第一单元 从中国华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与 单元练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 练习题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．浙江良渚古城遗址发现了规模宏大的城址、宫殿区和大型水利工程，反山墓地中贵族大墓随葬数百件玉琮、玉璧等礼器，而平民墓地随葬品极少甚至一无所有；山西陶寺遗址亦发现了宫城、仓储区、观象台以及贫富悬殊的墓葬。从唯物史观角度看，这些考古现象集中表明（   ） A．祭祀与宗教是国家产生的决定因素 B．生产力发展推动私有制和阶级产生 C．优越地理环境直接催生了早期国家 D．首领个人才能与威望推动文明产生 2．《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”结合夏商西周史实，这一记载反映了早期国家（   ） A．王位世袭制取代禅让制，“家天下”格局形成 B．分封制与宗法制结合，强化了血缘纽带 C．神权与王权结合，通过占卜决定继承人选 D．部落联盟议事会仍存在，贵族共治色彩浓厚 3．早期甲骨文中的“王”字形态酷似斧钺。有学者考证，钺为王权的象征，其神化后的符号中蕴含“天、地、日”的意象，手持钺即象征掌握“天地日月”的权力。这一现象反映出商代（   ） A．统治者重视天文观测 B．王权起源于军事征伐 C．文字体系已较为成熟 D．神权与王权紧密结合 4．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原；孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。这反映出（   ） A．孔子维护周礼 B．楚国否定华夏身份 C．宗法制彻底瓦解 D．分封制仍然稳固 5．下表中的相关史料可用于佐证周代（    ） 史料 出处 质人掌管市场交易的货物、人民（奴婢）、牛马、兵器、珍异等物品，并负责在买卖时使用质剂（大的交易使用“质”，小的交易使用“剂”）进行契约管理 《周礼·地官·质人》 （释文）作器者留“既赎女（汝）五[夫效]父，用匹马束丝”，意为留已经用一匹马和一束丝从效父那里赎（贸）得五夫，即5名奴仆，然而名限者却背信弃约，并要另行订立交换条件，因此发生了这场诉讼 智鼎铭文（西周中期） A．官府垄断商业活动 B．土地私有制度普遍确立 C．实行重农抑商政策 D．市场交易存在契约规范 6．下表为春秋时期郑国对外政策的演变。这实质上反映了当时（   ） 时期 政策 公元前7世纪初 齐桓公称霸，郑国依附齐国 前7世纪末至前6世纪初 周旋于晋、楚之间，依形势变动而“朝晋暮楚” 公元前6世纪中叶 接受晋、楚共治，向两国同时纳贡 A．国家利益主导外交决策 B．宗法分封秩序崩坏 C．列国互信机制存在缺陷 D．争霸兼并战争缓和 7．春秋战国时期，各诸侯国废除过去地方上原有的贵族、长老、族长等地方领袖，所有人按姓名、年龄、籍贯、财富等载入户籍，都是国君的臣民，称为“编户齐民”，给国家征派租赋徭役提供保障。“编户齐民”制度（   ） A．巩固了宗法分封体制 B．增加了普通民众负担 C．增强了政府组织能力 D．实现了政治上的平等 8．孔子：“天下有道，则庶人不议。”庄子：“世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？”韩非子：“明主举实事，去无用，不道仁义者故。”据此可知，三者都（   ） A．批判民间舆论妄议朝政 B．否定前代治国的礼乐传统 C．主张重构社会等级秩序 D．对当时社会现实有所反思 9．荀子主张“人性之恶，其善者伪也”，强调“隆礼重法”“礼法并施”；韩非集法家之大成，主张“以法为本”“法不阿贵”，同时强调“臣事君，子事父，妻事夫”的等级秩序。上述两位思想家的主张说明战国时期（   ） A．儒法思想完全融合，学派界限消失 B．儒家思想被各国采纳为治国思想 C．法家摒弃礼制传统与儒家决裂 D．诸子学派相互辩难中彼此吸收 10．《秦琅邪台刻石》载：“六合之内，皇帝之土。……人迹所至，无不臣者。”《史记·秦始皇本纪》则载，秦统一之初，南方“百越”之地尚不在郡县体制之内，直至始皇三十三年（前214年）才“略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。据此理解正确的是（   ） A．秦朝通过武力实现各民族平等融合 B．刻石文献夸大秦朝疆域使其史料价值有限 C．秦朝每扩展一处疆域必设郡县管辖 D．统一多民族国家的构建经历动态发展过程 11．秦朝建立后，始皇颁行币制之诏：专行国家铸币，禁绝郡县与私铸；法定币材唯金与铜，金为上币，铜钱为下币；废黜六国行用之布币、刀币、蚁鼻钱等，龟贝、珠玉、银锡之属不得复为币。秦朝采取的这一举措（   ） A．构建了完整的货币体系 B．打击了地方割据势力 C．适应了统一国家的发展 D．确保了商业繁荣发展 12．董仲舒谈及秦朝速亡时指出：“至周之末世，大为亡道（无道），以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之……弃捐礼谊（仪）而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛（专）为自恣苟简（草率）之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。”下列最能证明其观点的是，秦朝（   ） A．以法治国，以吏为师 B．焚书坑儒，严刑峻法 C．废除分封，推行郡县 D．迷信方术，大兴土木 13．下面为汉初农民家庭的赋税负担状况表。这（   ） 家庭粮食总收入（石） 赋税负担（石） 赋税支出占农业总收入的比例 田亩税 人头税 更赋 总计 100 3—4 <4 <6 约13 13% A．体现了“与民休息”的政策 B．减轻了政府对农民的人身控制 C．彰显了“汉承秦制”的成效 D．推动了封建租佃关系的发展 14．下表是西汉时期中央政府推行的若干经济举措。其意在（   ） 时间 举措 元狩四年（前119） 实行盐铁官营，禁止民间私自铸造、经销盐铁 元鼎二年（前115） 推行均输平准，调剂各地物资、平抑市场物价 元鼎四年（前113） 废除郡国铸币权，统一铸造五铢钱通行全国 天汉三年（前98） 推行酒榷制度，由官府专营酒类产销 A．强化国家经济管控 B．大力发展海外贸易 C．恢复西周分封制度 D．保障商人合法权益 15．贾谊曾建议汉文帝：“诸侯王国中，那些被朝廷逐步削收的土地，可以用来迁徙列侯的封邑，或是分封诸侯王的子孙到此。以此多次补偿诸侯宗室，哪怕一寸土地、一户民众，天子都不从当中谋取私利。”这一建议（   ） A．倡导在全国范围内推行郡县制 B．导致汉朝王国问题日趋严重 C．主张以柔性手段强化中央集权 D．效仿了“推恩令”的制度框架 16．据《后汉书》记载，延熹九年（166年），李膺处死勾结宦官、纵子杀人的张成，宦官以此唆使他人诬告李膺联合太学生非议朝政，引发党祸；建宁二年（169年），宦官诬告名士张俭与同乡结党，“图危社稷”，再次引发党祸。这反映出（   ） A．地方豪强威胁中央集权 B．统治阶层内部矛盾尖锐 C．宦官把握东汉决策权力 D．儒家清议弱化君主专制 二、材料题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣”，儒家秉持积极入世之态度，而道家则力主出世。在对待民众欲望方面，四家亦有所“争”。法家与儒家、道家不同，并不主张寡欲或无欲，而是承认人的欲望，提出“设民所欲，以求其功”。韩非更是对儒家的“德政”和“仁政”予以批评。墨家同样对儒家的一些主张提出批评，成为孔子思想的反对者。道家则兼采儒、墨两家之长，同时又对其进行批评。 ——摘编自张俊、苏莎《由“乱”而进于“平”，由“争”而趋于“鸣”—对“百家争鸣”的一点思考》 材料二  秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士官的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师。 ——据司马迁《史记》等整理 (1)根据材料一，概括春秋战国时期思想文化领域呈现出的历史现象，并结合所学知识从政治角度说明该历史现象的成因。 (2)根据材料一、二，指出春秋战国时期至秦朝思想文化领域的重大转变，并分析这种转变的影响。 18．统一多民族国家历经漫长的酝酿，逐步走向建立与巩固，在经济、制度与文化层面不断发展演进。 材料一  “千里之外设方伯……五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅……二百一十国以为州，州有伯。”这反映出西周分封并非杂乱无章，而是有层级管理的思路。诸侯需遵行西周的礼乐制度，定期向周王纳贡、朝觐，战时还要出兵随从作战。他们在封地内传播中原的农耕技术和礼仪文化，与当地族群融合，慢慢让“诸夏”的认同感在各地扎根。 ——整理自《礼记·王制》 材料二  秦以强大的军事力量摧毁了东方六国的存在，统一了天下，政令法规皆出于皇帝一人，而不是众多诸侯……国家、民众的管控权力，政治、经济、财政、军事等各种社会资源，全都集中在中央朝廷……对于“大一统”的体制而言，“法令出一”是最基本的要求。 ——摘编自余治平《硬软并施：秦汉郡县大一统推行脉络》 材料三  西汉经过60余年的休养生息，户口迅速增长，生产有了明显发展，国家经济实力增强。汉景帝平定七国之乱，同姓诸侯王势力大为削弱。富有政治才略和抱负的汉武帝继位后，采取了一系列措施，削弱诸侯势力，设刺史监察地方，实行盐铁官营，尊崇儒术，积极开拓边疆。统一多民族封建国家得到巩固加强。 ——摘编自张帆《中国古代简史》等 材料四  周秦之变，并非仅仅地方制度由分封转向郡县，而是从血缘贵族政治，转向由国家直接编户、官僚治理的新型国家形态，经济、社会、思想领域随之发生整体性变迁，塑造了传统中国制度文化的基本格局。 ——冯天瑜《周制与秦制》 (1)根据材料一，指出西周为统一多民族国家建立奠定基础的具体表现。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括秦朝建立和巩固“大一统”的主要措施。 (3)根据材料三，分析汉武帝时期统一多民族国家得到发展的原因。 (4)根据以上材料并结合所学知识，指出与西周相比，秦汉在国家治理模式上有何显著变化。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《第一单元从中国华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固练习题》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A D A D B C D D D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B A A C B 1．B 【详解】A.祭祀与宗教属于上层建筑，并非国家产生的决定因素，生产力才是根本因素，错误。 B.良渚、陶寺遗址存在大型工程、墓葬贫富差距，反映生产力发展，剩余产品出现，催生私有制，进而形成阶级分化，正确。 C.地理环境仅为文明发展的重要条件，不能直接催生早期国家，错误。 D.文明产生根源是生产力发展，不是首领个人才能与威望，错误。 故选B项。 2．A 【详解】A.“天下为公，选贤与能”对应禅让制，“天下为家，各亲其亲，各子其子”对应王位世袭制。这反映了夏朝建立后，王位世袭制取代禅让制，“家天下”格局形成，正确。 B.分封制与宗法制是西周时期的制度，与题干无关，错误。 C.材料没有体现神权与王权结合、占卜决定继承人的信息，错误。 D.部落联盟议事会是原始社会晚期的制度，材料反映的是“天下为家”的早期国家特征，错误。 故选A项。 3．D 【详解】A.材料只是“王”字符号蕴含天、地、日的意象，不是讲观测天象，错误。 B.斧钺虽是兵器，但材料重点强调钺被神化，掌握天、地、日、月的权力，侧重神权，不是王权起源于战争，错误。 C.甲骨文成熟是指文字数量、构字体系，仅凭一个“王”字字形不能证明文字体系成熟，错误。 D.商朝具有王权与神权结合的统治色彩。 甲骨文“王”字象征统治者拥有天、地、日、月的权力，体现神权与王权紧密结合，正确。 故选D项。 4．A 【详解】A.楚国国君自称为王，突破西周分封爵位制度，但孔子编撰《春秋》依旧按西周原有爵位称其为“楚子”，体现孔子坚守西周等级名分，维护周礼，正确。 B.楚国国君称王，只是挑战周王室的等级秩序，并没有否定自身华夏身份，错误。 C.春秋时期宗法制逐步遭到破坏，“彻底瓦解”的表述过于绝对，错误。 D.春秋时期楚国僭越称王，说明分封制已经遭到破坏，并非仍然稳固，错误。 故选A项。 5．D 【详解】A.材料只体现官府设置职官监管市场交易，监管不等于官府垄断商业活动，错误。 B.史料记述市场交易管理与奴仆买卖纠纷，未涉及土地制度变化的信息，错误。 C.重农抑商政策正式推行于战国商鞅变法时期，周代尚未形成该政策，错误。 D.《周礼》记载质人以“质剂”规范各类交易契约，西周青铜器铭文也记载了交易违约引发纠纷的史实，两则史料反映出周代市场交易已形成相应的契约规范，正确。 故选D项。 6．B 【详解】A.郑国根据局势变换依附大国，确实体现国家利益影响外交，但并非这一时期的特定时代本质，错误。 B.西周时期分封制下诸侯国应当服从周天子，而春秋郑国不断依附、周旋于霸主之间，不再遵从周王室权威，本质体现宗法分封秩序崩坏，正确。 C.材料没有体现诸侯国之间信任缺失的相关信息，错误。 D.春秋时期争霸战争频繁，并没有缓和，错误。 故选B项。 7．C 【详解】A.材料说废除原有贵族、长老、族长等地方领袖，把所有人编入户籍，直接成为国君臣民。这恰恰削弱了宗法分封下地方贵族对人口的控制，不是巩固，而是冲击，错误。   B.编户齐民确实为国家征派租赋徭役提供保障，可能加重民众负担，但这是制度的客观后果之一，不是材料强调的主要作用，错误。   C.按姓名、年龄、籍贯、财富等载入户籍，所有人都是国君臣民，国家由此能直接掌握人口、征派租赋徭役。这说明国家对基层社会的控制和组织能力增强，正确 D.“编户齐民”只是户籍编制和臣民身份上的统一，并不意味着政治权利平等，社会等级依然存在，错误。 故选C项。 8．D 【详解】A.庄子质疑世俗所谓智慧、韩非子主张君主讲求实效，二者并未批判民间舆论妄议朝政，错误。 B.孔子主张维护礼乐传统，并非否定礼乐，因此否定前代礼乐传统不是三者的共同点，错误。 C.庄子的言论重在批判社会乱象，未体现庄子主张重构社会等级秩序的内容，错误。 D.孔子针对社会动乱希望恢复有序的局面，庄子揭露社会当中存在的弊病，韩非子主张君主摒弃空谈仁义，讲求治国实效，三者都对春秋战国时期动荡的社会现实有所反思，正确。 故选D项。 9．D 【详解】A.“完全融合”“学派界限消失”表述不符合史实，战国时期儒法仍为独立学派，错误。 B.战国时期各国大多采纳法家思想进行变法，儒家思想并未被各国采纳为治国思想，错误。 C.韩非主张维护等级秩序，可见法家并未完全摒弃礼制传统，与儒家也不是彻底决裂，错误。 D.荀子作为儒家代表吸收法家思想，主张礼法并施；韩非吸收等级秩序等相关理念，体现诸子学派在相互辩难的过程中彼此吸收借鉴，正确。 故选D项。 10．D 【详解】A.秦朝存在民族压迫，并未实现各民族平等融合，错误。 B.刻石文献虽有歌功颂德成分，但仍具备一定史料价值，“史料价值有限”表述片面，错误。 C.材料仅体现百越地区的郡县设置，无法得出每扩展疆域必设郡县的结论，表述绝对，错误。 D.秦统一之初百越未纳入郡县体制，后逐步征服设郡管辖，说明统一多民族国家的构建经历动态发展过程，正确。 故选D项。 11．C 【详解】A.材料仅体现统一货币、规定铸币权，无法得出构建了完整货币体系，错误。 B.统一货币的直接目的不是专门打击地方割据势力，错误。 C.秦朝统一货币、将铸币权收归中央、废除六国旧币和非法定币材的举措，消除了过去货币形制、标准混乱的局面，便利了全国范围内的经济交流与管理，契合大一统王朝巩固统治、发展经济的需求，适应了统一国家的发展，正确。 D.秦朝推行重农抑商政策，“确保商业繁荣”的表述不符合史实，错误。 故选C项。 12．B 【详解】A.“以法治国，以吏为师”只是治国方式，没有体现“毁灭儒家先圣之道”的核心，错误。 B.董仲舒认为秦朝速亡的核心原因是秦朝延续了周末的无道，不仅不改反而变本加厉，抛弃礼仪、想要灭绝先圣的治国之道，实行放纵专断、草率严苛的暴政，最终短短十几年就亡国，即焚书坑儒，严刑峻法，正确。 C.废分封行郡县是地方制度改革，被后世长期沿用，不是董仲舒批判的“无道”速亡原因，错误。 D.“迷信方术，大兴土木”只是秦始皇部分行为，没有涵盖“灭先圣之道和弃礼义”的核心，错误。 故选B项。 13．A 【详解】A.表格数据显示汉初农民赋税负担仅占农业总收入13%，赋税较轻，汉初经历秦末战乱，统治者推行轻徭薄赋的与民休息政策，减轻农民负担，恢复社会生产，正确。 B.表格中的赋税包含人头税、更赋，人头税与更赋以人身为征收依据，反映国家对农民人身控制较强，并没有减轻人身控制，错误。 C.“汉承秦制”是指汉朝承袭秦朝制度，秦朝赋税徭役繁重，表格体现汉初轻税，和秦朝重赋特点相反，错误。 D.封建租佃关系指地主出租土地给佃农耕种、收取地租，表格反映自耕农向国家缴纳赋税，不存在地主与佃农的租佃关系，错误。 故选A项。 14．A 【详解】A.盐铁官营、均输平准、统一铸币、酒榷，都是汉武帝时期将经济大权收归中央的措施，目的是强化国家对经济的管控，增加政府财政收入，正确。 B.材料举措属于国内经济管理，和海外贸易无关，错误。 C.汉武帝时期推行推恩令削弱诸侯国，并没有恢复西周分封制度，错误。 D.这些措施是抑制富商大贾势力，并非保障商人合法权益，错误。 故选A项。 15．C 【详解】A.贾谊的建议是利用削收的土地分封宗室，并非主张全国推行郡县制，错误。 B.该建议目的是分化、削弱诸侯国，缓解王国问题，不会让王国问题日趋严重，错误。 C.贾谊主张用分封诸侯王子孙的方式拆分王国，表面上补偿宗室、不与宗室争利，属于柔性的办法，削弱诸侯国势力，加强中央集权，正确。 D.贾谊生活在汉文帝时期，而推恩令是汉武帝时期主父偃提出的，错误。 故选C项。 16．B 【详解】A.材料强调宦官与士大夫名士之间的斗争，没有涉及地方豪强威胁中央集权，错误。 B.东汉党锢之祸，是宦官集团与士大夫官僚、太学生群体的斗争，二者都属于统治阶层，反映统治阶层内部矛盾尖锐，正确。 C.材料只体现宦官能够诬告打击名士，不能直接得出宦官把握决策权力，错误。 D.儒家清议是士大夫评议时政，并没有弱化君主专制，党祸的发生恰恰是皇权支持宦官打压士大夫，错误。 故选B项。 17．(1)历史现象：百家争鸣；诸子学说相互交融。成因：周王室衰微，诸侯争霸，各国为在激烈的竞争中生存和发展，纷纷寻求治国之策，这为不同思想流派的产生和发展提供了广阔的空间；旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴的士阶层崛起，他们试图影响现实政治，提出了不同的政治主张和要求；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，鼓励不同思想的交流和碰撞，为百家争鸣创造了良好的政治环境。 (2)重大转变：从百家争鸣转变为思想文化专制，以法为师。影响：统一了思想，在一定程度上加强了中央集权，巩固了统一多民族国家；严重压制了人们的思想，极大地摧残了文化，阻碍了思想文化的发展和创新；激发了民众的不满情绪，为秦朝的速亡埋下了隐患。 【详解】（1）本题是概括分析题。时空是春秋战国（中国）。历史现象：根据材料一“春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣””得出，百家争鸣；诸子学说相互交融。 成因：结合所学知识可知，当时周王室衰微，诸侯争霸，各国为在激烈的竞争中生存和发展，纷纷寻求治国之策，这为不同思想流派的产生和发展提供了广阔的空间；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，鼓励不同思想的交流和碰撞，为百家争鸣创造了良好的政治环境；春秋战国时期礼崩乐坏，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴的士阶层崛起，他们试图影响现实政治，提出了不同的政治主张和要求。 （2）本题是概括分析题。时空是春秋战国时期至秦朝（中国）。重大转变：根据材料一“春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张”和材料二“秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师”得出，从百家争鸣转变为思想文化专制，以法为师。 影响：根据所学知识从秦朝思想专制角度回答，如：统一了思想，在一定程度上加强了中央集权，巩固了统一多民族国家；严重压制了人们的思想，极大地摧残了文化，阻碍了思想文化的发展和创新；激发了民众的不满情绪，为秦朝的速亡埋下了隐患。 18．(1)具体表现：①推行分封制，扩大统治范围；②建立层级管理体系，规范诸侯治理；③诸侯传播中原农耕技术、礼乐文化；④推动与当地族群融合，培育“诸夏”认同感。 (2)主要措施：废除分封制，推行郡县制；确立皇帝制度；建立中央官僚体系/三公九卿制；统一货币、文字、度量衡；统一车轨；修驰道、直道；颁行法律，编制户籍；迁徙六国遗族到秦国腹地；整顿风俗。 (3)原因：经济基础雄厚；中央集权强化；思想统一；边疆开拓与管理；采取经济集权措施。 (4)①治理体制：从分封制（间接治理）转变为郡县制（中央垂直管理地方）；贵族世袭统治转变为官僚政治； ②经济管理：土地从国有制贵族占有，自主性强转变为私有制，国家对自耕农直接、统一管理；经济集权/经济干预。 ③社会治理：从西周依靠礼乐维持秩序转变为依靠统一律令、户籍直接管控民众（编户齐民）； ④思想层面：基于血缘与礼乐的族群文化认同转变为构建大一统思想/思想专制观念，塑造国家认同（儒法融合）； ⑤国家形态：从西周贵族共同体转变为大一统君主专制中央集权国家（统一多民族封建国家）。 【详解】（1）具体表现：本小问要求指出西周为统一多民族国家建立奠定基础的具体表现。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从疆域拓展、管理制度、文化传播、民族认同角度归纳。 （2）主要措施：本小问要求概括秦朝建立和巩固“大一统”的主要措施。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从政治制度、经济文化、法律社会治理角度归纳。 （3）原因：本小问要求分析汉武帝时期统一多民族国家得到发展的原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从经济、政治、思想、边疆治理角度分析。 （4）变化：本小问要求指出与西周相比，秦汉在国家治理模式上有何显著变化。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从地方体制、官吏选拔、经济管控、社会治理、思想认同、国家形态角度归纳。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $