练案19 第4单元 学习活动三 采用合理的论证方法-【成才之路•练案】2026-2027学年高中语文选择性必修上册同步新课程学习指导(统编版)

练案[19] 第四单元 学习活动 一、课后巩固 1.下列各项中，没有运用间接论证方法的一项是 A.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群 玉山头见，会向瑶台月下逢。（李白《清平 调·其一》) B.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声 在指头上，何不于君指上听？（苏轼《琴诗》） C.史家多认为汉文帝励精图治、求贤若渴，李商 隐独持相反的意见，并以汉文帝宣室召见贾 谊之事写出讽喻诗《贾生》：“宣室求贤访逐 臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问 苍生问鬼神。” D.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮 云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞 来峰》) 2.对于下列语段运用的论证方法，判断不正确的 一项是 A.读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者，须 教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。” (引用论证) B.苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了， 却要问出个所以然来，结果创立了“万有引 力”说，支配了人类的思想。（举例论证） C.对时间的态度，可以检验一个人的世界观。 没有理想的人，不懂得人生意义，自然不珍惜 时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒， 因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。 （对比论证) D.求知可以改进人的天性，而实验又可以改进 知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知 好比修剪移栽。（举例论证) 3.归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点 是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。 仿照下面的示例，另写一句话。要求：符合归谬 逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。 例句：如果作品水平越高，知音越少，那么谁也 不懂的东西就是世界上的绝作了。 4.阅读下面的材料，试挖掘其中人物对话的隐含 前提，看看能不能挖掘出深层次的立意。 沙滩上，很多被潮水卷上来的海星在阳光 下暴晒着。一个青年沿着海岸，把一只只海星 抛向大海。 186 三 采用合理的论证方法 “海岸那么长，海星这么多，你这么千有什 么用呢？”旁观者说。 “对这只有用！”青年说着，就把手里的海星 远远抛回大海。 6.驳论是通过驳斥对方的论点，证明它是错误的、 荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证 方式。请使用驳论，完成下面的练习。 (1)参照下面示例中的反驳方式，针对材料中的 逻辑错误，作出恰当的反驳。 示例：问题语段：老张跟别人吵架了，想不到 老张是这么一个讨人嫌弃的人，他人缘肯定 好不到哪里去。 反驳：老张跟别人吵架的原因有很多，不能 因为老张跟别人吵架，就认定老张讨人嫌 弃、人缘不好。你和朋友吵架了，就能说你 讨人嫌弃、人缘不好吗？ 问题语段：这所大学的图书馆的藏书非常丰 富，可以肯定：这所大学一定是一所一流 大学。 反驳： (2)下面的文字在逻辑方面存在问题，请用简明 的语言进行针锋相对的反驳。要求能抓住 对方的漏洞，言之有理。不超过100个字。 古往今来，取得伟大成就的人大多数都经 历过苦难。苦难磨砺了他们的意志，让他们成 为最好的自己。可以说，苦难使人变得伟大。 6.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方 式，说明另外两处问题。 作为一种文化基因和精神传承，工匠精神 为各行各业所必需。一个员工只要恪尽职业操 守，就可以具备工匠精神，一个企业只要重视产 品的质量提升，就能够打造出自己的企业品牌。 我国已经建立起了体现创新价值的激励机制， 一定能够培育出众多“中国工匠”，打造更多享 誉世界的“中国品牌”，从而推动中国经济发展 进入高质量时代。 ①员工能够恪尽职业操守未必可以具备工匠 精神。 ② ③ 二、能力提升 (2026·安徽宣城模拟预测)阅读下面的文字，完 成7~11题 材料一： ①文化交往实际上是一个说理的过程，“公共 说理”是文化交往主要且最有效的方式。文化软 实力之“软”在于温润人心，而文化交往靠的是 “理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是 “软”。只有以“理”的方式进行文化交往，不同文 化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。 这个“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最 大公约数一共同认可的“道理”。因此，“公共说 理”实际上关涉文明形象的塑造。 ②“公共说理”必须坚持自由、民主的基本原 则。自由与民主不仅是中华文明的核心内容，也是 人类文明的核心要素，从而构成全人类共同价值的 基本内容。“公共说理”首先必须是自由的，说理 当然离不开一己之“理由”，但只有在大家共同认 可之“道理”中，一己之“理由”才能获得自由的 发展。 ③“公共说理”还必须是平等的。说理意味着 平等的对话。居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不 是说理的正确姿态。说理的目的不是为了分清谁 对谁错，也不一定是达成共识，而是相互理解。在 申说自己的立场、观点或主张时，还要认真倾听别 人的心声，不把自己的立场、观，点或主张强加于人。 ④“公共说理”还必须坚持以事实为根据的基 本原则。说理不是空口无凭、信口雌黄，而是以事 实为根据，以理服人。没有事实根据的理由即使不 是谎言，也是经不起推敲的空洞说辞，不具有真理 的力量。 ⑤中华文明以“明德”为其基本的精神特质。 “明德”不仅在于“明明德”，而且还在于“明明德于 天下”。以“明德”为基础的积极说理，既是讲好中 华文明故事的重要方式，也是塑造中华文明新形象 的重要途径。 (摘编自张三元、任利鹏《公共领域、 公共说理与文明形象塑造》) 材料二 ①公共生活中的“说理”是一种理性交流、表 达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话 1 语形式。《伊索寓言》中有一则《太阳与风》的故 事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人 脱掉外套。风到了就刮，但刮得越凶，那个行人就 把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身 上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。说 服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己 的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理是与人的和平需要结合在一起的，说理 通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可 能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲 理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有 协商，无理可讲的情况下发生的：说理使得人类能 够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往， 学会说理，人类才得以进入文明社会。然而，当下 互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开 手掌的话语行为，这样的“说理”便成为“占领话语 阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和 “匕首”。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是 说理。任何表达看法的陈述，包括漫骂，都可以说 是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意 见”必须包括两个部分，一个是“结论”（也称主张 或看法)，另一个是“理由”，结论是由理由来支持 的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠， 因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不是 出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而 是由“说理”本身的话语特性决定的。说理提出的 “看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有 或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是 可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的 说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞 学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。“逻辑”的 意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解 力”。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的 说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则 说不通。说理的第二个因素是“信誉”，有信誉的 人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说 服力。一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便 很难轻易改变。说理的第三个因素是“情绪”。哲 学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主 张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不 是在说理，而是在说故事。 ⑥说故事引导对方想象一种你我他都能感同 身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而 不是推理出来的。 ⑦说理的结构主要包括主张、理由和保证。主 张是说理陈述中的最主要的部分，又称“论点”或 “主要思想”，往往由一个“主题陈述”来表述；理由 则是用于支持主张的，包括事实、研究成果、统计数 据、个人经验等；保证是说理过程中的中介，包括普 遍规律、权咸、表现、价值等。上述三种因素实际上 可以对应亚里士多德所提出的“三段论”论证方 式，即“大前提—小前提—结论”，但这种形式 逻辑论证模式在现实生活中有其缺陷所在，是一种 静止的推论，往往容易出现逻辑谬误。而图尔敏论 证模式(Stephen Edelston Toulmin)可以用来说明说 理特性的非形式逻辑论证模式，模型由六个相互关 联的要素构成，它们分别是：依据-Ground、主张- Claim、限定-Qualifiers、正当理由-Warrant、支持 -Backing、例外-Rebuttal。这也是评估论证质量 高低的要素。 依据(G),与论证相关的数据、事实、证据； 主张(C),被证明的论题、结论、观，点等； 限定(Q),为确保主张/结论成立，而对论证范 围和强度做的限定； 正当理由(W),连接依据和主张/结论的普遍 性原则、规律； 支持(B),为正当理由提供进一步支持的陈 述，以展示原则、规律的客观性。 例外(R),对已知反例的考虑，并进行补充性 说明。 (摘编自徐贲《明亮的对话： 公共说理十八讲》) 7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一 项是 A.材料一指出“公共说理”必须要以真实性为第 一原则，没有真实性为基础，讲理就没有 着落。 B.材料二提到的诉诸情绪说理方式，通过叙述 故事来引导对方感同身受，是创造共识，而不 是说理。 C.材料一和材料二都说到了公共说理靠的是 “理”而不是“力”，但二者的出发点和针对性 不同。 D.材料一和材料二都谈到说理的“平等”，二者 都就说理的对话双方而言，指相互尊重，相互 长 理解。 8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.公共说理需要平等。借助说理，我们即便达 不成共识，也能促进彼此之间的理解。 B.以“明德”为基础进行公共说理是中华文明和 其他文化交流、互鉴、发展的重要途径。 188 C.“发表意见”被认定为说理，需要有理由支持， 并且理由被评估真的能充分支持主张。 D.通过说理，彼此之间广泛交流，从而获得一个 确定性的结论，是我们提倡说理的目的。 9.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正 确的一项是 A.材料一开宗明义，提出“公共说理”是塑造文 明形象、进行文化交往的有效途径。 B.材料一采用总分总的论证结构，中间部分从 公共说理的三个原则展开论述，层次清晰。 C.材料二引用《伊索寓言》中的故事，形象性和 思辨性兼备，证明说理是说服而不是强制。 D.材料二用“摊开手掌”的比喻阐释了“占领话 语阵地”“口诛笔伐”这种互联网“说理” 观念。 10.根据材料二内容，下列选项对这幅“图尔敏模 式”操作图的解读不恰当的一项是 依据(G) →限定(Q) 主张(C) 因为 除非 正当理由 (W) 例外(R) 根据 支持(B) A.主张(C)、依据(G)和正当理由(W)作为论 证基本要素，构成论证的基本模式。 B.依据(G)是推断由之开始的材料，是支持主 张的基础，相当于三段论中的大前提。 C.正当理由(W)为依据和主张提供桥梁和担 保，探求正当理由是说理的关键环节。 D.例外(R)和限定(Q)这两个要素使论证更加 周密严谨，体现说理者思维的辩证性。 11.近日，某公司高管发布的短视频引发热议。例 如，在“员工闹情绪提离职我秒批”的视频中， 该高管表示与员工只是雇佣关系，没有义务去 了解其个人情况，“你哭了还是没哭，这不是我 作为主管该关心的事情”“员工的家庭我为什 么要考虑”。请结合材料二中亚里士多德《修 辞学》里的说理构成三要素，简要分析这种说 理表达的不当之处。始保护环境”只是“人类不能继续在地球上生存下去”的充分 条件，不是绝对唯一的条件，故排除。D项是原命题的逆否命 题，正确。 2.B四个选项是四种推理。A项只要p,就q;P,所以q(充分 条件的假言推理，肯定前件，推出肯定后件)。B项只要P,就 q;非q,所以非p(充分条件的假言推理，否定后件，推出否定 前件)。C项只有p,就q:非q,所以非p(必要条件的假言推 理，否定后件，推出否定前件)。D项只有p,就q;q,所以p(必 要条件的假言推理，肯定后件，推出肯定前件)。文段中画线 部分的意思是：只要（如果）人是情感动物，人就不会去控制 感情；人会控制感情，所以人不是情感动物。加以形式化表述 就是：只要（如果）p,就q;非q,所以非P。故选B。 3.C作答时，可先分析题干结构。题干表述的前提：优秀的物 理学家→良好的数学运用能力。题干的推理形式：“张杰没有 良好的数学运用能力”属于“否后”，“张杰不是优秀的物理学 家”属于“否前”，即推理形式为“否后推否前”。然后辨析选 项。C项，表述的前提：条件适宜的环境→企鹅蛋孵化。推理 形式：“企鹅蛋没有孵化”属于“否后”，“T岛的环境不是适宜 的”属于“否前”，即推理形式为“否后推否前”，因此，选择C 项。A项，表述的前提是招聘的人才→具有良好的专业背景 和综合素质，而“小刘具有良好的专业背景和综合素质”属于 “肯后”，排除：B项，表述的前提是年满七十周岁的人→领到 老年人生活补贴，而“王老师今年七十五周岁”属于“肯前” 排除；D项，表述的前提是被顶尖高校录取的学生→聪明的学 生，而“没有被顶尖高校录取”属于“否前”，排除。 4.①过于绝对。“就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换 气”太武断，因为流感流行的原因是很多的②条件关系不 妥。预防流感，不一定只有经常开窗通风，并使用加湿器才有 效③条件关系不当。早睡早起，不一定就能避免得流感。 5.①穿越历史，不见得扭曲孩子们的价值观和历史观②文段 讲的是《王者荣耀》的不良影响，其第二条则是过度沉溺于游 戏的不良影响，两者不对应③文段本来是在说对孩子们的 不良影响，第三条却把“孩子们”改成了“家长”，偷换了概念 ④“这款游戏不禁止，家庭悲剧就不会停止”的说法太武 断，没有依据 6.(1)“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得 胜利。 (2)“天行健，君子以自强不息”，我们要努力做时代的君子， 所以我们要努力奋斗、自强不息。 7.D本题考查学生分析、概括作者在文中的观点态度的能力。 D项，“这种共识在逻辑上说不通”错，无中生有。原文有“逻 辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能 起到预想的说服效果，还需要动之以情”“说故事引导对方想 象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创 造出来的，而不是推理出来的”，说故事的说理方式在逻辑上 未必说不通。故选D。 8.B本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。在公共生 活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别 人可能有说服作用的话语形式。A项，只是针对司马光的说 理，不是公共说理。C项，“阐释宇宙如何开始、生命如何起 源、宇宙中是否只有人类等终极命题”不是“说理”，而是科 普。D项，“断言影评人‘浅薄’‘自视甚高’”不是一种平等、 理性的交流，不符合公共说理的特征。故选B。 9.C本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第⑧段 是论述“情绪”在说理中的重要性。A项，分析群体容易兴奋 冲动的原因，没有涉及“情绪”在说理中的重要性。B项，荀子 22 这两句话意为以严肃庄重的态度、端正真诚的心面对对方，指 向说理中的“信誉”要素。D项，“不违逆于理”强调“理”的重 要性，没有涉及说理中的“情绪”要素。故选C。 10.①说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的看 法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。②说理要平 等、理性地对待不同意见。不同的意见在说理时处于平等的 地位，未必被另一方说服。③说理提出的“看法”是具有或然 性而不是绝对确定性的结论，因为可以再说理，所以未必能 说服对方。 【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、 概括能力。①结合“说服是欢迎他人加入对话，不是企图限 制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法” 可知，说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的 看法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。②结合 “说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者 主观意愿的‘宽宏’‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的 话语特性决定的”可知，说理要平等、理性地对待不同意见。 不同的意见在说理时处于平等的地位，未必被另一方说服。 ③结合“说理提出的‘看法’无论具有如何充分的理由，都只 是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总 是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果”可知，说 理提出的“看法”是具有或然性而不是绝对确定性的结论，因 为可以再说理，所以未必能说服对方。 11.①只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。漫骂看 似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑 说理能力的形成。②漫骂给人不讲理、不可信的印象，一旦 言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也 难以说服别人。③言说者在说理时要动之以情，从而创造共 识。用漫骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以 情动人。 【解析】本题考查学生根据文本内容进行理解、推断的能 力。①结合“逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说 理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通”“只 有通过学习，才能获得比较好的说理能力”“任何表达看法的 陈述，包括骂和谩骂，都可以说是‘发表意见’，但并不是说 理”“说理者要避免逻辑谬误”可知，只有通过学习，才能比 较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种 不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。②结 合“有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人 有说服力”“一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难 轻易改变”“说理者要…建立好的信誉和形象”可知，谩骂 给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很 难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。③结合“逻 辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能 起到预想的说服效果，还需要动之以情”“正确使用打动人心 的说理方式，从而增强说服力”可知，言说者在说理时要动之 以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话 者的距离，很难以情动人。 练案[19] 1.D间接论证是相对于直接论证说的，反证法、排除法、归谬法 是间接论证常用的方法。A项，“若非群玉山头见，会向瑶台 月下逢”两句运用了排除法。B项，一、三句作者分别假设琴 声发自“琴上”“指头上”，二、四句以琴“在匣中不鸣”“于指上 无声”推出假设观点的不正确，运用了归谬法。C项，李商隐 不认可汉文帝励精图治、求贤若渴的观点，先以“宣室求贤方 逐臣”假设这一观点成立，后以汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾 03 谈，但“不问苍生问鬼神”的行为。写汉文帝不能识贤任贤，论 证了自己观点的正确性，运用了反证法。D项，“不畏浮云遮 望眼”是结论，“身在最高层”是原因，运用了因果论证法。故 选D。 2.D“人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把 “人的天性”比喻成“野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移 栽”，所以运用的是比喻论证。 3.示例：如果语言是生产工具，能够生产出物质资料，那么夸夸 其谈的人就可以是百万富翁了。 【解析】题干要求非常明确，即用归谬法仿照示例写一句话 来反驳生活中的错误看法或观点。解答时需先摆出生活中人 们常提到的某一错误观点，然后依据此观点推导出一个荒谬 的结论即可。句式上可采用“如果…那么…”的模式。 4.示例：“海岸那么长，海星这么多，你这么干有什么用呢？”不难 看出其隐含前提：只有改变全局才是值得做的，只有彻底改变 现状才是有意义的，不能做到完美就要放弃任何努力。 而青年认为：对局部或部分乃至个别对象有意义的事也值得 做。事关生命就更是如此！他甚至不需要思考个体和整体的 辩证关系，不需要有“救一海星，若救所有海星”的信念支撑 (因为大部分海星会死去是最有可能的结局)，就只是义无反 顾地行动，凭一种不考虑数量甚至不计结果的对生命的怜惜 与爱，就足够了。 5.(1)示例：判断一流大学的标准有很多，不能因为藏书丰富，就 认定该大学为一流大学。书店里的图书更多，你能说书店是 一所一流大学吗？ (2)示例：经历苦难的人是很多的，有的取得了伟大的成就，有 的却寂寂无闻。苦难可能让人变得伟大，也可能使人变得卑 微。有的人未曾经历苦难，也同样取得了伟大的成就。可见， 真正造就一个人的，不是苦难，而是他自己。 6.②企业重视产品的质量提升未必能够打造出自己的企业品牌 ③建立体现创新价值的激励机制未必能够培育出众多“中国 工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌” 【解析】三个判断都存在条件不够充分的问题，“具备工匠 精神”“打造出自己的企业品牌”受多重因素的制约；“建立起 了体现创新价值的激励机制”也不是培育众多“中国工匠” 打造“中国品牌”的唯一条件。 7.C本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。A项， “必须要以真实性为第一原则”错误。根据材料一第④段 “‘公共说理'还必须坚持以事实为根据的基本原则”可知， “公共说理”必须坚持以事实为根据的基本原则，而不是以真 实性为第一原则，选项偷换概念。B项，“是创造共识，而不是 说理”错误。根据材料二第⑥段“说故事引导对方想象一种 你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来 的，而不是推理出来的”可知，诉诸情绪的说理方式通过叙述 故事来引导对方感同身受，由此形成的共识是被创造出来的， 不是推理出来的，但它是说理的一种方式，选项偷换概念。D 项，“二者都就说理的对话双方而言，指相互尊重，相互理解”错 误。根据材料一第③段“‘公共说理'还必须是平等的。说理意 味着平等的对话”和材料二第④段“说理需要平等、理性地对待 不同意见，并不是出于说理者主观意愿的‘宽宏’‘宽厚’或‘宽 容’，而是由‘说理'本身的话语特性决定的”可知，材料一和材 料二都谈到说理的“平等”，但材料一就“公共说理”而言，强调 的是不同文化之间的平等对话：材料二就“说理”而言，强调的 是平等、理性地对待不同意见，两者侧重点不同，选项混淆概 念。故选C。 8.D本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。D项，“从而 22 获得一个确定性的结论”错误。根据材料二第④段“说理提 出的‘看法’无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然 性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的， 说理是一个过程，不是最终结果”可知，说理的目的是为了促 进理解和交流，而不是为了获得一个确定性的结论。故选D。 .D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D项， “用‘摊开手掌'的比喻阐释了‘占领话语阵地‘口诛笔伐'这 种互联网·说理’观念”错误。根据材料二第②段，“然而，当 下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的 话语行为，这样的‘说理’便成为‘占领话语阵地’‘口诛笔伐' “论战’和向对方报以‘投枪’和‘匕首’”可知，“摊开手掌”比 喻的是与人和平相处，通过说理而非暴力解决矛盾。“占领话 语阵地”“口诛笔伐”则是对互联网中不理性“说理”现象的描 述，作者将其比作“攥紧拳头”。“占领话语阵地”“口诛笔伐” 是“攥紧拳头”，而不是“摊开手掌”。故选D。 0.B本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能 力。B项，“依据(G)是推断由之开始的材料，是支持主张的 基础，相当于三段论中的大前提”错误，根据材料二第⑦段 “依据(G),与论证相关的数据、事实、证据”以及“正当理由 (W),连接依据和主张/结论的普遍性原则、规律”可知，依据 (G)应该是支持主张的基础，是小前提；而正当理由(W)才 是推断由之开始的材料，相当于三段论中的大前提。故 选B。 11.①说理者的言辞存在逻辑谬误。与员工存在雇佣关系的是 公司，而非说理者个人。说理者作为高管，有责任了解员工 个人情况，毕竞管理的核心是管人而非管事。逻辑谬误使得 她的说理大打折扣。②说理者没有建立好的信誉和形象。 她的这番“霸总”言辞给人不讲理、冷漠的印象，一旦言说者 给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说 服别人。③说理者没有关注情绪因素。言说者在说理时要 动之以情，从而创造共识。用冷漠傲慢的表达方式只会拉开 言说者与对话者的距离，很难以情动人。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自已见 解的能力。根据材料二第⑤段“‘逻辑’的意思是‘用语言表 达思想’，诉诸‘理智’和‘理解力’。逻辑是说理中最重要的 说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混 乱的说理则说不通”可知，该高管的言论存在逻辑上的问题， 她将自己与员工的关系归结为雇佣关系，这是错误的，他代 表的不是“个人”，而是“公司”，是公司与员工之间存在雇佣 关系，而作为公司，是有责任了解员工家庭情况的，毕竟管理 的核心是管人而非管事。逻辑谬误使得她的说理大打折扣。 根据材料二第⑤段“说理的第二个因素是‘信誉’，有信誉的 人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。 旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变”可 知，该高管的言论缺乏对员工情感和家庭状况的关注，给人 一种冷漠和不近人情的印象，这会损害其作为说理者的信 誉，使得即便其观点中有合理之处，也难以得到他人的认同。 根据材料二第⑤段“说理的第三个因素是‘情绪’。哲学家 罗蒂就提出‘背弃理论，转向叙述’的说理主张，这是一种诉 诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事” 可知，该高管的言论未能考虑到情绪因素，她以一种冷漠、强 硬的态度表达观点，这种表达方式很难触动听者的情感，无 法创造共识，反而可能加剧对立和疏远。