福建省南安市华侨中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题

南安华侨中学2026年秋季第一次月考高一年语文科试卷 一、现代文阅读（共8小题，29分） （一）阅读下面的文字，完成1-4小题。（13分） 材料一： “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如李贺听到李凭弹奏箜篌的乐声后展开奇妙联想，“老鱼跳波瘦蛟舞”一句，塑造了“瘦蛟舞”的奇特意象。在乐声的感染下，老鱼竟随着波涛跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。诗人通过这种新奇意象，侧面烘托出箜篌乐声的神奇魅力和强大感染力。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ）（3分） A. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ）（3分） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 C. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D. “玉露凋伤枫树林”中，杜甫将玉露拟人化，赋予它一种伤感的、带有破坏力的特质，营造出一种衰败、凄凉的氛围，深刻地表达出诗人内心的忧愁与伤感，以及对国家命运的担忧。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象，使之更加生动或意蕴丰富。请根据材料简要回答。（4分） （二）阅读下面的文字，完成5-8小题。（16分） 正月（节选） 孙犁 多儿十二岁当儿童团，十五岁当自卫队，那年全区的妇女自卫队验操，她投的手榴弹最远。经过抗战胜利，经过平分土地，多儿今年十八岁了。几年间，不断有人来给她说婆家。 姐姐常常是妹妹的媒人，她们对多儿的婚事都很关心。腊月里，大姐分了房子、地，就和丈夫商量上娘家去一趟，顺便问三妹的婆家说停当了没有。 丈夫答应得很高兴。到集上买了一串麻糖，十个柿子，回来自己又摊上几个炉糕儿，拿个红包袱裹了，大姐就到小官亭来。 到了娘家，正赶上二姐也来了，她说村里正在改造她的懒婆懒汉。 多儿从冬学里回来，怀里抱着一本书，她的身子匀称结实，眉眼里透着秀气。娘儿几个围坐在炕上说话，一下就转到她的婚事上去。开头，这是个小型的诉苦会，大姐说可不能再像她那时候，二姐说可不能再像她那样子；多儿把书摊在膝盖上，低着头，一句话也不说。 娘说，有人给多儿说着个富裕中农，家底厚，一辈子有吃的有做的就行了。大姐不赞成，嫌那一家人顽固，不进步。她说有一家新升的中农，二姐又不赞成，她说谁谁在大地方做买卖，很发财，寻了人家，可以带到外边，吃好的穿好的，还可以开眼。没等她说完，娘就说：“我的孩子不上敌占区！” 娘儿几个说不到一块，吵了起来。二姐说：“这也不投你们的心思，那也不合你们的意！你们倒是打算怎么着呀？看看快二十了，别挑花了眼，老在炕头上。” “别吵了！别吵了！别替我着急了！”多儿眯缝着眼，轻轻磕着鞋底儿说。 “我们不替你着急，替谁着急呀！”大姐说，“你说，你有对象了吗？” 多儿点点头。两个眼角里，像两朵小小的红云，飘来飘去。 “是谁？” 多儿把书合起，爬下炕去跑了。 二姐追出去把她拉了来：“你说出来，大家品评品评。” “这是叫你审官司呀！就是大官亭的刘德发！”多儿说完，就伏在炕上不动了。 “德发呀！”娘和两个姐姐全赞成。德发是大官亭新农会的副主席。 二姐说：“你们想必是开会认识的。” “区长给介绍的。”多儿低声说。 “人家定了日子没有？” “就在今年正月里。” “嗨！这么慌促了，你还装没事人，你这孩子！快合计合计吧！该添什么东西，我去给你买去！”大姐嚷着说，“可不要像我那个时候，咱娘只给买了一个小梳头匣儿，就打发着走！” 二姐说：“你还有个梳头匣，我连那个也没有，妹子，你说吧，要什么缎的，要什么花的，我去挑几件，给你填填箱！” 娘说：“你该去挑对花瓶大镜子，再要个洋瓷洗脸盆，我就是稀罕那么个大花盆！”多儿说：“你们说的那件东西，我都不要，现在我们翻身了，生产第一要紧。我们这里有张机子，是从高阳那边过来的，一天能卸两个布，我想卖了咱家旧机子，买了那张新机子，钱还是不够，你们要愿帮助我，就一个人给我添些钱吧！” 两个姐姐说回去就拿钱来。可是一提卖这张旧机子，娘不乐意。她说：“这是我从你姥姥手里得来的家业过活，跟了我几十年，全凭它把你们养大成人，不能把它卖了，我舍不得它！” “这就是娘的顽固落后，”多儿说，“旧的不去，新的不来呀！” “新的，我就不待见那些新的，你会使吗？买来放着看样呀？还不如旧的办事哩。”娘说。 “不会使，学呀，”多儿笑着说，“我们什么学不会？从前，我们会打日本吗？会斗地主吗？不全是学会的？” “娘就是这样保守。好像舍不得你这穷日子似的，什么也不愿意换，往后有了好房子住，你还舍不得离开我们这小破北屋哩！”多儿说着又笑了。 什么时候娘也说不过女儿，到底是依了她。第二天，多儿叫来几个一头儿的小姑娘们，把旧机子抬到集上卖了，又去买了那张新机子，抬回家里来。她把里屋外间，好好打扫了一番，才把这心爱的东西，请进屋里去，把四条腿垫平，围着它转了有十来个遭儿！ 新机子使这小屋的空气改变了，小屋活泼起来，浮着欢笑。 多儿对娘说：“什么也在这张机子上，头过门，我要织成二十一个白布。把布卖了，赚来的钱，就陪送我，娘什么也不用管。” 娘帮她浆线落线。她每天坐在机子上，连吃饭也不下来。她穿的干干净净，头发梳的光亮。在结婚以前，为什么一个女孩子的头发变得那样黑，脸为什么老是红着？她拉动机子，白布在她的胸前卷出来，象小山顶的瀑布。她的头微微歪着，身子上下颤动，嘴角上挂着猜不透的笑。挺拍挺拍，挺拍挺拍，机子的响动就是她那心的声音。 这真是幸福的劳动。她织到天黑，又挂上小小的油灯，油灯擦的很亮。在冀中平原，冬天实际上已经过去，现在，可以听到村边小河里的冰块融解破碎的声音。 她织成了二十一个布，随后，她剪裁了出嫁的衣服和被面。 她坐在小院里做活，只觉得太阳照的她浑身发热。她身后有一棵幼小时候在麦地锄回来的小桃树，和她一般高。冬天，她给它包上干草涂抹上泥，现在她把泥草解开，把小桃树扶了出来。 春天过早挑动了小挑树，小桃树的嫩皮已经发紫，有一层绿色的水浆，在枝脉里流动。从腊月到正月，这一段日子过的特别快，明天就是正月十五，多儿的喜日了。 多儿把小院打扫干净，就在屋里藏起来。 （选自孙犁《白洋淀纪事》，有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 不同的时代孕育出不同气息的青春。小说重点写多儿的婚事，从整体上可看作是多儿在革命战争年代健康成长的故事。 B. 文中母亲与两个姐姐闲话多儿的婚事的场景，充满了生活与时代气息，再现了当时人们的生活，洋溢着浓浓的亲情。 C. 文中大姐夫“到集上买了一串麻糖，十个柿子，回来自己又摊上几个炉糕儿”的情节，突出了大姐夫贫穷而爱面子的特点。 D. 文中的“填箱”，指的是亲友们给待嫁姑娘准备的嫁妆，充满了浓郁的地方特色。《百合花》中新媳妇儿的百合花被子也是“填箱”。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孙犁善于捕捉富有表现力的细节，“两个眼角里，象两朵小小的红云，飘来飘去”，简笔勾勒，突出多儿娇羞的神态，传达出丰富的意味。 B. “什么时候娘也说不过女儿”，这句话意在赞颂受过教育女孩多儿能言善辩，口才好过母亲，一代更比一代强。 C. 小说以第三人称叙述，叙写自由，不受限制，可以多角度的描写人物，叙述事件，作者隐藏在故事的背后，有时会跳出来对多儿的表现进行点评。 D. 本文内容围绕着“多儿的婚事”展开，有“母亲和姐姐操心婚事”“多儿为自己准备嫁妆”等主要情节，以小见大，凸显了人们思想的转变。 7. 文中写多儿织布时，“白布在她的胸前卷出来，像小山顶的瀑布。她的头微微歪着，身子上下颤动，嘴角上挂着猜不透的笑。”请从修辞手法和细节描写相结合的角度，赏析其表达效果。（4分） 8. 孙犁的小说因风格独特被称为“诗体小说”，请结合本文从情节、语言、人物的角度分析诗体小说的特点。（6分） 二、古诗文阅读（共9小题，44分） （一）阅读下面的文言文，完成9-14小题。（24分） 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，自云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑦，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑧入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！ （王思任【明】《天姥》） 【注】[注]①酒家当垆：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦魁父：小土丘。⑧夤缘：攀附。 9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ）（3 分） A．“谢公屐”传说是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词，形容声音响亮。“势拔五岳掩赤城”中的“拔”是动词，超出的意思。 C．“迷花倚石忽已暝”的“暝”通“冥”，与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。 D．“不知供奉何以神往”，这里的“供奉”指的是李白，因为李白曾官供奉翰林院。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3 分） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色，又用了楚辞句法，更添浪漫主义色彩。 C．王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然全无。 D．王思任登山后发现太白所谓“洞天石扉，訇然中开”，“且放白鹿青崖间”云云，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 12．下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（   ）（3 分） A．枉用相存（存在） 山不厌高（满足） 少无适俗韵（适合） B．虚室有余闲（空屋子） 天姥连天向天横（遮蔽） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） C．艰难苦恨繁霜鬓（痛苦怨恨） 潦倒新停浊酒杯（刚刚停止） 惟觉时之枕席（感觉） D．对酒当歌（对） 云霞明灭或可睹 （有时） 虎鼓瑟兮鸾回车（弹奏） 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎。 14．《天姥》作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景，请简要概括。（4分） （二）阅读下面这首诗，完成下面小题。（9分） 饮酒（其十六） 陶渊明 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公①不在兹，终以翳②吾情。 【注】①孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”②翳：遮蔽，隐没。 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（   ）（3 分） A．本诗开篇写到自己少年时期就少有人事交往，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”如出一辙。 B．“行行向不惑，淹留遂无成”两句写出了时光荏苒流逝，渐近四十之年，仕途蹭蹬不进，遂至一事无成的现实处境。 C．“竟抱固穷节”运用《论语》中“君子固穷”的典故，表明了自己虽然饱经饥寒之苦，最终也决不向现实屈服的志向。 D．结尾以孟公自比，表达了自己甘愿不为人知、隐没于世的情怀。 16．陶渊明在这首诗中所描绘的田园生活景象和抒发的情感与《归园田居（其一）》有什么不同？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（10分） 17. 完成默写。 (1)《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是:______________，_______________。 （2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是:______________，_______________。 （3）乡村民宿“爱陶居”开业了,房屋周围按照陶渊明《归园田居》(其一)中的“　　　　 　　　　,　　　　　 　　　”,栽种了多种树木,受到游客喜爱。  （4）青色是解读中华传统文化的色彩密码,李白在《梦游天姥吟留别》中用“　　　　　　　　”描写将要下雨时的阴郁,又用“　　　　 　　　　”表现天空的广袤无垠。  （5）《沁园春·长 沙》中，刻画青年学子意气昂扬、奋勇进取姿态的句子是：“ ， 。” 三、语言文字运用（共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在教育改革持续推进的当下，中学生双休这一话题备受瞩目。曾几何时，中学的双休逐渐被压缩(shūo)，学生们被繁重的课业负担压得喘不过气，而如今，部分地区恢复双休的举错，无疑是一场及时雨。 从学生的身心健康角度来看，双休至关重要。中学生正处于身心快速发展的关键时期，长时间的学习不仅会让身体疲惫不堪，还容易引发心理问题。充足的休息时间能缓解一定的学习压力，让学生得到充分(fēn)的放松，以更好的精神状态投入到下一周的学习中。 双休也为学生提供了发展兴趣爱好的机会，促进其全面发展。在双休里，学生可以根据自己的兴趣，学习绘画、音乐，参加社会实践活动，或者阅读课外书藉。①不仅这些经历能丰富学生的生活，②还能培养他们的创新能力、实践能力和社会责任感，③避免学生不会成为只会应试的“考试机器”。 当然，在推行双休的过程中，也面临一些挑战。部分家长担心双休会减少学习时间，影响孩子的成绩。其实，学习成绩并不完全取决于学习时间的长短，(  )。学校和家长可以引导学生合理规划双休时间，制定科学的学习计划，培养学生的自主学习能力。 给中学生双休是必要且可行的。它是对学生基本权利的尊重，是促进学生全面发展的重要措施。虽然在推行过程中会遇到困难，但只要学校、家庭和社会各方共同努力，转变教育观念，合理规划，就能让双休发挥出最大的价值，让学生在健康成长的道路上稳步前行，真正实现从“时间战”到“效率战”的转变，让教育回归育人的本质。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(  )（3分） A.更在于学习效率的高低 B.学生的学习效率也很重要 C.还有学习效率的程度 D.学习效率更重要 19.下列词语与文中“及时雨”构词方式最接近的一项是(  )（3分） A.鸭舌帽 B.滚刀肉 C.意中人 D.糊涂虫 20.文中加点字的字音或字形有误，请修改。（4分） 21.文中第三段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言简洁流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22.第四段谈到了推行双休面临的挑战，指出部分家长担心因学习时间减少而影响孩子的成绩，并站在学校和家长的角度提供了解决该问题的策略。其实推行双休，还可能面临课程进度难以完成的挑战，学校可以筛选教学内容，精讲精练，你认为学生应当如何应对这一挑战？请简要阐述你的见解，不超过80个字。（4分） 四、写作 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 电影《老师好》中有这样一句台词：我不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们，才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许期待着它的到来。请以“最好的时光”为主题写一篇文章。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 南安华侨中学2026年秋季第一次月考高一年语文科答案 1. B 2. D 3. B 4. ①夸张物象某特点；②移用其他物象特点；③以一物象为联想起点创造新意象；④借助谐音形成意象。 5. C 6. B 7. ①比喻精妙，化静为动：将“白布”比作“小山顶的瀑布”，形象地写出了新织布机效率之高、织出的布匹绵长洁白且有光泽的动态美感，生动地表现了多儿手艺的娴熟和辛勤的劳动成果。 ②细节传神，烘托心理：“头歪着”、“身子颤动”的细节，写出了多儿劳作时全身心投入的专注与身体的韵律感；“猜不透的笑”则含蓄地传达出她内心对美好新婚生活的憧憬、对自主劳动的骄傲和甜蜜。 8. ①情节方面：诗化小说不以情节曲折取胜，这篇小说没有激烈的矛盾冲突和曲折的情节，主要聚焦“多儿备嫁妆”这一质朴日常事件，依托母女、姐妹间的家常对话推进叙事。这种处理方式削弱了故事的戏剧性，却充满了生活的烟火气，抒情韵味更加浓郁。 ②语言方面：小说的语言质朴清新，明快自然，有画面感，句式灵活，富有音乐性。如“挺拍挺拍，机子的响动就是她那心的声音”，具有诗歌的节奏感和象征性。 ③人物方面：小说的人物形象充满了人情美，人性美。即便在残酷的战争年代，物质匮乏的背景下，多儿身上依旧保有美好的品质，她是劳动能手、进步青年，对婚姻自主怀揣向往、对用劳动创造新生活拥有饱满的热情与坚定的信念，是作者对“人”的美好期许的诗歌式表达。 9．ADE （3 分） 10．D （3 分） 11．D （3 分） 12．D （3 分） 13．（8 分）（1）忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14．（2 分）①山景荒败：废寺断碑荒烟迷草。②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”，是山顶之景。③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【参考译文】 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 15．D（3 分） 16．（6分）田园生活景象不同之处：这首诗描写的田园生活是饥寒交迫、风雨凄厉的；《归园田居（其一）》的田园生活是平静安详、悠闲惬意、美好动人的。 抒发的情感不同之处：这首诗既抒发了年近不惑却功业无成的怅惘、饱经饥寒仍坚守君子固穷之节的坚贞，也暗含知音难觅的孤苦；《归园田居（其一）》既表达了摆脱官场樊笼、回归田园的如释重负，也饱含对宁静祥和田园生活的由衷喜爱。 17.（1）契阔谈宴，心念旧恩 （2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （3）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （4）云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底 （5)书生意气，挥斥方遒。 18.A 19.D 20.①“缩”应读作“suō”；②“错”应为“措”；③“分”应读作“fèn”；④“藉”应为“籍”。 21.①这些经历不仅能丰富学生的生活 ③避免学生成为只会应试的“考试机器” 22.学生可以制定学习计划，合理规划周末时间，学会自主学习，弥补课堂学习的不足，同时积极寻求帮助，遇到困难或不懂的问题，及时向老师、同学或家长请教。 23.作文（略） 1 学科网（北京）股份有限公司 $