精品解析：河南郑州外国语学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

郑州外国语学校2026—2027学年高一上期月考1试卷 语文 （120分钟 100分） 一、阅读（40分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而这也是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面形成敌对，这原是矛盾的两面；作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近。这一深入浅出而饱满蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的性格。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗，这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动、想象的丰富、情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。这种交融突出表现在两个方面。 一方面是南北文化交融。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。 另一方面是中外的文化交融。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祆教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。这些交流打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。 关于盛唐经济繁荣的局面，文献中不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天传信记》）凡此种种，比比皆是。从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%；天宝年间人均粮食达到了700斤……无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。 在这种安定的局面之下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现了比较自由的气氛。在这样的气氛当中，诗人们可以从各个方面汲取营养。李太白信道，杜子美尊儒，王摩诘崇佛：他们的不同信仰，对他们形成各自的诗歌风格起了重要的作用。 由于唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。 （摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朝气蓬勃作为盛唐气象最为突出的特点，既是盛唐诗歌的艺术风貌，也是盛唐时代的性格特征。 B. 盛唐时代和平繁荣，性情更为平易开朗，这一时期的诗歌风格与深入浅出的《国风》比较接近。 C. 李白“万古愁”的咏叹虽然感情沉重，但比陈子昂的《登幽州台歌》更为气象万千，充沛饱满。 D. 唐代儒释道三教并用，诗人可以从多方面汲取营养，而这种自由的气氛也决定了其不同的诗风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在盛唐时代，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。 B. 虽然王昌龄的“一片冰心在玉壶”用玲珑剔透的意象表达内心的感受，却也是盛唐气象宏大浑厚艺术特征的体现。 C. 盛唐气象，呈现出了鲜明开朗、形象飞动、想象丰富、情绪饱满等特征，实现了诗歌思想性与艺术性的高度统一。 D. 唐代实行科举取士，在打破门阀士族垄断政治局面的同时，产生了文化下移效应，盛唐气象的出现与此密切相关。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 B. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 D. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老九 汪曾祺 老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。 可是这根鞭子他自己是用不成了。 老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见： 蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑…… 就知是老九来了。——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子： 挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔…… 矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。 老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九： “老九，你咋啦，你不放羊了么？” 这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。” 他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。” 其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？” 放羊？嘿—— 每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。 放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的，一个准有十两肉。半鳺子一个准是半斤。你听：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙，等着，不大一会，就听见对面山上“呱呱呱呱呱呱……”你轻手轻脚地去，一捉就是一对。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地普鸟，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸枣，有榛子，有橹林，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果……放羊苦么？ 咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午。“打柴一日，放羊一晌”。要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳晒着，烧得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。 好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。有一回，在马脊梁山，遇了一场大雹子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只，跛了腿，起不来了。 但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个有资格，有经验的羊倌了，是个见识过的，干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来，变成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些，在他将来炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌动；给予他持续的力量。 但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭舌帽，穿着水龙布的工作服……没人的时候，他站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来，眯细起来……他出神地体验着，半天，半天，一动也不动。 今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？ 一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经想好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。 （摘自汪曾祺《羊舍一夕》，有删减） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写老九从小在农场乱钻，到做小羊倌，再到想做炼钢工人，展现了老九的成长历程。 B. 小说中加点的“聚精会神”“专心致志”等词刻画了老九专注、沉稳、踏实的劳动者形象。 C. 老九沉浸于炼钢的美好设想，甚至拿标枪比划、出神体验，藏着少年人对未来的浪漫憧憬。 D. 与《哦，香雪》中鸡蛋换铅笔盒一样，老九不再放羊想去炼钢也象征了文明的冲突与交融。 5. 小说中老九怀想放羊生活，蕴含了对放羊怎样的情感态度？请结合小说简要分析。 6. 小说画横线句子描写的场景画面感极强，这种效果是如何营造出来的？请结合句子简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 寄微之三首（其三）① 白居易 去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。 有如河岳气，相合方氛氲②。狂风吹中绝，两处成孤云。 风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。 【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。 B. 诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。 C. 诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，流露出之前交往的和乐融洽。 D. “狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。 8. 本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共10分） 9. 名篇名句默写。 （1）深秋时节，小明到橘子洲游览，看到许多船在清澈澄碧的湘江中行驶，他不禁吟诵出毛泽东《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句。 （2）陶渊明在《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是“____________，____________”。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中，最能表现李白与陶潜“不为五斗米折腰”的操守一脉相承的句子是“____________，____________”。 （4）白居易《琵琶行》善用侧面描写，第一次听到琵琶曲演奏时用以表现乐曲有着强大吸引力的一句是“____________”，第二次演奏后借自然景物表现音乐魅力的一句是“____________”。 （5）时光匆匆，青春易逝。教室布置文化墙需要写两句珍惜时间的诗文名句，你提供了这两句：“____________，____________。” 二、语言文字应用（20分） 10. 下面一首《沁园春》上阕打乱了顺序，排列顺序正确的一组是（ ） ① 蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。 ② 费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。 ③ 夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。 ④ 一曲狂歌，有百余言，说尽一生。 A. ②③①④ B. ②④①③ C. ③①②④ D. ④②①③ 11. “何以解忧？唯有杜康”一句使用了借代的修辞。下列诗句中没有使用这种修辞的一句是（ ） A. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） B. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） D. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。（白居易《琵琶行》） 12. 下列相关解说全都正确的一项是（ ） ①《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”的意思不同。 ②《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”与“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”的“言”意思相同。 ③《致云雀》中“那犀利明快的乐音，似银色星光的利箭”写出了云雀鸣叫声的穿透力，诗人白居易也运用了相同的修辞描写琵琶女弹奏的乐曲。 ④“如听仙乐耳暂明”“暂”的意思是“暂时”，“惟觉时之枕席”的“觉”意思是“醒”。 ⑤“越陌度阡，枉用相存”中“陌”是东西向的田间小路，“阡”是南北向的田间小路，“枉”是枉驾，“存”是探望的意思。 A. ①②③ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①④⑤ 阅读下面文字，完成各题。 “来而不往非礼也”“（ ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种____________的“人情礼”，发人深省。 人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去；留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以____________的人情。 人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈地按照距离远近划分亲疏。而变味的人情往来，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。 要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和____________间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中____________。 13. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 投我以桃，报之以李 B. 世人结交须黄金，黄金不多交不深 C. 饥者易为食，渴者易为饮 D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 14. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A.甚嚣尘上 湮灭 清规戒律 健步如飞 B.甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 奋勇前行 C.愈演愈烈 湮灭 陈规陋习 奋勇前行 D.愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞 A. A B. B C. C D. D 15. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。 C. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。 D. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 16. 下列选项中，不符合“差序格局”的社会现象的一项是（ ） A. 身修而后家齐，家齐而后国治。 B. 一人得道，鸡犬升天。 C. 是亲三分向，厚刀有一偏。 D. 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 17. 请为下面这首小诗补全合适的诗句。 月的独白 当城市在霓虹中失语， 我把清辉铺成归乡的小路。 当人间在喧嚣里沉睡， ________________。 我照过离人的站台， ________________。 我圆过别人的圆满， 也缺过自己的等待。 不必问我为何时圆时缺—— ____________。 三、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人只要上过学，总有不时被记起的课文，它们或语言有着极致的美感，或叙事里勾起生活的共情，或对生命做启蒙、对社会给出洞见……好的课文，是在不断地“对应”中被读懂的：它们照见别人的故事，照见自己的影子，照见家人、家族、国家在所处时代的跋涉。不知道此刻你的脑海里，哪篇课文正在浮现呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 郑州外国语学校2026—2027学年高一上期月考1试卷 语文 （120分钟 100分） 一、阅读（40分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而这也是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面形成敌对，这原是矛盾的两面；作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近。这一深入浅出而饱满蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的性格。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗，这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动、想象的丰富、情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。这种交融突出表现在两个方面。 一方面是南北文化交融。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。 另一方面是中外的文化交融。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、祆教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。这些交流打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。 关于盛唐经济繁荣的局面，文献中不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天传信记》）凡此种种，比比皆是。从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%；天宝年间人均粮食达到了700斤……无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。 在这种安定的局面之下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现了比较自由的气氛。在这样的气氛当中，诗人们可以从各个方面汲取营养。李太白信道，杜子美尊儒，王摩诘崇佛：他们的不同信仰，对他们形成各自的诗歌风格起了重要的作用。 由于唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。 （摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朝气蓬勃作为盛唐气象最为突出的特点，既是盛唐诗歌的艺术风貌，也是盛唐时代的性格特征。 B. 盛唐时代和平繁荣，性情更为平易开朗，这一时期的诗歌风格与深入浅出的《国风》比较接近。 C. 李白“万古愁”的咏叹虽然感情沉重，但比陈子昂的《登幽州台歌》更为气象万千，充沛饱满。 D. 唐代儒释道三教并用，诗人可以从多方面汲取营养，而这种自由的气氛也决定了其不同的诗风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在盛唐时代，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。 B. 虽然王昌龄的“一片冰心在玉壶”用玲珑剔透的意象表达内心的感受，却也是盛唐气象宏大浑厚艺术特征的体现。 C. 盛唐气象，呈现出了鲜明开朗、形象飞动、想象丰富、情绪饱满等特征，实现了诗歌思想性与艺术性的高度统一。 D. 唐代实行科举取士，在打破门阀士族垄断政治局面的同时，产生了文化下移效应，盛唐气象的出现与此密切相关。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 B. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 D. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【答案】1. A 2. A 3. C 【解析】 【导语】这篇文本围绕“盛唐气象”核心主题，整合林庚、袁行霈两位学者的经典论述，兼具审美特质阐释与成因溯源维度：既从风格、美学造诣层面厘清盛唐气象朝气蓬勃、浑厚开朗的内核，也从文化交融、经济民生、阶层流动等维度梳理其生成逻辑，选篇经典严谨，兼具理论深度与文本感知度。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“这一时期的诗歌风格与深入浅出的《国风》比较接近”错误。根据材料一“这一深入浅出而饱满蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的”“而唐诗则与《国风》更为接近”可知，“深入浅出”是盛唐诗歌独有的风格，并非《国风》的风格，作者仅说唐诗与《国风》风格相近，未提及《国风》有“深入浅出”的特点，该表述混淆了盛唐诗歌与《国风》的风格属性。 C.“但比陈子昂的《登幽州台歌》更为气象万千，充沛饱满”错误。根据材料一“才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千”可知，原文是说盛唐的诗歌高潮所处的时代比陈子昂的时代气象万千，并非李白的诗句比陈子昂的《登幽州台歌》本身更气象万千，该表述偷换了比较对象。 D.“而这种自由的气氛也决定了其不同的诗风”错误。根据材料二“诗人们可以从各个方面汲取营养。李太白信道，杜子美尊儒，王摩诘崇佛：他们的不同信仰，对他们形成各自的诗歌风格起了重要的作用”可知，是诗人的不同信仰对诗风起重要作用，并非思想自由的气氛“决定”诗风，“决定”一词夸大了其作用，且偏离了原文的核心原因。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”错误。根据材料一“应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的”“盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨”可知，原文仅表明人民喜爱的作品不一定描述黑暗，盛唐气象歌唱人民喜爱的正面事物，并未说人民“不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”，该说法片面绝对，曲解了原文内涵。 故选A。 【3题详解】 根据材料一“盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃”“盛唐气象是饱满的、蓬勃的……千愁万绪而仍然开朗”可知，盛唐气象的核心是朝气蓬勃、饱满蓬勃，即便抒愁也不失开朗豪迈。 A.出自高适《别董大》，诗句描绘北国苍茫雪景，一扫送别诗的伤感。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”自信豁达，昂扬开阔，契合材料中朝气蓬勃、饱满开朗的盛唐气象。 B.出自王昌龄《出塞》，是经典盛唐边塞诗。怀古咏今，感慨征人久戍不归，寄寓捍卫国土的壮志，雄浑博大，形象开阔，体现盛唐饱满蓬勃、自信昂扬的气象特征。 C.出自王维《九月九日忆山东兄弟》，只抒发游子佳节独处的孤寂与思乡之情，情感内敛细腻，仅着眼个人离别之愁，缺少蓬勃开朗、宏大自信的时代精神，不能体现盛唐气象。 D.出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，抒发怀才不遇的苦闷，但愁绪充沛饱满，苦闷之中保有旷达超脱的力量，形象飞动，符合材料所言千愁万绪而仍然开朗的盛唐气象。 故选C。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老九 汪曾祺 老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。 可是这根鞭子他自己是用不成了。 老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见： 蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑…… 就知是老九来了。——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子： 挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔…… 矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。 老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九： “老九，你咋啦，你不放羊了么？” 这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。” 他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。” 其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？” 放羊？嘿—— 每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。 放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的，一个准有十两肉。半鳺子一个准是半斤。你听：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙，等着，不大一会，就听见对面山上“呱呱呱呱呱呱……”你轻手轻脚地去，一捉就是一对。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地普鸟，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸枣，有榛子，有橹林，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果……放羊苦么？ 咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午。“打柴一日，放羊一晌”。要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳晒着，烧得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。 好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。有一回，在马脊梁山，遇了一场大雹子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只，跛了腿，起不来了。 但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个有资格，有经验的羊倌了，是个见识过的，干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来，变成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些，在他将来炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌动；给予他持续的力量。 但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭舌帽，穿着水龙布的工作服……没人的时候，他站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来，眯细起来……他出神地体验着，半天，半天，一动也不动。 今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？ 一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经想好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。 （摘自汪曾祺《羊舍一夕》，有删减） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写老九从小在农场乱钻，到做小羊倌，再到想做炼钢工人，展现了老九的成长历程。 B. 小说中加点的“聚精会神”“专心致志”等词刻画了老九专注、沉稳、踏实的劳动者形象。 C. 老九沉浸于炼钢的美好设想，甚至拿标枪比划、出神体验，藏着少年人对未来的浪漫憧憬。 D. 与《哦，香雪》中鸡蛋换铅笔盒一样，老九不再放羊想去炼钢也象征了文明的冲突与交融。 5. 小说中老九怀想放羊生活，蕴含了对放羊怎样的情感态度？请结合小说简要分析。 6. 小说画横线句子描写的场景画面感极强，这种效果是如何营造出来的？请结合句子简要分析。 【答案】4. D 5. ①对放羊生活的喜爱与享受。老九回忆放羊时能看到美好的自然风景、能吃到大自然馈赠的美味，表现了他对放羊生活的喜爱与享受。 ②对放羊生活的珍视。老九回忆了“夏天暴晒”“下雹子砸伤羊”等辛苦经历，但他觉得这些经历“痛快、甜蜜、幸福”，这些经历作为老九成长的证明，永远记述着老九十五岁的少年光阴，体现出老九对这段经历的珍视。 ③对放羊生活的感激。放羊生活的苦与乐促成了老九的成长，并会在未来“给予他持续的力量”，放羊生活也成为他精神力量的源泉，体现出老九对放羊生活的感激。 6. ①富有个性的肖像描写。“矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚”，描写出老九身材、五官、手脚等一系列直观、具象的外貌特征，勾勒出老九憨厚壮实的形象，使人物如在眼前。 ②传神的人物动作刻画。“一摇一晃的”以动态的动作描写，赋予人物鲜活的姿态，让老九的形象立体可感。 ③生动鲜活的羊群形态描写：“白花花的”以鲜明的色彩词突出羊群的视觉特征，“挨挨挤挤，颤颤游游”用叠词描绘羊群密集、晃动的动态，既展现了羊群的数量之多，又传递出其灵动的状态，画面生动鲜活。 ④错落有致的句式变换：“来了！”以短句打破上文的平缓描述，形成语气上的强调，仿佛能让人感受到老九出场时的画面冲击；“后面是四百只……”以长句引出对羊群的描写，舒缓节奏，拓展了画面的空间层次，使场景更具纵深感。 【解析】 【导语】这篇汪曾祺的短篇片段以淡而暖的笔触刻画出少年羊倌老九的鲜活形象，满溢着烟火气与乡土质感。文字揉进放羊日常的野趣与苦辛，将蓝天绿野的牧歌式美好、经风历雨的成长滋味融于质朴叙事里，既藏着少年对旧时光的珍视眷恋，也铺展出他对炼钢新身份的浪漫憧憬，把普通劳动者的成长写得温热扎实，余味悠长。 【4题详解】 D.“与《哦，香雪》中鸡蛋换铅笔盒一样，……也象征了文明的冲突与交融”错。本文的核心是展现少年老九对过往放羊生活的珍视与对新职业的向往，老九的选择更多是个人成长、时代号召与少年憧憬，不存在“文明的冲突与交融”的主题；《哦，香雪》里鸡蛋换铅笔盒的情节承载的是乡村传统文明与现代都市文明的碰撞、交融内涵，二者象征指向完全不同。 故选D。 【5题详解】 第一步，审题干定向——明确问的是老九对“放羊生活”的多重情感态度，属“情感梳理或心理变化”类题，须从回忆性叙述中分层提取。 第二步，定位文本，圈画关键事件——梳理老九回忆内容： ①赏风景、采野果尝美味（乐或美好体验）→指向喜爱享受； ②暴晒、雹子砸羊等苦事却被称“痛快甜蜜”（苦乐交织仍珍重）→指向珍视过往成长光阴； ③末段点出“给予未来持续力量”（精神滋养、影响长远）→指向感激。 第三步，由事及情归纳三层：由具体场景推情感，由“当下体验”到“记忆价值”再到“未来意义”，情感逐层深化。 第四步，分点作答，每点“情感词＋文本依据”对应，做到有据可依、层次清晰。 【6题详解】 先审题干，明确要求分析画横线句子画面感极强的营造方式。 回归文本，从描写角度切入： 一抓人物外形，作者用一组短促而具体的特征词，粗线条勾勒出老九的体貌，使形象跃然纸上； 二抓人物动态，以一个富有节奏的叠词写其行走姿态，让静止的肖像“活”起来； 三抓羊群状态，用色彩词和叠词写羊群的密集与晃动，突出数量之多与灵动之态。 四抓表达特色，使用独词句，打破平缓叙述，形成语气强调，长句随后铺展，舒缓节奏，拓展画面空间层次。 最后按“外形—动态—羊群—句式”分层归纳，每层点明手法及效果，避免与答案措辞重复。 （三）阅读Ⅲ（本题共小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 寄微之三首（其三）① 白居易 去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。 有如河岳气，相合方氛氲②。狂风吹中绝，两处成孤云。 风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。 【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。 B. 诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。 C. 诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，流露出之前交往的和乐融洽。 D. “狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。 8. 本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】7. B 8. ①本诗末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得志但仍积极旷达，表达出与友人共勉之意。 ②《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，作者与琵琶女同样沦落天涯，虽然之前不认识但相逢即足矣，这句诗表达了作者对琵琶女身世遭遇的深切同情和对自己遭贬被埋没的愤懑之情。 【解析】 【导语】这首贬谪途中寄赠元稹的五言古诗，语浅情深，意蕴沉厚。开篇以去国逢物思人起笔，先以“河岳气相合”喻二人往昔投合的深厚交谊，再以狂风吹断、两处孤云喻二人同遭贬谪的分离困境，又以风回云合寄寓重逢期许。末句落脚于“努力各自爱，穷通我尔身”，在同病相怜的共情中跳出悲戚，自带一份身处逆境的自持与相勉的温厚，尽显元白二人相知相惜的交谊底色。 【7题详解】 B.“约定将来在他乡重逢”错误。诗中“风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身”表达的是风终有回旋之时，云终有聚合之因，勉励彼此在困顿中保重身体、各自珍重。但诗人并未与元稹约定重逢，属于无中生有。 故选B。 【8题详解】 先审题干，明确比较对象：本诗末两句与《琵琶行》名句，均写于贬谪江州时期，但情感不同。 再分别定位原句，结合背景分析。 ①本诗末两句“努力各自爱，穷通我尔身”，是诗人对元稹的劝勉。二人同遭贬谪，处境相似，但诗句没有沉溺悲伤，而是转向自爱与自持，体现困境中的积极旷达。 ②《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，由琵琶女身世引发自我投射，重在“同是沦落”的共鸣，既有对琵琶女的同情，也有对自身被贬的愤懑。 最后归纳差异：一为共勉自持，一为同病相怜。 （四）名篇名句默写（本题共10分） 9. 名篇名句默写。 （1）深秋时节，小明到橘子洲游览，看到许多船在清澈澄碧的湘江中行驶，他不禁吟诵出毛泽东《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句。 （2）陶渊明在《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是“____________，____________”。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中，最能表现李白与陶潜“不为五斗米折腰”的操守一脉相承的句子是“____________，____________”。 （4）白居易《琵琶行》善用侧面描写，第一次听到琵琶曲演奏时用以表现乐曲有着强大吸引力的一句是“____________”，第二次演奏后借自然景物表现音乐魅力的一句是“____________”。 （5）时光匆匆，青春易逝。教室布置文化墙需要写两句珍惜时间的诗文名句，你提供了这两句：“____________，____________。” 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 主人忘归客不发 ⑧. 唯见江心秋月白 ⑨. 劝君莫惜金缕衣 ⑩. 劝君惜取少年时（逝者如斯夫，不舍昼夜） 二、语言文字应用（20分） 10. 下面一首《沁园春》上阕打乱了顺序，排列顺序正确的一组是（ ） ① 蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。 ② 费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。 ③ 夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。 ④ 一曲狂歌，有百余言，说尽一生。 A. ②③①④ B. ②④①③ C. ③①②④ D. ④②①③ 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题考查学生对于诗词等文学文化常识的识记和运用能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面一首《沁园春》上阕打乱了顺序，排列顺序正确的一组”，《沁园春》是词牌，这其实涉及到“填词”这一技巧，考生要回顾学过的有关《沁园春》的词，如毛泽东的《沁园春·雪》《沁园春·长沙》，回顾上阕每一句由几个字构成，然后仿照其格式进行选择。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，这是《沁园春·雪》的上阕，前三个小分句都是四字句，这就确定④应放在最前面；“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”，这四个小分句，除了第一个句子是五个字，其他三个句子都是四个字，这就确定了②的位置，应放在第二处；“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，前两个句子都是四个字，第三句是七个字，这就确定了①的位置，应放在第三处；“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，这三个分句分别是三字句、五字句和四字句，应是③。故选D项。 11. “何以解忧？唯有杜康”一句使用了借代的修辞。下列诗句中没有使用这种修辞的一句是（ ） A. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） B. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） D. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。（白居易《琵琶行》） 【答案】B 【解析】 【详解】“杜康”代指酒，以人名（造酒者）代指酒本身，属借代。 A.“孤帆”代指船，以船的局部“帆”代指友人所乘之船，局部代整体，属借代。 B.以喻体“樊笼”直接比喻束缚人性的官场，本体、比喻词均不出现，属于借喻。 C.“管弦”代指音乐，以乐器部分代指整体音乐演奏，属借代。 D.“丝竹”代指音乐，以制作乐器的材料“丝竹”代指音乐，属借代。 故选B。 12. 下列相关解说全都正确的一项是（ ） ①《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”的意思不同。 ②《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”与“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”的“言”意思相同。 ③《致云雀》中“那犀利明快的乐音，似银色星光的利箭”写出了云雀鸣叫声的穿透力，诗人白居易也运用了相同的修辞描写琵琶女弹奏的乐曲。 ④“如听仙乐耳暂明”“暂”的意思是“暂时”，“惟觉时之枕席”的“觉”意思是“醒”。 ⑤“越陌度阡，枉用相存”中“陌”是东西向的田间小路，“阡”是南北向的田间小路，“枉”是枉驾，“存”是探望的意思。 A. ①②③ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】①正确。实在/随意。句意：（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。/她低着头随手连续地弹个不停。 ②“意思相同”错误。意思不同。字/话语、言辞。句意：总共六百一十六个字。‌/《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正。 ③正确。《致云雀》中“那犀利明快的乐音，似银色星光的利箭”，把乐音比作“银色星光的利箭”，运用了比喻，写出了云雀鸣叫声的犀利、明快和穿透力。白居易《琵琶行》中描写琵琶女弹奏乐曲时，也运用了比喻，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“大珠小珠落玉盘”“间关莺语花底滑”等。 ④“暂时”错误。暂：忽然、一下子。句意：就像听到仙乐耳朵一下子变得清明了。 “惟觉时之枕席”的“觉”意思是“醒”，正确。句意：醒来时只有身边的枕席。 ⑤正确。句意：远方宾客穿越纵横交错的小路，屈驾前来探望我。 综上，正确的是①③⑤。 故选B。 阅读下面文字，完成各题。 “来而不往非礼也”“（ ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种____________的“人情礼”，发人深省。 人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去；留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以____________的人情。 人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈地按照距离远近划分亲疏。而变味的人情往来，使“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。 要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和____________间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中____________。 13. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 投我以桃，报之以李 B. 世人结交须黄金，黄金不多交不深 C. 饥者易为食，渴者易为饮 D. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 14. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A.甚嚣尘上 湮灭 清规戒律 健步如飞 B.甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 奋勇前行 C.愈演愈烈 湮灭 陈规陋习 奋勇前行 D.愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞 A. A B. B C. C D. D 15. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。 C. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。 D. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 16. 下列选项中，不符合“差序格局”的社会现象的一项是（ ） A. 身修而后家齐，家齐而后国治。 B. 一人得道，鸡犬升天。 C. 是亲三分向，厚刀有一偏。 D. 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 【答案】13. A 14. D 15. D 16. D 【解析】 【13题详解】 根据“来而不往非礼也”可知，这里强调的是“礼尚往来”，又根据后面“是乡土中国礼尚往来的朴素观念”可知，要填入句子应包含朴素的礼尚往来的观念。 A.强调礼尚往来，符合文意。 B.侧重“黄金”，即强调金钱的重要性，“礼尚往来”中的“礼”指的并不是某种实物，不合文意。 C.出自《孟子•公孙丑上》，指人在饥渴时对饮食没有过高的要求，没有“礼尚往来”的意思，不合文意。 D.“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”比喻交往的方式和特点不同，不是侧重礼尚往来的内容，不合文意。 故选A。 【14题详解】 第一空，甚嚣尘上：形容言论喧嚣、传闻纷起，多指某种错误言论十分嚣张。主语一般是言论，不能用来形容风气、现象。愈演愈烈：指事情、情况变得越来越严重。可形容不良风气。修饰异化的“人情礼”这种不良风气，应选“愈演愈烈”。 第二空，湮灭：埋没、消失，多用于宏大事物、文明、证据等，书面色彩重。磨灭：（痕迹、情感、印象等）经过时间逐渐消失。常搭配“人情、记忆”，应选“磨灭”。 第三空，清规戒律：原指僧尼的戒律；现多指束缚人的死板规章制度，侧重规则条文。陈规陋习：陈旧不合理的规章制度、风俗习惯。侧重不好的风俗。区分传统礼俗与不好的旧风俗，应选“陈规陋习”。 第四空，健步如飞：脚步轻快有力，跑得飞快。比喻轻快前行。奋勇前行：鼓起勇气向前迈进，侧重克服困难、鼓起勇气。此处形容在新时代的风尚中快速前进，所以应选“健步如飞”。 故选D。 【15题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 文中画波浪线的句子的语病有： 成分残缺，句子缺少主语，将“在南北朝诗人陆凯折梅花时”改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”，排除AB； 搭配不当，“成就”与“故事”动宾搭配不当，应将“故事”改为“佳话”，排除C。 故选D。 【16题详解】 差序格局：以“我”为中心，像水波纹一样，依血缘、地缘距离远近区分亲疏，对待不同亲疏的人有差别对待。 A.出自《大学》，以自我修养为起点，由自身推及家族，再推及国家，由近及远，以自己为中心向外延展，符合差序格局由内向外、依亲疏推及的特点。 B.指一个人得势，连亲属、邻里等亲近之人都跟着受益。以得势者为中心，优先惠及身边亲近之人，体现亲疏有别的特点，符合差序格局。 C.俗语，意思是对待亲人总会有所偏向，处事会有偏袒。这句话体现人际交往中亲疏有别，对亲近之人带有偏向，符合差序格局的特征。 D.出自法家思想，意思是不区分关系亲疏，不划分地位高低，一切事情都依据法律决断。主张不分亲疏，公平依法，不存在远近亲疏差别，不符合差序格局。 故选D。 17. 请为下面这首小诗补全合适的诗句。 月的独白 当城市在霓虹中失语， 我把清辉铺成归乡的小路。 当人间在喧嚣里沉睡， ________________。 我照过离人的站台， ________________。 我圆过别人的圆满， 也缺过自己的等待。 不必问我为何时圆时缺—— ____________。 【答案】 ①. 我把寂静酿成思念的露珠。 ②. 也照过重逢的窗台。 ③. 那是我替你们，练习着告别。 【解析】 【详解】​全诗以“月”为第一人称，情感基调为静谧、温柔且略带感伤。需紧扣“月”的意象（清辉、圆缺、思念）与“人”的活动（归乡、离人、重逢）来构思。 ①前句为“当人间在喧嚣里沉睡”，后接月之“照过离人的站台”行为，应该和离别、思念有关。 ②前句“我照过离人的站台”，后句需形成时空或情感递进，和后文“圆过别人的圆满或缺过自己的等待”形成对举逻辑，选取和“离人站台”呼应的、与月相关的场景。 ③是全诗的收尾句，要回应前文“不必问我为何时圆时缺”的设问，收束全诗贯穿的乡愁、陪伴人间的温柔内核，点明月的独白的情感落点，呼应全诗乡愁、牵挂的抒情基调。 三、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人只要上过学，总有不时被记起的课文，它们或语言有着极致的美感，或叙事里勾起生活的共情，或对生命做启蒙、对社会给出洞见……好的课文，是在不断地“对应”中被读懂的：它们照见别人的故事，照见自己的影子，照见家人、家族、国家在所处时代的跋涉。不知道此刻你的脑海里，哪篇课文正在浮现呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一部分点明核心现象：人人都有记忆深刻的课文，留存原因分为三层：语言审美、情感共情、思想启蒙（生命/社会认知）；第二部分为材料核心：明确好课文的价值实现路径是对应，通过三个递进的照见完成价值传递：从照见他人的叙事，到呼应自我的生命体验，最终联结家族、国家的时代发展脉络，本质是文本与读者的双向互文，比如少年读《背影》只觉父亲迂腐，成年离家后再读才懂父爱深沉，甚至能共情父辈一代为家庭打拼的隐忍。 核心辩证关系 文本的恒定价值与读者的动态成长的互补统一关系：课文的文字是固定的，但读者在不同人生阶段、不同社会语境下的解读是开放的，个人的微小体验与家国的宏大叙事并非割裂，而是能通过经典课文形成跨越时空的呼应。 写作核心任务 结合个人的课文阅读体验，阐发经典文本与自我成长、代际记忆、时代发展的联结价值。 【误区提示】 误区1：写成课文内容复述。通篇介绍某篇课文的情节、主旨，完全不涉及自身的对应照见过程，本质是误把写作要求当成推荐你喜欢的课文，忽略了读者与文本的互动这一核心。 误区2：割裂照见的递进层次。要么仅局限于个人的小情绪，要么空喊家国口号，没有搭建从个人体验到家国叙事的关联逻辑，本质是未理解好课文的价值是从个体到集体的逐层深化。 误区3：套作假大空素材。通篇谈鲁迅、苏轼等泛化的文化名人素材，没有结合自身真实的阅读感受，本质是脱离了材料要求的你的脑海里哪篇课文正在浮现的个性化表达要求。 【分层立意】 基础立意：好课文是成长的镜像，我们在与文本的反复对应中，读懂自我、读懂生活。 进阶立意：经典课文的跨时代生命力，来源于个体体验与家国叙事的双向呼应，是代际情感、民族精神的传递载体。 高阶立意：青年既是经典课文的读者，也是未来课文的作者，要以自身实践续写属于新时代的经典文本。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活化场景切入，比如收拾旧课本时翻到《秋天的怀念》，忽然读懂了之前未曾察觉的母亲的隐忍，点出好课文常读常新，是映照人生的多棱镜的中心论点。 主体第一层：论证课文是自我认知的镜子，照见个体的隐秘情绪。论据选00后群体重刷《从百草园到三味书屋》的网络热点：小时候只看捕鸟、折树枝的乐趣，高中升学压力大时再读，才懂鲁迅对纯真童年的怀念，对应自己焦虑时总想起小学操场的晚风的真实体验，回扣个人体验与文本的对应。 主体第二层：论证课文是代际沟通的纽带，照见群体的共同记忆。论据选家庭对话场景：和父亲聊起《背影》，才知道父亲年轻时读这篇课文想起的是他的父亲（自己的爷爷）冒雪送他去打工的经历，三代人对父爱的感知，在同一篇课文里完成了打通，回扣代际记忆的呼应。 主体第三层：论证课文是民族精神的坐标，照见家国的跋涉轨迹。论据选读《谁是最可爱的人》的体验：上学时只觉得是遥远的历史，2022年看长津湖纪录片、刷到戍边战士的新闻时，才读懂课文里的可爱是代代青年以命护国的共同选择，回扣文本与时代的对应。 辩证补充：课文的价值从不固化，近年新选入课本的《喜看稻菽千重浪》《太空一日》，同样照见了我们这个时代的奋斗轨迹，经典从来不是故步自封的。 结尾：落地青年身份：我们如今读课文，照见前人的脚步；未来我们的奋斗，也会成为后来人课本里的故事，因此要踏实做好当下的事，做新时代的书写者。 记叙文 具象细节切入：放学回家撞见奶奶在看《觉醒年代》，你顺口背出《记念刘和珍君》里的始终微笑的和蔼的刘和珍君，奶奶愣了愣，说她五十多年前上中学时也背过这一段。 细节推进：奶奶翻出她泛黄的旧课本，和你放在桌上的新课本摊在一起，祖孙俩聊各自读这篇课文的感受：奶奶当年读，懂的是年轻人要为国家争气，所以毕业后主动去支边；你之前读只当是考点，直到上个月看到戍边战士肖思远的日记里写清澈的爱，只为中国，忽然懂了刘和珍那代年轻人的选择。 主旨升华：同一篇课文，串起了祖孙两代的青春，也串起了百年来中国青年的共同选择，原来课本里的文字从来不是死的，是代代人滚烫的人生。 【优秀文题】 1.《课文为镜，照见万重人生》 2.《藏在课本里的时代景深》 3.《那些课文，原来写的是我们的生活》 4.《读课文，也读我们的人生脚本》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $