石鼓文与先秦的石刻文字专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册石鼓文与先秦的石刻文字 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清石鼓文，须先把它的形与名认准。石鼓文是指唐代初年在天兴县三畤原（今陕西宝鸡一带）出土的十块石刻，其石略作圆柱形而上略收、下微侈，形近于鼓，故唐人称之为石鼓；又因所刻文字记述秦国君游猎之事，故又有猎碣之名。十石各刻四言诗一首，诗的次第与内容相连，合而观之是一组叙写田渔车马、从属徒御的组诗，其辞句与《诗经·秦风》相近。明白了这两层，才可明白石鼓文之所以贵重：它既是一套刻辞，也是一组诗，更是先秦石刻文字最重要的实物。 2．要说清它的年代，须先知道学界至今未有定论。诸说大抵分为四派：一主襄公，二主文公，三主穆公，四主献公、或以战国时为断。诸家所据不外两端：一是从文字形体看，石鼓文的字体上承西周金文的庄重，而已露秦系籀文向小篆过渡的端倪，其结构比西周晚期金文整饬，而尚不及秦刻石之匀一，故其时当晚于西周而早于秦并天下；二是从名物制度看，所称车马、弓矢、徒御之属与秦君田猎之盛，须在秦已经营汧渭之间、国力足以大蒐之后。合此两端，多数学者倾向于把它定在春秋晚期至战国早期之间，为秦人所刻。复习时不必强记某公，只须记住：它是秦系文字，其年代在两周之际以后、小篆以前。 3．其事之文字价值，在于它是汉字形体演变链条上的一节。汉字可考的形体，商有甲骨文，周有金文（铸于钟鼎），秦有小篆，汉有隶书，而由金文到小篆之间如何过渡，长期只有文献上的说法。石鼓文一出，这一节便有了实物可依：其字已是籀文一系，笔画圆匀而趋于等粗，结构趋于对称与定型，偏旁位置渐趋固定，而尚存金文的厚重与异写。故论者常说它是大篆之代表，上承金文、下启小篆。此层最宜留意者有二：其一，它证明秦系文字本自西周而来，并非秦始皇时突然改作；其二，书同文之得以推行，正因秦地文字先已走向整齐，非一日之功。 4．其事之流传，本身即一部小史。石鼓唐初出土于田野之间，其文奇古而残缺，当时学者已叹其难读；韩愈作《石鼓歌》，劝当道移置太学而未果，其诗所谓雨淋日炙野火燎、牧儿敲火牛砺角，正道出久弃野地之状。宋时始见著录，徽宗朝曾移置汴京，并以金填其文以示贵重；金人破汴，又北辇而去；元以后置于大都国子监，明清两代相承未改。抗战军兴，为避兵燹，石鼓随故宫文物南迁，辗转数千里而卒无损；今存于故宫博物院，其中一石文字已磨灭无存，余九石亦多残泐，原刻约七百余字，今可辨者不过三百余。可见一件文物之能存于今日，非独赖其石之坚，亦赖历代学人与有司之护持。 5．论其史义与复习之法。其一，在文字史上，它是金文与小篆之间的实物桥梁，为汉字形体演变补足了一节。其二，在文学史上，十首四言诗与《诗经》相表里，为研究先秦诗歌与秦地风习提供了刻于石上的文本，与传世文献可互相印证。其三，在制度史上，其辞所称车马徒御、弓矢田渔，与秦君蒐狩之礼相合，可与《诗经·秦风》及秦之立国历程同看。其四，在器物史上，石鼓是先秦石刻文字之祖，后世刻石纪功之法，其源可溯于此。复习宜分三层：一是概念网——石鼓、猎碣、籀文、大篆、小篆、书同文、岐阳石刻；二是时间轴——唐初出土、韩愈作歌、宋徽宗移汴、金人北辇、元置国子监、抗战南迁、今存故宫；三是因果链——秦承西周文字而渐趋于整齐，故石鼓之字体介于金文小篆之间，秦并天下而后得以书同文。循此三层，材料题便有着落。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．石鼓文所指的实物是 A．商代刻于龟甲上的卜辞 B．西周铸于钟鼎之上的铭文 C．秦代立于名山之上的刻石 D．唐代初年出土的十块鼓形石刻 2．石鼓又有“猎碣”之名，其得名的原因是 A．出土之地旧称猎场 B．所刻文字记述秦国君主游猎之事 C．石上刻有猎人图像 D．为猎户所首先发现 3．石鼓文的字体属于 A．商代的甲骨文字 B．汉代通行的隶书 C．秦代通行的小篆 D．籀文一系，介于金文与小篆之间 4．学者多把石鼓文断在春秋晚期至战国早期，其主要依据是 A．石上明白刻有某王某年 B．字体上承金文之厚重而下启小篆之匀整 C．同时出土的器物可确定为战国 D．文献明记其为秦始皇时所刻 5．石鼓文在汉字演变史上最重要的意义是 A．补足了由金文到小篆之间的实物环节 B．证明隶书始于秦代 C．证明甲骨文早于金文 D．说明汉字起源于图画 6．唐代为石鼓作《石鼓歌》、感叹其久弃野地的是 A．李白 B．杜甫 C．韩愈 D．柳宗元 7．宋徽宗时期对石鼓的处置是 A．移置汴京并以金填其文 B．送还宝鸡原出土地 C．毁去不用 D．赐给地方书院 8．石鼓历经迁徙，今天收藏于 A．西安碑林 B．山东曲阜 C．故宫博物院 D．河南洛阳 9．石鼓原刻约七百余字，今可辨者 A．仍有七百余字 B．不过三百余字 C．已一字无存 D．仅剩十数字 10．石鼓文十首四言诗，在内容与风格上最接近下列哪一文献 A．《楚辞》中的九歌 B．汉代的乐府民歌 C．唐代的律诗 D．《诗经》中的秦风 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。……雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。……牧儿敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。（据韩愈《石鼓歌》有关文句改写） 　　材料二　石鼓十枚，出土于唐初天兴县三畤原，石作圆柱形，上略收而下微侈，高约二尺余，围约六尺余，形近于鼓。每石环刻四言诗一首，字作籀文，多残泐不可读；合十石所存，今可辨者约三百余字，其中一石文字已磨灭无存。（据考古与文献记载改写） 　　（1）根据材料一，概括韩愈所叹惜的内容。 　　（2）根据材料二，指出石鼓的形制特点与文字保存状况。 　　（3）综合材料一、二，说明石鼓在出土之后长期难以辨识的原因。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　（石鼓文）其书体承西周金文之绪，笔画趋于圆匀等粗，结构务求对称，偏旁位置渐有定所，而点画之间犹存厚重之意，与秦并天下后所颁小篆相比，整饬而不及其匀一。（据有关研究改写） 　　材料四　石鼓唐初出土，久弃野地；宋代始见著录，徽宗朝移置汴京，以金填其文；金人破汴，辇之而北；元置大都国子监，明清相承；抗日战争期间随故宫文物南迁，辗转数千里而卒无损，今藏故宫博物院。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料三，概括石鼓文书体的三个特征。 　　（2）根据材料四，梳理石鼓出土后的主要迁徙经过。 　　（3）综合材料三、四，说明石鼓文在汉字形体演变研究中的价值。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　论石鼓年代者，其说不一：或以为襄公，或以为文公，或以为穆公，或以为献公，亦有断在战国者。诸家所争，不外两途：一曰字体，谓其承金文而启小篆，当晚于西周而早于秦并天下；一曰名物，谓所陈车马徒御与秦君蒐狩之盛，须在秦既营汧渭之后。（据有关研究改写） 　　材料六　石鼓十石，各刻四言诗一首，所陈者车马之盛、弓矢之良、徒御之众、田渔之事，其辞与《诗经》之秦风相类；论者或以为即秦君蒐狩时所作，故又有猎碣之称。（据有关研究改写） 　　（1）根据材料五，概括诸家断定石鼓年代的两条主要依据。 　　（2）根据材料六，指出石鼓诗的内容及其与传世文献的关系。 　　（3）综合材料五、六，说明石鼓文对研究先秦历史与文化的意义。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）其所叹惜，材料一可作三层看。其一在所处之地：所说雨淋日炙野火燎说明，石鼓自出土以后并未移入屋舍，而是久弃田野，日晒雨淋之外更遭野火焚烧，故其石面所受侵蚀不止一端。其二在人为之损：所说牧儿敲火牛砺角说明，牧童在其旁击石取火，牛在其上砺角相磨，此二者虽非有心毁坏，而其损日积月累，故比风雨之蚀更烈。其三在无人护持：所说谁复著手为摩挲说明，既无人加以抚看剔治，则字迹愈昏而识者愈少；所说日销月铄就埋没说明，销铄既久，其文将归于湮没。合而观之，弃于野地而受风雨之蚀、任人牛相犯而无护持之策、识者既少则日就湮没，便是韩愈所叹惜者。 　　（2）其一形制：材料二所说石作圆柱形、上略收而下微侈说明，其石并非方正之碑，而是上下略异的圆体；所说高约二尺余、围约六尺余说明，其体不高而围甚大，故其状粗矮；所说形近于鼓说明，正因这种粗矮而圆浑的形状，唐人才以鼓名之。其二刻辞：所说每石环刻四言诗一首说明，十石各有其诗，且是沿石身环刻，非一面而止；所说字作籀文说明，其字体属于秦系大篆一脉。其三保存：所说多残泐不可读说明，剥蚀之处既多，通读已不可能；所说今可辨者约三百余字说明，原刻七百余字而存者不及半数；所说其中一石文字已磨灭无存说明，十石之中竟有一石全无字迹，可见损毁之甚。合而观之，圆浑粗矮而环刻四言诗、字属籀文而残泐过半、且有一石完全磨灭，便是其形制与保存状况。 　　（3）其缘由可分四端。其一在字体之古：材料二所说字作籀文说明，其字体上承金文而下启小篆，去唐人已远，唐人所习者是楷书，故虽识字之人面对籀文亦难卒读，此为难读之根本。其二在文本之残：所说多残泐不可读、可辨者约三百余字说明，既已残去过半，则前后不能相属，无上下文可以推求，故一字之识尤难。其三在久弃而益损：材料一所说雨淋日炙野火燎说明，出土之后无人移置，风雨野火交相侵蚀，字迹由是日薄；所说牧儿敲火牛砺角说明，又有人畜之犯，故其损不在一处。其四在无专书可考：籀文之学在唐代几成绝学，识者既稀，则无人能为之著录摹写，材料一所说谁复著手为摩挲正是此意，既无著录，则一人之见不能传于后世，辨识之力遂不能积累。合而观之，字体甚古、文本残缺、久弃受蚀、识者无传，便是石鼓长期难以辨识的缘由。 第12题 　　（1）其一在笔画：材料三所说笔画趋于圆匀等粗说明，其线条粗细渐趋一致，已不像西周金文那样肥瘦悬殊，此为书写趋于规范之象。其二在结构：所说结构务求对称说明，字的各部分安排讲求均衡，此为整饬之象；所说偏旁位置渐有定所说明，偏旁不再随意挪动，而有一定的位置可循，此为定型之象。其三在气韵：所说点画之间犹存厚重之意说明，其笔画虽已匀整，而仍存金文的浑厚，尚未走到后来的纤细；所说与秦并天下后所颁小篆相比、整饬而不及其匀一说明，它比小篆更早、更古朴，二者相接而不相同。合而观之，笔画圆匀等粗、结构对称而偏旁渐有定所、整饬之中仍存厚重，便是其书体的三个特征。 　　（2）其经过可按时代次第看。其一唐：所说唐初出土、久弃野地说明，出土之后长期无人移置，故受风雨人畜之损。其二宋：所说宋代始见著录说明，至宋始有专门的记载与摹录；所说徽宗朝移置汴京、以金填其文说明，此时由朝廷出面迁至都城，并以金填入字口以示贵重。其三金元：所说金人破汴、辇之而北说明，汴京既陷，石鼓被运往北方；所说元置大都国子监说明，入元之后安置于国子监，有了固定的所在。其四明清与近代：所说明清相承说明，其后数百年未再远徙；所说抗日战争期间随故宫文物南迁、辗转数千里而卒无损说明，近代为避兵祸又作一次长途迁移，而终得保全；所说今藏故宫博物院说明，其最后的归宿。合而观之，出土而久弃、宋迁汴京、金人北辇、元置国子监、抗战南迁、今藏故宫，便是其迁徙的次第。 　　（3）其价值可分三层说。其一在补链条之缺：材料三所说承西周金文之绪说明，石鼓之字由金文而来；所说与小篆相比、整饬而不及其匀一说明，它又早于小篆而与之相接，故由金文到小篆之间的演变，遂有实物可以依凭，而非徒凭文献推想，此为它最要紧的价值。其二在明秦系文字之源：所说笔画圆匀、偏旁渐有定所说明，秦地的文字在并天下之前已走向整齐与定型，故秦始皇的书同文不是凭空另造，而是就秦地既有的趋势加以推行，此层因果由石鼓而得以坐实。其三在示演变之渐进：所说犹存厚重之意说明，新体之中仍留旧体的痕迹，可见字体的演变是渐进的而非骤改，读史者由此可悟制度之变革亦多如此。其四还须说到材料的难得：材料四所说辗转数千里而卒无损说明，如此重要的实物历千年而仅存，故其可据之处更觉可贵，研究者当以实物为据，不可仅以传世字书为凭。合而观之，补金文小篆之间的一环、明秦系文字之源流、示演变的渐进之迹，便是它在汉字形体演变研究中的价值。 第13题 　　（1）其一在字体：材料五所说谓其承金文而启小篆说明，论者先把石鼓的字与前后两种字体作比较；所说当晚于西周而早于秦并天下说明，既承金文则不得早于西周之末，既早于小篆则不得晚于秦并天下，故其年代可由此限定在一个范围之内，此为以字形断代之法。其二在名物：所说所陈车马徒御与秦君蒐狩之盛说明，论者又考石上所称的车马随从与田猎之规模；所说须在秦既营汧渭之后说明，如此规模的蒐狩须在秦国经营汧渭一带、国力足以大举之后才可能，故其年代又可由此推其上限。其三还须点明方法：所说诸家所争不外两途说明，断代之法虽多，而可据者不外字形与史实两端，二者相合则其说可信，二者相违则须再考。合而观之，以字体比其前后而定其范围、以名物考其制度而定其上限，便是诸家断代的两条依据。 　　（2）其一内容：材料六所说各刻四言诗一首说明，十石各有其诗，体例相统一；所说所陈者车马之盛、弓矢之良、徒御之众、田渔之事说明，诗中所写不是抽象颂辞，而是车马如何壮盛、弓矢如何精良、随从如何众多、田猎渔捕如何进行的实况，故其诗近于纪事。其二与文献的关系：所说其辞与《诗经》之秦风相类说明，其用语与风貌与《诗经》中的秦地民歌相近，可见二者同出一地、同一传统；所说或以为即秦君蒐狩时所作说明，论者把它与秦君的田猎之礼联系起来，田猎在古代兼有讲武与祭祀之义，故其诗不只是文学作品。其三还须点明其名：所说故又有猎碣之称说明，正因所写是蒐狩之事，它才有猎碣之名，名与实互为表里。合而观之，四言纪事而陈车马弓矢徒御田渔、辞近秦风而系于蒐狩之礼，便是其内容与文献关系。 　　（3）其意义可作四端论。其一在文字：材料五所说承金文而启小篆说明，它是汉字形体由金文演为小篆的实物证据，使演变之迹有物可征。其二在文学：材料六所说四言诗而辞近秦风说明，它为研究先秦诗歌提供了刻于石上的文本，此类文本未经后世传抄改易，故可与传世典籍互证，见出秦地诗歌的本来面貌。其三在制度：所说秦君蒐狩时所作说明，田猎在古代兼讲武与礼制，故石鼓诗可据以考当时的车马制度、射御之教与蒐狩之礼，此为正史所不载而实物能补之者。其四在方法与学风：材料五所说诸家所争不外两途说明，其断代兼用字形与史实，可见研究古物当以实物与文献相参，不可偏废；又诸说虽异而皆以证据为归，则知其事尚在探索，读者当知结论有未定之处，不宜以一说为定论。合而观之，补文字演变之链、证先秦诗歌之真、考蒐狩车马之制、示实物与文献相参之法，便是它的意义。 答题方法小结 ·　石鼓文是唐初出土于天兴三畤原的十块石刻，其形近鼓，故名石鼓；所刻为记述秦君游猎的四言诗，故又称猎碣。 ·　石鼓文的年代学界未定，多数学者据字体与名物断在春秋晚期至战国早期，为秦人所刻；复习只须记住它是秦系文字，晚于金文而早于小篆。 ·　石鼓文属籀文一系，笔画圆匀、结构对称、偏旁渐趋固定，是金文向小篆过渡的实物桥梁，故常被视为大篆的代表。 ·　石鼓唐初出土久弃野地，韩愈作《石鼓歌》叹之；宋徽宗移置汴京，金人北辇，元代置于大都国子监，抗战南迁，今存故宫博物院。 ·　石鼓原刻约七百余字，今可辨者不过三百余，其中一石已磨灭无存；其价值在补足汉字形体演变中由金文到小篆的这一节。 学科网（北京）股份有限公司 $