《短歌行》与《归园田居》联读教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

庙堂江湖诗中意，进退两途皆士心 ——《短歌行》与《归园田居》联读教学设计 第一课时 【学习目标】 （1） 诵读两首诗，抓住诗眼及关键语句，体会诗中诗人的情感。 （2） 分析诗人处世态度的不同，用知人论世的研究方法，探究二人不同人生选择背后的深层原因。 （3）辩证分析二人不同人生选择的当代意义。 【课堂导入】 当今社会，“内卷”与“躺平”成为时代流行语。衡水学子张锡峰说：“即使我是一头来自乡下的土猪，也要立志拱了城里的白菜”，为逆天改命，他们甘当“卷王”；有人正值华年却勘破“红尘”，哼着“坚决不做韭菜”的小曲中躺平在游戏与父母的“怀抱”。面对压力山大的现实，到底该何去何从？让我们回眸千年，对话虽暮年却热血奔涌的“卷王”曹操与离开名利场，悠然流连在南山丛菊中的隐逸之宗陶渊明，借古人的智慧之灯，照亮自己的前行之路。 【问题体验】 一个真正与经典同行的人，一定能够走得更远。我校《秀峰七彩屏》电视台）将举办“与经典同行”系列节目 ，通过“经典诵读”、“与诗人对话”等活动，弘扬中华优秀文化，传承经典中蕴藏的优秀文化基因，为我们的成长提供源头活水，为我们的未来涂好绝美的精神底色，为人生大厦夯实最稳固的根基。 我班将以《短歌行》与《归园田居》为基本素材，设计一期精彩节目。 节目设定： 1、 演员三名：曹操 陶渊明 当代读书人XX 2、 剧情梗概： 场景一：当代读书人XX翻开高中语文课本，读到《短歌行》与《归园田居》。追逐庙堂之高的曹操积极奋斗，是“入世”的人生态度；远遁江湖的陶渊明选择远离争斗，是“出世”的人生态度。谁的选择更正确呢？在他为此冥神思考时，神魂飞出，穿越千年，看到了在赤壁之战前夕意气飞扬，横槊赋诗的曹操，听他吟诵《短歌行》 场景二：XX与曹操对话。在对话中，围绕“为何忧”“奋斗的价值”，二人展开讨论。 场景三：XX继续神魂穿越，与陶渊明相见。陶正吟诵《归园田居》 场景四：XX与陶渊明对话。围绕陶“为何归”“归隐的代价与价值”展开讨论 场景五：XX 回归现实，做出自己的与判断与选择。 【任务一：为场景一、三做准备 】我是曹操//陶渊明（两项任务任选其一） 1、 在预习基础上，确定诗歌感情基调、 节奏 《短歌行》： 基调 悲凉慷慨、雄健深沉； 节奏：2/2 短促有力 《归园田居》 基调 轻快愉悦 恬淡宁静 节奏 2/3 舒缓轻柔 2、化身诗人，在诵读诗歌中达自己心志【可提前做好配乐背景准备】 【任务二：为场景二、四做台词设计】——穿越时空，对话诗人 准备活动1、深入探究诗歌中诗人的感情 1） 《短歌行》“忧”字反复出现，作者在“忧”什么？ 第一层 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康 为 人生短暂，功业未就 而忧 第二层 青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 为 贤才难得，担心人才不肯前来归附 而忧 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 为 天下未定，大业未成 而忧 总结归纳：《短歌行》这首诗使我们看到了曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、 礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。 像周公一样安定天下使万众归心是他所追求的人生价值。 2）《归园田居》的基调是喜悦之情，诗人为什么而“喜”？ 第一层 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田 叙事中，透露出诗人因 摆脱官场束缚，回归田园 而喜 第二层 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 景色描摹中，吐露诗人因 田园风光美好，乡居生活恬静 而喜 第三层 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 抒情中，可以看出诗人因 挣脱尘网，重获自在的精神自由 而喜。 准备活动2 知人论世 阅读下列表格相关资料，深入了解诗歌情感与诗人及时代等因素的关系，为与“穿越时空，与诗人对话”做素材准备 人物 时代及时代特点 诗人出身、身份 性格 社会风气 创作背景 诗中表现出的志向情感 曹操 统一北方，有雄才大略、求贤若渴，开创帝国基业的政治家 东汉末 社会动荡，诸侯割据，战争频仍，百姓流离失所 出身官宦世家，根系深厚。其父官至太尉 身为丞相/十万大军统帅 任性好侠， 熟读兵书， 有胆识谋略，有称雄野心，刚毅果决 军纪严明，唯才是举 建安风骨 社会普遍有建功立业的渴望与积极进取精神，有社会责任感与忧患意识 赤壁之战前夕 （52岁） 一忧人生苦短 二忧贤才难得 三忧天下未定 陶潜 离开官场，追求精神自由与人格洁净的隐士 东晋 东晋政治黑暗，权势斗争特别厉害, 官场贪腐成风，庶族寒门出生的人很难突破门阀制度的垄断 出身小官吏家庭，寒门庶族，父亲早逝，家道中落，贫寒至极 自幼修习儒家经典，爱娴静，好善事，抱孤念，爱丘山。不愿同流合污。有高尚的人格追求 社会盛行玄学与清谈。老庄思想开始兴起。 三次出仕，三次辞官 本诗作于第三次辞官之际（40岁） 一喜辞官归田 二喜田园风光 三喜内心宁和 补充资料：（相关视频） 1、《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南 飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己擒吕布、灭袁术等历 史丰绩，一边唱起了《短歌行》。 2、公元 405 年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五 斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终 老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。 归纳：诗人在诗歌中流露的志向、情感与诗人所处时代、诗人出身、身份、性格、创作背景、诗人经历、社会风气等密切相关。 《短歌行》是曹操在赤壁之战前夕写的诗作，诗歌情感基调悲凉慷慨、雄健深沉。诗中出现了三个“忧”字，以“忧”为情感主线。但这“忧”却不是儿女情长，而是志士之忧：一忧生命短暂，功业未建；二忧贤才难得，三忧天下未定。这与曹操的个人高远的志向、赤壁之战前作为统帅十万大军的统帅身份、年龄、心态、社会风气等都密切相关。 《归园田居》是陶渊明在第三次辞官之后所写。诗歌充满了离开官场回归自然的轻松、喜悦，甚至是庆幸、陶渊明出生庶族寒门，曾祖父曾官至大司马，陶渊明很早死了父亲，到他时已家境没落，年少时候生活贫苦。少年时代他曾有“大济苍生”的壮志，但志向的翅膀很快被骨感的现实折断。东晋政治黑暗，权势斗争特别厉害, 庶族寒门出生的人很难突破门阀制度的垄断,进入上层。一介书生，又“迂腐”的守着“本分、良知、尊严”等官场奢侈品，陶渊明在官场是尴尬的存在，更是灵魂的折磨。所以当他离开官场的牢笼回归园田时，重获精神自由的他快乐的如同归林的飞鸟。 核心任务：合作探究：设计场景二、四中曹操与陶渊明的相关台词。 【场景二】 XX:先生，您好。我是来自千年后的读书人XX。刚才听闻先生慷慨而歌，不禁精神振奋。看您虽过天命之年，却这样神采奕奕，精神健硕，实在佩服。然而，晚生不解的是，如今，您已为十万大军统帅，且在朝堂万人敬仰，可谓人生高光时刻。您为何刚才反复言“忧”呢？ 曹操：您有所不知啊。如今，我虽统兵十万，但相对于我要做的事情，这点人远远不够，且贤才难得，关羽那样的人才，我实在是夜思日盼啊。如今，我己过知命之年，人生短暂，但功业未建，岂不心忧！放眼神州，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。天下太平，万众归心在何时啊。 XX：明白了。高度决定格局。正是因为志在天下，心系百姓，您才忧心重重啊。老骥伏枥，志在千里，的确说的就是您这样有大气魄的人。但是，晚生还有一点不解，您以大刀阔斧之势追求庙堂之高，甚至有人非议您“挟天子以令诸侯”，这样的“奋斗”与一般人所持的“中庸之道”的理念不合，您不怕别人对您人格的的怀疑与非议吗？ 曹操：大行不顾细谨，做大事者，何必拘于小节。与其瞻前顾后因妇人之仁错失良机，不如杀伐果断依局势而断。我是人，非神，自然不可万事周全。但不能因怕失败、怕非议而停下脚步。身处乱世，总要有人做什么，天下才会太平。 XX：走自己的路，让别人说去吧。我懂了。最后我还想问一句：常年厮杀征战，您累吗？ 曹操：累。但身体的疲惫挡不住心的前行。而且，与奔跑的亢奋相比，这累便不足为道了。做自己想做的事，累也是快乐。 【场景四】 XX：先生，您好。我是来自千年后的读书人XX。刚才听闻先生悠然而歌，似有无限欢愉之情。不知先生因何而喜？ 陶渊明：我的喜悦来源于我心愿的实现。终于离开了官场，不用再迎来送往虚伪地与人周旋，离开了那令人喘不过气来的牢笼，这是一喜。重回家园，每天看着自家的榆柳桃李，听着乡村的鸡鸣犬吠，我心情舒畅啊，这是城里没有的风光。这是二喜。没有了凡杂之事绕身，内心一片宁和清净，这是三喜。 XX ：听闻您的祖父陶侃曾官至大司马，少年的您也曾有“大济苍生”的壮志，如今，离开官场，您甘心吗？ 陶渊明：怎么说呢。我的确有过很大的志向。但很快我便知道我想多了。我只是我，一介寒门书生。无门第背景，无名人举荐，无财力支撑，妥妥官场咸鱼。当我的出仕为官无关理想，只是为了谋生，我便更痛苦。我知道如何钻营可以讨得上司欢心，可我做不来，为了五斗米向乡里小儿弯腰，我不愿意！所以，我应该是甘心的。当理想的路被堵死，逃离便是我的心愿。 XX：做官俸禄虽低，但可养家糊口。今后，如果生活清贫，您会后悔吗？ 陶渊明：清贫是一定的，但有酒就好。虽然失去了物质，但我拥有了南山的野菊与飞鸟，这是我更在乎的快乐啊。 XX：有一种富足，是精神的充盈，有一种贵族，是精神的洁净。当你决定不做物质的囚徒，心便自由了。难怪后世的苏轼、陆游等人在遭遇人生困境的时候，都从您身上悟到了处世的智慧。 4、展出交流研究成果。 【任务三：为场景五设计台词】——我的人生我选择 入世的渴望与进取，出世的淡泊与超脱，你更欣赏谁的人生选择？ 请为回到现实的XX设计一段台词，谈他对“入世”与“出世”两种不同人生选择的看法。 参考：曹操（入世者视角） 世人常说出世淡泊，可天下未定，苍生流离，我不敢独善其身。陶渊明选择归隐田园，守一方清净，这份超脱值得敬重。但于我而言，乱世之中，若无挺身而出之人，何来安宁田园？出世是守住一己本心，入世是扛起世间责任。两种选择并无高下。只是我，愿怀着一腔抱负入世，求贤建功，平定四海，以行动护得天下人，将来也能拥有选择安宁的底气。 陶渊明（出世者视角） 我敬佩曹操心怀天下、积极入世的壮志。奔走世间，为苍生谋安定，这份担当难得。可入世进取，难免困于官场尘网，身不由己。入世是心怀宏图，担时代重担；出世是守住本性，寻内心安宁。道路不同，不必强求一致。我不愿扭曲本心周旋官场，于是选择回归田园。不是逃避世事，只是我更愿意守住自己的本真，在自然之中，寻一份精神的自在。 【小结】 以出世的态度做人，以入世的态度做事——朱光潜 在庙堂之高积极进取是快乐的人生，在江湖之远超脱坚守也是快乐的人生。志向与理想本无高低贵贱之分，只要是内心所向往喜欢的，值得我们倾一生去追求的，都是值得尊重的。但是，出世不是消极的避世与躺平，而是以积极的态度进行心理建设，寻求安放自己心灵的居所。热爱生活，诗意栖居，无论入世与出世，此心安处是吾乡。生逢盛世，正值青春年华，我们更应点燃激情奔跑，为理想，为责任，为祖国。跑累了，不妨学学陶渊明，放下繁杂之事，在自然中暂享心灵的宁静与淡然。我们不做被时代裹挟的卷王，奔跑只为生命的快乐！ 【归纳反思】鉴赏诗歌基本方法 1、 初读感悟感情基调 （喜/忧/悲/怒/赞/贬等） 2、 结合诗句分析感情产生的具体原因 3、 知人论世，结合诗人具体情况、时代背景等深入理解是个情感 【巩固提升】 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 归园田居（其二） 陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 （注）①轮鞅：指车马。 1.下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）。 A．开头四句从侧面写“静”，用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。 B．“野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。 C．《归园田居》（其一）整首诗着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜之情；而本诗着重写出乡居生活的宁静，表现诗人恬淡的心境。 D．这首诗语言质朴，语调悠然，叙述乡居生活的日常片断，在一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。 2．陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。 参考答案 1. A项，“开头四句从侧面写‘静’”错。开头四句应是“正面”写“静”。故选A。 2．①喜乡间生活宁静和乡邻关系友好淳厚。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦“相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。 ②忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。 ③一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。 第二课时 【学习目标】 （1）能辨析诗歌中的重要表达技巧 重要表现手法：比兴、用典、借景抒情 重要描写手法：白描 重要修辞：比喻 对比 对偶 借代 （2）能结合诗句从表达技巧角度赏析诗歌 【课堂导入】 司马光认为：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。”诗歌创作追求的最高境界是含蓄而意在言外。清•沈祥龙《论词随笔》说：“含蓄者，意不泄露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言”。因此，我们上节课在赏析诗歌时剥茧抽丝，才识得“庐山真面目”，感悟到了诗歌的情感。这节课，我们将继续探究诗歌传情达意的艺术技巧。何以写忧？何以言乐？何以描摹画面？——聚焦诗歌的表达技巧，在比较阅读中，我们将发现作者独特的艺术创作。 【问题体验一】 曹操《短歌行》是如何写“忧”的？请从艺术手法角度分析曹操是如何表现自己的抱负情怀的。 诗中有直接抒情，反复言忧，但“忧”的具体内容，却是借助技巧含蓄表达出来的。 【学习任务一】研究技巧一 用典 1、 找出诗中引用的四个典故，分析其出处、运用方式、典故原意与诗中表达之意。 用典的诗句 出处 运用方式 典故原意 诗中所要表达之意 青青子衿，悠悠我心 （纵我不往，子宁不嗣音？ ） 《诗经 郑风 子衿》 直接引用诗句 姑娘思念情人 诗人渴慕贤才 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经 小雅 鹿鸣》 直接引用诗句 天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情 表达招纳贤才的热情 山不厌高，海不厌深 《管子 形势解》 仿用原句 希望尽可能多的招纳贤才 希望尽可能多的招纳贤才 周公吐哺，天下归心 《史记 鲁周公世家》 借用典故 周公求贤若渴 礼贤下士 以周公自比，表示自己要像周公一样热切殷勤地招待贤才，一统天下 2、思考四个典故的顺序可以互换吗？ 不可以。四个典故依次表达从渴慕贤才到表达招纳贤才的热情，到希望尽可能多的招纳贤才再到以周公自比，表示自己要像周公一样热切殷勤地招待贤才。四个典故层层递进，语义逐层加深，作者的雄心壮志到诗歌结尾水到渠成表达出来。所以四个典故顺序不可颠倒。 归纳 用典包括借用前人诗句、名人典故；可以直接引用，也可以仿用、化用；可以用典故原意，也可以延伸出新的意思，甚至可以翻新出与典故相反的含义。 用典的效果：使得诗歌典雅耐读、富含文采；生动形象，含蓄简洁，增加诗歌内涵容量。 【学习任务二】研究技巧二 比兴。 比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。 我们在《诗经》中学过比兴的手法，《短歌行》是秉承诗经遗 风的经典之作。找出诗中运用比兴的诗句，赏析其表达效果 1、 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 以“青青子衿，悠悠我心”起兴，以思慕情人的姑娘自比，以情人喻贤才，表达自己思慕贤才、求贤若渴的心意。 2 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，以“鹿”“嘉宾”喻贤才，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 3、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。 运用了比兴的手法，以明月起兴，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。 4、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 以“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？“的自然之景起兴，引发自己对人才的关注渴慕之情。同时，以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。话语看似只是关心人才的命运，却暗含对贤才的殷切召唤。 5、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 以山海起兴，引发自己招纳天下的心意。以永不满足的山海比喻自己，表达广求贤才，希望尽可能多的招纳贤士的心意。同时以周公自比，表达热切殷勤地招待贤才，一统天下的宏愿。看似谦恭，实则暗含霸气。 【问题体验二】陶渊明的“喜悦”之情是如何表达的？ 【学习任务三】请从抒情手法的角度赏析《归园田居》抒发感情的技巧。 1、借景抒情 诗中描写了质朴淡然、优美恬静而又富含生机与活力的农村生活图景，表现出了乡村宁静祥和之美。整幅画面景中含情，情景交融，抒发了诗人远离官场、回归自然的欣喜愉悦之情 。 2、在对比中抒情 对官场生活的厌恶与对田园生活的喜爱形成对比，对官场生涯的悔恨与回归田园的欣喜形成对比。 3、借用比喻抒情 “误落尘网中，一去三十年” “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” “久在樊笼里，复得返自然” 以”尘网”“樊笼”比喻官场，以“恋旧林的羁鸟”与“思故渊的池鱼”比喻官场中失去精神自由的自己，渴望回归自然的自己。表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶，对回归大自然的田园生活的喜爱。 【问题体验三】：《沁园春 长沙》与《归园田居》都描摹了美丽的自然美景，毛泽东与陶渊在描摹画面的技巧上有何异同点？ 【学习任务四】研读诗歌第9——16句是对乡村景色的描写，运用了什么样的描写技巧 技巧一 动静结合。 技巧二 多层次写景，远近结合 技巧三 调动多种感官，视听结合 技巧四 白描手法。 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不加彩色渲染，称为“单线平涂”法。在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘托，描写鲜明生动的形象。 从白描与工笔角度，比较《归园田居》与《荷塘月色》构图技法的不同 1、 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 （ 朱自清《荷塘月色》） 2、 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 归纳： 二者相同点：都是远近结合，多层次写景 都调动了视觉 都运用了动静结合的手法 都融情于景，景中含情 不同点： 《沁园春 长沙》 运用了色彩渲染，而《归园田居》采用白描 《沁园春 长沙》有仰视与俯视的结合，《归园田居》没有 《沁园春 长沙》通篇视觉描写，而《归园田居》视听结合 《沁园春 长沙》前几句一句一景，最后总写，可谓点面结合，《归园田居》只是一句一景。 【问题体验四】 考题我来设 《语文月刊》杂志社向广大一线语文教师及高一学生征集优秀考题。我们师生合力，围绕《短歌行》与《归园田居》的修辞技巧，设置两道单项选择题。 【学习任务五】：小组合作，从修辞角度设置两道单项选择题。 要求抄写工整，便于展板操作供全班同学使用。 一、修辞的确认 答案预设 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（比喻） 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（设问 借代） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 （引用 借代） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（ 引用 比喻） 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（比喻 ） 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（比喻 ） 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（引用（用典） ） 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 （对偶） 误落尘网中，一去三十年。 （比喻） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （比喻 对偶） 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 （对偶） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （对偶） 暧暧远人村，依依墟里烟。 （对偶） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （对偶） 户庭无尘杂，虚室有余闲。 （对偶） 久在樊笼里，复得返自然。（比喻） 二、效果的分析 1.譬如朝露,去日苦多。 比喻 将人生比作“朝露”,一会儿就消逝了,极言人生的短促,感叹时光易逝。 2何以解忧？唯有杜康。 设问 借代杜康，代指酒。写出了作者无以解忧，只能借酒浇愁的心态。更突出忧愁之深重。 3.明明如月,何时可掇? 运用比喻、设问将贤才比作碧空中的皓月,什么时候才能摘取呢？形象表现了诗人求贤不得的心情。 4.月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 运用比喻、设问。以乌鹊喻贤才，比喻贤才还没有归宿，尚在徘徊的状态。抒发自己担忧人才投靠他人心情。 5.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 用典 引用 借用《诗经•小雅•鹿鸣》中天子宴请宾客的句子表明自己将人才视若珍宝,钟鼓乐之,琴瑟友之,表现诗人招纳贤才的热情。 6.山不厌高,海不厌深。 用典、比喻 借用《管子•形解》中的句子表明自己就像谦虚的山一样不满足于高,像博大的海一样不满足于深,希望自己拥有的人才越多越好。 7.周公吐哺,天下归心 用典 以虚心待贤的周公自比，表现诗人的求贤若渴。充满自信地向人才表明自己是当今明主,表达出立志平定河山的雄心 8.误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然 “尘网”“樊笼”喻勾心斗角、尔虞我诈的官场生活，反映了陶渊明对此的厌恶， 用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。 9.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 陶渊明自比，意在表现误入官场急于回归田园的迫切心情。表达了诗人对田园生活的向往。 三、错误项陷阱的设置 手法判断错误//效果分析错误//情感错误 【归纳反思】 1.用典：方式：或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 效果：使得诗歌典雅耐读、富含文采；生动形象，含蓄简洁，增加诗歌内涵容量。 2.比兴是古代诗歌的常用技巧。 通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 【巩固提升】 围绕《归园田居》的景色描写，写一段鉴赏文字。不少于150字 鉴赏示例 诗歌整体上运用了白描、动静结合、远近结合、视听结合等描写手法。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景，房舍简陋，树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是对景色动态的描写，使整幅乡居图顿时生动活跃起来了。同时以动映静、以有声衬无声，更显出乡间的宁静恬淡。整幅画面采用白描手法，只用简笔勾勒，不事色彩的渲染与技巧的修饰，质朴淡然、优美恬静而又富含生机与活力，表现出了乡村宁静祥和之美。整幅画面景中含情，情景交融，抒发了诗人远离官场、回归自然的欣喜愉悦之情 。 【自我评价】 专注程度 高 较高 较低 低 差 参与程度 高 较高 较低 低 差 1 学科网（北京）股份有限公司 $