山东省青岛第二中学2026-2027学年第一学期10月份月考高二语文试题

青岛二中2026-2027学年第一学期10月份阶段练习 ——高二语文试题 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐;王熙凤先意承志、博取欢心;红玉伶牙俐齿，如簧百啭;麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么?是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《红楼梦的语言魅力》） 材料二 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索隐说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿;有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、为女儿正名。刘鶚《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”.回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。仁道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……"宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．《红楼梦》以其塑造的典型形象传递思想，语言鲜活生活化，寥寥几笔便能让人物性格鲜明突出。 B．《红楼梦》既是小说也是无韵之诗，这是因为书中诗作繁多，且全书始终以抒情代叙事，具有强烈的梦幻色彩。 C．材料二认为，《红楼梦》“大旨谈情”，不可简单等同于现代言情小说，应从多层内涵把握其主题。 D．贾宝玉的“多情而善感”是仁心与诗心二者结合的体现，“混世魔王”是其在世人眼中的表象。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分） A．《红楼梦》中人物的语言高度贴合各自的身份与心理，智能、金钏、李贵等人的语言描写都精妙传神。 B．《红楼梦》精心设计黛玉、王熙凤、红玉、麝月在不同场景中的语言，各具特色，凸显人物鲜明性格。 C．只把《红楼梦》当作贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事来读，属于浅层理解，并未真正把握作品内容、主旨的核心。 D．贾宝玉作为反抗封建道德与礼教秩序的代表，是作品批判封建制度、追求践行真道德的主要形象。 3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分） A．《红楼梦》常以诗词含义、戏曲情节暗示人物命运，形成“草蛇灰线、伏脉千里”的叙事效果。 B．《红楼梦》的叙述语言富有诗意，情景交融，并且巧妙自然地融入诗词，具备诗化小说的艺术特征。 C．胡适以考据方法梳理出《红楼梦》的主要情节与曹雪芹的人生经历之间的关系，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传性作品。 D．贾宝玉对晴雯之死伤痛不已，去郊外祭奠并写悼词《芙蓉女儿诔》；林黛玉对落花爱惜、伤感，收集落花掩埋并写《葬花词》。 4．材料二运用了哪些论证方法？请结合材料简要分析。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 于都河 李晓君 我听见秋风像北归之鸟在水面振翅起飞，发出迅疾而细碎的声音。秋夜里，他们在我身上架设浮桥——一共八百多艘渔船，分别在山峰坝、东门、南门、西门、孟口、鲤鱼、石尾、渔翁埠八个渡口。一下子集中这么多渔船，多年来我未曾见过。风吹得船身轻微晃动。在月光照耀下，船身与倒影仿佛远处的山峦。他们沉默而有序地忙碌着，头戴缀有红五星的八角帽，身着灰布军装，扎着皮带，系着绑腿。他们的神情平静而从容，似乎对架桥的目的深谙于心，又像是并非全然明了。铁索将船连接起来，上面铺设木板。这些板材五花八门，有案板、门板、隔板，甚至寿材。八座浮桥，在秋风的吹彻中，在月光的照耀下，平添了一种诗情画意。但他们似乎来不及欣赏，便整齐迅速地渡过河去，队伍逶迤向西，消失在夜色中。 我发源于赣南的大山长谷之间，于都河是我流经于都县境的称呼——准确来说，我叫贡江。我与另一条从荒翳险阻中流出的河——章江，穿越起伏连绵的红壤地，在赣州城外紧紧相握，合二为一，自南向北奔流。论起我的年岁，我自己都说不清楚。①我日日奔流、咏叹，不知疲倦。迎着日出喧歌，朝向月光低语。浪花是我身上唯一的衣裳，是我的皮肤、胎印、发辫，也是我的叹息、欢笑、忧愁。 作为莽莽苍苍五百里高山峻岭的一部分，我与这里的山形水势，共同构筑了一片不乏神秘、令人生畏的区域。过去不少人，用“烟瘴之地”来形容这里，言下之意，这里是毒瘴横行、卑湿难耐的荒蛮之乡。赣南多山，素有“八山半水一分田，半分道路和庄园”之说。自南向北，大庾岭和九连山横亘赣粤之间;东边武夷山脉如直插霄汉的屏障立在闽赣之间;西边诸广山脉将赣湘分开;中部雩山山脉向东北部连绵而去。 明末清初学者顾炎武在《天下郡国利病书》中写道： （赣）宅江西之上游，当五岭之要会，其地与闽广、湖湘诸郡邑，犬牙相错……而雩都，则又赣之咽喉也。 顾氏将赣南的地形特质用人的身体作为比喻，很是形象。而处于这巨人咽喉位置的于都（“雩都”的简化写法），成了这次部队转移的集结之地。此地既然作为“五岭之要会”“四省咽喉”和赣江上游，自古便是军事重镇。 当年，这支部队来到赣南建立中央苏区——一个充满热情和理想的红色家园，并非偶然。 但我却不是天生适合生息的良田沃土。康熙《赣州府志·舆地志》载： 赣为壤既瘠且贫，无金锡之珍、鱼盐之阜、畜牧购特之饶、织文机巧工枝之利。殿土惟宜稻谷，其民惟深耕疾耰，农力为务。一听天时之熯涝雨泽，之后先相率为饥穰，而坐视其盈绌。 土地贫瘠，山长谷荒，加之易旱易涝的气候，农业生产生活不易。但红军从赣中以及其他地方奔赴而来，前赴后继建立根据地，并不断扩大政权版图——似要长久地在此工作和战斗下去。②如同这里的先民，、筚路蓝缕，从中原而来，与早先被称作“百越”“三苗”的族群交融。 暗夜里，我看见须发飘飘的男子，身着唐装宋服，举着火把、油灯，携妻挈子，操着异乡口音，伫立在河边徘徊不去，满是焦虑和叹息。 他们想从我身上跨过去，在三百尺宽的河面上，架桥成为奢侈的浩大工程。这些举族而迁的北人，一路跋山涉水抵达这里，显示出他们坚韧的决心和意志。男人们安抚好老人、妇女和孩童，短暂地碰头后，便分头行动了。他们在想渡河的策略：找船。千百年来皆是如此，一批批的人到来，拖着疲惫而衣衫不整的身子，队伍如同熄火之后的竹篱草龙，倦怠松散。战乱、灾荒的记忆渐淡，他们渴望而期待的眼神，像午后热辣的夏风拂过河面。每一次，他们都能想到办法从我身上渡过去。人，多么伟大而神奇的种类！ 他们有的留在这片土地繁衍生息，有的继续南迁。千百年来，有多少人自北而来，扎根在这里，至少有上百万之众吧。他们的语言、习俗、信仰、性情，渐渐在这片土地上呈现出一种稳定的、高辨识度的特征。客家，成为他们共同的身份认同。 我多么高兴，在漫长岁月中，和他们完整地融为一体。一种用于故乡、母亲的概念，在他们的诗文、山歌、民谣、谚语中形成了。我成了一个特定的文化符号，成为他们肉身、精神甚至信仰的一部分。 他们在这里春种秋收，晴耕雨读。③劳作之余，唱戏、舞狮、舞龙，妆古史、踩高跷，迎神赛会、跳现酬仙。他们快乐而质朴的天性，适合在这方乐土催生那些带有泥土味儿的民间艺术——这与他们遥远的关于中原、北方、祖先的记忆紧密相连，如血液般不可或缺。 他们在山坡种植茶树，茶香吸引闽粤客商纷至沓来。采购新茶成为山区集市热闹的商贸景观。碧野山间，听见女人在唱：“正月摘茶是新年，摘茶郎子请拜年；摘茶郎子来饮酒，多多饮酒过新年……” 自从红军来了以后，她们变得更加忙碌和欢快。支前、春耕、扩红、洗衣、慰劳……红军集结在河边准备出发时，数万赣南子弟——她们的亲人，毅然参军。 他们，也是喝着我的水长大的好儿郎。 在这个秋日的夜晚，他们着装整齐，背着背包，胸前挂着手榴弹，带着干粮和草鞋，迈着坚定的步子，与我挥手告别。 ④他们中，绝大部分没有实现对母亲或妻子承诺的“革命胜利便归来”的誓言。 （节选自李晓君《山河述说》，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．开篇写红军在于都河上架设浮桥，诗情画意的描绘中蕴含蓬勃的力量，呈现红军亲民爱民、视死如归的风貌。 B．“至少有上百万之众吧”用虚指的数字来描述扎根人数之多，突出赣南地理位置的重要性，赞扬其为革命事业作出的巨大贡献。 C．文中的“我”是“于都河”，阿来《一滴水经过丽江》中的“我”是作者，同是第一人称叙述效果相同。 D．文章引用顾炎武《天下郡国利病书》等，介绍赣南历史和地理，给革命叙事增添历史厚重感和文化底蕴。 6．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A．句①，运用拟人的修辞手法，写河水奔流不停，生动表现于都河的状态，写出其活力与激情。 B．句②，“如同”将红军建立根据地与客家先民南迁相类比，表明二者均要进行民族交融。 C．句③，列举“劳作之余”的“唱戏”“舞狮”“舞龙”等活动，从中可见民间艺术的乡土性和必要性。 D．句④“没有实现革命胜利便归来的誓言”与上文的“挥手告别”为全文笼罩上一层淡淡的悲壮色彩。 7．本文以“于都河”为题，有哪些好处？请结合文本简要分析。（4分） 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文言文，完成后面的8～11题。 材料一 余尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐．楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊：诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩．魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后．此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城杀豪杰，秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的答案标号写在答题卡上，每写对一处给1分，答案超过三处不给分。（3分） 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人E得伺其隙F以取其国G可不悲哉 9．下列对文中加点词语的用法和意义判断，不正确的一项是（3分） A．山西，崤山以西。《鸿门宴》中的“沛公居山东时”的“山东”为“崤山以东”。 B．为，替，给。与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均不相同。 C．见，动词，看见。与《〈老子〉四章》中的“自见者不明”的“见”的读音、意思相同。 D．之，主谓之间取消句子独立性。与《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也”的“之”用法相同。 10．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．苏辙认为东方诸侯有五倍于秦国的土地，却被其逐一消灭，这样惨痛的失败要归罪于谋臣不知天下之势。 B．苏辙认为六国的正确策略应该是齐、楚、燕、赵帮助韩、魏来抵御秦国，四国可保全自身，韩魏也无东方的忧虑。 C．苏轼认为六国暴虐却能长存，在于诸侯能用民之秀杰者，而秦始皇即位后便驱逐客卿，导致秦国衰败。 D．材料一结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，并表达了强烈的痛惜之情。 11．把下列句子翻译成现代汉语。（7分） （1）以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急，若此可以应夫无穷。（3分） （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成12～13题。 又呈吴郎【注】 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【注】代宗大历二年，即杜甫漂泊到夔州的第二年，他暂住在一所草堂。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚住，这位亲戚住下后，就修建篱笆墙加以防范。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣写起，并说明妇人的情况。 B．颔联紧承首联，分析邻妇扑枣的原因，反问句情真意切，希望吴郎改变态度。 C．吴郎插上篱笆以防远来的盗贼生出事端，此行为就社会现实而言，情有可原。 D．用“即”“便”“虽”“却”等虚字，既有格律美，又有灵活性，耐人寻味。 13．前人评杜甫这首诗有“爱物济世之心”，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14．补写出下列句子的空缺部分。 （1）语文老师在批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，引用了《论语·雍也》中的两句“____________________，____________________”作为批语，引导学生写作要把握好语言表达朴实与华美的平衡度。 （2）小明把《大学之道》中的“____________________，____________________”两句作为座右铭，这两句强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。 （3）社区调解员王大姐在日记中引用《老子》中的“____________________，____________________”，深刻体会到在邻里矛盾激化前甚至预判矛盾可能产生前就要及时跟进、着手处理。 三、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成15～16题。 2026年，华为提出“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个源自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智慧的汉字就此相遇，让人们重新认识了“韬”字。 “韬”字，从韦、舀声，“韦”指熟牛皮，“韬”字本义指盛放弓弩的熟牛皮袋，即弓衣。《国语·齐语》提到，诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，弓袋里不放弓，箭囊里不插箭，让“韬”字带上了“敛藏兵戈”的文化意味。《说文解字》称“韬，剑衣也”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子都可称“韬”。由此，韬从专指弓衣逐渐演变为各类收藏器物的通称。 《广雅·释诂》直言：“韬，藏也。”《庄子·天地》亦以“包容”释之。再到兵学典藉《六韬》问世，以“韬”为名，包含文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷，表面讲用兵之法，骨子里不离“藏”的要义——把锋芒藏起来，把机谋隐住，藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”“韬光养慧”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度事、待时而动，藏身是为了现身，敛光是为了发光。 ____________________。一个“韬”字，蕴藏着兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道。 如今，华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律，让这个古字蕴藏的文化内涵被激活了。芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，而是转过来向内用力，压缩时间延迟来换取性能提升。这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ （摘编自2026年6月14日《光明日报》何余华《“韬”字的文化密码》） 15．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 B．从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 C．从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 D．从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 16．文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） （1）__________改为__________ （2）__________改为__________ （3）__________改为__________ 四、作文（60分） 17．阅读下面的材料，根据要求写作。 胜人者有力，自胜者强。 ——《老子》 不能胜寸心，安能胜苍穹？ ——龚自珍 以上材料引发了你怎样的认识与思考？请据此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $