精品解析：福建莆田第五中学2026-2027学年第一学期高一第一次月考语文试卷

福建莆田第五中学2026-2027学年第一学期高一第一次月考语文试卷 （考试时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度，诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期会产生出新的世界观人生观，与这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定有关系。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战士的心（节选） 路翎 反击无名高地西山的战斗，在发起冲锋前因为一个看似偶然的原因被敌人提早发觉了：一班新战士张福林在爬过一丛小槐树时叫槐树刺枝挂住了衣服，弄响了一个照明雷。于是突击排就暴露在白色的闪光里，敌人的火力马上扑过来了。离预定的攻击时间还有五分钟，我们的炮火还没有开始射击。这个危急的情况是不能继续下去的。于是，副连长马忠断然决定，提早发起攻击。 一班战士廖卫江已经爬到了铁丝网跟前，这时他拉响了爆破筒。随着爆炸，战士们从地上起来，扑进了铁丝网，冲上了平滑的土坡。但是，敌人的机枪和卡宾枪构成了一个火网，密集地向这里射击着。大家又被压在地上不能起来。在这平滑倾斜的土坡上，什么藏身之处也没有，敌人又在阵地上空挂上了十几颗照明弹，冲在最前面的副班长刘贵兴，抱着冲锋枪向土坡上蛇行着，随后迅速地一直向着十几米外敌人的交通沟滚去。只要冲进了交通沟，就可以驱散面前的敌人，替全班打开道路。但是，离敌人的交通沟还有四五米，他突然一软，不再动弹了。 班长吴孟才在敌人的火力下喊出了“卧倒”的命令，向前几步，紧张地看着他的副班长，并且指挥全班向着敌人的交通沟里打了一排手榴弹来掩护他。但是，副班长终于没能到达，吴孟才来不及意识到究竟发生了什么样的事情，他决心只要抓住千分之一秒的时间就冲过去。于是他迅速地看了看他周围的战士们，与其说是看见，不如说是感觉到——①他觉得他的战士们，他的班，是可以从地上起来，冲过去的。 老战士、组长吕得玉离他有五米远，整个人的肢体都凝聚着紧张的精力，一动不动地向前凝视着，显然是在冷静地找寻着敌人火力可能的间歇，预备一下子冲上去。拉响了爆破筒打开了铁丝网的廖卫江，这时候移动着肩膀前进了几寸，露出紧张与痛苦的神情，眼睛里闪着光，看着副班长不再动弹的身体……这就是他的班，它会接受他的严厉的命令，它可以从地上起来。 他正准备发出喊叫，却看见了新战士张福林，这个刚才挂响了照明雷的、第一次参加战斗的年轻人在敌人的一排射击下似乎要向后移动——动作慌张了。 “张福林！”他喊。 张福林战栗了一下…… 在爬过槐树丛的时候，张福林就过分性急，照明雷一响，敌人的火力一扑过来，他就开始控制不住自己了：他觉得自己负伤了。第一次来到炮火下，对于负伤流血没有实际经验，虽然他刚才挂响了照明雷的左腿是完好的，不过仅仅在石头上碰了一下，他却总觉得它麻木，不灵活。（ ）于是他慌乱，焦急，没有跟上全班的战斗的节奏。当敌人的机枪子弹又在他周围飞舞的时候，他就伸手去摸他的左腿，想知道他的处境到底是怎样的。吴孟才严厉的喊声使得他像是从噩梦里醒来似的战栗了一下。②他痛苦而迷惑地看了吴孟才一眼，紧贴在地上不再动弹了，手指紧紧地抠着泥土。班长从此再也不会相信自己了，而班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去。现在，廖卫江爆破了铁丝网，他却犯了过失。 吴孟才很愤怒。刚才就是这个张福林弄响了照明雷的！这年轻人来到班里以后并不落后，平常看起来是那么聪明灵活，现在怎么能够这样呢？这年轻人真是辜负了他！差一点一个班甚至整个的战斗都断送在他的手里。于是他决定，战斗过后，他要严厉地批评他。但这时他听见了组长吕得玉温和而亲切的声音。③吕得玉对躺在自己附近的张福林说：“没关系，张福林，你跟着我。”吴孟才觉得看见了张福林的痛苦的、感激的眼光。他奇怪吕得玉这个平常闷声不响的人这时候怎么能够这么自信而安静地说出他的意见。但这一切只是很短的时间，正像战斗中常有的情形一样——人们隐隐约约地意识到许多事情，都没有去想它们。他注意着敌人的火力，其中一挺重机枪已经叫我们后面扑过来的火力压制住了，于是他喊：“替副班长报仇，抓紧时间上去！”然后跳起来迅速地冲上去了。呼啸着的子弹竟没有能击中他。随着他，战士们从地上起来，不再企图隐蔽，用猛烈的动作在两秒钟的时间内扑进了敌人的交通沟。张福林同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志——这，好像是吴孟才的喊声、动作和人们整个的动作所赋予他的。 吴孟才表情严肃。直到喊出刚才的话以前，虽然看见他的副班长牺牲在敌人的机枪下，却没有去想到这个。奇怪得很，他几乎要觉得他的副班长仍然是活着的。有许多意识潜伏在心里，在活动着，但全部的神经却集中在如何带领全班突破过去这一点上。喊出刚才这句话的同时，潜伏着的意识才揭开了，心里觉得一阵火辣的痛苦：他最亲密的、他所最依赖的人不在了。这痛苦成了一种力量，加上对张福林的愤怒，他的动作里就出现了一种火焰似的激烈。他发出了自己也没有想到的高亢的呐喊声。于是，一班的战士们以及随后扑上来的二班、三班的战士们，④像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 副班长刘贵兴向敌人交通沟滚动突进，距离目标只剩四五米时牺牲，作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心。 B. 本文细致刻画了不同人物在紧张激烈的战斗中截然不同的性格和思想境界，对比鲜明，反差强烈。 C. 本文既有生动逼真的场景描述，又有细腻丰富的情感表达，二者水乳交融，呈现出独特的叙事风格。 D. 本文叙事节奏始终保持匀速平稳，从意外暴露、进攻受挫到发起冲锋，情节徐徐推进，用舒缓的节奏渲染战场残酷悲壮的氛围。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“他的班，是可以从地上起来，冲过去的”表明吴孟才对战士充满信心，而随后张福林的表现让他不满。 B. 句②，张福林“手指紧紧地抠着泥土”的动作细节十分传神，表现了他既痛苦、迷惑又愧疚、自责的复杂心理。 C. 句③，老战士吕得玉在关键时刻关心和安慰张福林，相比之下，班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴。 D. 句④，“像狂风下的烈火一样”这一比喻，形象地表现了全体战士在班长的情绪感染下激发出空前的战斗力。 7. 同为战争题材小说，如果说《百合花》是“以柔写刚”，本文则是“以刚写柔”。请从情节、情感和语言的角度分析二者的差异。 8. 文中，张福林爬过槐树丛，弄响了照明雷，在石头上碰了一下，总觉得左腿“麻木，不灵活”，请以张福林的视角，在文中括号内补写一段他此刻的心理活动，要求：符合人物形象特点与情感逻辑，字数60-100字。 二、古代诗文阅读（44分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，18分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七月改知应天府。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这首诗开篇交代了在春天农夫们的生活情状：忙于农耕者多，闲居者少。 B. “新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，突出春的季节特点和勃勃生机。 C. “田家此乐知者谁，吾独知之胡不归”二句，“知者谁”和“吾独知之”为自问自答。 D. 尾联写诗人已远离官场，在颍州水畔种田垂钓，悠闲自在，与《归园田居》中陶渊明的精神追求异曲同工。 10. 诗中“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”四句写景精妙，请对此四句作简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 小园招隐 钱起 支离鲜兄弟，形影如手足。 但遂饮冰节，甘辞代耕禄。 斑衣在林巷，始觉无羁束。 交柯低户阴，闲鸟将雏宿。 穷通世情阻，日夜苔径绿。 谁言北郭①贫，能分晏婴粟。 【注】①北郭，即北郭骚，春秋时齐国人，晏婴之友。家贫，曾乞米于晏婴以养母。晏子使人分仓粟府金而遗之，北郭骚辞金受粟。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目中“招隐”有两意，一曰招隐者出世，一曰招人归隐，从诗歌内容看，本诗应为后者。 B. 诗歌开头两句渲染自己形单影只的生活，三四句表达甘愿归隐的愿望，起到了欲扬先抑的效果。 C. 从“穷通世情阻”一句可以看出，作者并非没有出仕的意愿，只是受到世情的阻隔才被迫隐居。 D. 诗歌末尾两句，诗人运用北郭骚辞金受粟的典故，含蓄委婉地表达了自己清廉自守的美好品格。 12. 借特定意象传情是诗词常用的手法，试比较这首诗和陶渊明《归园田居》中“鸟”在意象特点和作用的差异。 （二）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中借用典故，表示自己愿像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“____________，____________。” （2）《归园田居》中“____________，____________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是：“____________，____________。” （4）杜甫《登高》一诗道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是“____________，____________”。 （5）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”用对比和比喻的手法写出了琵琶在不同琴弦上产生的不同的听觉效果，并写出音乐由粗重急骤转向轻细委婉。 （三）课内文言文字词解释（本题共3小题，16分） 14. 下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（ ） A. 铁骑突出刀枪鸣 B. 门前冷落鞍马稀 C. 老大嫁作商人妇 D. 暮去朝来颜色故 15. 下列加点字没有词类活用的一项是（ ） A. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 B. 浔阳江头夜送客 C. 栗深林兮惊层巅 D. 渚清沙白鸟飞回 16. 解释下列加点的词语。 （1）秋月春风等闲（ ）度 （2）山不厌高，海不厌（ ）深 （3）枉用相存（ ） （4）羁（ ）鸟恋旧林 （5）烟涛微茫信（ ）难求 （6）却（ ）坐促弦弦转急 （7）失向来（ ）之烟霞 （8）百年（ ）多病独登台 （9）因为（ ）长句，歌以赠之 （10）低眉信手（ ）续续弹 三、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 用典，借古说今，文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面。 一是，引古可以加重意思的分量。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是 A 的，文中用了，就会有更大的说服力量。如（ ① ），引用老子“ 五色令人目盲，五音令人耳聋”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。 二是，表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容黄宪人品的高不可及，引用古语“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可 B 地达到效果；如果不引用而以事实描述，那就会很费力。 三是，用典可以以简驭繁，就是用较少的词语表达较多的意思。如（ ② ），引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有文学方面才学像司马相如，将来必成大名的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。 四是，用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“惊鸿”来代美丽的妇女，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个美女就好多了。 五是，用典（ ③ ）。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，而桓冲却 C 地说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《论语·宪问》），等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子语气比较强烈，这一效果是如何表达出来的？请简要分析。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 毛泽东的《沁园春·长沙》抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》通过诗人与红烛的“对话”，表达了青春的困惑以及对理想的坚毅追求。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了勃发的青春和强劲的生命力量。铁凝的《哦，香雪》展现了当“青春”与“远方”遭遇时，青年人对命运的抗争与超越，对美好生活的向往和追求。 以上材料引发了你对于“青春价值”这个话题怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建莆田第五中学2026-2027学年第一学期高一第一次月考语文试卷 （考试时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度，诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期会产生出新的世界观人生观，与这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定有关系。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①消极、悲观：《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。②欲求留恋：诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。③二者看似矛盾，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“如果……那么……就不可能出现”错。根据材料一原文第二段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”可知，如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考；根据材料一的第五段中也有原文“生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的”可知，生死存亡的思考古往今来都有，只是审美魅力和包含的具体时代内容不一样。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明……”说法错误，原文在材料二第二段，“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “对待人生的第四种态度”“是不以生死为念的顺应自然的态度”。 A.出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 B．出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 C．出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。 D．出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先看画线句的观点，“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，意思是表明是颓废、悲观、消极，实际上暗含着正面的、积极的情感，如对人生的留恋，建功立业的渴望等。再看《短歌行》中哪些地方能体现这一特点。 如诗歌开头写“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，极言人生短暂；“去日苦多”，在这短暂人生中，自己也已经过去了大半时间，此句更加剧了人生短暂的伤感；在这苦闷之中，只好借酒消愁。这几句表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 然后诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才，建立一番功业。诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；以及对“人才难得”的忧愁，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”；也想象贤才到来的愉悦，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”；“周公吐哺，天下归心”表达了广纳贤才的渴望。 这看似矛盾的心理和表现，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，才懂得人生的可贵，才知道应当珍惜时光，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求，也恰好能够体现画线句的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战士的心（节选） 路翎 反击无名高地西山的战斗，在发起冲锋前因为一个看似偶然的原因被敌人提早发觉了：一班新战士张福林在爬过一丛小槐树时叫槐树刺枝挂住了衣服，弄响了一个照明雷。于是突击排就暴露在白色的闪光里，敌人的火力马上扑过来了。离预定的攻击时间还有五分钟，我们的炮火还没有开始射击。这个危急的情况是不能继续下去的。于是，副连长马忠断然决定，提早发起攻击。 一班战士廖卫江已经爬到了铁丝网跟前，这时他拉响了爆破筒。随着爆炸，战士们从地上起来，扑进了铁丝网，冲上了平滑的土坡。但是，敌人的机枪和卡宾枪构成了一个火网，密集地向这里射击着。大家又被压在地上不能起来。在这平滑倾斜的土坡上，什么藏身之处也没有，敌人又在阵地上空挂上了十几颗照明弹，冲在最前面的副班长刘贵兴，抱着冲锋枪向土坡上蛇行着，随后迅速地一直向着十几米外敌人的交通沟滚去。只要冲进了交通沟，就可以驱散面前的敌人，替全班打开道路。但是，离敌人的交通沟还有四五米，他突然一软，不再动弹了。 班长吴孟才在敌人的火力下喊出了“卧倒”的命令，向前几步，紧张地看着他的副班长，并且指挥全班向着敌人的交通沟里打了一排手榴弹来掩护他。但是，副班长终于没能到达，吴孟才来不及意识到究竟发生了什么样的事情，他决心只要抓住千分之一秒的时间就冲过去。于是他迅速地看了看他周围的战士们，与其说是看见，不如说是感觉到——①他觉得他的战士们，他的班，是可以从地上起来，冲过去的。 老战士、组长吕得玉离他有五米远，整个人的肢体都凝聚着紧张的精力，一动不动地向前凝视着，显然是在冷静地找寻着敌人火力可能的间歇，预备一下子冲上去。拉响了爆破筒打开了铁丝网的廖卫江，这时候移动着肩膀前进了几寸，露出紧张与痛苦的神情，眼睛里闪着光，看着副班长不再动弹的身体……这就是他的班，它会接受他的严厉的命令，它可以从地上起来。 他正准备发出喊叫，却看见了新战士张福林，这个刚才挂响了照明雷的、第一次参加战斗的年轻人在敌人的一排射击下似乎要向后移动——动作慌张了。 “张福林！”他喊。 张福林战栗了一下…… 在爬过槐树丛的时候，张福林就过分性急，照明雷一响，敌人的火力一扑过来，他就开始控制不住自己了：他觉得自己负伤了。第一次来到炮火下，对于负伤流血没有实际经验，虽然他刚才挂响了照明雷的左腿是完好的，不过仅仅在石头上碰了一下，他却总觉得它麻木，不灵活。（ ）于是他慌乱，焦急，没有跟上全班的战斗的节奏。当敌人的机枪子弹又在他周围飞舞的时候，他就伸手去摸他的左腿，想知道他的处境到底是怎样的。吴孟才严厉的喊声使得他像是从噩梦里醒来似的战栗了一下。②他痛苦而迷惑地看了吴孟才一眼，紧贴在地上不再动弹了，手指紧紧地抠着泥土。班长从此再也不会相信自己了，而班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去。现在，廖卫江爆破了铁丝网，他却犯了过失。 吴孟才很愤怒。刚才就是这个张福林弄响了照明雷的！这年轻人来到班里以后并不落后，平常看起来是那么聪明灵活，现在怎么能够这样呢？这年轻人真是辜负了他！差一点一个班甚至整个的战斗都断送在他的手里。于是他决定，战斗过后，他要严厉地批评他。但这时他听见了组长吕得玉温和而亲切的声音。③吕得玉对躺在自己附近的张福林说：“没关系，张福林，你跟着我。”吴孟才觉得看见了张福林的痛苦的、感激的眼光。他奇怪吕得玉这个平常闷声不响的人这时候怎么能够这么自信而安静地说出他的意见。但这一切只是很短的时间，正像战斗中常有的情形一样——人们隐隐约约地意识到许多事情，都没有去想它们。他注意着敌人的火力，其中一挺重机枪已经叫我们后面扑过来的火力压制住了，于是他喊：“替副班长报仇，抓紧时间上去！”然后跳起来迅速地冲上去了。呼啸着的子弹竟没有能击中他。随着他，战士们从地上起来，不再企图隐蔽，用猛烈的动作在两秒钟的时间内扑进了敌人的交通沟。张福林同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志——这，好像是吴孟才的喊声、动作和人们整个的动作所赋予他的。 吴孟才表情严肃。直到喊出刚才的话以前，虽然看见他的副班长牺牲在敌人的机枪下，却没有去想到这个。奇怪得很，他几乎要觉得他的副班长仍然是活着的。有许多意识潜伏在心里，在活动着，但全部的神经却集中在如何带领全班突破过去这一点上。喊出刚才这句话的同时，潜伏着的意识才揭开了，心里觉得一阵火辣的痛苦：他最亲密的、他所最依赖的人不在了。这痛苦成了一种力量，加上对张福林的愤怒，他的动作里就出现了一种火焰似的激烈。他发出了自己也没有想到的高亢的呐喊声。于是，一班的战士们以及随后扑上来的二班、三班的战士们，④像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 副班长刘贵兴向敌人交通沟滚动突进，距离目标只剩四五米时牺牲，作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心。 B. 本文细致刻画了不同人物在紧张激烈的战斗中截然不同的性格和思想境界，对比鲜明，反差强烈。 C. 本文既有生动逼真的场景描述，又有细腻丰富的情感表达，二者水乳交融，呈现出独特的叙事风格。 D. 本文叙事节奏始终保持匀速平稳，从意外暴露、进攻受挫到发起冲锋，情节徐徐推进，用舒缓的节奏渲染战场残酷悲壮的氛围。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，“他的班，是可以从地上起来，冲过去的”表明吴孟才对战士充满信心，而随后张福林的表现让他不满。 B. 句②，张福林“手指紧紧地抠着泥土”的动作细节十分传神，表现了他既痛苦、迷惑又愧疚、自责的复杂心理。 C. 句③，老战士吕得玉在关键时刻关心和安慰张福林，相比之下，班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴。 D. 句④，“像狂风下的烈火一样”这一比喻，形象地表现了全体战士在班长的情绪感染下激发出空前的战斗力。 7. 同为战争题材小说，如果说《百合花》是“以柔写刚”，本文则是“以刚写柔”。请从情节、情感和语言的角度分析二者的差异。 8. 文中，张福林爬过槐树丛，弄响了照明雷，在石头上碰了一下，总觉得左腿“麻木，不灵活”，请以张福林的视角，在文中括号内补写一段他此刻的心理活动，要求：符合人物形象特点与情感逻辑，字数60-100字。 【答案】5. C 6. C 7. ①情节：《百合花》选取生活化、温和的日常情节，以平淡柔软的叙事铺垫军人刚毅内核；本文选取惨烈紧张的激战硬核情节，借激烈战争外壳，挖掘战士怯懦、愧疚、坚毅的柔软内心，形成刚柔对照； ②情感：《百合花》依托温柔纯粹的军民温情，反向衬托战士舍己为人的刚毅风骨；本文以残酷冰冷的战争冲突为底色，淬炼出战友包容、互助、共情的细腻温情，以刚烈战事凸显柔软人情； ③语言：《百合花》用清新诗意的柔性文字，含蓄传递坚韧的精神力量；本文采用刚劲冷峻的刚性叙事语言，直白描摹战斗凶险，于硬朗笔触中暗藏细腻深沉的战友情与家国情。 8. 示例：糟了，难道我真的负伤了？都怪我太莽撞，不小心弄响了照明雷，连累了全班战友。眼看大家都在拼死冲锋，我却动弹不得，要被留在这里了。我真没用，闯下这么大的祸，对不起上级和同志们。 【解析】 【导语】本文以突发的高地攻坚战为背景，紧扣“战士的心”刻画战场众生相。文章情节紧张跌宕，巧用心理、动作细节，鲜活展现新兵的怯懦愧疚、老兵的沉稳宽厚与班长的刚毅果敢。将战场残酷性与战士复杂心绪相融，以个人情绪的转变升华集体家国担当，文笔细腻厚重，真实还原革命战士在战火中淬炼成长、凝心聚力的英雄本色。 【5题详解】 A.“作者详尽描写他负伤后的心理活动，表现英雄临死前不甘失败的内心”错误。文中并没有详尽描写刘贵兴负伤后的心理活动，他倒下之后就不再动弹，没有心理刻画。 B.“对比鲜明，反差强烈”错误。根据原文“像狂风下的烈火一样扑进了交通沟，弥漫了整个山坡”以及各人的表现描写可知，人物都是英勇无畏的，前期恐惧的张福林后来也不再恐惧，“同样地向前了，并且在他的动作里出现同样的精力和意志”，所以并不是“截然不同、对比鲜明反差强烈”，只是每个人当下状态不同，没有刻意设置正反人物强烈反差。 D.“本文叙事节奏始终保持匀速平稳”“情节徐徐推进，用舒缓的节奏渲染战场残酷悲壮的氛围”错误。文章在叙述战斗情节时紧张急促，节奏起伏很大，并非徐徐推进、舒缓。 故选C。 【6题详解】 C.“班长吴孟才对战士则缺乏理解且过于严厉，对战士不够关心体贴”错误。根据原文“班长一直都器重他和廖卫江两个人，睡觉的时候替他们盖被子，夜里站哨的时候还要带一个馒头给他们，有什么任务也都是叫他们去”可知，班长在平时对战士非常关心，只是当下战况危急，才厉声喝止张福林。 故选C。 【7题详解】 本题要紧扣“以柔写刚”“以刚写柔”，从情节、情感、语言三个指定角度分别作答。先厘清概念，再分析差异。 步骤1：先读懂概念。“以柔写刚”：外在情节柔和，内核是战士刚强；“以刚写柔”：外在战斗场面刚硬，内核写人物细腻心绪； 步骤2：锁定答题维度。每个维度都对照分析； 步骤3：情节层面：《百合花》选取后方包扎所日常小事，反衬小战士刚毅；本文选取正面激烈冲锋战斗，凸显人们真实情感； 步骤4：情感层面：前者温婉含蓄，重在军民之间纯真温情；后者激烈跌宕，写恐惧、愧疚、悲痛等复杂战地心绪； 步骤5：语言层面：前者清新柔和，传递坚韧主旨；后者厚重刚劲，体现战友情怀； 步骤6：分点整理答案，每点对照分析。 【8题详解】 本题使用第一人称张福林视角拟写心理。要兼顾两层心理：一是身体带来的恐慌；二是闯祸后的自责慌乱。控制字数，不能脱离原文情节。 步骤1：定位原文情境。先回看上下文：张福林初次参战，意外挂响照明雷，左腿只是磕碰，主观感觉麻木，内心已经开始慌乱； 步骤2：确立人称视角，必须用第一人称“我”； 步骤3：梳理心理的两层内容。第一层：“于是他慌乱，焦急”体现他对左腿发麻的担忧、害怕自己负伤； 第二层：“紧贴在地上不再动弹了，手指紧紧地抠着泥土。班长从此再也不会相信自己了”体现他因自己闯祸暴露队伍，产生愧疚、慌张，担心拖累全班战友。两层心理要交织在一起。 步骤4：组织答案。把控字数，符合新兵紧张慌乱的口吻。 二、古代诗文阅读（44分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，18分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七月改知应天府。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这首诗开篇交代了在春天农夫们的生活情状：忙于农耕者多，闲居者少。 B. “新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，突出春的季节特点和勃勃生机。 C. “田家此乐知者谁，吾独知之胡不归”二句，“知者谁”和“吾独知之”为自问自答。 D. 尾联写诗人已远离官场，在颍州水畔种田垂钓，悠闲自在，与《归园田居》中陶渊明的精神追求异曲同工。 10. 诗中“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”四句写景精妙，请对此四句作简要分析。 【答案】9. D 10. ①选取“鸣鸠”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”等意象表现出画面的生机勃勃，凸显了田园风光的优美。 ②视听结合。“鸣鸠聒聒”是听觉描写，布谷翩飞、碧山丹杏、青草黄犊是视觉描写，多感官结合勾勒出生动的田园风光图，突出田园的勃勃生机。 ③色彩渲染，对比鲜明。“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了景物的优美。 ④使用叠词。“聒聒”“翩翩”生动形象地写出了鸠鸟、布谷的情态；音律和谐，对仗工整。 ⑤远近高低结合。极有层次地勾勒出了一幅优美的田园风光图。 ⑥动静结合。鸣鸠啄屋、布谷翩飞为动态描写，丹杏绽放、黄犊静眠为静态描写，动静相宜，凸显春日田园的生机与闲适。 【解析】 【导语】这首宋诗以春日田家图景铺展归田之思：二月三月春耕时节，新阳暖照、野水泛光，鸣鸠啄屋、布谷穿桑，丹杏映碧山、黄犊眠青草，视听兼具、动静相宜，满溢春日乡野的鲜活生机。诗人时任京官，独识田家野趣，直抒归耕清颍、临流垂钓的心愿，将对田园自在的向往融于明丽春景中，情致真切自然。 【9题详解】 D.“尾联写诗人已远离官场，在颍州水畔种田垂钓”错误。尾联“吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶”，写诗人已在颍州买田，还想到水边建钓台，表达的是归田隐居的愿望和打算，并非“已远离官场，在颍州水畔种田垂钓，悠闲自在”。结合注释①可知，此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间，当时他并未真正归隐，尾联只是表达向往归田的心情。选项把“愿望”说成“已然”，将“买田打算”误读为“已经归隐种田垂钓”。 故选D。 【10题详解】 先审题干，明确要求赏析写景四句。 回归诗句，①意象丰富，生机盎然。 再从手法切入： ②沟通感官，视听结合，描摹生动，活力四射； ③借助色彩，对比渲染，鲜明突出； ④巧用叠词，摹情态、谐音律； ⑤空间层次，屋上、桑下、远山、近草，远近高低错落； ⑥动静相宜，鸠啄、布谷飞为动景，丹杏、黄犊为静景，互为衬托，画面感强。 最后按“意象—手法—效果”分层归纳。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 小园招隐 钱起 支离鲜兄弟，形影如手足。 但遂饮冰节，甘辞代耕禄。 斑衣在林巷，始觉无羁束。 交柯低户阴，闲鸟将雏宿。 穷通世情阻，日夜苔径绿。 谁言北郭①贫，能分晏婴粟。 【注】①北郭，即北郭骚，春秋时齐国人，晏婴之友。家贫，曾乞米于晏婴以养母。晏子使人分仓粟府金而遗之，北郭骚辞金受粟。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目中“招隐”有两意，一曰招隐者出世，一曰招人归隐，从诗歌内容看，本诗应为后者。 B. 诗歌开头两句渲染自己形单影只的生活，三四句表达甘愿归隐的愿望，起到了欲扬先抑的效果。 C. 从“穷通世情阻”一句可以看出，作者并非没有出仕的意愿，只是受到世情的阻隔才被迫隐居。 D. 诗歌末尾两句，诗人运用北郭骚辞金受粟的典故，含蓄委婉地表达了自己清廉自守的美好品格。 12. 借特定意象传情是诗词常用的手法，试比较这首诗和陶渊明《归园田居》中“鸟”在意象特点和作用的差异。 【答案】11. C 12. ①本诗中“鸟”的意象特点是“闲”，诗人借描写鸟携带雏鸟悠闲地栖息在低矮的树枝上的情景，表现小园环境的恬静宁谧，寄寓着诗人悠然自得的情怀。 ②陶渊明《归园田居》中“鸟”的意象特点是“羁”，即受到羁绊、约束。诗人以处于樊笼之中的“羁鸟”自比，强化了自己厌倦官场、向往田园的情绪。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 C. “作者并非没有出仕的意愿，只是受到世情的阻隔才被迫隐居”错误。后句“日夜苔径绿”是说小园少有人来，而前句交代没人来的原因，“困厄与显达带来世间人情的阻隔”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①本诗中“交柯低户阴，闲鸟将雏宿” 两句诗的意思是：交错的低垂的树枝掩映着门户，带来一片清阴；悠闲的鸟儿带着幼禽安睡。根据诗中的“闲鸟”可知，“鸟”的意象特点是“闲”，诗人先写交错低垂的树枝，再写鸟儿带着幼禽安睡，借这一情景，表现小园环境的恬静宁谧，寄寓着诗人悠然自得的情怀。 ②陶渊明《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句诗的意思是：笼中的鸟常怀恋往日的山林，池里的鱼向往着从前的深渊。根据诗中的“羁鸟”可知，“鸟”的意象特点是“羁”，即受到羁绊、约束。诗人运用比喻的手法，以处于樊笼之中的“羁鸟”自比，强化了自己厌倦官场、向往田园的情绪，强化了诗人对解脱困扰、重返自然的向往、追求。 （二）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中借用典故，表示自己愿像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“____________，____________。” （2）《归园田居》中“____________，____________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是：“____________，____________。” （4）杜甫《登高》一诗道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是“____________，____________”。 （5）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”用对比和比喻的手法写出了琵琶在不同琴弦上产生的不同的听觉效果，并写出音乐由粗重急骤转向轻细委婉。 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼 ⑦. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑧. 潦倒新停浊酒杯 ⑨. 大弦嘈嘈如急雨 ⑩. 小弦切切如私语 （三）课内文言文字词解释（本题共3小题，16分） 14. 下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（ ） A. 铁骑突出刀枪鸣 B. 门前冷落鞍马稀 C. 老大嫁作商人妇 D. 暮去朝来颜色故 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。古：突然冲出；今：指鼓出来、超过一般地显露出来等。句意：像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣一般。 B.相同。古今都可指马匹。句意：门前车马减少光顾者落落稀稀。 C.不同。古：年纪大了；今：指排行第一的人、某些组织机构的首领。句意：年纪大了之后，就嫁给商人为妻子。 D.不同。古：容貌、容颜；今：色彩。句意：时光流逝，容颜衰老‌。 故选B。 15. 下列加点字没有词类活用的一项是（ ） A. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 B. 浔阳江头夜送客 C. 栗深林兮惊层巅 D. 渚清沙白鸟飞回 【答案】D 【解析】 【详解】A.“鼓”本为名词，指一种打击乐器，此处活用为动词，译为“弹奏”。句意：我有满座的贤良宾客，（有人）弹奏瑟、吹奏笙为宴饮助兴。 B.“夜”本为名词，指夜晚，此处名词作状语，译为“在夜里”，修饰后面的动作“送客”。句意：（我）在浔阳江头，于夜晚送别友人。 C.“栗”和“惊”都是动词的使动用法，分别译为“使……战栗”“使……震惊”。句意：（熊咆龙吟的声响）使幽深的森林战栗，使层层叠叠的山巅震动。 D.“回”，盘旋回旋，此处没有发生词类活用。句意：水渚清冽、沙岸洁白，鸟儿在水面上空盘旋回旋。 故选D。 16. 解释下列加点的词语。 （1）秋月春风等闲（ ）度 （2）山不厌高，海不厌（ ）深 （3）枉用相存（ ） （4）羁（ ）鸟恋旧林 （5）烟涛微茫信（ ）难求 （6）却（ ）坐促弦弦转急 （7）失向来（ ）之烟霞 （8）百年（ ）多病独登台 （9）因为（ ）长句，歌以赠之 （10）低眉信手（ ）续续弹 【答案】 ①. 平常，随随便便 ②. 满足 ③. 问候、探望 ④. 约束 ⑤. 确实、实在 ⑥. 退回 ⑦. 原来 ⑧. 晚年 ⑨. 创作 ⑩. 随手 【解析】 【详解】（1）句意：秋去春来美好的时光白白消磨。 （2）句意：高山不满足于土石，大海不满足于百川。 （3）句意：屈驾来访。 （4）句意：笼中的鸟儿眷恋旧日的山林。 （5）句意：烟波浩渺，实在难以寻求。 （6）句意：退回座位上，拧紧琴弦，琴声变得急促。 （7）句意：刚才梦中的烟雾云霞消失了。 （8）句意：晚年疾病缠身，独自登上高台。 （9）句意：于是创作这首七言诗，作歌赠送给她。 （10）句意：低着头随手连续弹奏。 三、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 用典，借古说今，文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面。 一是，引古可以加重意思的分量。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是 A 的，文中用了，就会有更大的说服力量。如（ ① ），引用老子“ 五色令人目盲，五音令人耳聋”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。 二是，表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容黄宪人品的高不可及，引用古语“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可 B 地达到效果；如果不引用而以事实描述，那就会很费力。 三是，用典可以以简驭繁，就是用较少的词语表达较多的意思。如（ ② ），引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有文学方面才学像司马相如，将来必成大名的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。 四是，用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“惊鸿”来代美丽的妇女，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个美女就好多了。 五是，用典（ ③ ）。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，而桓冲却 C 地说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《论语·宪问》），等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子语气比较强烈，这一效果是如何表达出来的？请简要分析。 【答案】17. A.不容置疑（毋庸置疑） B.轻而易举 C.忧心忡忡 18. ①反对声色的享乐 ②形容文人贫困 ③可以使语意更委婉 19. ①用词：“分量最重，力量最大”，通过“最”反复表达，强化了语气。 ②句式：“不能不用”使用双重否定，语气强烈，突出了以简驭繁的重要作用。 【解析】 【17题详解】 A处，语境是说所引的是名人、圣贤之事或言语，其正确性是非常高的，不容怀疑的，故填“不容置疑/毋庸置疑”。不容置疑：不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。毋庸置疑：意为事实明显或理由充分，不必怀疑。 B处，前文指出引用熟悉的古语比自行表述更省力，此处要表达借用现成典故就能轻松达成表意效果的含义，且与后句中“如果不引用而以事实描述，那就会很费力”形成对比，故填“轻而易举”。轻而易举：形容事情容易做，不费力。 C处，后文桓冲用“吾其左衽矣”隐晦表达即将亡国的深重忧虑，情绪是沉重又带着忧虑不安的，故填“忧心忡忡”。忧心忡忡：形容心事重重，非常忧愁。 【18题详解】 第①处，后文引用老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”，这是老子反对过度追求感官享乐的名言。括号处需要概括引用这句古语所要说明的观点，故补写“反对声色的享乐”。 第②处，后文说引用“室唯四壁”，除表达穷以外，还有“文学方面才学像司马相如，将来必成大名的意思”。这里是在举例说明用典“以简驭繁”的好处。故所填内容应是对这个例子所表达意思的概括，即“形容文人贫困”。 第③处，后文说“通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示”，并以“左衽”代指“亡国”为例，说明用典可以把不好明说的话说得委婉，故填“可以使语意更委婉”。 【19题详解】 要求分析语句的表达效果，题干限定角度为“语气比较强烈”，指向句式与词语的运用。需结合句中关键词语和特殊句式，分析其如何强化语气，而非泛泛而谈内容作用。 首先通读原句，圈点关键：找出句中表程度、表否定的关键表达——“最”“分量最重，力量最大”“不能不用”。 接着从用词切入：点出“最”反复使用，把程度推到极限，突出“以简驭繁”的首要地位，增强不容置疑的肯定语气。 然后从句式切入：辨识“不能不用”为双重否定句，其效果是以否定形式加强肯定，突出用典的强制性与必然性。 最后组织答案：按用词+句式的模式分点作答，每点先指认手法，再简析其强化语气的作用。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 毛泽东的《沁园春·长沙》抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》通过诗人与红烛的“对话”，表达了青春的困惑以及对理想的坚毅追求。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了勃发的青春和强劲的生命力量。铁凝的《哦，香雪》展现了当“青春”与“远方”遭遇时，青年人对命运的抗争与超越，对美好生活的向往和追求。 以上材料引发了你对于“青春价值”这个话题怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之姿，赴时代之约 “指点江山，激扬文字”是毛泽东笔下的青春豪情，“蜡炬成灰泪始干”是闻一多心中的理想坚守，“朝向峨日朵之雪”是昌耀笔下的生命力量，“追赶火车”是香雪对远方的执着向往。这些跨越时空的青春叙事，共同勾勒出青春价值的本质——以理想为舵、以奋斗为翼，在困惑中坚守初心，在前行中超越自我的永恒姿态。 青春的价值，始于敢为天下先的凌云壮志。青年毛泽东独立橘子洲头，面对万类霜天竞自由的壮阔图景，发出“谁主沉浮”的时代诘问，将个人青春与民族命运紧密相连。这种为天地立心，为生民立命的壮志，是青春最耀眼的光芒。当代青年中，航天工程师周承钰在文昌发射场攻坚克难，为“嫦娥五号”“天问一号”成功发射保驾护航；“00后”小将全红婵在泳池中挑战极限，用完美动作诠释更快、更高、更强的体育精神。他们的青春证明，真正的价值不在于安逸享乐，而在于将个人理想融入时代洪流，以满腔热血回应时代召唤。 青春的价值，见于“虽九死其犹未悔”的坚毅坚守。闻一多在《红烛》中与理想对话，于莫问收获，但问耕耘的信念中，化解青春的困惑与迷茫。青春从来不是坦途，唯有坚守方能致远。非遗传承人肖瑶，面对传统竹编工艺的困境，以青春视角革新技艺，将现代审美与古老手艺相融，让沉寂的非遗重新焕发生机；青年科技工作者王信水，为采集地质样品走遍山河，风餐露宿却乐在其中，用执着诠释科研人的青春担当。他们的经历印证，青春的困惑是常态，坚守理想、脚踏实地，方能在岁月中沉淀出真正的价值。 青春的价值，成于破茧成蝶的超越勇气。昌耀在峨日朵雪峰之侧，于凝重氛围中彰显生命的勃发；香雪怀揣对知识的渴望，在火车与乡村的距离间，迈出改变命运的第一步。青春的本质是成长，而成长的核心便是超越。“90后”博导陈杲，在数学领域深耕十余年，突破国际难题，用青春智慧刷新学术高度；大山里的支教老师张桂梅，扎根贫困山区数十年，助力数千名女孩跨越命运鸿沟，用奉献书写超越个人的青春价值。他们的故事告诉我们，青春的价值不仅在于突破自我的局限，更在于以己之力照亮他人、回馈社会。 青春不是年华，而是心境；不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的感情。毛泽东的壮志、闻一多的坚守、昌耀的力量、香雪的向往，都是青春价值的生动注脚。作为新时代青年，我们无需复刻前人的路径，但当传承其精神——以理想为灯，照亮前行之路；以坚守为基，抵御风雨侵蚀；以超越为翼，飞向更远征程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类作文题。 材料紧密关联教材，围绕“青春价值”引导学生多元诠释与时代思考。毛泽东的《沁园春•长沙》以奋斗为笔，书青春壮歌。词中一群青年对“个体生命如何与家国命运同频”深度叩问——他们以“书生意气，挥斥方遒”的姿态，主动将青春理想锚定在“国家前途、民族命运”的坐标系上。这种青春价值早已超越了个人成长的维度，升华为“以小我赴大我”的崇高追求。它证明最动人的青春是以豪迈胸怀投身时代洪流，将个人理想与国家命运紧密结合的“理想与奋斗型青春”。闻一多的《红烛》在燃烧与流泪间，照见青春的精神韧性。他的“红烛”是对青春理想最精准的隐喻——它打破了“青春必是顺遂昂扬”，让我们懂得“红烛”“流泪”背后是展现其在挣扎中坚守、在痛苦中奉献，在反思中坚守、在“为理想燃尽自己”的韧性，这种韧性让青春超越了浅层次的激情，拥有了直抵心灵的力量，诠释了“韧性与坚守型青春”。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》于绝境处绽放，见青春的生命张力。昌耀以“峨日朵雪峰”为舞台，构建了一个充满极致张力的青春意象，“我小心地探出前额”的细节，精准刻画了青春面对困境时的真实状态：不是毫无畏惧的鲁莽，而是带着审慎与敬畏，却依然选择直面挑战、勇敢超越。用“于绝境中不屈、于困顿中勃发”的状态，展现磅礴生命伟力下的“抗争与超越型青春”。铁凝的《哦，香雪》以微小向往为灯，破命运之茧的青春觉醒。其中的青春，是她对“更好生活”的朴素向往，是为了向往，敢迈出第一步”的赤诚与勇敢，是她对“重复命运”的无声反抗，是摆脱“女子无需有见识”的传统束缚，是对“远方”的向往与追求，是“打破命运枷锁”的力量，是藏在最朴素的渴望里，显在最踏实的行动中的“觉醒与追求型青春”。综合来看材料从奋斗、理想、觉醒、抗争、超越等不同维度揭示青春的多元价值，要以理想锚定方向，以困惑淬炼心智，以抗争锻造力量，以超越诠释价值，回应“青春价值如何实现”这一终极命题。 写作时考生要聚焦“青春价值”的核心——以理想为舵，以奋斗为帆，在困惑中坚守，在超越中绽放提出核心观点，比如青春的价值不在于刹那芳华，而在于以理想为灯、以奋斗为足，在时代征程中书写坚守与超越。主体部分从以下三方面展开：青春价值是“问苍茫大地”的壮志豪情、青春价值是“蜡炬成灰”的坚毅坚守、青春价值是“破壁向远”的超越勇气。论证过程中要注意恰当运用素材，如航天青年、非遗传承人、基层建设者等，增强现实针对性。结尾结合当代青年使命，升华主题，在新时代传承青春精神，以多元姿态实现个人与时代的共振。 立意： 1.四重协奏：奏响青春价值的完整乐章。 2.跨越时代的青春：变的是课题，不变的是内核。 3.用经典青春的智慧，破当代青春的困境 4.不必指点江山，平凡的小行动也是青春的大价值 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $