精品解析：黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期第10月月考语文试题

哈师大附中2026-2027学年度上学期高二10月考语文试题 一、阅读（60分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文风自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去”。养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理”。 “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题”。毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海、王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而达到“理透”的根本在于坚持和运用马克思主义的方法通过实践掌握真理。 B. 材料一认为“文简”重在语言形式的简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。 C. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。 D. 材料二批判堆砌材料的文风，认为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。 B. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。 C. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文章。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 论当代文风的困境与突围 B. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 C. 直面真问题，锻造好文风 D. 文风改良与学风建设之关联 4. 下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方？请结合材料说明理由。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦（节选） 史铁生 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。①漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其躜动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭，庙院中衰草瑟瑟，蹿出一只狐狸，仓皇逃远。 村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。 “我告诉他等我回来。” “不知道他干嘛就走了。” “他没说去哪儿，留下什么话没？” “他说让您甭找他。” “什么时候走的？” 人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。 众人劝老瞎子留下来，这么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳说一冬天书。老瞎子指指他的琴，人们见琴柄上空荡荡已经没了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。他说得去找他的徒弟。 若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，②骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 ③茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。 他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。 他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”“您弹断一千根琴弦就能去抓药，吃了药您就能看见东西了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“我一辈子冤，本来能弹够一千根……可我记成了八百……记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗…… 在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。老瞎子捡了些柴，点起一堆火。 小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候。小瞎子哭了几天几夜，老瞎子就那么一声不吭地守着。火光和哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊和狐狸和鹞鹰…… 终于小瞎子说话了：“干嘛咱们是瞎子！” “就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。 终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。” “你真那么想吗？” “真想，真想——” 老瞎子把篝火拨得更旺些。 雪停了。铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？” 小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” “一千二？” “④把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话——你的命就在这琴弦上。 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。 “怎么是一千二，师父？” “是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远拉紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸…… 这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸，或者其他小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。 现在让我们回到开始： 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角叙述，通过穿插老瞎子的回忆、不断增长的琴弦数量的设计、在群山中奔走的场景描写，使故事具有广阔的时空感。 B. 小说以抒情性的笔调讲述故事，节奏舒缓。在塑造人物时运用了语言、外貌、动作、心理等多种描写手法，使人物形象跃然纸上。 C. 老瞎子与小瞎子的对话集中凝练，体现了小瞎子爱情失败之后的悲愤和挣扎，也展现了老瞎子拯救对方与自我救赎的过程。 D. 结尾把“草帽的起伏”比作“河水的漂流”，形象刻画出二人前行的劳顿奔波，“无所谓谁是谁”，旨在强调人生悲剧的必然性和普适性。 6. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描绘漫天大雪、灰暗天空、白色群山，渲染出沉闷压抑的氛围，暗示了老瞎子遭受打击之后悲凉绝望的心情。 B. 句子②“骨头一样”的眼珠，凸显了老瞎子眼睛的状态，“询问苍天”是对命运的质询，脸色的苍白体现他生命能量的流失。 C. 句子③展现了宏阔背景下视线由远及近的变化，把老瞎子的身影比作“一座桥”，体现了作者对生命意义的追问与探寻。 D. 句子④以空白的药方串起几代盲人的命运，是苦难生命顽强求生的象征，药方“空白”的虚无感，引发读者更深刻的思考。 7. 得知无字“药方”的真相后，老瞎子的内心经历了多重变化，请结合文本简要分析。 8. 史铁生在《给小水的三封信》中说：“目的不可没有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于过程中求得。譬如《命若琴弦》。”结合文本，谈谈对这句话的理解。 （三）阅读ⅡI（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “爱”，爱护，与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“爱”字含义相同。 B. “汝未之详也”与“忌不自信”（《邹忌讽齐王纳谏》）的句式相同。 C. “利”，使……获利，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “则民劝功”与“恶得不禁恶而劝爱”（《兼爱》）两句中的“劝”字含义不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，考量治国根本的同时兼顾民众的合理欲望，追求于民有利。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 13. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 客中月 白居易 客从江南来，来时月上弦①。悠悠行旅中，三见清光圆②。 晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客？ 注释：①上弦：指农历初七、初八时的月相。②清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。 14. 下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A. “悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。 B. “晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相，使画面富于动态。 C. “朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。 D. 本诗题中有“客”，又以“客”开始，以“客”作结，但三个“客”所指并不相同。 15. 本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，请根据对相应诗句的理解，完成下面的表格。 诗句 “月”的行为表现 “月”对人的情感 表达的情感 谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》） ①__________ ②__________ ③__________ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。（《春江花月夜》） ④__________ ⑤__________ ⑥__________ 二、基础知识考查（18分） 16. 下列各项中，句子都含有通假字的一项是（ ） A. 文质彬彬 不足以事父母 三十辐共一毂 瓠落无所容 B. 知者不惑 曰余食赘行 不龟手之药 非所以内交于孺子之父母也 C. 若火之始然 埏埴以为器 恶施不孝 其脆易泮 D. 自见者不明 起于累土 当察乱何自起 今一朝而鬻技百金 17. 下列各项中，特殊句式类型归类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②宋人有善为不龟手之药者 ③臣子之不孝君父，所谓乱也 ④自知者明 ⑤古之欲明明德于天下者 ⑥羞恶之心，义之端也 ⑦合抱之木，生于毫末 ⑧有一言而可以终身行之者乎 ⑨请买其方百金 ⑩治天下可运之掌上 A. ①⑤⑦⑩/②④/③⑥/⑧⑨ B. ①⑤⑦/②⑧/③⑥/④/⑨⑩ C. ①⑦/②⑨⑩/③⑥/④⑧/⑤ D. ①⑤/②④/③⑥⑦/⑧/⑨⑩ 18. 对下列句子中加点字的解释，全部正确的一项是（ ） ①文胜质则史 史：虚饰，浮夸 ②天下归仁焉 归：称赞，称许 ③在明明德 明：美好的 ④足以保四海 保：保全 ⑤故有道者不处 处：处于，处在 ⑥复众人之所过 复：重复 ⑦自伐者无功 伐：夸耀 ⑧必知乱之所自起，焉能治之 焉：哪里 A. ①④⑦ B. ②③⑤ C. ④⑥⑧ D. ①②⑦ 19. 下列各项中，词类活用类型归类正确的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②先诚其意 ③自贼者也 ④慎终如始 ⑤我树之成而实五石 ⑥其坚不能自举也 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧故亏父而自利 A. ①/②③⑧/④⑤/⑥⑦ B. ①④/②③⑧/⑤/⑥⑦ C. ①/②⑧/③⑤/④/⑥⑦ D. ①④/②⑧/③⑤⑥/⑦ 20. 下列各组中加点字的意思和用法，不相同的一组是（ ） A. 当其无，有车之用 其安易持 B. 故有之以为利 物或恶之，故有道者不处 C. 死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之 D. 剖之以为瓢 作《师说》以贻之 21. 名篇名句默写。 （1）《<论语>十二章》中“___________，___________”与“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”所讲道理类似。 （2）《大学之道》中强调所有人都应以修身为根本的句子是“___________，___________”。 （3）《老子》中认为妄加作为就会坏事，有所把持就会失去的句子是“___________，___________”。 （4）《诗经·秦风·无衣》诗中通过“修我戈矛”“___________”“___________”三组动作，表现整装待发的战场氛围。 （5）《春江花月夜》诗中写江月恒久存在而人类代代绵延的名句是：“___________，___________。” （6）《春江花月夜》诗中借用鸿雁、鱼龙典故写音书难递的句子是：“___________，___________。” （7）《将进酒》中，诗人李白以曹植昔日宴饮自况，写饮酒尽欢的句子是：“___________，___________。” （8）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写与亡妻梦中相见、千言万语化作无声泪落的句子：“___________，___________。” 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉语表达程度的形式丰富独特，兼具文化内涵与语言魅力，涉及语法、词汇、语用等多个层面。 从语法层面看， A 是最为重要的两种表达方式，【甲】最常用的程度副词是“很”，“很”表达程度现在已司空见惯，但是“很”作为程度副词的历史其实并不长，清中后期才开始出现。程度补语放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语表示程度很轻。近年来，有一些新的程度补语产生，例如“【乙】今天开心到飞起。”“到飞起”等新兴程度补语具有口语化、形象化、情感化的特点，一般用于非正式场合，【丙】尤其是网络交流中。类似的还有“美到爆炸”“甜到跺脚”，这类表达生动鲜活，传递出强烈的主观感受。从词汇层面看，某些词语中的个别语素起强调作用：有的类似“【丁】雪白、笔直、火热”，前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；有的类似“绿油油、水灵灵、黑不溜秋”， B 。从语用层面来看，感叹句用来抒发强烈的感情，常带有强烈的程度色彩。疑问语气的正反问句也能起到强化语气的作用。例如“这件衣服好看不好看？”通过正反并列，加强了询问的力度。 ①汉语程度表达系统呈现传统与创新“双轨并行”，②程度表达机制始终在语言经济性原则与表达精确性需求之间寻求平衡，③多样化的表达形式令汉语更加精准和生动。④通过对程度系统进行深入研究，⑤思想和情感可以更好地表达，⑥更深入地了解汉语的文化内涵和语言魅力。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 下列有关画波浪线的句子说法不正确的一项是（ ） A. 甲处引号与“这是一个‘技术爆炸’的时代”中的引号作用相同。 B. 乙处与“会须一饮三百杯”所用的修辞手法相同。 C. 丙处的“尤其”可以替换成“特别”，二者用法相近。 D. 丁处的三个词语与“漆黑”“冰冷”的构词方式相同。 24. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 25. 某面馆为吸引爱吃辣的顾客，拟定了一句宣传语在网络平台推广：“红油裹着面条，辣劲足到上头，让你辣得冒火，绝对疯狂！”请结合文本，评价这句话的宣传效果。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国画讲究“留白”，这是一种章法处理：不把画面填满，而让空白参与构筑意境。有人说，人生也需要“留白”；但也有人认为，人生不可留白，唯有填满每一寸光阴，方能不负韶华。 请写一篇文章，体现你的思考与权衡。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大附中2026-2027学年度上学期高二10月考语文试题 一、阅读（60分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： “文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。 养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文风自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去”。养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。 “理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理”。 “理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题”。毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭”。其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。 “神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。 “神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。 （摘编自沈壮海、王芸婷《试论文风》） 材料二： 堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。 （摘编自王学典文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而达到“理透”的根本在于坚持和运用马克思主义的方法通过实践掌握真理。 B. 材料一认为“文简”重在语言形式的简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。 C. 材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。 D. 材料二批判堆砌材料的文风，认为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。 B. 材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。 C. 材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文章。 D. 两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 论当代文风的困境与突围 B. 从堆砌到洞察：写作的祛魅之路 C. 直面真问题，锻造好文风 D. 文风改良与学风建设之关联 4. 下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方？请结合材料说明理由。 邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 应放在（丙）处。 理由：邓拓的话强调文章需用“思想红线”串联材料，与（丙）处“以观点统领材料，使观点与材料交融”的论述一致，可作为论据支撑该观点。 【解析】 【导语】两则材料均围绕优良文风展开论述：材料一从“文简”“理透”“神正”三个维度，系统阐释优良文风的内涵与养成路径；材料二聚焦当下不良文风病根，提出好文章需直面真问题、兼具洞察力与表达清晰度，倡导言之有物的正向文风。 【1题详解】 A.“完全摒弃西方话语模式”错，原文是“避免……模仿”，不是彻底摒弃。 B.“二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素”错，除文简、理透，还有“神正”。 C.“最高要求”错误，原文表述是“更高要求”，偷换程度词。 故选D。 【2题详解】 B.“形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念”错误。“剥洋葱”是比喻“洞察力”，层层深入把握问题本质；不是论证谋篇布局。 故选B。 【3题详解】 材料二开篇点出堆砌概念、为发表而写作的不良文风，核心聚焦“直面真问题”，明确其是好文风的关键。后文从文章价值由是否直面问题决定、好文章需有洞察力与清晰呈现问题症结等方面，结合古人“为时”“为事”的主张，论证“直面真问题”对锻造好文风的重要性，最终倡导言之有物、直面问题的文风。故C项最契合主旨。 A.材料二重点是强调“直面真问题”对锻造好文风的重要性，而非全面论述“困境与突围”。 B.“祛魅”不是材料二核心，材料二未围绕“写作的祛魅”展开。 D.材料二仅结尾提到文风对学风的影响，并非核心内容。 故选C。 【4题详解】 这类论据归位题，遵循“话题一致”原则。 第一步，提炼题干句子核心：邓拓用绳（思想/观点）、钱（材料）为喻，提出文章要有思想红线串联材料。 第二步，依次分析四处语境：甲谈理透的途径是实践；乙侧重先要明晰所阐述的“理”；丙处原文“应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰”，正好对应观点串联材料；丁侧重深入浅出通俗说理。 第三步，比对话题，确定放入丙，该句作为论据支撑丙处论点，代入验证逻辑通顺。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦（节选） 史铁生 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。①漫天大雪，灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有生气，空旷而沉寂。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其躜动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭，庙院中衰草瑟瑟，蹿出一只狐狸，仓皇逃远。 村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。 “我告诉他等我回来。” “不知道他干嘛就走了。” “他没说去哪儿，留下什么话没？” “他说让您甭找他。” “什么时候走的？” 人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。 众人劝老瞎子留下来，这么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳说一冬天书。老瞎子指指他的琴，人们见琴柄上空荡荡已经没了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。他说得去找他的徒弟。 若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，②骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 ③茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。 他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。 他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”“您弹断一千根琴弦就能去抓药，吃了药您就能看见东西了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“我一辈子冤，本来能弹够一千根……可我记成了八百……记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗…… 在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。老瞎子捡了些柴，点起一堆火。 小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候。小瞎子哭了几天几夜，老瞎子就那么一声不吭地守着。火光和哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊和狐狸和鹞鹰…… 终于小瞎子说话了：“干嘛咱们是瞎子！” “就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。 终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。” “你真那么想吗？” “真想，真想——” 老瞎子把篝火拨得更旺些。 雪停了。铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？” 小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” “一千二？” “④把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话——你的命就在这琴弦上。 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。 “怎么是一千二，师父？” “是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远拉紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸…… 这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸，或者其他小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。 现在让我们回到开始： 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角叙述，通过穿插老瞎子的回忆、不断增长的琴弦数量的设计、在群山中奔走的场景描写，使故事具有广阔的时空感。 B. 小说以抒情性的笔调讲述故事，节奏舒缓。在塑造人物时运用了语言、外貌、动作、心理等多种描写手法，使人物形象跃然纸上。 C. 老瞎子与小瞎子的对话集中凝练，体现了小瞎子爱情失败之后的悲愤和挣扎，也展现了老瞎子拯救对方与自我救赎的过程。 D. 结尾把“草帽的起伏”比作“河水的漂流”，形象刻画出二人前行的劳顿奔波，“无所谓谁是谁”，旨在强调人生悲剧的必然性和普适性。 6. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①描绘漫天大雪、灰暗天空、白色群山，渲染出沉闷压抑的氛围，暗示了老瞎子遭受打击之后悲凉绝望的心情。 B. 句子②“骨头一样”的眼珠，凸显了老瞎子眼睛的状态，“询问苍天”是对命运的质询，脸色的苍白体现他生命能量的流失。 C. 句子③展现了宏阔背景下视线由远及近的变化，把老瞎子的身影比作“一座桥”，体现了作者对生命意义的追问与探寻。 D. 句子④以空白的药方串起几代盲人的命运，是苦难生命顽强求生的象征，药方“空白”的虚无感，引发读者更深刻的思考。 7. 得知无字“药方”的真相后，老瞎子的内心经历了多重变化，请结合文本简要分析。 8. 史铁生在《给小水的三封信》中说：“目的不可没有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于过程中求得。譬如《命若琴弦》。”结合文本，谈谈对这句话的理解。 【答案】5. D 6. C 7. ①得知真相，老瞎子绝望无助，不再弹琴，静待死亡的到来。②为了寻找小瞎子，老瞎子试图振作却无法做到，仍深陷绝望之中。③老瞎子想起师父临终的嘱托，内心有所波动，对生命的意义进行了反思。④找到小瞎子，抚慰对方的同时，老瞎子加深了对生命的理解，重拾生命的力量。 8. ①目的之于人生是必要的。师徒二人失去了人生目的后，陷入迷惘和衰颓。②人生真正的目的在于“完善”。师徒二人生命的意义实则与琴弦的数量无关，与药方的真实与否无关，而是在追求过程中对生命进行体悟和反思，从而达到“完善”。③过程之于目的的重要性。二人翻山越岭，历经充满欢乐与忧愁的过程，永远拉紧琴弦不停地欢唱，才能实现人生的目的。 【解析】 【分析】这篇小说讲述了老瞎子和小瞎子两代盲人师徒寻求光明与自我救赎的故事。作者通过细腻的笔触描绘了两人漫长而艰辛的求索之旅，以琴弦作为隐喻，揭示了人生目标的重要性和追寻过程的意义。情节结构紧凑，情感表达深刻细腻，体现了对生命意义和人性光辉的深刻思考。全知视角使故事具有广阔的时空感，多样的描写手法让人物形象栩栩如生。结尾寓意深远，具有普遍的人生哲理。 【5题详解】 D．“强调人生悲剧的必然性和普适性”错误。结尾部分“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”更多地体现了他们对生命旅程的超然态度和对过程本身的重视。 故选D。 【6题详解】 C．“体现了作者对生命意义的追问与探寻”错误。句子③“茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥”，确实展现了宏阔背景下视线由远及近的变化，把老瞎子的身影比作“一座桥”也富有象征意义，但这主要是为了突出老瞎子在严酷环境中的坚韧与执着，而非直接体现作者对生命意义的追问与探寻。 故选C。 【7题详解】 答题步骤： ①回原文定位，圈画老瞎子得知药方是白纸后的相关段落，划分情节节点。 ②逐段提炼对应心理：目标破灭后的精神崩塌；因牵挂徒弟动身寻徒却依旧消沉；赶路回忆师父话语产生思考；找到徒弟完成精神顿悟。 ③梳理顺序，给每一层心理搭配简要文本依据。 【8题详解】 答题步骤： ①拆解引文，提炼2-3个分论点，搭建答题框架。拆分句子，分出“目的不可缺失”“真正目的是自我完善”“完善只能在过程实现”三层，作为答题主干。 ②回归原文，筛选对应情节：老瞎子毕生以弹断千根琴弦换取光明为追求，得知药方空白后精神崩溃；小瞎子因爱情破灭、求光明无望而躺倒雪地等死；老瞎子悟透道理，为小瞎子设立一千二百根琴弦的新念想。 ③将分论点与小说情节一一对应论证，阐释虚设目标的作用。结合琴弦、无字药方两个核心意象，说明目标是拉紧生命琴弦的力量，终点本身是虚幻的，求索苦难的历程才淬炼精神。 （三）阅读ⅡI（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “爱”，爱护，与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）中的“爱”字含义相同。 B. “汝未之详也”与“忌不自信”（《邹忌讽齐王纳谏》）的句式相同。 C. “利”，使……获利，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “则民劝功”与“恶得不禁恶而劝爱”（《兼爱》）两句中的“劝”字含义不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，考量治国根本的同时兼顾民众的合理欲望，追求于民有利。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 13. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。 【答案】9. DFI 10. A 11. C 12. （1）把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。 （2）所以君主对民众施用刑罚，并不是用来憎恨民众的，而是爱护民众的根本。 13. ①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严明刑罚、赏罚分明，与时俱进。 【解析】 【导语】文言文选段探讨了古代治国理政的理念。材料一强调效法自然，倡导人与人之间的相爱相利。材料二中孔子告诫子贡为官要谨慎，强调奉法利民，反对以权谋私。材料三则提出治国应根据时势变化调整法令，强调刑赏分明以维持社会秩序。三者共同关注法治的重要性，但各自侧重不同，反映了先秦时期不同学派的治国思想。 【9题详解】 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作谓语，中间不断开，故D处断开； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，单独成句，前后FI处断开。 故选DFI。 【10题详解】 A.“含义相同”错误。爱护/吝啬。句意：天肯定希望人相互爱护、交互得利。/百姓都认为大王吝啬。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序为“汝未详之也”/“忌不信自”。句意：你没弄清我的意思。/邹忌不相信自己（比徐公美）。 C.正确。两个都是使动用法，使⋯⋯获利/使⋯⋯整齐有序。句意：依法行事来使百姓获利。/使家族中的各种关系整齐有序。 D.正确。努力/鼓励。句意：民众就努力立功。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ 故选A。 【11题详解】 C.“兼顾民众的合理欲望”错误。原文材料三“圣人之治民，度于本，不从其欲”的“其”指代的是民众，意思是圣人治理民众，依据根本原则，不放纵民众的欲望，而非“兼顾民众的合理欲望”。 故选C。 【12题详解】 （1）“自与”，宾语前置，即“与自”；“是”，这；“非窃财之谓”，宾语前置，即“非谓窃财”，不是所说的窃取财物。 （2）“与”，施用；“恶”，憎恨；“本”，根本。 【13题详解】 第一步，明确概括角度。题目问的是“以‘法’治国的具体内容”，即三则材料分别主张“法”应该是什么、应该怎么用。概括时需抓住每则材料的核心主张。    第二步，逐则材料定位关键语句。材料一围绕“法天”展开，开篇提出“莫若法天”，后文进一步阐释天之所欲则为之，核心在于以“天”的准则作为治国之法。材料二前半部分论述官吏应奉法以利民而非枉法以侵民，后半部分补充廉、平之守的要求。材料三论述法需与时转、与世宜，主张刑胜和禁奸于未萌。    第三步，将每则材料的关键语句压缩为一句话概括。概括时需保留核心主张，略去具体论证过程。 【参考译文】 材料一： 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天希望的就去做，天不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做取代；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是用来憎恨民众的，而是爱护民众的根本。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜好混乱而不亲近法律。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时。所以，法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 客中月 白居易 客从江南来，来时月上弦①。悠悠行旅中，三见清光圆②。 晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。 朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客？ 注释：①上弦：指农历初七、初八时的月相。②清光圆：指月满，农历十五、十六时的月相。 14. 下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A. “悠悠”与陶渊明《饮酒》中“悠然见南山”的“悠然”均流露出闲适自在的惬意。 B. “晓随”两句意在描写“残月”与“新月”两种不同形态的月相，使画面富于动态。 C. “朝发”两句与李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”都借朝暮之变感慨生命短暂。 D. 本诗题中有“客”，又以“客”开始，以“客”作结，但三个“客”所指并不相同。 15. 本诗与张若虚《春江花月夜》都写到“月”，请根据对相应诗句的理解，完成下面的表格。 诗句 “月”的行为表现 “月”对人的情感 表达的情感 谁谓月无情，千里远相逐。（《客中月》） ①__________ ②__________ ③__________ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。（《春江花月夜》） ④__________ ⑤__________ ⑥__________ 【答案】14. D 15. ①. 不远千里，一直追随游子。 ②. 与游子共情，想要慰藉他旅途中的孤独之感。 ③. 游子在漫长旅途中的孤独与艰辛。 ④. 在楼上徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上。 ⑤. 怜惜思妇，想要为她解愁。 ⑥. 思妇的孤独和相思之苦。    【解析】 【导语】这首白居易的《客中月》以月为线索，从江南赴长安的行旅起笔，三见月圆、晓行暮宿皆伴月而行，将月拟人化，末句以月不知又照何客的设问，层层递进抒发辗转漂泊的羁旅愁思，语浅情浓。  【14题详解】 A.“均流露出闲适自在的惬意”错，本诗“悠悠行旅中”，意思是漫漫旅途中，表现诗人旅途的孤独。 B.“意在描写‘残月’与‘新月’两种不同形态的月相”错，“晓随”两句意思是早上陪伴着残月（月末）出发，晚上又伴随着新月（月初）露宿。表明在朝朝暮暮的行止中，唯一可供安慰的只有高不可攀的明月，表达诗人无法排遣的寂寞。 C.“都借朝暮之变感慨生命短暂”错，本诗“朝发”两句意思是早上从渭水的桥边出发，晚上到了长安小道上。讲的是行速迅疾。 故选D。 【15题详解】 第一步，锁定诗句，抓拟人手法。两句都将月人格化，从诗句提炼“月的行为”。 ①“千里远相逐”：月亮跨越千里，一路追随游子。 ④“楼上月裴回”：月光在楼上徘徊，映照思妇妆镜。 第二步，体会月亮投射出的情感（月对人的情感）。 ②《客中月》：月亮一路相伴，体恤漂泊游子，想要慰藉游子孤寂。 ⑤《春江花月夜》：月光流连不去，怜惜独守空闺的思妇。 第三步，挖掘诗人借月抒发的作者/人物情感。 ③借月相随，抒发游子客居漂泊的孤寂辛苦。 ⑥借月照妆台，写出思妇望月怀人、相思愁苦。 答题要点：先识别拟人；分层，区分三层 ——月做了什么→月对人的情感→作者借月抒发的情感，不要混淆“月的情感”与“人的情感”。 二、基础知识考查（18分） 16. 下列各项中，句子都含有通假字的一项是（ ） A. 文质彬彬 不足以事父母 三十辐共一毂 瓠落无所容 B. 知者不惑 曰余食赘行 不龟手之药 非所以内交于孺子之父母也 C. 若火之始然 埏埴以为器 恶施不孝 其脆易泮 D. 自见者不明 起于累土 当察乱何自起 今一朝而鬻技百金 【答案】B 【解析】 【详解】A.无通假字。句意：文采和质朴兼备，配合适当的样子。 无通假字。句意：连侍奉父母都做不到‌。‌‌‌ 无通假字。句意：三十根辐条集中到车轮中心的毂上。‌‌‌ 无通假字。句意：宽大空廓，没有什么可容纳的东西。 B.“知”同“智”，智慧。句意：有智慧的人不会感到迷惑。 “行”同“形”，形体。句意：就叫做残羹剩饭、赘生的肉瘤。 “龟”同“皲”，皮肤受冻开裂。句意：能让手不冻裂的药方。 “内”同“纳”，结交。句意：不是想要去和那孩子的父母结交。 C.“然”同“燃”，燃烧。 句意：就像火刚刚开始燃烧。 无通假字。句意：揉和黏土来制作器皿。 无通假字。句意：怎么会做出不孝的事呢？ “泮”同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候很容易分离。 D.“见”同“现”，显露、表现。句意：自我显露的人反而不能显明。 “累”同“蔂”，土筐。句意：是从一筐土开始堆积起来的。 “当”同“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱是从哪里产生的。 无通假字。句意：现在卖药方一下子就能得到百金。 故选B。 17. 下列各项中，特殊句式类型归类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②宋人有善为不龟手之药者 ③臣子之不孝君父，所谓乱也 ④自知者明 ⑤古之欲明明德于天下者 ⑥羞恶之心，义之端也 ⑦合抱之木，生于毫末 ⑧有一言而可以终身行之者乎 ⑨请买其方百金 ⑩治天下可运之掌上 A. ①⑤⑦⑩/②④/③⑥/⑧⑨ B. ①⑤⑦/②⑧/③⑥/④/⑨⑩ C. ①⑦/②⑨⑩/③⑥/④⑧/⑤ D. ①⑤/②④/③⑥⑦/⑧/⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，说话小心谨慎。 ②定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药之宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 ③判断句，标志为“……也”。句意：臣子不孝顺君主、父亲，这就是所说的悖乱。 ④宾语前置句，正常语序为“知自者明”。句意：了解自己的人是明智的。 ⑤状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰明美德的人。 ⑥判断句，标志为“……也”。句意：对自身的不善感到羞耻、对他人的不善感到憎恶的本心，是“义”的发端。 ⑦状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：两臂合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 ⑧定语后置句，正常语序为“有可以终身行之之一言乎”。句意：有可以终身奉行的一个字吗？ ⑨状语后置句（同时是省略句，省略介词“以”），正常语序为“请（以）百金买其方”。句意：请求用百金来买下他的药方。 ⑩状语后置句（同时是省略句，省略介词“于”），正常语序为“治天下可（于）掌上运之”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 总结：①⑤⑦状语后置句，②⑧定语后置句，③⑥判断句，④宾语前置句，⑨⑩省略式状语后置句。 故选B。 18. 对下列句子中加点字的解释，全部正确的一项是（ ） ①文胜质则史 史：虚饰，浮夸 ②天下归仁焉 归：称赞，称许 ③在明明德 明：美好的 ④足以保四海 保：保全 ⑤故有道者不处 处：处于，处在 ⑥复众人之所过 复：重复 ⑦自伐者无功 伐：夸耀 ⑧必知乱之所自起，焉能治之 焉：哪里 A. ①④⑦ B. ②③⑤ C. ④⑥⑧ D. ①②⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】①正确。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 ②正确。句意：天下的人都会称赞你是个仁人了。 ③错误。动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。 ④错误。安定。句意：便足以安定天下。 ⑤错误。为，做。句意：所以有道的人不做这样的事。 ⑥错误。弥补、补救。句意：补救众人所犯的过错。 ⑦正确。句意：自我夸耀的人没有功绩。 ⑧错误。于是。句意：必须知道祸乱兴起的原因，于是才能对它进行治理。 综上：①②⑦正确。 故选D。 19. 下列各项中，词类活用类型归类正确的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②先诚其意 ③自贼者也 ④慎终如始 ⑤我树之成而实五石 ⑥其坚不能自举也 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧故亏父而自利 A. ①/②③⑧/④⑤/⑥⑦ B. ①④/②③⑧/⑤/⑥⑦ C. ①/②⑧/③⑤/④/⑥⑦ D. ①④/②⑧/③⑤⑥/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】①“内”，名词作状语，在内心。句意：看见不贤的人就要在内心自我反省。 ②“诚”，形容词的使动用法，使……真诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ③“贼”，名词作动词，伤害。句意：这是伤害自己的人啊。 ④“慎”，形容词作动词，谨慎地对待。句意：谨慎地对待收尾，就像对待开始一样。 ⑤“树”，名词作动词，种植。句意：我种植它长成之后，结出的果实有五石容积。 ⑥“坚”，形容词作名词，硬度。句意：它的硬度不能够支撑自身。 ⑦“大”，形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。 ⑧“利”，使动用法，使……获利。句意：因而使父亲受损来让自己获利。 总结：①名词作状语，②⑧使动用法，③⑤名词作动词，④形容词作动词，⑥⑦形容词作名词。 故选C。 20. 下列各组中加点字的意思和用法，不相同的一组是（ ） A. 当其无，有车之用 其安易持 B. 故有之以为利 物或恶之，故有道者不处 C. 死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之 D. 剖之以为瓢 作《师说》以贻之 【答案】D 【解析】 【详解】A.“其”，都是代词，代事物。句意：车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。/事物安然未生变的时候容易持守。 B.“之”，都是代词，它，它们。句意：所以有它们供人方便利用。/人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 C.“而”，都是连词，表转折关系，是“但是、却”的意思。句意：死而不朽的人就是长寿。/一般人做事，常在接近成功时遭致失败。 D. “以”，介词，把；/连词，表目的关系，是“来、用来”的意思。句意：把它剖开来做瓢。/ 写了这篇《师说》来赠送给他。 故选D。 21. 名篇名句默写。 （1）《<论语>十二章》中“___________，___________”与“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”所讲道理类似。 （2）《大学之道》中强调所有人都应以修身为根本的句子是“___________，___________”。 （3）《老子》中认为妄加作为就会坏事，有所把持就会失去的句子是“___________，___________”。 （4）《诗经·秦风·无衣》诗中通过“修我戈矛”“___________”“___________”三组动作，表现整装待发的战场氛围。 （5）《春江花月夜》诗中写江月恒久存在而人类代代绵延的名句是：“___________，___________。” （6）《春江花月夜》诗中借用鸿雁、鱼龙典故写音书难递的句子是：“___________，___________。” （7）《将进酒》中，诗人李白以曹植昔日宴饮自况，写饮酒尽欢的句子是：“___________，___________。” （8）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写与亡妻梦中相见、千言万语化作无声泪落的句子：“___________，___________。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 为者败之 ⑥. 执者失之 ⑦. 修我矛戟 ⑧. 修我甲兵 ⑨. 人生代代无穷已 ⑩. 江月年年望相似 ⑪. 鸿雁长飞光不度 ⑫. 鱼龙潜跃水成文 ⑬. 陈王昔时宴平乐 ⑭. 斗酒十千恣欢谑 ⑮. 相顾无言 ⑯. 惟有泪千行 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉语表达程度的形式丰富独特，兼具文化内涵与语言魅力，涉及语法、词汇、语用等多个层面。 从语法层面看， A 是最为重要的两种表达方式，【甲】最常用的程度副词是“很”，“很”表达程度现在已司空见惯，但是“很”作为程度副词的历史其实并不长，清中后期才开始出现。程度补语放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示达到极点或很高程度，也可以用量词短语表示程度很轻。近年来，有一些新的程度补语产生，例如“【乙】今天开心到飞起。”“到飞起”等新兴程度补语具有口语化、形象化、情感化的特点，一般用于非正式场合，【丙】尤其是网络交流中。类似的还有“美到爆炸”“甜到跺脚”，这类表达生动鲜活，传递出强烈的主观感受。从词汇层面看，某些词语中的个别语素起强调作用：有的类似“【丁】雪白、笔直、火热”，前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；有的类似“绿油油、水灵灵、黑不溜秋”， B 。从语用层面来看，感叹句用来抒发强烈的感情，常带有强烈的程度色彩。疑问语气的正反问句也能起到强化语气的作用。例如“这件衣服好看不好看？”通过正反并列，加强了询问的力度。 ①汉语程度表达系统呈现传统与创新“双轨并行”，②程度表达机制始终在语言经济性原则与表达精确性需求之间寻求平衡，③多样化的表达形式令汉语更加精准和生动。④通过对程度系统进行深入研究，⑤思想和情感可以更好地表达，⑥更深入地了解汉语的文化内涵和语言魅力。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 下列有关画波浪线的句子说法不正确的一项是（ ） A. 甲处引号与“这是一个‘技术爆炸’的时代”中的引号作用相同。 B. 乙处与“会须一饮三百杯”所用的修辞手法相同。 C. 丙处的“尤其”可以替换成“特别”，二者用法相近。 D. 丁处的三个词语与“漆黑”“冰冷”的构词方式相同。 24. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 25. 某面馆为吸引爱吃辣的顾客，拟定了一句宣传语在网络平台推广：“红油裹着面条，辣劲足到上头，让你辣得冒火，绝对疯狂！”请结合文本，评价这句话的宣传效果。 【答案】22. A 程度副词和程度补语 B后续附加成分凸显前面语素的程度 23. A 24. 句①，改为“汉语程度表达系统呈现传统与创新‘双轨并行’的特征”； 句⑤，改为“我们可以更好地表达思想和情感”。 25. ①该宣传语使用了表程度的副词、补语，放大辣度的冲击感，符合爱吃辣人群对辣度的期待。 ②“辣劲足到上头”“辣得冒火”“绝对疯狂”等表述口语化、形象化，容易在网络空间中引发共鸣和讨论，传播性和感染力强。 ③该宣传语使用了感叹句式，加重了表达的程度。 【解析】 【22题详解】 补写句子时，先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 A处，横线后文先以“很”为例论述“程度副词”，再论述“极、很、透、慌、死、坏”“到飞起”等“程度补语”，两者呈并列关系，共同说明语法层面表达程度的两种最重要方式，故此处应填“程度副词和程度补语”。 B处，横线前以分号隔开两类词语。第一类如“雪白、笔直、火热”，其结构特点是前一个语素把后一个语素的程度凸显出来；第二类如“绿油油、水灵灵、黑不溜秋”，其结构特点正好相反——后面的重叠成分或后缀是用来显现前面语素的程度的。前后两类词语形成对照，故此处应填“后续附加成分凸显前面语素的程度”。 【23题详解】 A.错误。“很”的引号表强调，“技术爆炸”的引号表示特殊含义。 B.正确。乙处与“会须一饮三百杯”都运用夸张手法。 C.正确。丙处的“尤其”可换成“特别”，二者都是副词，表示更进一步。 D.正确。丁处的三个词语与“漆黑”“冰冷”的构词方式相同，都是偏正型合成词，即前一个语素修饰、限制后一个语素，前面的语素都起到“像……一样”的比喻修饰作用。 故选A。 【24题详解】 先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 句①，“汉语程度表达系统呈现传统与创新‘双轨并行’”成分残缺，“呈现”后缺宾语中心词，在“双轨并行”后加“的特征”。 句⑤，“思想和情感可以更好地表达”结构混乱，⑤的主语是“思想和情感”，⑥的主语是“我们”，⑤⑥两句的主语不一致，故应把“思想和情感”和“可以更好地表达”调换位置，补出主语“我们”，改为“我们可以更好地表达思想和情感”。 【25题详解】 先提取文本相关论述：语法层面，新兴程度补语具有口语化、形象化、情感化特点，多用于网络等非正式场合，传递强烈主观感受；语用层面，感叹句带有强烈程度色彩，可抒发浓烈情感；多样程度表达能让语言生动富有感染力。 宣传语用于网络平台推广，受众为爱吃辣的顾客。句中“辣劲足到上头”“辣得冒火”属于新兴程度补语，“绝对”是程度副词，末尾“绝对疯狂！”运用感叹句式。 从效果来看，这些程度表达贴合网络非正式的传播场景，口语化、形象化的表达放大面条辣度的感官冲击，精准契合嗜辣顾客对辣劲的心理期待。感叹句进一步强化情绪力度，主观感受鲜明，感染力强，容易引发网友共鸣，便于网络传播，整体宣传效果较好。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国画讲究“留白”，这是一种章法处理：不把画面填满，而让空白参与构筑意境。有人说，人生也需要“留白”；但也有人认为，人生不可留白，唯有填满每一寸光阴，方能不负韶华。 请写一篇文章，体现你的思考与权衡。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：首句点明“留白”的本义——中国画的一种章法处理，不把画面填满，让空白参与构筑意境。第二句将“留白”从绘画领域引向人生，呈现两种对立观点：一种认为人生也需要“留白”，另一种认为人生不可留白，唯有填满每一寸光阴，方能不负韶华。两种观点的对立在于对“空白”的理解不同——前者视空白为意境的一部分，后者视空白为空虚与浪费。末句“体现你的思考与权衡”是核心指令，要求不选边站队，而是在两种观点之间做出有依据的辨析。 核心辩证关系：材料的张力不在“留白好还是填满好”，而在“留白”与“填满”各自成立的条件。中国画的留白并非真的空无一物，而是以空白承载未言之意、未画之景——留白是主动的“不画”，而非被动的“没画”。同理，人生的留白若是有意识的停顿与反思，便是意境的一部分；若只是无所事事的虚空，便无从参与构筑人生。填满亦然——有方向的充实是进取，盲目的忙碌则沦为消耗。由此引出核心追问：决定“留白”与“填满”价值的，不是多少的问题，而是是否有自觉的目的。 写作核心任务：围绕“留白与填满”的关系展开辩证思考，不能只写“两者都要有”的简单调和，而应给出判断标准——什么条件下留白有意义，什么条件下填满有意义，二者如何在同一人生中并存而不互相取消。 【误区提示】 误区1：将“留白”理解为“什么都不做”“躺平”，与“填满”简单对立，滑向对忙碌的否定或对悠闲的赞美，忽略材料中“留白参与构筑意境”的关键提示。 误区2：写成“既要留白又要填满”的并列式论述，将辩证关系降格为“两手都要抓”，缺乏对二者内在统一性的深入分析。 误区3：脱离中国画的类比，通篇只谈人生忙碌与闲暇，忽略材料从“画”到“人生”的引申路径，使论述缺乏由具象到抽象的层次。 【分层立意】 基础立意：人生如画，既需要填满的充实，也需要留白的余裕。二者不是对立，而是共同构成完整的生命图景。 进阶立意：留白不是“不画”，而是有意识的“不画”——人生中那些看似空白的时间，恰是消化经验、沉淀自我的必要空间。填满亦不是“乱画”，而是有方向的充实的行动。 高阶立意：留白与填满的边界不在时间分配的比例，而在自觉——有意识留下的空白是留白，无意识滑过的空白是虚度；有方向的忙碌是充实，被裹挟的奔忙是消耗。决定人生质量的，从来不是留了多少白或填了多少色，而是每一笔是否出自自己的手。 【行文思路】 议论文： 开篇从中国画的留白技法切入，指出留白的关键不在“空”，而在“有意识的空”——画者不画处，恰是留给观者想象的地方。随即引出核心追问：人生中的“不填满”，是否也能参与构筑生命的意境？ 主体第一层论“填满”的价值与陷阱：以王羲之临池学书、池水尽墨为例，他的成就来自日复一日的饱和训练，这是有方向的“填满”；但当代青年中常见的“填满”往往是被焦虑驱动的忙碌——把日程排满、把时间占尽，却不知为何而忙，这种填满只是消耗而非充实。回扣：填满的价值在方向，不在密度。 主体第二层论“留白”的意义与误读：以苏轼在黄州的经历为例，他被贬之后政务清简，有大段“留白”的时光，他没有把这些时间用于钻营或焦虑，而是种地、写诗、泛舟，正是这段“空白”成就了《赤壁赋》与他的精神蜕变。回扣：留白之所以参与构筑意境，是因为它是主动的清空，而非被动的荒废。 主体第三层辨析二者的统一：留白与填满不是时间比例的问题，而是自觉的问题——知道自己此刻在做什么、为什么做，则忙碌是充实，停顿是蓄力；反之，则忙碌是消耗，停顿是空虚。 辩证补充：不必纠结于“留多少白”或“填多少色”，而应回到每一个具体的当下，问自己——我此刻的选择，是出自自觉，还是出于惯性。 结尾落回青年自身：在人生的画布上，既不必害怕留白，也不必拒绝填满，只需确保每一笔都由自己落墨。 记叙文： 以一段“被填满的时光”与“主动留白”的对比经历为线索。开篇从“把日程排满却感到空虚”的状态切入——每天的每一小时都被安排得满满当当，却说不清自己得到了什么。主体写“留白”的转折：某个时刻你主动空出了一段时间，不学习、不社交、不做任何“有用”的事，只是发呆、散步、看云。起初你感到不安，觉得自己在浪费时间；渐渐地，那些空白的间隙里，你开始想清楚了一些此前没空想的事，感受到了一些此前没空感受的情绪。之后写领悟：原来留白不是浪费时间，而是给生活留出呼吸的余地。结尾以具体画面收束，比如画纸上一幅未完成的画，空白处恰好是云和风的位置。 【优秀文题】 1.《不画之处，亦成意境》 2.《留白，不是空白》 3.《填满与留白之间》 4.《有意识的空白》 5.《人生如画，落墨在我》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $