河南郑州学森实验学校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

郑州钱学森实验学校2026一2027学年上学期高二月考 顺动 语文试卷 时间：2026.10 命题人：语文组审题人：语文组 积的中一树 总分：150分 时间：150分钟 试卷共5页 所厨文外度（二 一、} 现代文阅读。(36分) ,父面不画 (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价 值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨 归。源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格， 或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词在《论语》里出现07次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君 子人格的百般钟爱和悉心打造。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的 就是对如何“做人”的反思。最终给出的答案，就是做人要做君子。就日地学只 为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时 论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人” 的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣；得见 君子者，斯可矣。”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而 不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶：小人反是。” 这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面 也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善 之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、 应做的人格范式。且而，中外 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影 响主要是日常应用。中华传统文化的这一特，点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系 的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、 颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什 么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社 会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、“个人与社会、个人与国 家的关系等。 这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行 合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 价 句旨 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。” 格， 《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这 种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信 君 及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规 的 范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带 人地古国中 动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。 女 (摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》) 材抖二：天◆们年侧联碑代炎。端的演“箭人干言“以学5千正中《 君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”常见的君子人格林林总总，表征为：才 学，“君子博学于文”：品德，“君子无终食之间违仁”；人际交往，“君子和而不同”“君子周 而不比”；雅趣，中“游于艺”；等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健，君 子以自强不息。”有理想、有信念、有追求、有担当，不惮前驱，百折不挠。不忘初心，始终追寻 “诗与远方”，决不随波逐流、沉沦、放纵；“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，没有外 在的监督，没有功利的权衡，一以贯之践行君子之道。示干：山人识，浪水干尖 君子人格和君子文化是中华民族的精魂，是中华儿女的身份标识和遗传密码，是血脉之根，也 是民族精神的脊梁。这是一种强大的文化人格，不管经历了多少血雨腥风，它依旧沉潜于中国人的 血脉之中。不要衰叹早已“礼崩乐坏”，不必危言耸听“世风日下，人心不古”，这种文化人格和 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 文化精神其实源远流长、无处不在。通常说来，圣人、贤人和君子，是中国古典人格的三重境界。 “大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！”孔子慨叹，“圣人，吾不得而见之矣； 得见君子者，斯可矣。”君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生 活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上 的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精 神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追 求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 (摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》)始“一 1.对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（·)(3分) A.君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的 正面人格。 B.“君子”一词在《论语》里出现107次，说明孔子一辈子所思考的最根本最突出的问题就是 如何“做人”。 C.君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人，而是普通人可见、可感，又可学、可做，并应 学、应做的人格范式。 D.圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界，而成为圣贤很难，不妨做个能够确立人生价 值追求的君子。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（)(3分) A.在《论语》中，孔子己经对“君子人格”的内涵做了充分的说明，我们今天没必要再进行新 的阐发。 B.儒学乃至整个中华传统文化虽是直截了当地面对日常应用，但也在探究建立严密的哲学理论 系统。 C.正是中华文化的“实用理性”精神，使得君子文化和君子人格没有停留在理论上，而是推向 了社会大众。 D.材料二认为现代社会并不存在“世风日下，人心不古”的现象，因为每个中华儿女的心中都 埋藏着君子人格和君子文化。百，二下.世有，并正市公言，账以“ 3.下列关于君子的论述不符合“君子人格”的一项是()《3分)墨不太、“云已 A.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。千照量一，兰 B.君子谋道不谋食。 C.·修己以安百姓。 床得产心平中头的纸，月单中头心好头年货法人下昌 D,君子矜而不争，群而不党。立心总T而管示，补人心外炎品火然竹一头红张学所林北人 4.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。，（4分) ，“示流”5平家克次中学装四 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 5.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”这句话体现 了材料一中的哪些观点？请简要分析。(5分) :人喝编 01.ac0s:同 (二)现代文阅读Π（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 (公8C) 好顺女升质。 卧小石共四本)工好文升爬（一） 马形 6【家光文的面不特圆 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 ：保 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。 母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地奔拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧 骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷 蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解，只是嘿嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。 那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 船父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇 子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后 的枣树下挖了一个坑，把马埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 人 ·入就是从那时起，父亲开始变了。下 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的 枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬 起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子 里吃草一一是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下 哭了一场。，人名始举巨不高 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身 上没有人的脉象，倒像是一匹马。”亦 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的 上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿 叫，渴了叫，高兴了也叫。 里母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一 CS扫描全能王 器就被凝3亿人都在用的日A9P 正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯 井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。带自 带司“他有什么办法？他连人都不是了！”我说。益西侧的百的营面藏的气的0 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 资國 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个 油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三 十块。 母亲说，那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候，一点一点攒下来的。( 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。 他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。" 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么 东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。升（二 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。[ 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明， 我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人？” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。”5：○台 ,“刘同：u①【 女儿歪着头，不明白。 )县一的亚，好员环底行首眼风不c 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。三 (有删改) 6,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（》) A.小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者 的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B.文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种 实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C.村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节，不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变 超越了医学的解释范畴，引人深思。 D.小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解 释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。心【止本)源食子（三 7,下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是(3分)()山： A.父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提 CS扫描全能王 深链3亿人都在用的扫描APP 供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B.老白马死后，父亲将它埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马 的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征 着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D.小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自 然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8.小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。(6分)大，矿当 9.有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实” 和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。(6分) 。人分女天面 处百以州，装纷风，容房：白蹈台船给 二、古代诗文阅读(36分) 长林的，途国心头。平路本卧，留常天 (一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 。必率桃共宜参公储卖器自，影兴不 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： (代E 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍 人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐 之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也…人之有是四端 也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也：谓其君不能者，贱其君者也。凡有四端于 我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父 同不甲“酒中管天千阳西，游 大》“理 母。” 。同味数甲““中“首闻哼”《算二 （节选自孟子《人皆有不忍人之心》) (代E)( )易煎一前前五不，张调前容内关休味林成何千.S 材料二： 孟子之道，殆犹未也。夫仁政必自经界始，谓之益于民则可矣，谓之尝欲以此服敌，则未 也0 彼所谓善战者，可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵矣。而孟子说诸侯以王道，皆迂阔之事也。古 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 之行师，吞敌国而返其君者，必不食其言。而孟子劝齐伐燕，有诸己而后非诸人也。今之治者，当 申、韩之法，严刑赏以督百姓，岂可恃仁政而缓法律哉？ 函2爽的生州臭"·别湖四，脚川，年色买出计士 (节选自李觏《常语下》) 问，材料三： 太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇 尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东 西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。 加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃 者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨制驭王公妃主之家大姓豪猾之伍皆畏感屏 迹无敢侵欺细人。 太宗谓待臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知 人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻， 不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。” (节选自吴兢《贞观政要》，有删改) 10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 由是官吏多自清A谨B制驭王C公妃主之D家E大F姓豪G猾之伍H皆畏威屏迹。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.恶，厌恶，与《兼爱》“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”中“恶”字意思相同。 B.殆，危险，与俗语“知己知彼，百战不殆”中“殆”字意思相同。 C.“皆迂阔之事也”与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”中的“之”"用法不同。 D.日，名词作状语，与《<论语>十二章》“朝闻道”中的“朝"用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ )(3分) A.孟子用“犹有四体也”的比喻形象地说明了“四端”对于人的道德存在而言，是与生俱来、不 可或缺。 B.李觏认为孟子主张的仁政必定要从划分田界开始，这样虽有利于民生，但并不能靠它来使 敌国屈服。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App C.李觑认为孟子游说诸侯行王道时不切实际，并且他在劝说齐国攻打燕国的过程中，其言行 自相矛盾。 三 D.在严重的饥荒面前，唐朝百姓们四处逃荒觅食，艰难求生，怨天尤人，但是庄稼成熟后都 归乡安居。 里干五心圆 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 并对所张语地，京不 (1)有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 浪所开“ (2)彼所谓普战者，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。位头，名雪 14.根据材料三，简要概括唐太宗即位之始的“为国之道”。（4分)一T饰西 -一型的 这兴再，T土限时.热 管 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）骨补，：。装处阳品彩：的少 阅读下面这首唐诗，完成15一16题。白四弧弧，可的T味器台* 雪【唐】杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。诗 巢穴几多相似处，路歧①兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跳足②行。一 【注】①岐：同“歧”，岔路。②跣足：读作xiǎnzú：指光着脚不穿鞋袜的状态。 15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（)（3分) A.首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 。解宾货 B.颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C.颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 些坏容内关脉本文讽不 D.本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。 常氏舒小A 同兴的消 16.诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不 忍人之心》，简要概括并分析。，(6分) 父宝，乐治中的里以5 总人传两游情华阅T塑围 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 天可外：强D意世县甘留的红 17.补写出下列句子中的空缺部分。一而下，代滚意一“臣“中断小核夜 “巴如”来司的武示关海采馆头以.以及中但，大世馆议量现体县甜注单张父A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App (1)习近平总书记曾借用《论语》十二章中的两句话“ ”对青年一 代提出了期望和要求，认为青年要有远大的抱负和坚强的意志，要有强烈的使命担当意识。 (2)《论语》十二章中孔子认为《诗经》具有多方面的功能，例如可以提高人际交往能力，即 ”和增长自然知识，即“ (3)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子 是“ 》。 三、语言文字运用。(18分) 阅读下面的文字，完成18一22题。 叠字，是把同一个字或词接连叠用的修辞格。叠字，如果用得( ),能增强言语的 音乐美，加强言语表达的形象性。如宋代女词人李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”， 词一开头连用十四个叠字，层层铺叙，表现了寂寞、悲凉、凄怆的心境。又如宋代诗人陆游和其前 妻的《钗头凤》，分别将“错！错！错！”和“莫！莫！莫！”作为上下阕的结句来表达情感，也 采用了叠字的方法。这里的“字”，古代指单个的字，现在也可以指词，如现代汉语中的“一个一 个蹲在院子里”“我先到区上打听打听”等都是典型的叠词运用，为了照顾传统的“字”的说法， 我们把它们统称为“叠字”。 各种性质的词都能重叠。动词重叠：“虽然她的手臂挨过一下拳头，但只消扯点草药来揉揉 就可以好了的。”“揉揉”就是揉一揉，重叠后，语气比单独一字出现缓和些。副词重叠：“你这 儒巾明明是个读书晃子，如何不会作诗？”“明明”就是明显的意思，重叠后加重了语气。形容词 重叠：“老通宝恨得牙痒痒的，没有办法。”“痒痒”重叠后使得愤恨的程度更深了。叠字状声词： 运用叠字来描摩各种声音，如“那荷叶初枯，擦得船嗤嗤价响。那水鸟被人惊起，格格价飞”。状 色词：借对于视觉的色感用叠字来表现当时的气氛，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。状 形词：运用叠字描绘人和景物的各种形状，如“那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小 小的白梅，微雨似的纷纷落着”。状态词：运用叠字描绘人物的情感或神态，如“又见秦钟缅腆温 柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风”。 ①叠字在诗、词、曲、文中被广泛运用，②是因为叠字这种语言形式有多方面的表达优势所 致。③首先，它可以描绘出自然万物的各种状态，④模拟任何一种自然之声，⑤哪怕是差别的极细 致都可以表达出来；当它形容某一事物的特点时，又可以起到一种加强、突出的作用。其次，某一 单言独字一旦被叠用，词义往往被极大地拓宽，往往可变单调为复杂，变质直为朦胧含蓄，大大丰 富了汉语词汇。 18.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（)(3分) A.恰如其分 B.适得其所 C.游刃有余 D.精妙绝伦 19.下列句子中，引号的作用与第二段加点词“揉揉”相同的一项是()(3分) A.用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让 他们的儿女饿死的同乡。 B.俗话说：“到什么山上唱什么歌”，又说“看菜吃饭，量体裁衣”。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap印 C.从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无 情打击”。 D.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 20.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分) 答： 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 22.请结合文本第二段内容，赏析下面文段中叠字的表达效果。(5分) 清晨的小院格外静滋，瓦檐上的水珠滴滴答答滚落，砸在青石板上。墙角的牵牛花粉粉嫩嫩 的花瓣，娇艳地迎着微光。奶奶坐在竹椅上，慢悠悠地摇着蒲扇，嘴里低唱着我儿时常听的歌谣 答： 四.作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《老子》有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下。” 放眼世间万事，宏大从来不是凭空降临。急功近利者总想跳过细碎耕耘，奢求一 步登高，往往在浮躁中空耗时光；凡能抵达高远境界者，皆懂得敬畏微小、立足当下。 个人立身治学、匠人打磨技艺、企业深耕发展、民族奔赴复兴，所有厚重长远的成就， 都离不开日复一日点滴沉淀，离不开从头起步的踏实躬行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。 CS扫描全能王 始链3亿人都在用的扫描AP印