹，能够写出物象的风神气韵”。请分析本诗是如何体现这一创作追求的。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗写蔷薇“翠融红绽”，红绿相映，姜夔《扬州慢》中“______________，______________”两句，也借助景物、色彩描摹今日扬州的荒凉景象。 （2）古代诗歌中常出现“蝶”这个意象，如李商隐《锦瑟》中“______________，______________”，诗人借用庄周梦蝶和望帝化鹃这两个典故来抒发诗人迷惘与哀怨之情。 （3）在古诗文中，写到“露”的句子层出不穷，如“______________，______________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①我们注意到，社交媒体上经常有在商家那里受气的消费者发布吐嘈的帖子，有很大一部份是“哭诉”客服话术的阴阳怪气，从下面常见的客服用语可见一斑。 ②客服：会尽快呢。亲，已经给您发了呢。我们是江苏南通发货呢，知道呢。 ③这些话语的内容虽然看似正常，但顾客听来却会让人觉得气不打一处来。这与句末的语气词“呢”有关。《现代汉语八百词》指出“呢”的作用是“指明事实而略带夸张”。“呢”的语义解读和语用效果在与语气词“的”的对比中更容易明确。多数学者认为“的”偏于肯定事实，“呢”偏于申明事实；“的”只表明说话人的肯定态度，“呢”还作用于听话人。如吕叔湘先生所说，“的”字是说事实确凿，毫无疑问，“呢”字是说事实显然，一望而知；“的”字偏于表自信之坚实，“呢”字偏于叫对方信服。 ④由此观之，当顾客提出如下问题时，客服甲的回答是中性的，客服乙的回答则易使人不悦，不悦的来源正是语气词“呢”。 ⑤顾客：什么时候发货？ ⑥客服甲：4点前下单的今天发货，4点后下单的明天发货。会尽快的。 ⑦客服乙：4点前下单的今天发货，4点后下单的明天发货呢。会尽快呢。 ⑧当顾客提问如上面的例子时，客服甲如实、详细告知发货时间是顾客预期的回答；客服乙句则是信息量低于预期的回答。“呢”主要在语义上产生过量确认的解读，在语用上着重申明事实，并对听话人产生作用。即便是完全在预期中的回答都不宜搭配语气词“呢”，低于预期的回答则更不宜搭配语气词“呢”。越低于预期，语气词“呢”越容易造成心理上的不适感。明明是无需夸张的事实，使用“呢”就成为了夸张的表达，造成了戏剧效果，也产生了语用推理的空间。这些句子往往可以补上后半句。例如下面的例子。 ⑨客服：亲，已经给您发了呢（催什么催）。我们是江苏南通发货呢（物流更新你不就知道了吗）。知道呢（不用反复对着我强调）。 ⑩而使用“的”，一般不会产生同样的语用推理。 18．文中第①段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 19．下列句子中的“从”与文中加点的“从”，意义和用法相同的一项是（     ） A．你老实交代，坦白从宽是给你机会，别不知好歹。 B．苦读数载，今朝金榜题名，真可以说是天从人愿。 C．从她的语气听来，似乎不太满意老师的这个安排。 D．我从未见过这般澄澈的江水，仿佛能够洗净人心。 20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．第①段中的“哭诉”，本义是“哭着诉说”，引号表示该词在语境中具有特殊含义，此处借用该词来突出消费者委屈又无可奈何的微妙心理。 B．第①段中的“阴阳怪气”形容客服话术表面上礼貌、实则暗含不耐烦，与后文“呢”字起到“申明事实并作用于听话人”的语用效果相呼应。 C．第⑧段的“确认”在文中指“呢”字在语义上对事实的反复申明和强调，超出了客观陈述的必要程度，与日常所说的“确认信息”含义不同。 D．第⑧段的“戏剧效果”在文中指“呢”字的使用让普通陈述带上了表演性和夸张色彩，使客服话术具有戏剧舞台对白一样的表现力和感染力。 22．语气词“的”与“呢”功能不同，下面对话中却有两处误用，导致表达不得体，请找出并结合材料分析其表达不得体的原因。 【对话情境】 小语：小文，你知道明天生涯规划宣讲的具体安排吗？ 小文：明天下午第二节课在多功能厅开呢，全体高三学生都要参加的。入场要刷校园卡的。 小语：那结束后会发专业介绍手册吗？ 小文：纸质手册不现场发放呢，大家自行去年级公众号下载。对了，到场还能领专属备考书签呢。 六、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在传统观念里，“有野心”常被当作贬义词。但2026年一项调查显示：87.3%的受访青年认同“有野心不丢人，敢于承认自己想要并为之行动，值得鼓励”；68.4%的受访青年认为这是敢于争取、不畏惧竞争的表现；60.7%的受访青年认为这是目标明确、知道自己要什么；95后认同比例更是高达90.6%。“有野心”正从贬义词逐渐成为褒义词。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页（共10页） 试卷第9页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．B 3．（1）判断：不是天宁寺塔。 （2）理由： ①塔身作方形（或“平面不是八角形”）； ②底层无须弥座； ③各层高度均等递减； ④第一层以上无密而扁的檐； ⑤首层并非格外高大。 4．①《帝京景物略》是明末的书，距隋太远，其作者未必见过隋塔原物。 ②辽、金、元等中间朝代均无此塔记载，故不足为信。 ③早唐之塔多为木构，而天宁寺塔是砖塔，形制不符。 ④邓州的隋代舍利塔铭为圆形石，由此推测隋塔应为木塔，非今日砖塔。 5．示例一： （1）预测写作思路：接下来将具体论述建筑的“细部手法”或“作风”（如斗拱、雕刻等），以此证实其为“宋辽规制”。 （2）依据： ①文中明确将实物鉴定分为“形式（平面／立面）”与“手法”两类，作者已写完前者，接下来应该阐述后者； ②开篇提出“细部手法亦均未出宋辽规制范围”，但文中尚未展开具体构件分析；且文末提及“不施斗拱……完全是两样的”，已将“斗拱”这一关键细部悬置，亟待后文结合实物展开论证。 示例二： （1）预测写作思路：接下来将在否定“隋建”的基础上，给出肯定的断代结论（即辽金时期建造），并总结古建筑鉴定的方法。 （2）依据：文章结尾止于否定句式——“已略可证明天宁寺塔为隋代所建之绝不可能”，按论说文“破而后立”的逻辑，否定旧说后必然要肯定新说，即开篇已点明的“塔型显然为辽金最普通的式样”。 【导语】林徽因以天宁寺塔为个案，先辨文献之疑，再以平面、立面形制断代，考据与建筑审美相融。文章不迷信旧说，推断审慎，逻辑清明，语言简劲，既见学者严谨，又显建筑史视野，堪称理性与文采兼备的考据随笔。 【详解】1．D.“嵩山净藏禅师塔是最早的八角形塔”错误。原文说“直到中唐或晚唐，方有非正方形平面的八角形塔出现，这个……遗物即嵩山会善寺净藏禅师塔”，并说“比这塔还古的八角形平面塔，除去天宁寺——假设它是隋建的话——别处还未得见过”，可见作者只是说净藏禅师塔是已知中唐或晚唐出现的八角形塔实例，并未断言它“最早”；而且若天宁寺塔真为隋建，净藏禅师塔就不是最早。 故选D。 2．A.“文献材料的价值远不及对建筑形制的直接观察”错误。原文只是说关于此塔的文献“不完全，不可靠”，所以“唯有在形式上鉴定其年代”，但并未否定文献的价值，只是强调在此问题上实物作风更具说服力。 C.“都和现存天宁寺塔无关”错误，原文说的是这些记载与现存砖塔的关系“完全是疑问的”“只是疑问的”，并非确定无关。   D.“并列结构”“最终得出……确定性结论”错误。文章是节选，结尾说“已略可证明……绝不可能”，且后文还应继续论述“细部手法”等，并非已经最终定论。 故选B。 3．先判定，再对照。抓住文中天宁寺塔的典型形制，与图中塔的视觉特征逐一比照，找出不相合处；理由须短，每条不超十二字，只点差异，不作展开。   答题步骤： 一、观察图中塔的平面、基座、层高变化、檐部疏密和首层比例。 二、回文定位天宁寺塔的形制描述：多角形、有雕饰基座、首层特高、上部密檐扁矮。 三、逐项反向比对，提取图中不同特征。 四、将差异压缩为四条短句，每条十二字内，突出核心，如“平面呈四边形”“基座简朴”“层高均匀递减”“檐部疏朗”“首层不显高”等，择四即可。 4．先明确题目要求概括“不相信”的缘由，应从史料时间、传承空白、形制材质、考古旁证四层筛选信息，再分条归纳，避免照抄原文。   答题步骤： 一、定位第八段，圈出作者质疑旧说的关键句。 二、从成书年代入手，判断记载者能否亲见原物。 三、查中间数代有无相关记录，确认传承是否断裂。 四、比较早期塔的营造材料与现存塔体，看是否相合。 五、借助隋代舍利塔遗存形制，反推原塔可能形态。 六、合并同类，分四点简答，每点因果清楚，语言自拟。 5．预测续写，要紧扣原文的分类框架和未展开的论证环节，从“已说什么”“还缺什么”“开篇埋了什么”三处找线索，做到方向合理、依据文本。   答题步骤： 一、回看全文结构，标出作者已完成的鉴定维度； 二、找出文中点到却未详述的构件做法或局部工艺； 三、留意首段与结尾留下的断代判断和悬念； 四、结合论说逻辑，推断下文是补足局部分析还是转向肯定结论； 五、引用原文关键词作依据，分条陈述，预测与依据一一对应。 6．B 7．C 8．①突出王决心的沉稳、睿智和担当。王决心主动站出来，以要求“笑一笑”转移大家的注意力，缓和了矛盾。 ②延缓叙述节奏。插科打诨式的对话打破了紧张对峙的气氛，使叙事张弛有度，增强趣味性。 ③情节转折，推动发展：为后续举老顺子例子、讲道理做铺垫，使群众情绪自然转向。 ④增强场景真实感。该举动符合乡村人物处事方式，口语化互动鲜活真实。 9．①多写乡土风物，富有地域特色。如“拉二兜网”“菱角”“熬小鱼”。 ②人物语言巧用方言俗语，既通俗易懂，又富有生活气息。如“添把火”“画大饼”“天上的凤凰不如手上的麻雀”“靠山吃山，靠淀吃淀”“放个响雷”等。 ③人物称谓绰号化，符合乡土表达习惯，带着鲜明的地域印记。如“腰里硬”“姚哈喇”“咸鱼”“水牛”等。 ④叙述语言口语化，质朴简洁。如“蹶跶蹶跶”“颠儿颠儿”“二了吧唧”。 【导语】关仁山以“收船”为切口，在父子龃龉与干群摩擦间织就乡土转型的复杂图景。王永泰的观望、姚哈喇的躁动、王决心的担当，三代人折射出时代阵痛中的不同精神面相。小说语言沾泥带水，诨名俗语信手拈来，却于粗粝处见筋骨——老顺子的泪、王决心的雷，皆在淀泊烟火里立住。这是一曲新旧交替的乡土寓言，既写裂痕，更写希望。 【详解】6．B.“胡玉湖面对闹事的群众束手无策……反映了基层干部对老百姓关心不足，不了解民情”错误。文中胡玉湖面对群众闹事，主动安抚情绪、解释政策，说“你们要相信党和政府，白洋淀的明天会更好”，说明他在积极应对、维持局面。至于“对老顺子的困境也一无所知”，表现的是自责，但不能据此概括为“基层干部对老百姓关心不足，不了解民情”，这一判断以偏概全，也不符合胡玉湖整体形象。 故选B。 7．C.“小说以王永泰的视角叙事”错误。本文并非固定以王永泰的视角展开，而是采用第三人称全知视角，叙述在不同人物之间灵活切换，如写胡玉湖“如履薄冰”的心理、王决心“似乎看透了爹身上的两面性”、王永泰的内心想法等。 故选C。 8．分析某一情节的艺术效果，应从人物塑造、叙事节奏、情节推进、现场氛围四个维度展开，结合上下文说明其作用，避免只答“缓和气氛”。   答题步骤： 一、定位“笑一笑”发生的节点； 二、看王决心借此展现的性格； 三、看它如何改变紧张局势； 四、看它对后文讲道理、举老顺子例子的铺垫； 五、看口语互动对场景真实性的作用。 9．语言风格题要分类举例，从物象词、人物对白、称呼方式、叙述腔调入手，说明其地域色彩和表达效果。   答题步骤： 一、圈出具有白洋淀特色的词语； 二、区分风物、俗语、诨名、叙述语； 三、各举一例； 四、分析其对身份、氛围、真实感的作用； 五、分条作答。 10．BFH 11．D 12．D 13．（1）古人说：“卖棺材的人希望每年发生瘟疫，并不是憎恨别人，而是有利于棺材的销售罢了。” （2）既然这样，那么繁多的法律禁令，反倒成了加速灭亡的工具，可昏庸愚昧的君主还觉得法令制定得不够完备。 14．①材料一高度推崇法治，强调以法治国；②材料二主张宽简用法，审慎司法；③材料三认为法制的根本在于正人心、厚风俗，反对繁法苛政。 【导语】三则材料跨先秦、唐、明清三个时段，围绕法治内核形成递进思辨链：《管子》倡明法一制、以法治国的刚性效用，《贞观政要》补入宽简慎刑、制度制衡的实践路径，《日知录》则直指繁法之弊，锚定正人心厚风俗的治世根本，层层推进跳出“唯法论”局限。 【详解】10．句意：法制繁琐，那么奸巧狡猾的人都能够把法制作为交易，即使有贤能的人，也不能够发挥自己的才能。 “夫法制繁”与“则巧猾之徒皆得以法为市”构成假设复句，前句为假设条件，后句为结果，中间B处应断开； “巧猾之徒”作“皆得以法为市”的主语，中间不断；“市”作“为”的宾语，其后F处应断开； “虽有贤者”是让步状语分句，“贤者”作“有”的宾语，其后H处应断开。 故选BFH。 11．A.正确。句意：统一法规。/‌六国灭亡，天下统一‌。‌‌‌ B.正确。考核/已故的父亲。句意：用这种手段来完成考核成绩。/我的已故父亲的名字叫伯庸。 C.正确。句意：设置三老、孝悌、力田作为常设官员。/把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 D.“意思不同”错误。意思相同，都是表“……的原因”。句意：这就是国事一天不如一天的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选D。 12．D.“引用子产写给叔向的信加以佐证”错误。根据材料三“叔向与子产书曰”可知，应是叔向写给子产的信。 故选D。 13．（1）“鬻”，卖；“岁”，每年；“疾”，憎恨。 （2）“然则”，既然这样，那么；“趣”，加速；“未至”，不完备。 14．第一步：审题定向。明确题干要求是“简要概括三则材料关于‘法（制）’的不同观点”，核心限定是“结合文本内容、区分不同立场”，不能脱离材料泛谈古代法治思想。 第二步：抓住核心句，提炼观点。分析材料，逐段定位核心句：①材料一直接提取“以法治国，则举错而已”，可提炼出推崇法治、将法作为天下行事标准的主张；②材料二抓住太宗“死者不可再生，用法务在宽简”的核心表述，可概括出宽简审慎司法的观点；③材料三开篇点明“其本在正人心、厚风俗”，结合文末反对“法制繁”的论述，可梳理出反对繁法苛政、以教化为根本的立场。 第三步：整合作答。按材料顺序分点梳理差异，最终形成清晰的三点答案。 【参考译文】 材料一： 明君，统一法规，建立准则，而且坚决地维护它们。所以，命令一下人民就服从。法，是天下的规程，万事的准则。执法官吏，是牵制着人民生命的。所以明君治国，符合法令的就奖赏，违反法令的就惩罚。这样，依法治罪，人民受死也无所抱怨；依法量功，人民受赏也不必感恩。这些都是按照法度处理事情的功效。所以，《明法》篇说：“以法治国，就是一切按法度处理而已。” 材料二： 贞观元年，唐太宗对身边的大臣说：“人死了就不能再活，因此执法务必宽大简约。古人说：‘卖棺材的人希望每年发生瘟疫，并不是憎恨别人，而是有利于棺材的销售罢了。’现在司法部门审理一个案件，一定要求严格审理，用这种手段来完成考核成绩。现在用什么办法，才能使得办案公平恰当呢？”谏议大夫王珪进言说：“只要选拔公正正直善良的人，断案公正恰当的人就增加俸禄赏赐金帛，奸邪虚伪自然就会停止。”太宗下诏照办。太宗又说：“古时候审案，一定要询问三槐、九棘这些官员，当今的三公、九卿就相当于这样的职务。从今以后，遇有死刑，都要让中书、门下两省四品以上官员以及尚书、九卿等共同议决，这样或许能避免冤案和滥用刑罚。”由于实行了这样的措施，到贞观四年，全国被判处死刑的人只有二十九个，刑法几乎快要搁置不用。 材料三： 法制禁令，王者不能废弃，但也不是完全要依赖它来治理天下，其根本在于端正人心、使风俗醇厚。所以说：“态度严肃认真但行事简单明了，用这样的方法来治理百姓。”秦始皇治理天下，事情无论大小全都由皇帝一人决断，甚至用秤称量文书奏章，白天黑夜都有定额，完不成定额就不休息，可是秦朝最终还是灭亡了。司马迁说：“从前天下的法网曾经十分细密，可是奸邪欺诈的事情还是不断滋生；发展到极点，朝廷上下互相逃避责任，国家就此衰败不振。”既然这样，那么繁多的法律禁令，反倒成了加速灭亡的工具，可昏庸愚昧的君主还觉得法令制定得不够完备。汉文帝下诏设置三老、孝悌、力田作为常设官员，下令让他们各自按照自己的想法来引导百姓。连地位低下的三老都能根据自己的想法发挥作用，这就是文景之治之所以能够移风易俗，使百姓纯朴忠厚，往上可以与西周成王、康王时代的繁盛相媲美的原因。诸葛亮推布诚心，秉持公道，君臣上下相处，没有猜忌隔阂的非议；凭借小小的蜀国，尚且实现了小康安定。曹操、孙权依靠法术驾驭臣下，结果篡权叛逆的祸乱接连不断，几乎没有安宁的年岁。天下的祸患，本来就不是单靠法律所能防范得住的。叔向在写给子产的书信中说：“国家将要灭亡，必然有许多制度。”法制繁琐，那么奸巧狡猾的人都能够把法制作为交易，即使有贤能的人，也不能够发挥自己的才能。这就是国事一天不如一天的原因。 15．D 16．①运用拟人手法。首联将蔷薇花拟人化，赋予其娇柔无力、似惊似诧的神态，使蔷薇具有了人的灵性与风韵。 ②侧面烘托，写出花的神韵。颔联“香惹蝶”借蝴蝶被花香吸引，侧面写花香；“焰烧春”以想象写花色浓烈动人，不局限描摹花瓣外形，写出花的香气与蓬勃生命力。 ③巧用比喻，写出花开的整体风神。颈联将繁花比作玲珑帐、锦绣裀，写出花成片绽放的华美繁盛的气韵。 ④尾联以凌晨带露的清新之景收束全诗，以景结情，使蔷薇的风神气韵余韵悠长。 【导语】这首咏蔷薇诗以拟人赋形、多感官摹写传其娇柔明丽之神，不滞于表层外形刻画，笔调清灵鲜活，将蔷薇绰约风致写得气韵流动，尽显咏物诗托物传神的灵动笔意。 【详解】15．D.“以清冷孤寂之景，暗含诗人自伤身世的愁绪”错误。尾联中“最好”直接表达诗人对带露蔷薇的喜爱与赞美，“碧纱窗外一枝新”描绘清新明丽的画面，全联并无清冷孤寂之感，也未暗含自伤身世的愁绪。 故选D。 16．题干核心关键词：不拘泥外形、写出风神气韵。答题核心：不写浅层外形描摹，侧重分析诗歌如何通过修辞、意境，写出花木的神态、气韵、精神特质。 定位首联：“浑无力”“斜倚栏干似诧人”刻画蔷薇娇柔灵动的情态，不局限花色外形，赋予花朵人的灵性风韵。 定位颔联：“香惹蝶”烘托出花香，“焰烧春”想象花色，挖掘蔷薇花内在特质，丰满蔷薇风神。 定位颈联：以“玲珑帐”“锦绣裀”喻花丛，凸显蔷薇华美蓬勃的气韵。 定位尾联：选取凌晨带露的蔷薇，以“碧纱窗外一枝新”清新画面收束，借景传情，留存花木清丽灵动的神韵。 17． 过春风十里 尽荠麦青青 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 蒹葭苍苍 白露为霜（譬如朝露，去日苦多/露从今夜白，月是故乡明） 【解析】略 18．“吐嘈”改为“吐槽”；“部份”改为“部分”。 19．C 20．示例一：虽然这些话语的内容看似正常，但顾客听来却会觉得气不打一处来。 示例二：这些话语的内容虽然看似正常，但听来却会让人觉得气不打一处来。 21．D 22．①“明天下午第二节课在多功能厅开呢”的“呢”使用有误。此处是对既定活动安排的客观告知，根据材料，“呢”偏于申明事实、作用于听话人，客观陈述无需过量确认，用“呢”易引发不必要的语用推理，不得体，应改为“的”。②“纸质手册不现场发放呢”的“呢”使用有误。不现场发放属于低于提问者预期的回答，根据材料，低于预期的回答搭配“呢”更容易造成听话者心理不适，易引发负面潜台词解读，不得体，应改为“的”。 【详解】18．嘈，读cáo，是嘈杂喧闹；槽，本义为盛牲畜饲料的长条形器具，“吐槽”源自网络用语，指倾诉不满、发泄怨言，固定写法为“吐槽”。 份，用于搭配整体划分出来的事物；“部分”是规范词语，指整体中的局部，不能写作“部份”。 19．原句中，“从”，介词，根据、依据。 A.动词，指采取某种方针或态度。 B.动词，听从、顺从。 C.介词，根据、依据。 D.副词，用在否定词前，表示自过去到现在。 故选C。 20．画横线的部分有两处语病： 一是语序不当。前后分句的主语不同，关联词应位于主语的前面，把“虽然”调至句首。 二是句式杂糅。“顾客听来”主语是顾客；后半句“会让人觉得”主语变成“话语”，两套结构混在一起，改为“但顾客听来却会觉得气不打一处来”。 可将句子修改为：虽然这些话语的内容看似正常，但顾客听来却会觉得气不打一处来。 或者： 这些话语的内容虽然看似正常，但听来却会让人觉得气不打一处来。 21．D.“使客服话术具有戏剧舞台对白一样的表现力和感染力”错误。文中的戏剧效果不是指有感染力、舞台对白那样的表现力。原文用“呢”做不必要的夸张，让听者读出背后隐含的负面潜台词（如“催什么催”），造成矛盾、别扭的感受，不是褒义的舞台表现力、感染力。 故选D。 22．本题考查语气词“呢”“的”语用辨析，作答要紧扣原文理论：“呢”侧重申明事实、易引发不适，“的”侧重客观肯定事实。 第一步，通读对话，对照材料“呢”的使用规则，筛选两处不得体的句子。 第二步，第一处：“明天下午第二节课在多功能厅开呢”，判定误用，点明语境是客观告知既定安排，无需用“呢”申明事实。 第三步，第二处：“纸质手册不现场发放呢”，判定误用，说明该回答低于提问者预期，用“呢”易产生负面潜台词，应改用“的”。 第四步，精简表述，仿照示例句式，分点写清句子、判断、原因。 23．略 【详解】【审题】 材料逐句拆解：首句点明传统观念——“有野心”常被当作贬义词。第二句呈现2026年调查数据：87.3%的受访青年认同“有野心不丢人”，68.4%认为这是敢于争取、不畏惧竞争，60.7%认为这是目标明确，95后认同比例高达90.6%。末句给出结论：“有野心”正从贬义词逐渐成为褒义词。材料呈现的是一个词义变迁的社会现象，数据是这一变迁的佐证，而非论证的对象。 核心辩证关系：材料表面在讨论“野心”一词褒贬色彩的变化，深层指向的是当代青年对“自我欲望的正当性”的重新确认。传统语境中，“野心”之所以为贬义，是因为它往往与僭越、贪婪、不择手段相连；而今天青年认同的“野心”，更多指向对目标的清晰认知与主动追求，它与“佛系”“躺平”构成对立，与“内驱力”“目标感”构成近义。这不是同一个词换了评价，而是这个词所指的行为内涵发生了位移。 写作核心任务：不能停留在“野心是好还是坏”的表态上，而要分析词义转变背后的时代逻辑——为什么这一代青年不再避讳承认自己想要什么？这种转变意味着什么，又需要注意什么？需结合当代青年的真实处境，而非空谈词义本身。 【误区提示】 误区1：将“野心”简单等同于“奋斗”或“梦想”，三者混用。“野心”的核心不在努力本身，而在对“我想要”这一欲望的明确承认与主动追求，与“梦想”的浪漫色彩和“奋斗”的过程指向有所不同。 误区2：只拥护新观念、批判传统观念，写成“野心万岁”的宣言，忽略传统对“野心”的警惕中也有合理成分——不加约束的欲望确实可能走向损人利己。 误区3：全文围绕调查数据打转，反复引用百分比，却未对“野心”这一概念本身进行辨析，使文章沦为数据的注释。 【分层立意】 基础立意：承认野心是自我驱动力的正当表达，敢于想要并为之行动，本身就是一种对自我负责的态度。 进阶立意：词义转变的背后，是当代青年对“自我定义权”的争取——不再由他人评判“你该不该想要”，而是自己判断“我想要什么、值不值得”。 高阶立意：真正值得追求的，不是“有野心”这个标签本身，而是野心所指的方向是否经得起审视。承认欲望是起点，但欲望的方向比欲望的强度更重要。 【行文思路】 议论文： 开篇从“野心”一词的今昔之变切入，不做数据复述，直接提出核心追问：为什么这个词从贬义变成了褒义？它变的是评价，还是这个词本身指的东西？ 主体第一层论“野心为何曾被贬斥”：传统社会中，“野心”往往与“不安分”“僭越”相连，背后是对既定秩序的挑战。在等级森严的语境里，一个人公开承认自己想要更多，本身就是一种冒犯。回扣：贬义的“野心”贬的不是欲望，是欲望对秩序的冲撞。 主体第二层论“野心为何在今天被重新评价”：以网球运动员郑钦文为例，她在征战巴黎奥运会期间多次公开表示“我从小就有野心”，明确坦言自己的目标就是奥运金牌，从不掩饰对冠军的渴望”。在一个机会相对开放、竞争规则相对透明的环境中，承认自己想要、并且愿意为之付出代价，反而被视为坦诚与自驱力的表现。回扣：褒义的“野心”褒的不是欲望本身，是欲望与行动的统一。 主体第三层辨析“野心”的边界：承认野心不等于崇拜野心。以某些急功近利、为达目的不择手段的案例为反照，说明野心一旦脱离了对规则的尊重和对他人利益的考量，就会滑回它曾经被贬斥的那个含义。 辩证补充：真正值得鼓励的野心，是目标清晰、手段正当、愿意承担代价的自我追求。 结尾落回青年自身：不必因为“野心”这个词曾经不好听就压抑自己的渴望，但也不该因为这个词变好听了就忘记问自己——我要的到底是什么。 记叙文： 以一段“承认自己想要什么”的真实经历为线索。开篇从某个“不敢说自己想要”的场景切入——比如在班里被问到目标时含糊其辞，或面对一个竞争机会时假装不在意。主体写内心的转变：起初觉得“想要”是不好意思说出口的，怕被说成“有野心”；后来在某个契机下——可能是一次比赛、一次被推着站出来的经历——你发现承认自己想要并不可耻，真正让人后悔的是明明想要却假装不要。之后写行动：从承认开始，第一次认真准备、第一次全力以赴。结尾以具体画面收束，比如站在某个结果面前，心里清楚——无论输赢，至少没有骗自己。 【优秀文题】 1.《承认想要，并不可耻》 2.《从贬义到褒义，中间隔着什么》 3.《野心与方向》 4.《我想要，然后我行动》 5.《不必掩饰》 答案第2页（共9页） 答案第1页（共9页） 学科网（北京）股份有限公司 $