福建省三明第一中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试题（B卷）

三明一中2026—2027学年上学期10月月考 高二语文试题 本试卷共10页。满分150分。 一、现代文阅读（22分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。”君子求义，小人重利。孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。君子、小人是对从业者道德水平的评价。 那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”许慎认为“儒”是术士。所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，“”，从大从水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。《礼记。儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。孔子是位音乐素养很高的人，弦乐不断，但当有人离世，身为襄礼，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌咏。 殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为“子需”，其主要职责是为王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的考证，“子需”，在其氏族中的名字为“父辛”，因为从事“儒”这个职业而位高权重，所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为“子需”。可见当时的“儒”还是有很高的地位。但到了春秋时期，儒的地位已经下降了，《礼记·儒行》讲到“今众人之命儒也妄，常以儒相诟病”。人们对从事“儒”这个职业的人轻慢无礼，并讽刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公馆之，不敢以儒为戏”。也就是鲁哀公认可了孔子“儒”的身份后，人们才改变了对儒者的态度。 可见，在孔子所处的时代，“儒”还是指处理丧葬等祭祀事务的神职人员，是术士之称。但至孔子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用“儒”字，已经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统。 （摘编自史怀刚《人文的世界·说“儒”释义》） 材料二： 在周代社会中，“胥”是极其重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：“闾胥各掌其闾之政令。以岁时，各数其闾之众寡，辨其施含。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则读法，书其勤敏任恤者。”由此可见，“胥”乃是在乡间主持礼乐、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。 孔子年轻时，正是从“胥”出身。《史记》记孔子幼时“年少好礼”，“嬉戏常陈俎豆，设礼容”，及稍长，又尝为季氏族任小吏以及助祭和候相。这正是孔子出身于“胥”这个阶层的确切证据。又孔子一生，以博学多知、诲人不倦著称于当世，而这又符合“胥”的另一个语义：“胥，有才智之称也。”《论语·宪问》记孔子言论谓：“文之以礼乐，亦可以成人矣。”孔子一生事业，所务在“克己复礼”，“唯礼乐之用所先”。儒家之学，独传在六经六艺，而重点则在礼乐。胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，所继承的其实正是古代“胥”的文化。所谓“儒”，实来自“胥”，亦即“需”。 需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字变迁中，需增“人”旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”与“儒家”的前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭有特殊的装束，亦即所谓“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣浅带，解果其冠”。即宽大恢宏的衣袍与崔嵬高耸的礼帽。 同时，胥又是周代社会中广义的有才智之士，即知识分子的美称。所以春秋以后形成的诸子百家，凡有道术者，皆可在这一意义上称为“儒”，即“术士”。但是儒的本义则始终是礼乐之师。“儒以道得民”，“儒，诸侯保氏有六艺以教民者”，“古之儒者，博学于六艺之文”，乃是正统意义上的“儒”。孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着“儒”的这一语义发展而来。 （摘编自何新《诸子的真相·儒的由来与演变》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A．孔子对子夏的告诫以及孔子帮助别人办理丧事时的表现，说明儒对从业者有道德要求。 B．儒在殷商时地位崇高，春秋时却成为人们嘲弄的对象，直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重。 C．儒因为地位、职业特殊，商周以来，逐渐形成别具一格的装束：衣袍宽大恢宏，礼帽崔嵬高耸。 D．儒也曾经是对知识分子的美称，春秋以后形成的诸子百家中的代表人物都可以称为儒。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A．材料一通过古文字的字形推演以及前人考古成果的引用来考释“儒”的涵义。 B．材料二从“近声假借”“文字变迁”的角度梳理了“需”“胥”与“儒”的关系。 C．“儒”为“术士之称”，然而，材料一、材料二对“术士”的理解并不相同。 D．从“需”到“胥”再到“儒”的发展变化可见古人在文字使用上有很大的灵活性。 3．下列孔子的言论中，最能体现“儒”职业特点的一项是（ ）（2分） A．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ B．君子喻于义，小人喻于利。 C．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 D．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 4．两则材料对“儒”内涵的演变有不同认识，请简要分析。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） 【英】狄更斯 我抬眼看看那上面的一扇窗，只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿，他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头，再笑笑，就走开了。就在这时，从房子里走出一个女人，她帽子上又扎了条毛巾，手上戴着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀。我马上就知道她是贝西小姐了，因为她大模大样地走出房子，和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。 “走开！”贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，“快走开！这里不许男孩来！” 她走到花园的一角，弯腰去挖一棵小树的根时，我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽，只抱着豁出去的想法了，于是我轻轻走过去，在她身边站下，用手指碰碰她。 “对不起，小姐。”我开始说。 她吃惊地抬头看看。 “对不起，姨奶奶。” “呃嘿？”贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。 “对不起，姨奶奶。我是你的孙子。” “哦，上帝！”我姨奶奶说着，一下坐到了花园的小径上了。 “我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚，你去过那儿，见到了我亲爱的妈妈。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上学，被迫去独立谋生，干不适合我干的苦活。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉。”说到这里，我的自制力全丧失了；我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难，可我一下就大哭了起来，我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了。 我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情，坐在石子上两眼瞪着我；我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进了客厅。在客厅里，她做的第一件事是打开一个高橱的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩意儿都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心，不能控制住自己的呜咽，她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上，在我脑袋下垫一条披肩，又把她头上的头巾取下垫到我脚下，以免我会把沙发套弄脏。然后，她就坐在我前面说过的绿色大扇子或屏风后，这一来我就看不见她的脸了；她每隔一分钟就叫一声“上帝”，像号炮一样。 过了一些时候，她摇铃了。“珍妮，”我姨奶奶对进来的女佣说道，“到楼上去，替我向狄克先生①问好，并说我想和他谈谈。” 我直挺挺地躺在沙发上（我怕稍动就会惹姨奶奶不快），珍妮见了有些吃惊，但她还是去执行命令了。姨奶奶背着手在客厅里走来走去，直到那从楼上窗子里对我眨眼的男人笑呵呵地走进来。 “狄克先生，”姨奶奶说，“别装傻了，因为只要你肯，没人能比你更明白。我们都知道这点。所以，无论怎样也别装傻。” 那男人立刻严肃起来，朝我看看。我觉得他好像要恳求我千万别提到那个窗子。 “狄克先生，”姨奶奶说道，“你听我说起过大卫·科波菲尔吗？好了，别装作没记性，因为你我都知道是怎么回事。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我觉得他是不大记得了。“大卫·科波菲尔？哦，对，当然啰。大卫，的确。” “行了，”姨奶奶说，“这就是他的孩子——他的儿子。如果这孩子不像他的母亲，就很像他父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说，“大卫的儿子？千真万确。” “是呀，”姨奶奶继续说道，“他已经干了件好事呢。他跑了出来。哦，他的姐姐贝西·特洛伍德②就决不会跑掉的。”姨奶奶坚定地摇摇头，表现出她对那从未来到人间的女孩的性格和行为所怀的信心。 “哦！你认为她就不会跑掉？”狄克先生说。 “天哪！看看这个人哪！”我姨奶奶很不客气地叫道，“这是什么话呀？难道我还不知道她不会的？她一定会和她的教母兼姨奶奶住在一起，我们会彼此相亲相爱。我倒想请教你，他的姐姐贝西·特洛伍德会从哪里跑掉，或跑到哪里去？” “她不会跑的。”狄克先生说。 “那就好吧，”姨奶奶听到这回答后也缓和下来了，“你像外科医生的放血针一样利快，狄克，你又怎么能装得木呆呆的呢？现在，你看着这儿的小大卫·科波菲尔，我问你一个问题：我把他怎么办好呢？” “你把他怎么办？”狄克先生怯怯地挠挠头发说，“哦！把他怎么办？” “就是，”我姨奶奶神色严肃地举着手指说，“嘿！我要一个很得体适宜的建议。” “嘿，如果我是你的话，”狄克先生一面茫然地看着我，一面仔细想着，“我一定——”他似乎因为从对我打量时得到启发而生出他料想不到的想法，便很轻松地补充道，“我一定把他洗涮干净！” “珍妮，”我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说，“狄克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水！” 虽然这谈话令我很感兴趣，但当这谈话进行时，我不禁观察我姨奶奶、狄克先生、珍妮，这样我对那房间的通盘观察才可算完全彻底了。 （有删改） 【注】①狄克先生是贝西的一个远亲，神经有些不正常，他的家人要把他送进疯人院，贝西将他收留并努力培养其健全的人格。②大卫·科波菲尔在出生之前，贝西姨奶奶认为他母亲怀的是一个女孩，并给她取名为贝西·特洛伍德。 5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A．见到贝西小姐吃惊的样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨奶奶”，可以看出他的聪明伶俐。 B．贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“把他洗涮干净”的建议才让他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C．在花园里劳作，家里有女佣，主动收留远亲狄克……这些细节从多方面展现出姨奶奶贝西小姐拥有比较好的家境。 D．狄克是小说的次要人物，作者用其从窗子里对“我”眨眼的细节描写和其重复啰唆的语言描写等，使其形象鲜明可感。 6．关于文中画线部分，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A．大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨奶奶间的距离，也使对方打消了对他的疑虑。 B．“被人抢劫”“一路走来”“没上床睡过觉”，这些经历与他的“褴褛行状”形成了照应。 C．大卫自制力丧失，“一下就大哭了起来”，可见他受尽了委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D．“憋在我心里整整一个星期了”，暗示了大卫从逃离出来到现在至少已有一个星期的时间了。 7．选文在叙述上颇有特色，请简要分析。（4分） 8．福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。（4分） 二、古诗文阅读（58分） （一）课内文言文（本题共6小题，12分） 9．下列句子中不含通假字的一项是（2分） A．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 B．迩之事父，远之事君。 C．不龟手之药 D．若火之始然 10．下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是（2分） A．譬如平地，虽覆一篑 B．小子何莫学夫《诗》 C．跨者不行 D．多识于鸟兽草木之名 11下列各项中加点虚词的解释，不正确的一项是（2分） A．人而不仁 而：如果 B．虑而后能得 得：处事合宜 C．其“恕”乎 其：它 D．不亦重乎 乎：句末语气助词，相当于“吗” 12．下列选项中，加点字意义相同的一项是（2分） A．复众人之所过 一日克己复礼 B．恶施不孝 交相恶则乱 C．请事斯语矣 不足以事父母 D．自贼者也 故贼人以利其身 13．下列有关加点词活用现象的归类，正确的一项是（2分） ①朝闻道，夕死可矣 ②先诚其意 ③其坚不能自举也 ④虽父之不慈子 ⑤故亏父而自利 ⑥古之欲明明德于天下者 ⑦不贵难得之货 ⑧夫子固拙于用大矣 ⑨见不贤而内自省也 A．①/②③⑤/⑧/④⑥/⑦⑨ B．①⑨/②⑤/③⑧/④⑥/⑦ C．①⑨/②③⑤/④⑧/⑥/⑦ D．①/②⑤/③⑥/④⑧/⑦⑨ 14．对下列各句的特殊句式分类正确的一项是（ ） ①自知者明 ②有一言而可以终身行之者乎 ③敏于事而慎于言 ④视人国若其国，谁攻 ⑤何不虑以为大樽浮乎江湖 ⑥当察乱何自起 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧非所以内交于孺子父母也 A．①④⑥/②⑤⑦/③⑧ B．①⑥/②④⑦/③⑤⑧ C．①⑥/②⑦/③⑤⑧/④ D．①④⑥/②⑦/③⑤⑧ （二）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成15-19小题小题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料三： 吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！” （节选自《左传·襄公二十九年》，有删改） 15．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 16．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A．而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B．非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。 C．治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D．易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2分） A．孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。 B．商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C．甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。 D．季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 18．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （3）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 19．三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。（5分） （三）诗歌鉴赏（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成20-21小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①“跣足”：xiǎn，赤脚。 20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．首联“风搅长空寒骨生”，一个“搅”字形象地写出了风的力度，渲染雪寒。 B．“江湖不见飞禽影”与“千山鸟飞绝”意境相似，都营造出空阔寂寥的氛围。 C．颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分。 D．全诗无一“雪”字，但几乎句句不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。 21．诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。（6分） （四）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 22．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）___________________，___________________。仁以为己任，不亦重乎？（《〈论语〉十二章》） （2）家齐而后国治，国治而后天下平。_________________，___________________。（《大学》） （3）________________，____________？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（《贺新郎国脉微如缕》） （4）古典诗词中同一物象可以表达不同情感。同一种鸟，在温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）“________________”一句中，双宿双飞的形象象征了爱情；在辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“________________”一句中，凄切的啼声增添了听者的愁绪。 （5）在《苏幕遮》（燎沉香）中，作者以梦境作结，想象自己驾着轻舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：“_____________________，_____________________。” （6）《山居秋暝》中，通过声音和人物活动来渲染山中环境寂静的两句是：“__________________，__________________。” 三、语言文字运用（12分） （一）阅读下面文字，完成24-27小题。 MBTI指标全称为“迈尔斯—布里格斯类型指标”，是美国一对母女凯瑟琳·布里格斯和伊莎贝尔·迈尔斯在荣格心理类型理论的基础上，开创的一个人格评估模型。关于其来由，有一个说法是，二战期间，大量男性奔向战场，女性走出家门参加工作，为了帮助进入劳动力市场的女性找到适合其性格的工作，二人研究出该指标。 MBTI将人格特质分为：内倾—外倾、实感—直觉、思维—情感、判断—感知4组相互独立的倾向，在此基础上组合成16种类型，每个类型分别用4个字母标示。比如，ISTJ代表内倾实感型人格，重视逻辑、分析和决断，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫就颇有这种特质。 I（内倾） 喜欢独处，倾向保留自己的内心想法，较少与陌生人交流。 E（外倾） 乐于加入群体活动，大方表达自己观点，常常成为群体中的焦点。 S（实感） 注重实用思维，偏好具体的指引，强调实践中的细节。 N（直觉） 擅长抽象思考，【①用简练的语言表达完备的意思】，掌握概念与大方向。 T（思维） 在乎原则、公理、正义、伦常等，对事不对人。 F（情感） 重视和谐、体谅，常把人们的情绪纳入处事的考量。 J（判断） 目标导向，希望一切在掌控中，【②按照一定的步骤、顺序进行】地照计划实现。 P（感知） 保持开放的选择，随现状调整策略，能接受意想不到的改变。 MBTI关注取向与生活方式对照表 而从职场选拔工具到“万物皆可MBTI”，不过最近一两年时间。MBTI之所以能出圈契合了三方面因素。 契合人们偏爱分类的天性。从中国五行学说到西方十二星座的分类，人们不断创造对人群进行分类的方式，试图通过分类帮助人们节省注意力资源，让脑子“不费电”。MBTI把千人千面归纳为16个面，每种类型只用4个字母一语道尽，简洁明了。 契合青年社交认同的需求。无论是写在微博、小红书上的一串字符，还是作为聚会团建时的破冰开场白，MBTI已然成为当代年轻人社交时的“接头暗号”。比如对照MBTI内倾与外倾的区别，青年群体正在形成I人与E人的二分法，相当于是“社恐还是社牛”更新潮的表述，一句“你是I人还是E人”能迅速帮助他们找到组织。 ①契合网络制造流行的逻辑。②“认识你自己”虽然是2000年前刻在古希腊德尔菲神庙上的古老神谕，③更是当前互联网的流量密码。④“测测你的性格颜色”“听歌测你的恋爱人格”等小测试不断引发分裂式传播。⑤“认识你自己”正是MBTI的加强版，⑥也自然能从流量池中分一杯羹。 23．阅读以下句子，参照MBTI对照表，选出最能体现儒家性格和道家性格的一项（2分） “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》） “己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） “人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”（《庄子·人间世》） “与时俱化，而无肯专为。”（《庄子·山木》） A．NJ/SF B．ST/NT C．SF/NP D．FJ/TP 24．请用成语替换表格中【①】【②】两处的内容。（2分） 25．请找出文章最后一段中的两处语病，并进行修改，将修改后的句子誊写到答题卡上。（4分） （二）阅读下面文字，完成第26小题 26．在班级论坛轰轰烈烈的讨论中，出现了两个帖子，请你阅读帖子内容，完成下面的任务。（4分） 帖子一：某班赢了篮球段赛，作为队长的小刚同学骄傲地振臂高呼：“胜人者有力，你们太弱了！”随后得意洋洋地率众离开，留下对手在风中凌乱。 帖子二：小李同学不参加集体研学活动，因为害怕耽误他学习。他的座右铭是“士不可以不弘毅，任重而道远”，所以他也不参加一切课余活动，一心只为了他的985梦想。 请同学们向儒家或道家汲取智慧，给其中一位同学写留言，表达你的态度。要求：至少引用一句相关名言，字数至少100字。（4分） 四、写作（60分） 27．阅读下列材料，按要求写作。 司马迁提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史理想。其中“成一家之言”，强调的是在继承前人成果的基础上，形成自己独立的见解和思想体系。其实，不仅著史如此，学习、生活乃至国家发展，都需要这种“成一家之言”的精神。 作为新时代的青年，你对此有何思考和感悟？请结合以上材料，联系选择性必修教材中的相关篇目（如《老子》四章、《兼爱》、《论语》十二章等）或现实生活，写一篇文章。 要求： 1．明确文体，自拟标题； 2．不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 3．字迹工整，卷面清楚，不规范涂改超过三次，将严重扣分。（40分以下） 4．字数至少800字，要达到切入分，要写到850字。 学科网（北京）股份有限公司 $